（史学理论及史学史专业论文）正史《列女传》研究.pdf

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选取的立传标准差异性较大，即使是在同一立传标准下，不同史家选取的侧重点也 会时有差异。第三部分对各史所体现出来的主要立传标准的演变及趋势进行了认真 分析，发现其中有些标准被所有史家采纳而一以贯之，而有些标准却只是某一时代 的反映而时有时无；有些标准强调的程度越来越强，而有些却是逐渐变弱，等等。 因此得出史家们的立传标准大都是随着时代环境的演变而不断变化的结论。第四部 分在前面分析研究的基础上，主要从社会环境的不断变化对各史立传标准的演变原 因进行了分析，而其中又主要从各时期主流思想的演变j 如男女伦常观、贞节观等 主流思想，史书宫私修差异的影响等方面来具体分析。 关键词：正史；列女传；立传标准；女性观 硕士学位论炙 m a s t e r s 1 i t e s i s a b s t r a c t 0 f f i c i a lh i s t o r ya sr e c o r d e di na n c i e n tc h i n ao n eo ft h ei m p o r t a n ts o c i a lh i s t o r i c a l d a t a , a l t h o u g hw h i c hc o m p i l e du n d e rt h em a l ep o w e rp o l i t i c sc o r es y s t e m ，b u tt h e r ei sn o s h o r t a g eo fw o m e na m o n gt h er e c o r d s ，o fw h i c ht h e ”f e m a l eb i o g r a p h y ”i st h em o s t c o m m o na n de x t e n s i v eo n e h o w e v e r ，d u et od i f f e r e n tf a c t o r so fe a c hp e r i o di nt h e h i s t o r y ，n o te v e r yo f f i c i a lh i s t o r yi n c l u d e sa ”f e m a l eb i o g r a p h y ”，e v e nw i t ha ”f e m a l e b i o g r a p h y ”，t h es t a n d a r db i o g r a p h yo fd i f f e r e n tp e r i o d si sa l s oe v o l v i n g ，h i s t o r i a n s s e l e c tt h et y p eo fw o m e ni sa l s on o tt h es a m es t o r y t h i sa r t i c l ef i r s to v e r v i e w st h eb a s i c s i t u a t i o no ft h e ”f e m a l eb i o g r a p h y ”f r o mt h e ”f e m a l eb i o g r a p h y ”i nt h ed i s t r i b u t i o no f o f f i c i a lh i s t o r ya n dt h eb a s i cf e a t u r e so fe a c hb i o g r a p h y , a n dt h e ns p e c i f i c a l l yt h r o u g h o f f i c i a lh i s t o r yw h i c hh a sa ”f e m a l eb i o g r a p h y ”，s u c ha s ”h o u h a ns h u ”，”w e is h u s u i s h u ”，”j i ns h u ”a n ds oo n ，t od i s c u s s e st h es t a n d a r db i o g r a p h yo f e a c ho f f i c i a lh i s t o r y , t h e e v o l u t i o no fm a i ns t a n d a r db i o g r a p h y , t r e n d sa n dt h er e a s o n sw h i c ha f f e c t st h es t a n d a r d b i o g r a p h y t h i st o p i cc o m p o s e db yt h es e l e c t e dt o p i co r i g i n ，t h er e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o n ，t h e r e s e a r c hm e n t a l i t ya n dm e t h o d s ，t h ef o c a lp o i n ta n dd i f f i c u l t ya n di n n o v a t e so ft h ep a p e r f o u rp a r t s t h ef i r s tp a r tm a i n l yf r o mt h e ”f e m a l eb i o g r a p h y ”。sr a y l e i n gd i s t r i b u t i o n r a y l e i g hc o n d i t i o ni ne a c ho f f i c i a lh i s t o r y ，w h i c hs p e c i f i c a l l yi n c l u d e sp l a c et ow r a pa n u m b e r a m o n gt h e m ，t h en u m b e rc a r r i e d ，t h eb a s i cc o n d i t i o n sl i k en u m b e r , e t cc a r r i e d ， a n dm a i n l ys p r e a di ne a c hh i s t o r y ”f e m a l eb i o g r a p h y ”t h el o r de m b o d i e do fb a s i c c o n d i t i o nc h a r a c t e rb o t hs i d et oi n t r o d u c e dt h eb a s i cc o n d i t i o no ft h es t a n d a r dh i s t o r y ”f e m a l eb i o g r a p h y ”：t h u sf o ru n d e r n e a t ho fc o n c r e t ea n a l y s i st h es e a r c hm a k ec u s h i o n t h es e c o n dp a r ta n a l y z e st h es t a n d a r db i o g r a p h yo ft h eo f f i c i a lh i s t o r yi nd i f f e r e n t p e r i o d s ，a n di tb r i e f l ys u m m a r i z e da s ：”c h a s t i t y ”，1 1f i l i a lp i e t y ”，”c o u r a g e ”， j u s t i c e ”， ”a b i l i t y ”e t c a n df i n dd i f t e r e n tp e r i o d so ft i m eh i s t o r i a n sh a v es e l e c t e dal a r g e r d i f f e r e n c eb e t w e e nt h es t a n d a r db i o g r a p h y , e v e nu n d e rt h es t a n d a r di nt h es a m e b i o g r a p h y , s e l e c t e df o c u sw i l lb ed i f f e r e n tw h e nh i s t o r i a n sd i f f e nt h et h i r dp a r to ft h e h i s t o r yr e f l e c t e db yt h em a i nb i o g r a p h ye v o l u t i o no fs t a n d a r d sa n dt h et r e n do ft h e c a r e f u la n a l y s i sa n df o u n dt h a ts o m eo ft h es t a n d a r du s e db ya l lh i s t o r i a n st oa d o p ta n da c o n s i s t e n t b u ts o m es t a n d a r d sa r e j u s tar e f l e c t i o no ft h et i m e sa n df r o mt i m et ot i m e ； i l s o m eg r o w i n ge m p h a s i so nt h ee x t e n to ft h es t a n d a r d ，a n ds o m ea r eg r a d u a l l yw e a k e n e d ， a n ds oo n s oc o m et ot h eb i o g r a p h i e so fh i s t o r i a n sa r em o s t l ys t a n d a r de v o l u t i o no f t h e e n v i r o n m e n tw i t ht h et i m e sc h a n g i n gc o n c l u s i o n s t h ef o u r t hp a r tf o r et h es u r f a c e a r i a l y z e st h ef o u n d a t i o no fs e a r c hu p ，m a i n l yf r o mt h ec o n t i n u o u s l yc h a n g i n go ft h e s o c i a le n v i r o n m e n tw h i c ha f f e c t st h es t a n d a r db i o g r a p h yo f t u r n e di n t or e a s o nt oc a r r yo n a n a l y s i s ，a n dt h i sm a i n l yf r o me a c ht i m em a i nc u r r e n ta m o n gt h e ma n dm a i n l yo ft u r n i n t o s u c ha sm e na n dw o m e ne t h i c sv i e w , c h a s t i t yv i e we t c m a i nc u r r e n tt h o u g h t ，w i t h h i s t o r i c a lr e c o r d st h eo f f i c e ri sp r i v a t ea n df i x e de f f e c t i n go fd i s c r e p a n c yt ow a i ta s p e c t c o m ec o n c r e t ea n a l y s i s k e y w o r d s ：o f f i c i a lh i s t o r y ；”f e m a l eb i o g r a p h y ”；s t a n d a r d b i o g r a p h y ； f e m i n i n ev i e w 仓 硕士学位论文 m a s l e r s 1 h e s i s 目录 内容摘要i a b s t r a c t l i 绪论1 ( 一) 选题缘起1 ( 二) 研究现状1 ( 三) 研究思路及方法4 ( 四) 论文重难点及创新点5 一、正史列女传基本情况6 二、正史列女传立传标准。9 ( 一) 后汉书立传标准9 ( 二) 魏书、隋书、晋书及北史立传标准1 2 ( 三) 旧、新唐书立传标准1 7 ( 四) 辽金宋三史立传标准2 0 ( 五) 元史立传标准2 3 ( 六) 明史立传标准2 5 三、正史列女传主要标准演变及趋势2 7 ( 一) 贞节标准的演变及趋势2 7 ( 二) 孝顺标准的演变及趋势2 9 ( 三) 才贤标准的演变及趋势3 0 ( 四) 忠义标准的演变及趋势3 2 ( 五) 骁勇标准的演变及趋势3 4 四、正史列女传立传标准演变原因3 6 ( 一) 男女伦常观的影响一男女有别、男尊女卑”思想3 6 ( 二) 贞节观的影响3 8 ( 三) 女才观的影响4 2 ( 四) 律法家训的影响4 4 ( 五) 官、私修的影响4 5 结语4 8 参考文献5 0 后记5 3 嚣 硕士学位论文 m 人s t e r st h e s i s ( 一) 选题缘起 绪论 众所周知，在传统男权社会下的女性备受忽视，有关女性的文献记载较之男性 而言也凤毛麟角，而正史作为记载我国古代社会历史的重要史料之一，虽然同样是 在以“男权政治为中心”时代背景下编纂而成的，但其中却不乏大量关于女性的文 献记载。诸如皇后本纪、后妃传、公主传、列女传等一些女性独立传、 纪及一些杂附于其它传、纪中的文献记述，它们共同构成了对中国古代妇女社会生 活系统而完整的汜载，其意义是非常重大的。 而在正史中记载女性社会活动的主要文献里，列女传又是我们今天了解古 代社会女性观及伦理观、道德观等最好的史料之一，因为它们记述的对象主要是以 中下层女性为主，相比皇后本纪、后妃传、公主传等所载女性而言，与大 众生活更为贴近，代表的群体也更具普遍性和现实性。而学界对这部分的研究也早 己引起了高度重视，尤其是在妇女史研究不断深入发展，研究视角及材料等各方面 进一步拓伸后，对正史中列女传研究更是繁盛，成果亦相当丰硕，范围涉及到 了史学、文学、社会学、美学、伦理学等各个领域。 虽然学者们都注意到了正史列女传的重要地位，研究也较多，但在已有成 果中，从史学史的视角来考察正史列女传的研究成果却略显欠缺，尤其是在将 其作为一个整体系统，以史家立传标准作为切入点上来进行比较研究方面，现有研 究成果明显不足；而史学史这一研究角度，恰恰又是最能集中而完整反映整个时代 女性观的重要方面。 正史列女传作为我们当今研究古代社会妇女的重要史料之一，对其的研究 既有重大的学术价值亦有积极的现实意义，深思并借鉴其中的积极合理思想，可以 达到古为今用推动现代社会妇女事业发展的良好效用。因此，本文旨在从史学史角 度，以历代史家的立传标准为切入点，通过比较研究，期望能从l | 1 窥探一斑。 ( 二) 研究现状 币史列女传作为以记载我国古代社会中下层妇女社会生活和精神风貌为：蔓 ： 硕士学位论文 m a s t e r st 1 te s i s 的重要文献之一，也是我们今天了解当时社会女性状况的重要渠道，对其的研究一 直都是学术界关注的重点，尤其是在2 0 世纪8 0 年代后，随着妇女史研究的1 断发 展壮大和研究方法、角度的扩展，对这方面的研究更是愈加繁盛，也产生了不少有 分：量的研究成果。从作者所掌握情况来看，目前学界对正史列女传的研究状况， 主要集中体现在这两个方面： l 、以正史列女传为主要研究对象，探讨不同时期的女性观和妇女地位等 问题。目前学术界对这方面的关注及研究成果最为丰硕，如学者高世瑜在对j 下史列 女传方面的研究就较为完善、造诣颇丰，但具体在对女性观的研究中，很多学者 又以对贞节观的关注为重要焦点。如黄英 晋书列女传) 中的女性、钱俊岭 ( 辽史) 中的妇女形象、季晓燕论宋代列女的特质固、位雪燕、徐适端从 ( 元史列女传) 析元代妇女的贞节观锄和段颖惠从( 明史列女传) 析明代 妇女的贞节观念 等文，都是将某一时期的正史列女传作为研究对象，探讨 这些时期的女性观或女性形象及特点等；而其中对女性观的探讨方面又尤以对贞节 观问题的研究最为突出。同时我们也发现，在这些研究成果中，在方法运用上，学 者们都比较注重梳理归类及对比研究，从而概括出这一时期的女性形象和地位特 征。例如在黄英的( 晋书列女传) 中的女性一文中，作者就是将晋书列 女传中记载的女性梳理归类为才识、勇谋等特征，以说明在当时的男权政治社会 下，即使是作为“贤内助”的女性仍然有其挡不住的光辉，从而最终得出了这一时 期的女性形象及地位特征的结论。另外在学位论文方面，对这方面的关注也是比较 多的，如吴娜两( 唐书) 女性史料的研究卿、衣若兰史学与性别：( 明史列 女传) 与明代女性史的建构固、费丝言从典范到规范：明代贞节烈女的辨识与 流传看贞节观念的严格化 等数十篇硕、博学位论文。由此，我们可从目前的研 究现状中，归纳出这样两个特点：一是大多比较注重对比研究和归类分析，他们或 是将一部正史列女传内部对比或是将几部正史列女传之间进行相互对比， 从而得出相应的结论；二是学者们都将重点放在了断代研究上，而对贯通研究的关 注略显不足，即缺乏在贯通的视野下，将历代正史作为一个系统整体来关注，从而 丌展对女性观衬j 妇女地位演变等问题的探讨。 小鼓英： 中的殳件，p q 川火学学报( 哲 眦眨) 2 0 0 4 年增刊。 钱俊岭： 中的妇殳形象，保定学院学报2 0 l o 年第l 期。 “季晓燕：论宋代列殳的特质，江两师范人学学报( 哲 i ：版) 1 9 9 7 年第2 明。 “何u f 燕、徐适端：从 析兀代妇殳的贞节脱，内蒙古帅范人学学报( 哲 l ：版) 2 0 0 7 年第3 朗。 段领怨：从 析f p j 代殳j 殳的贞1 ，观，殷掷学刊2 0 0 5 年第4j | j j 。 。尖娜：两 脚i 支件史 ：l 的m ，前都师范人学硕l ：论殳2 0 0 1 年。 农符兰：史学j r l ：刖： j l i j j 史支：性史的缱构，白湾帅范人学博i j 论文2 0 0 3 年。 i 费缝；i ：从典 ! l ：l 到规范： j j j 代贞竹烈女的辨识j 流传石贞1 ，脱念的严格化，台湾人学博i j 论义1 9 9 7 年， 2 硕士学位论丈 m a s t e r s 。1 1 - 1 e s i s 2 、对j 下史列女传立传标准的研究。相比较前一方面的研究成果而言，目 前学界对这方面的研究略疆薄弱，并且关注的重点同样多是集中在一部或几部正史 之间的对比上，很少形成一个贯通态势，而其中对立传标准的梳理分析较多，对演 变趋势、原因的探究又较少。虽然也有一些学者注意到了贯通研究，但却仅将关注 的重点放在了立传标准的某一方面。如李淑梅从( 列女传) 到( 烈女传) 看妇女 地位的变迁、焦杰( 列女传) 与周秦汉唐妇德标准罾和赵娟、江婷从列女 到烈女刘向( 列女传) 与( 明史列女传) 立传标准对比研究等文，都是 将正史列女传立传标准作为研究对象；但他们的研究却都主要是将关注的重点 放在了一段时期一部、几部之间或者差距较大时期的两部对比上，基本没能系统贯 通的来做一番探讨。其中赵娟、江婷从列女到烈女刘向( 列女传) 与( 明史列 女传) 立传标准对比研究一文，就是将刘向的列女传专著与明史列女传 这两部大致分别处于古代社会始末两端的典型代表作来进行对比研究，因为两书成 书时代相去甚远，社会环境也发生了巨大变化，所以在立传标准上的差异也较明显。 同样焦杰( 列女传) 与周秦汉唐妇德标准一文，也只是将周秦到汉唐时期的立 传标准作一简要梳理，没能将变化趋势及原因等做详细解释。又如刘天遥正史 孝亲类事迹考固一文，虽然具有了贯通思想，但却又仅是对立传标准的某 一项进行了研究，文章将正史中( 这罩作者指二十五史，本文仅指二十四史) 设有 列女传的孝亲类事迹进行统计整理，并分析了她们在数量、类型等方面的变化， 同时对影响原因进行了一定探讨。可见，在已有研究成果中，学者们大都注意到了 各史立传标准及其差异性，有的也进行了相近或相距较远时期的对比分析，但演变 趋势及原因分析不足，对整体立传标准贯通分析不够。另外，在以正史列女传 为主要研究对象，探讨不同时期的女性观和妇女地位等问题方面的研究中，同样也 常含有对f 史列女传立传标准方面的分析。 综上所述，正史作为记述了我国古代政治、经济、文化等各方面社会生活最重 要的史料之一，因其记述的内容在时间上具有很大的连贯性，故而我们在对其进行 考察时应将它们看做一个整体的系统，而对其中的列女传的考察也应不例外。 目前很多学者虽对历代正史列女传问题的关注较重视，但关注视角大多把重点 放在了“女性观”、“妇女地位”、“妇德”等问题的考察上，可以说在一定程度二忽 i 李淑梅：从 到 看妇女地位的变迂，中华殳了学院学报1 9 9 6 年笫3 期。 二焦杰： 抄d 条汉脚德标准，陕曲| j l j j i 0 ：j c 学学报( 哲 ：版) 2 0 0 3 年第6 朋。 “赵娟、江婷：从列殳到烈殳刘向 ： 硕士掌位论炙 m a s i e r s f h e s l s ( 四) 论文重难点及创新点 l 、本文的重难点主要体现在：将各史所体现出来的主要立传标准的变化及趋 势进行分析概括、总结和对其影响原因的分析两方面。 2 、本文没有以传统方式从妇女史的角度，而是从史学史、史学理论的角度对 j 下史列女传进行研究，并将历代立传标准放在一个整体、动态的历史环境下来 进行考察，同时结合统计图表加以分析，这应是本文写作的创新点。 r 硕士学位论文 m a s l e r sf h e s i s 一、正史列女传基本情况 列女传在正史体例形式上归于“列传”的一种常见表现形式之一，而列传 作为正史中一种非常重要的体例形式，在记有部分少数民族事宜及其他专篇的同 时，大多是以人物传记为主，而列女传正属于其中的一种人物传记形式。同时 史家们在人物传记的记载中，对于性质相同或相近的人物，又往往会采取类传( 合 传) 这一体裁形式，以便说明。梁启超先生就曾高度赞誉类传( 合传) 这种体裁形 式：“在传记中最为良好，因为他是把历史性质相同的人物或者互有关系的人物聚 在一处，加以说明，比较单独叙述一人，更能表现历史真相。”这一点我们从正史 中也已看到，很多人物传记都是采用了类传( 合传) 这一记述方式来记载性质相同 或相近的一类人物的，如其中的忠义传、良吏传、外戚传等形式，而列 女传也正是如此，基本上是把同一历史时期、历史性质相同或相近的女性聚集在 起，加以叙述。 在正史中，诞生时问最早的史记、汉书里虽早有列传这一体例形式，但 却并没有列女传这种女性人物类传表现方式，即便皇后本纪、公主传是 记述女性的专传，但所记述的人物与绝大多数中下层女性的生活相去甚远。直到南 朝( 宋) 范晔编纂后汉书后，乃始在其史书中创立列女传这一以叙述中下 层女性生活为主要内容的类传形式；但同时也应该看到，早在范晔的后汉书列 女传之前，话汉刘向就早已有了为女性立专传的意识，并形成了体裁结构比较完 整的专著列女传，因此宋人王回才在其刘向古列女传序中说道：“盖儿以列 女名书者，皆祖之刘氏。”学因而可以说刘向是为女性立专传的第一人，而范晔则 是将其载入历史的正史中的第一人；同样如果说司马迁的史记开立吕太后本 纪、外戚世家等是为贵( 皇) 族显贵上层妇女在j 下史中开创了立传先河的话， 那么范晔的后汉书开立列女传则就是为中下层妇女在正史中开创了立传的 先河。 通过一f - _ 面的分析，我们知道由于在正史中并不是一开始就设立列女传这一 体裁形式，同时也不是每史均设有列女传专篇的，因而有必要对其情况先做一 简要梳理。在j f 史中，最先设有列女传的是后汉书，至此以后也仅只有十 一史设立了这一列传形式，分别是：晋书、魏书、隋书、北史、旧唐书、 新唐书、宋史、辽史、金史、元史、明史。同时在每史中所载的人 数和卷数也是不一样的，有的只有寥寥数人，符合立传哲的标准而得以入传，如辽 梁启超撰：中网j 力史研究法补编合传股c 做法，i ：海古籍版 ：1 9 9 8 年版，第2 0 2 口! 。 【汉】刘阳编妊，张湾译汪：列殳传i 簪 隶一i - i r ，l f i ： ，山东人学i | ；j 扳 l1 9 9 0 年版，笫3 5 i 贝。 6 硕士学位论文 m a s l e r s 1 h e s i s 史列女传中就只记载了五人；而有的却人数众多，如明史列女传就记载 有三卷、大约三百人。同时还出现这样的情况，有些女性的事迹重复出现于不同史 书中( 即同一事迹同时出现于两部正史的列女传) ，如在魏书列女传和隋 书列女传中就均有十七人和十六人重复出现于北史列女传中，旧唐书列 女传也有二十七人重复出现于新唐书列女传中。可见，虽然每史的立传者 不同，但他们选取的列女事迹却有可能相同，不过具体每史的列女传入传标准 和史家选取的传主事迹又是随着历史的发展演变而不断变化的。因此，为本文论述 之便，现先将正史中有关列女传的分布情况简要统计如下： 表1 1正史列女传基本情况 史目所在卷数所载人数所占卷数立传标准备注 ( 人)( 主要操行) 贞、孝、顺、 后汉书卷八十四十八一卷义、才、母德 贞、孝、勇、十七人均重于 魏书 卷九一卜二十七一卷义、才、母德北史 贞、孝、勇、十六人均重于 隋书卷八十十六一卷 母德北史 贞、勇、才 晋书卷九十六三十八一卷 母德 贞、孝、勇、与魏书重 北史卷九十一三十五一卷义、才、母德 十七人、隋 书重十六人 旧唐书卷一百九卜贞、孝、勇、二十七人重f 三十一一卷义、母德新唐书 贞、孝、勇、二十七人重于 新唐书卷二百五五十四一卷义、母德 旧唐书 辽史卷一百七 五一卷贞、才 金史卷一百三十 二十二一卷贞、孝、勇 卷四百六十四十九一卷贞、孝、勇、 宋史 义、自强 元史卷二百、二约两百二卷贞、孝、义 百一 卷一百八十 九、一百九 约三百三卷贞、孝、义 明史_ 1 一、一一百九 斗 ： 硕士擘位论丈 m a s t e r 。s l h e s i s 在表1 1 列出的十二部正史中，由于史家们设立列女传的目的具有很大的 相似性，大都是为了各个时期的女性树立典范，教化其他女性行为，因而他们对传 主基本情况的选择也具有了很多相同点，如：有关传主的社会身份、年龄特征、婚 否状况等方面基本都较相似。当然，有时由于时代的需要，一些传中也时有出现体 现时代特征的不同情况。 例如在选取的传主社会身份地位上( 主要从其夫家或自身家族社会地位和身份 来分析) ，基本上大都侧重以中下层女性为主，这既是因为中下层女性人数较多、 最具代表性，能引起社会的共鸣，达到设立列女传的目的；同时也像范晔所说 的那样，皇室女性和显贵女子已收录在另外一些传、纪或附于其家传中，不必重复 做传，所以史家们大多着重以中下层女性为主。如在后汉书列女传共收录的 十八位女性中，大约仅有三至四位女性的家族地位比较显赫，而绝大多数均属中下 层一般官吏或普通百姓人家的女性；当然在一些传中，因为时代环境的需要，同 时也收录了很多上层或皇室女性，如晋书列女传、隋书列女传就有不少 显贵女性或公主、妃子入传。 又如在年龄特征上( 以1 5 岁及笄之年为段分标准) ，绝大多数传主均属成年女 性，除了在“孝顺”类标准中对孝女的选取略为偏向在室未成年女性外，其他类均 以成年女性为主，而这与史家立传目的及具体立传标准的定位又有着莫大的关系。 例如在魏书列女传记述的十七人中，十七人的年龄基本均在及笄之年以上， 其中有一位较小孝女事迹的记述也是从六七岁说及到十五岁左右。另一方面，由于 年龄特征的影响，具体入传女性的婚姻状况，也以已婚女性为主，一方面即是因为 古代女性结婚年龄较早，更重要的也是因为女性结婚后，“女儿、妻子、母亲”三 重角色的构筑才算最终完成，而在古代社会，品评女性德行优劣的标准来源又主要 是从这三层角色中分析出来的，因此已婚女性便也成为了史家们选取的重要方面。 例如在隋书列女传中记述的十六人中，有十五人均直接或间接表明其婚姻状 况为已婚，只有其中的一位孝女“王舜”，未说明其婚姻状况。 ： 硕士学位论文 m a s l e r sf i he s i s 二、正史列女传立传标准 ( 一) 后汉书立传标准 范哗的后汉书是第一部将中下层女性的品行、事迹以类传的形式载入历史 的正史，因而具有首创之功，但在他之前，西汉刘向早已完成过妇女专著列女传， j 下如宋人王回所言：“盖凡以列女名书者，皆祖之刘氏。”在立传标准上刘向 将“母仪”、“贤明 、“仁智”、“贞顺”、“节义”、“辩通”、“嬖孽 七类作为独立立 传标准，每类选取一定的事迹、人物加以论述，而范晔也曾在其后汉书列女传 小序中提到过“贤妃”、“哲妇”、“高士”、“贞女”等几大类将是其表彰的对象，可 见刘向的列女传专著对后世范哗的后汉书列女传还是有一定影响的。在 后汉书列女传立传标准上，范晔虽然只提出了一条核心标准或原则，即：“余 但搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已”，罾但具体而言其立传标准又可分为以下 几类： 第一类：贞节者。在中国古代社会，很早就对女性贞节问题提出了要求，而且 是时间越往后对贞节的要求越亦苛刻，这点我们从以下的分析中也是可以看出的。 此类本文主要分为守节、贞烈两种情况：( 1 ) 守节者，此情况主要指已婚女性的守 节行为，如自残拒嫁的刘长卿妻桓氏，在其儿五岁时丈夫去世，当儿子十五岁刚行 过冠礼后又夭折，她为了避免遭受再嫁之窘，就事先割下自己的耳朵以示决心，终 身不再嫁。( 2 ) 贞烈者，如许升妻吕氏，其夫早是赌徒，不务讵业，其父多次劝其 改嫁，吕氏都拒绝，丈夫终在其感化下好学成名，但又死二j 二任途。后吕氏又遇贼乱， 贼欲侵犯她，吕氏为保持贞节而惨死于贼手。 第二类：孝顺者。虽然在很多f 史列女传中，均含有“孝顺”类标准，但 具体的入传事迹类型又是随着时问的演变而不断变化的。在此传的孝顺类中，记述 的孝女、孝妇可分为以下两种情况：( 1 ) 以死殉亲者，如孝女曹娥，其父原是一个 做占卜祭祀的巫祝，在一次迎神祭祀活动中不幸溺水身亡，后尸体也未找到，当时 “娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。” ( 2 ) 替父报 仇者，如庞清母赵氏，其父被人杀害，当时她的三个兄弟俱已病故，仇人窃：喜，于 【汉】刘向编锯，张涛译i t ：列史传译滓l ；l i 4 录一i - h 序，山东人学f | j j 故针1 9 9 0 年版，第3 5 1 页。 后汉书列殳传。 ! 后汉 s 列女传。 9 硕士擘位论文 m a s i e r s r h e s i s 是赵氏饮恨十余载终找到机会手刃仇人替父报仇。 第三类：恭顺者。在两汉时期，无论是在家庭还是社会中的女性，都还拥有一 定的地位，独立性也较强，而这类女性的入传，恰恰也正反映了当时及后世男权社 会的渴求。在此传中记述的恭顺类女性事迹主要可分为两种情况：( 1 ) 对丈夫恭顺 者，如鲍宣妻桓氏，其家富有但父亲却将她许配给了自己的穷学生，结婚时桓家赠 予了丰厚的嫁妆，但丈夫鲍宣担心并不悦，桓氏知道后当即表示：“既奉承君子， 惟命是从。” 随即退还嫁妆并从夫穿粗布短衣、下地劳作。( 2 ) 对公婆恭顺者，如 姜诗妻庞氏，其夫姜诗是位有名的孝子，一次庞氏出门汲水遇大风不能即时赶回， 因婆婆口渴而被休，但即使如此，庞氏仍借助于邻居孝敬婆婆，直到被召回。 第四类：忠义者。在历代正史列女传中，很多史家均将其作为了独立立传 标准之- _ ，不过所收录的事迹类型却并不一样，有的是为国家、民族大义而舍身者， 即大忠义；而有的仅是为丈夫、家庭( 家族) 而舍身者，即小忠义；此处记述的这 类女性主要属于后者。如危难时刻以己命换夫还的盛道妻赵氏，其夫盛道起兵事败 后，夫妻俩被囚禁予一室，赵氏深明大义，为保全家庭，协助丈夫脱逃，而自己却 留守而惨死毒手。 第五类：才贤者。此类入传者在本传中无论在人数还是所占比重上，均是第一 位的，可见两汉时期的女才们是能得到充分肯定，并拥有一定社会地位，而这一点 也恰恰形成了与后世立传标准的巨大反差。在此传中记述的女才们，充分运用自己 的远见才学、聪慧贤明，有的成为了丈夫的贤内助、有的巧妙的维护了自身及家族 的尊严、有的得到了世人的尊重及后人的敬仰。如袁隗妻马伦马融之女，与袁 隗成婚当日，袁隗按当时礼俗刁难道：“弟先兄举，世以为笑。今处姊未适，先行 可否? ”留于是马伦巧对道：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不以鄙薄，苟然而已。” 袁 隗然后又用其父收受货财遭到攻击这事讽刺她，“孔子大圣，不免武叔之毁；子路 至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”固的回答使“隗默然不能屈，帐外听 者为惭。” ， 第六类：母德者。这一类记述的侧重点是女性母亲角色的品德体现，而前几类 均是女儿( 儿媳) 、妻子角色品德的体现，同时至此，女性一生“女儿、妻子、母 亲”三重角色的体现才算真f 的完备。虽然这类女性品行记述的笔景并不多，但却 1 0 lt，l了ly正7 n 7 ，t 戈殳殳殳戈 jj j u j u 等分争多少 忙怙托忙怙汉汉汉汉汉后后后后后 i t j 硕士学位论文 m a s 1 e r s7 r l - l e s i s 同样代表了社会的倡导、及时代的需求。如程文矩妻李氏，其夫去世时给李氏留下 了两子及前妻四子，而李氏对四子格外温厚、怜爱，衣食供给也常多于己子数倍， 但四子仍总诋毁她。后来前妻所生的长子病危，李氏亲自调配汤药侍奉，使其得以 痊愈，并最终感化了他们，使他们成为了贤良之士。 由上面的分析，可先将后汉书列女传立传标准简要概括为：“贞”、“孝”、 “顺”、“义”、“才”、“母德 六项，并列成以下简表。 表2 1后汉书立传标准情况总人数：1 8 人 立传标准贞 孝顺义 才 母德 人数 43226l 所占比重( 约) 2 2 1 7 1 1 1 1 3 3 6 ( 注：由于在很多传中，史家记述的有些女性事迹并不能仅仅概括为某一项， 即很多存在交叉现象，但为了本文论述之便，作者将按个人看法取其主要方面，归 为某一类，以下几表同。) 从上面的分析和表2 1 中，可以看出后汉书