必修三必修四理解性默写ppt课件.ppt

必修三必修四理解性默写 登高 1 杜甫一生失意 常陷入病痛孤独之境 登高 一诗对此都有直接描述 这些句子是 万里悲秋常作客 百年多病独登台2 杜甫在 登高 中发出 的感慨 抒发了漂泊异乡 年老体衰的惆怅之情 也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神 万里悲秋常作客 百年多病独登台 3 由高到低 写诗人所见所闻 渲染秋江景物特点的句子是 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 4 写远望所见 用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 5 用落叶和江水抒发时光易逝 壮志难酬的感伤的句子是 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 6 情景交融 意境旷达 极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是 万里悲秋常作客 百年多病独登台 7 道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨 无限悲凉难以排遣的句子是 艰难苦恨繁霜鬓 b n 潦倒新停浊酒杯8 本诗的主旨句 表现诗人忧国伤时 的句子是 艰难苦恨繁霜鬓 b n 潦倒新停浊酒杯9 杜甫 登高 中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 10 杜甫 登高 中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是 前人也曾把这两句誉为 古今独步 的 句中化境 风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 锦瑟 1 锦瑟 中以锦瑟起兴 引起对华年往事的追忆的句是 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 2 锦瑟 用典的四句诗 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 3 锦瑟 一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛 让人为之哀惋不已的句子是 此情可待成追忆 只是当时已惘然4 古代文人擅长借典故寄托情思 李商隐 锦瑟 中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚 可望而不可至的两句是 沧海月明珠有泪 蓝田玉暖日升烟 5 往事不堪回首 纵回首已是惘然 这是人类共同的情感 李商隐在 锦瑟 表达这种感受的两句是 此情可待成追忆 只是当时已惘然6 梦境虚渺 理想难托 李商隐在 锦瑟 的 两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭 相聚与分离的悲戚难言之情 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃7 李商隐在 锦瑟 一诗中借物发端 以埋怨的口吻引发华年之思的两句是 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 念奴娇 赤壁怀古 1 在 念奴娇赤壁怀古 中 苏轼把长江和历史人物联系起来表现对逝去历史人物感怀的句子是 大江东去 浪淘尽 千古风流人物2 念奴娇赤壁怀古 中 苏轼赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽 更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰 向下阕过度的句子是 江山如画 一时多少豪杰3 在 念奴娇赤壁怀古 中描写江水面对直插高空的石崖 拍打江岸激起白雪似的浪花的句子是 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 4 苏轼在 念奴娇赤壁怀古 中 从江涛转向赤壁战争遗迹 为歌颂周瑜埋下了伏笔的句子是 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁5 在 念奴娇赤壁怀古 中表现周瑜风度潇洒 指挥从容 再现 以少胜多 的战例 艺术地写出周瑜才能的句子是 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭6 念奴娇赤壁怀古 中 描写 小乔 的婚事是为了突出周瑜青春得意 气度雄伟的句子是 遥想公瑾当年 小乔初嫁了 雄姿英发 7 念奴娇赤壁怀古 中 苏轼在对历史人物敬仰中也包含了其对现实的不满 他深感不能像周瑜那样遇到明君圣主而建立功业因此自嘲的句子是 故国神游 多情应笑我 早生华发8 念奴娇赤壁怀古 中 苏轼经过对比 发出自嘲和感叹后 面对江月和现实 不免流露人生消极情绪的句子是 人生如梦 一尊还酹江月 永遇乐 京口北固亭怀古 1 永遇乐京口北固亭怀古 中 辛弃疾登高望远 追怀英雄豪杰 暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是 千古江山 英雄无觅孙仲谋处2 辛弃疾在 永遇乐京口北固亭怀古 中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是 想当年 金戈铁马 气吞万里如虎3 永遇乐京口北固亭怀古 中 辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去 又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是 斜阳草树 寻常巷陌 人道寄奴曾住 4 永遇乐京口北固亭怀古 中 辛弃疾登高望远 没有寻觅到英雄遗迹 表达了物是人非伤感的句子是 舞榭歌台 风流总被雨打风吹去5 在 永遇乐京口北固亭怀古 中 辛弃疾无比沉痛的感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐的不以为然的句子是 四十三年 望中犹记 烽火扬州路6 辛弃疾在 永遇乐京口北固亭怀古 中 借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故 表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是 元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 7 在 永遇乐京口北固亭怀古 的结尾中 辛弃疾运用典故 在豪壮中透出激愤 表达无限悲哀的句子是 凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 8 永遇乐京口北固亭怀古 中 辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 琵琶行 一 1 诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是 忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发 2 琵琶行 中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却 犹豫不决的矛盾心情的诗句是 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 3 琵琶行 一诗写琵琶女出场时 表现琵琶女欲说还休的心态的句子是 寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟这与下面琵琶女出场后 的情态一起 把琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来了 犹抱琵琶半遮面4 表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是 弟走从军阿姨死 暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是 去来江口守空船 绕船月明江水寒 5 琵琶行 中用 比 的手法 描摹琵琶乐音和旋律的变化 如表现急切而愉悦情调的句子是 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘表现旋律婉转而流畅的句子是 间关莺语花底滑表现热烈紧张场面的句子是 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣乐曲的终止也写得很好 使听众继续沉浸在乐曲的境界里 曲终收拨当心画 四弦一声如裂帛 琵琶行 二 6 运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超 美丽出众的诗句是 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒7 琵琶女年轻时人们对他的态度是 五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 而当她年老色衰之后则 门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇 8 在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后 诗人请琵琶女再次演奏的诗句是 莫辞更坐弹一曲 为君翻作 琵琶行 而琵琶女面对诗人的邀请 感我此言良久立 却坐促弦弦转急9 在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 10 诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子 也是诗眼 主旨句 是 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 11 琵琶行 总写琵琶女的演奏时 先用 校弦试音 转轴拨弦三两声但诗人却用 来赞叹 未成曲调先有情一个 情 字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的 也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发 写琵琶女演奏琵琶曲目的过程 其中既用 描写弹奏的神态 低眉信手续续弹轻拢慢捻抹复挑也用 概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感 但这都是概述性描写 似诉平生不得意 说尽心中无限事 琵琶行 三 12 琵琶行 善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象 不仅以声写声 而且还兼有以形写声的特点 即用听觉形象 视觉形象联合起来通比音乐 使得琵琶女的弹奏非常具体形象 如写大小弦合奏时就是这样描的 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘再如 诗人还用旋律的变化写出了先 滑 后 涩 的两种音乐意境 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难还如 诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅 余意无穷的音乐境界 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超 音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 琵琶行 一诗具体描写琵琶女的演奏时 运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲 表现了其乐曲的不同特点 其中表现了乐声粗重特点的句子是 大弦嘈嘈如急雨表现了乐声轻细的特点的句子是 小弦切切如私语表现了乐声流畅的特点的句子是 间关莺语花底滑表现了乐声冷涩的特点句子是 幽咽泉流冰下难表现乐曲激越雄壮的特点的句子是 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 琵琶行 四 14 音乐由 冷涩 到 凝绝 是一个 声渐歇 的过程 诗人用 的佳句描绘了余音袅袅 余意无穷的艺术境界 令人拍案叫绝 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声在 琵琶行 一诗中 当琵琶女自诉身世 讲到 的时候 就更激起了 我 的情感共鸣 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干于是发出了 的感慨 因此才有了同病相怜 同声相应的诗文 才忍不住说出了自己的遭遇 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 15 文中直接点出 我 的悲惨遭遇的两句是我从去年辞帝京 谪居卧病浔阳城描写诗人被贬之后居住环境的诗句是 住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生 16 古代文人擅长借 梦 寄托情思 如白居易 琵琶行 中的 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干17 明湖居听书 写小玉说书时 满园子的人都屏气凝神 不敢少动 忽听霍然一声 人弦俱寂 琵琶行 中也有类似情景 以表现琵琶女的高超技艺 这些诗句是 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 琵琶行 五 19杜鹃 是我国古诗词中最常见的意象 因其啼声甚哀 往往传达一种凄凉之情或思念之意 琵琶行 中 两句就表达了一种凄凉之意 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣20 琵琶行 中 月 这一意象贯穿始终 对烘托气氛 推动情节发展具有重要的作用 请写出诗中写到 月 的5个句子 别时茫茫江浸月唯见江心秋月白秋月春风等闲度绕船月明江水寒春江花朝秋月夜 21 琵琶行 中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写 第一次 忽闻水上琵琶声 侧面描写的句子是 主人忘归客不发第二次当 四弦一声如裂帛 结束弹奏后 诗人用 来进行侧面描写 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白最后一次 凄凄不似向前声 作者又用 作侧面描写 满座重闻皆掩泣 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 22 张中行先生为一幅国画题联 上联是 何处少墨同多墨 下联如从 琵琶行 中选句 应是 此时无声胜有声23 白居易另有绝句 夜筝 其中 弦凝指咽声停处 别有深情一万重 是 琵琶行 一节诗句的化用 冰泉冷涩弦疑绝 疑绝不通声暂歇 别有幽情暗恨生 此时无声胜有声 琵琶行 六 24 传说某位皇帝在一次殿试中要求殿试者先念错一句唐诗 再用第二句唐诗补救 第一位考生思索片刻 念道 人面菜花相映红 桃花净尽菜花开 第一句错念崔护 题都城南庄 人面桃花相映红 第二句出自刘禹锡 再游玄都观 皇上赞许 第二位考生的两句诗更绝 少小离家老二回 第一句错念贺知章 回乡偶书 少小离家老大回 第二句出自白居易 琵琶行 龙颜大悦 老大嫁作商人妇 25 苏轼 前赤壁赋 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 其中 泣孤舟之嫠妇 化用了 琵琶行 中的四句 去来江口守空船 绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 26 李商隐的诗句 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 表达了身不能共处 心却能相通的意思 白居易 琵琶行 中与之意思相近的两句是 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 虞美人 1 词中一个诘句惊心动魄 把李煜的愁闷劈空倾泻下来 这个句子是 春花秋月何时了 往事知多少这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意 2 诗中用 东风 与 明月 的意象表达对南唐故国的深深怀念的诗句是 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中3 词中直接抒发亡国之恨的句子是 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 4 词人遥望金陵想象 用故国宫殿颜色写出物是人非的怅惘 幽怨和仇恨之情的句子是 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改5 诗中将流水比喻成 离愁 显示出愁思如春水的汪洋恣肆 而又长流不断无穷尽的诗句是 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流6 词中用比喻 夸张 设问手法写出愁思的多与深广的句子是 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流这与李白的 白发三千丈 缘愁似个长 有异曲同工之妙 蜀道难 1 本诗的主旨句是 蜀道之难 难于上青天 2 诗中运用夸张修辞手法 写出秦蜀之间崇山叠岭 不可逾越的句子是 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅3 诗中写出水石相激 山谷轰鸣的惊险场面的句子是 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷4 诗中运用夸张极言山峰之高 绝壁之险 渲染惊险的气氛的句子是 连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁 5 诗中表明历史悠久 和外界交通不便的句子是尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 6 李白在诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息 如引用 五丁开山 一神话的句子是 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 7 为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛的句子是 但见悲鸟号古木 雄飞雌从绕林间 又闻子规啼夜月 愁空山8 李白在诗中写出了剑阁地势险要 易守难攻的特点的句子是 剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当关 万夫莫开 9 李白在诗中把行人艰难的步履 惶恐的神情 绘声绘色地刻画出来的句子是 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 10 李白在 蜀道难 一诗中 运用神话 夸张 衬托的手法来写蜀山之高险的句子有 真是 物犹如此 人何以堪 那山有多高呢 不言而喻了 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援11 李白把行人艰难的步履 惶恐的神情 绘声绘色地刻画出来了 困危之状如在眼前 体现这一内容的句子是 青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 师说 一 1 韩愈认为老师的职能是 师者 所以传道受业解惑也2 韩愈认为择师的标准是 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 3 韩愈眼中的师生关系是这样的 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 4 师说 中士大夫之族耻学于师的原因 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 5 中国古代的学校教育十分发达 从中央到地方都有官学 韩愈写这篇文章时三十五岁 正在国子监任教 那么 韩愈为什么说 古之学者必有师 师道之不传也久矣 原来他所说的 师 有其独特含义 并与那些教孩童的老师进行对比 以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师 也不是指 授之书而习其句读 的启蒙教师的句子是 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 6 本文从多个方面进行对比 抨击 耻学于师 的人 先用古今对比 指出从师与不从师的两种结果 并用一个反问句推断圣人更圣明 愚人更愚笨的原因的语句是 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 7 以孔子为例 指出古代圣人没有固定的老师 广泛学习 重视师道的事迹 进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是 圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 师说 二 8 本文以为子择师和自己不从师作对比 韩愈直接点明自己的态度 认为这样做 最终导致的结果是 小学而大遗 吾未见其明也 9 荀子 劝学篇 指出 青 取之于蓝 而青于蓝 这与韩愈 师说 中 的观点是相同的 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子10 师说 一文批判了当时社会上 耻学于师 的陋习 明确的指出了从师的标准 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 11 柳宗元曾在 答韦中立论师道书 中说 今之世不闻有师 有 辄哗笑之 这与韩愈 师说 中 所描述的现象一样 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之12 中国是一个有着尊师传统的国家 韩愈在 师说 中指出教师作用的一句是 师者 所以传道受业解惑也13 师说 一文不仅有严密的论证思路 而且有简洁生动的语言表达 文中 就凝练地概括了 士大夫之族 不愿从师的荒谬心态 位卑则足羞 官盛则近谀 师说 三 14 求学需要实事求是的精神 不懂的就要去探求 或是向别人请教 正如 师说 中所说 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉否则 就会像韩愈在 师说 中批判的对象一样 本末倒置 小学而大遗 吾未见其明也15 在 师说 中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的 即 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 16 师说 中强调了从师是为了学道 和他人的年龄大小无关的两句是 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎17 从师态度不同 结果也不同 古之圣人才智超出一般人很远 犹且从师而问焉今之众人才智低于圣人很多 而耻学于师这就造成了两种截然不同的结果 是故 圣益圣 愚益愚 18 韩愈写作 师说 一文的缘由是 余嘉其能行古道 作 师说 以贻之19 没有人是天生懂道理的 这与 师说 中 一致 人非生而知之者 孰能无