河南省新乡三中2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题.docx

河南省新乡三中2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题（每题3分，25题，共75分）：1荀子的政治思想是在“性恶”论的基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶，必须改造人性；通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造强化礼法。这说明当时() A战国时期出现思想学说相互融合的现象B儒法并用逐渐成为统治者的治国思想C荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟2“国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张()A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为3王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明()A对君主专制进行抨击B科学说明了实践与认识的关系C主张用良知支配行为实践D认为只需探究万物就可得天理4宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是() A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万事万物本原出发 D从人的本性出发5某位思想家放弃了正统的儒家观念，重视物质也重视功利，认为“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。”这位思想家是() A朱熹B王阳明C李贽D黄宗羲6“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是() A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“天行有常，制天命而用之”C“为天下之大害者，君而已矣”D“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”7顾炎武在日知录中说：“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”李贽也自称为“异端”。这主要是因为他() A挑战正统儒学权威 B倡导君民共主C主张“工商皆本” D提倡经世致用8文献三辅旧事载：“卫太子鼻大，武帝病，太子入省。江充曰：上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入。”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是() A汉武帝时日常使用纸已经十分普遍B考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证C由文献记载与考古发现可推定使用纸不晚于西汉D文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸9美国学者罗伯特坦普尔通过比较研究认为：“现代世界赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上来源于中国。”下列对“现代世界”建立产生了深刻影响的发明不包括() A指南针B浑天仪C印刷术 D火药10某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是巩固正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A对西方科技产生了爆炸性影响B未能推进中国社会根本性的变革C指南针被郑和用于著名的远航D改变了整个世界事物的面貌11两宋时期社会生活丰富多样。书法艺术出现各具情态的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”。这一现象的产生是由于() A君主专制强化 B市民阶层兴起C思想控制加强 D百家争鸣出现12有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中对秦朝标准字体的评述是()A“状如龙蛇，钩连不断”B“笔画圆弧，富有奇趣”C“结体扁平，方劲古拙”D“不真不草，流动奔放”13两宋时期风俗画出现并且日益增多，其最主要的原因是() A画家要摆脱隋唐的画风B受张择端的清明上河图的影响C宋徽宗大力倡导的结果D商业和城市发展导致市民阶层扩大14汉书中说：“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”后世称封建王朝统治全国为“大一统”。下列文艺成就体现出“大一统”气度的是()A汉赋B楚辞C辛弃疾的词D白居易的诗15中国戏曲从原始歌舞发展而来，逐渐走向成熟。推动我国戏曲艺术走向成熟的是()A元杂剧B昆曲C京剧D越剧16表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格，有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是()A水是万物的本原B感觉即知识C人是万物的尺度 D美德即知识17有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏格拉底和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是() A重视道德的意义 B肯定人的价值C强调知识的作用 D推崇君主权威18“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于()A彻底否定了神学的权威B肯定人的价值和尊严C猛烈抨击了封建制度 D促进了资本主义的发展19“既喜爱耶稣，也喜爱柏拉图；既尊重教皇的权威，也尊重理性的真理。”这段话最有可能描述的是欧洲的()A智者运动 B文艺复兴C宗教改革 D启蒙运动20“我不相信犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、新教教会以及我所知道的任何教会所宣布的信条，我自己的头脑就是我的教会。”最符合这一理念的说法是()A“人是万物的尺度”B“我只要求凡人的幸福”C“信仰得救”D“要有勇气运用你自己的理智”21阿伦布洛克在西方人文主义传统一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可能被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是() A宗教改革的核心思想是“因信称义”B宗教改革首先在北欧地区发生C宗教改革与人文主义在思想上完全一致D宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨22约翰洛克在政府论说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是() A论证中世纪的“君权神授”的重要性B借用罗马教皇的权力否定君主专制C说明“天赋人权”的合理性D说明天主教赋予人权力的合理性23在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现1718世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是() A“人是万物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每个人都是自己的精神牧师”D“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”24美国独立战争期间，托马斯潘恩在常识中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是()A人文主义 B民族主义C天赋人权说 D三权分立学说25卢梭认为：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”这表明，在国家产生的问题上，他主张() A君权神授说 B自然形成论C社会契约论 D人民主权说二、非选择题（共25分）：26阅读下列材料，回答问题。材料一未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类材料二心外无物，心外无事，心外无理吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。王阳明集材料三哲学家张载曾庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权及腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了“理学”的精神价值和道德理想。张岱年、方克立主编中国文化概论(1)根据材料一和材料二，指出南宋朱熹和明代王阳明思想的不同点。(8分)(2)根据材料三，指出理学蕴涵的“精神价值和道德理想”。(4分)29思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读下列材料，回答问题。 材料一启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展并非经由旧的统治思想天主教思想的异端发育而出。丁翀源头活水来自哲学高度材料二通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。康德(17241804年)(1)根据材料一，概括启蒙运动的主要学说，结合所学知识指出启蒙运动产生的经济根源。(6分)(2)试以中国近代史实说明材料二中康德的观点。(7分)高二历史月考答案一、 选择题（75分）：1-5:ADCCC 6-10:CACBB 1115:BBDAA 16-20:CDBBD 21-25:DCDCC二、 非选择题（25分）：26：答案(1)在世界的本原问题上，朱熹认为是“理”，而王守仁则认为是“