浅谈在对话中创建与推进班级文化建设.doc

第五届江苏职业教育创 意 论 坛 论 文论 文调研报告浅谈在对话中创建与推进班级文化建设摘要：采用合理的对话方式对创建文明班集体，推进班级文化建设起着至关重要的作用。文化对话能让学生敞开心扉，与老师真诚交谈，可以让师生互相理解，互相信任。文化对话还能让班级文化建设提升到一个崭新的高度。关键词：文化 对话 班级 提升文化归根到底是一种终极关怀,它包括人格、精神、道德准则等。真正的教育或许就是用人类历史上积淀下来的那些最优秀的文化精神的火种去照亮后人的生命情感，点燃他们待燃的精神之“薪”。而个体精神生命的生成，需要涵蕴、养成。对话性德育强调个体德性的自主生成，凸显个体的价值与尊严。因此需要我们用文化对话这种具有深厚底蕴的大智慧来观照我们的班集体教育，这个“润物细无声”的过程，正如滟滟波光在皓月的映射下，渐渐沁入沫浴者的心扉。一、理论建构。要建立班级文化建设的操作模型，首先要解决的问题便是“班级文化的本质是什么”的问题。不解决这个问题班级文化建设就会流于形式或造成班级精神空洞化等问题。从组织文化的理论来看，班级文化是一种以价值、心理等为特征，对班级特定的教书育人目标产生匹配作用的柔性战略管理手段。班级文化建设就是要建设一种有助于班主任教书育人目标实现的班风。其次应该清楚，从目前关于班级文化的研究成果和班级文化建设的实践来看，班级文化作为一种价值的、心理的管理手段，其对班级目标的匹配作用主要是通过班级精神来实现的。班级精神是学生群体在班级价值观引导下，在追求班级目标的过程中形成的共同的心理特征。因此，它是班级管理和建设良好班风的内驱力和核心，是班级文化的灵魂。生活就其本质来说是对话性的，生活意味着参与对话：提问、聆听、应答、赞同等等。个体心中的道德律正是“通过主体间的对话方式建立起来”。是对话的个体对具体的语境的不断适合的过程。二、班级文化建设的创建与推进策略。班级文化组织建设可以分为实质行为和符号行为，其中，实质行为指的是该行为所取得班级优势和特色，如：学习、考试、文体竞赛等；符号行为则是对班级取得的这种优势和特色进行的表达和传播。二者是相辅相成的，实质行为是符号行为的前提和基础，符号行为又能促进实质行为的发展。但无论哪种行为关键是参与，核心是爱心。如实行符号行为，需先提出班级精神然后依此创造班级优势和特色，即“先说后做”， 班级文化建设的创建过程即班级文化建设的演绎过程。具体为：班主任在深入了解班级特点的基础上，依据班级特定的教书育人目标，提出其预设的班级精神，然后通过引导获得学生的认同，并使学生在学习和活动中践行而发展成熟。而要使班级文化建设活动开展有序且能逐步深入，在对话中运用掌握“情节引导”方法很重要，所谓“情节引导”就是以学习者为中心，详细策划学生动态的学习活动的过程。基本步骤：提出目标让学生思考学生发表意见修正看法凝聚共识提出发展目标可能的方案落实最佳的发展目标的方案。案例一 我们的微笑没有蛀牙职高一年级新入学一周了，多数同学还因中考失利精神不振，机会终于来了。在校运会宣传班级精神标语设计讨论会上，我问同学们想体现怎样的班级精神风貌？讨论后形成共识：自信、乐观、团结、坚韧。我问就打这样的宣传标语吗？同学们又都摇头，觉得太直白。我说有什么标语才能统摄我们的要求？思考片刻后十几个同学发言，但方案皆没有得到半数以上同学同意，教室又安静了，同学们微笑着期待我。这时我问道：“谁知道世界上有一种不需要发生，就能传达友好情感交流的语言”问完我微笑的注视着他们，学生从我的微笑里找到了答案。师生一起会心微笑。我又问微笑意味着什么？讨论后形成共识：代表真诚，代表自信，代表坚定，代表宽容，代表平和，代表成熟，代表一种对待生活的态度。我再追问：怎样才能笑得美？答笑到最后最美。一个班级怎样才能笑到最后呢？四十五个人在同一起跑线前起跑，老师不想任何一个人在做人或学业上掉队！有一个学生小声说：没有蛀牙！好！我开心地看着他笑。“微笑没有蛀牙！”我边板书边说好象还缺点什么？再盯着他们眼睛问：你们喜欢什么样的老师？答亲切、有本事。大家看见老师有时难免会因工作琐碎心烦意乱。但老师承诺不把这种心情带给你们，我们要用微笑给予你们动力、期待、鼓励、氛围于是我在“微笑没有蛀牙”前面加上了“我们的”，学生报以热烈的掌声！运动会开幕式前同学们热火朝天地把九块塑纸板刻成九个翘着大拇指的手的形状，再把这九个字贴在九只手上。开幕式上扛着这九个字走向赛场，广播里播着我班的解说词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞比拼。2434，昂首阔步，笑迎秋风显豪情。我们的理念：我们的微笑，没有蛀牙！我们将用行动证明：没有蛀牙，是我们最美的微笑！”。为了将班级精神内化为他们行动的动力，以后我们又对班级精神进行了丰富和延伸：当班级或个人受挫时，在对话中分析原因后，我们这样找回我们的微笑：全班同学一起击掌三次，边击边整齐有力地说：自信！自立！自强！然后再目光炯炯地齐诵：我们的微笑，没有蛀牙！对话过程使实行符号行为的过程始终是个体价值与尊严的不断生成、充盈的过程实践证明，班级精神一旦被恰当地提炼和表达出来并得到进一步的强化，一种健康的、强势的班级文化就形成了，它必将对班级教书育人的目标产生良好的匹配作用。如先有实质行为，需先创造扎实的班级优势和特色然后提炼班级精神，即“先做后说”，这更实用于班级文化建设的推进。具体是在教书育人的实践中对特定主题的班级优势和特色进行不断积淀，并在其定型后由班主任提炼确定。基本步骤: 积淀-突破-提炼-内化。这种班级文化建设的过程也即班级精神的演绎、归纳过程。案例二 木 鸡 的 童 话曾经在班会课上给学生讲过一个童话夏洛的网，讲的是一只猪和一只蜘蛛的故事。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛是朋友，一天面临被屠杀的威尔伯向夏洛发出了求救的呼声。夏洛答应威尔伯一定会帮助他的。可爱的夏洛没有食言，她一次又一次地用尽心力地在网上编织出“王牌猪，了不起，光彩照人，谦卑”，让众人认定威尔伯是一只不同凡响的王牌猪，不能被屠杀。当夏洛死后，威尔伯竭尽所能守护着夏洛的个孩子的生命，耐心等待小蜘蛛诞生的情景，真让我们瞧见了一个真正了不起、光彩照人的威尔伯。大家在被夏洛的无私、顽强、聪慧、创新深深感动的同时也深深喜欢上了威尔伯的憨厚、热爱生活、喜欢朋友、知恩图报经过对话，决定用“大爱、赏识、顽强、感恩”作为我们班级文化关键词。而这本书蕴含的大爱、赏识的情感文化则无形中成为班级文化的基础，成为我们班级隐文化。在以后的学习和活动中不断暗示、宣传大爱、赏识的情感文化，慢慢地学生在这种美好的班级情感文化的沐浴下，人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。形成了鲜明的和谐、团结友爱，积极向上的班级特色。但我一直期待为班级文化建设寻求突破：确立班级精神。在校运会后的总结会上，我们对话“呆若木鸡”的故事：古时候山东有人擅长养斗鸡，皇帝听说了以后，诏他来为养斗鸡。十天后，皇帝迫不及待地问他：“鸡养好了吗？”养鸡人说：“没有。”又过十天，皇帝又问：“你的鸡养好了吗？”养鸡人说；“没有，这只鸡神色凶恶，斗志昂扬。”皇帝很奇怪地问；“斗鸡不就应该这样吗？”养鸡人说：“再等等吧。”第三个十天过去了，皇帝问：“鸡养好了吗？”养鸡人说：“养好了。这只鸡神色呆凝，聚神不动，看上好像木头做的鸡，其他鸡都不敢来挑战，都落荒而逃。 校运会的总结营造了自由的交流情景，不断鼓励学生自我表达，学生能贴近自身，依据班级浮躁的缺点，对故事进行解读，对话中实现了个体“心灵的转向”（柏拉图）：学习需要点呆气！外表的活泼、逞强、伶俐，都是好的，但是还不够，还需要不断地磨练，把浮躁和妄动收敛起来，把力量凝聚于内，凝心静气。才能像内蕴真气的木鸡无招胜有招。其次，观照夏洛的网并体悟体现中国文化思想核心的两句话：天行健，君子自强不息。地势坤，君子厚德载物。探讨我们准备形成怎样的班级精神文化，对话中不断修正发现，最后确定把“木鸡”作为我们的班级精神形象大使，把“宁静致远，自强不息”作为体现班级精神的上下联，“呆若木鸡”作为横批。对话个体在对话中完成了自我人格的提升。我的文化对话治班虽然还在摸索阶段，但它却让我充分体悟到了它的魅力和为教者的幸福。因为文化滋养心灵，文化实现对人的终