2017_2018学年高中语文第06周了解并掌握常见的古代文化知识二含解析新人教版.docx

了解并掌握常见的古代文化知识（二）高考频度： 难易程度：典例略，参考12月6日典例部分。阅读下面文言文，完成问题。居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士，补校书郎。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为，“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，所得财号为羡余以献。今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：谁不如锷？争裒割生人以求所欲”。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之 绛曰： “陛下启言者路，故群臣敢论得失；若黜之，是箝其口，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。明年，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期。宰相嫌其出位，不悦。俄有言：“居易母堕井死，而居易赋新井篇，言浮华，无实行，不可用。”出为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。既失志，能顺适所遇，托浮屠生死说，若忘形骸者。赞曰：居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也，多至数千篇，唐以来所未有。其自叙言：“关美刺者，谓之讽谕；咏性情者，谓之闲适；触事而发，谓之感伤；其它为杂律。”又讥“世人所爱惟杂律诗，彼所重，我所轻。至讽谕意激而言质，闲适思澹而辞迂，以质合迂，宜人之不爱也”。今视其文，信然。而杜牧谓：“纤艳不逞，非庄士雅人所为。流传人间，子父女母交口教授，淫言媟语入人肌骨不可去。”观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。呜呼，居易其贤哉！（节选自新唐书白居易传）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之B帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之C帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之D帝变色罢谓李绛曰是子我自拔擢乃敢尔我叵堪此必斥之2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。本文篇末的“赞”中称赞白居易为贤者。B擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士。C浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。D古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。白居易就是在尚未成年时得到了顾况的高度称赞。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A新唐书认为白居易聪明过人，工于文章，在元和、长庆时的文坛很有名。他最擅长作诗，其它体裁的文章，比他的诗歌要写得差些。B白居易除了是成就斐然的诗人外，还是正直的臣子。他多次进谏，而宪宗皇帝也多次接受了他的意见。但是后来还是被当权的大臣们弹劾，仕途不顺，被贬江州。C杜牧批评白居易的诗细巧艳丽，不是庄重高雅的人士作的，而且流传人间，影响很坏。白居易则认为自己的诗含意激切，但言辞是质朴的。D白居易的诗多达数千篇，他按内容将自己的诗分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。而白居易看不上眼的恰是世人钟爱的杂律诗。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。（2）若黜之，是箝其口，非所以发扬盛德也。 1B2D【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。D项“未冠又称弱冠”错误。古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，称为弱冠，表示成年。 3C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项“白居易则认为自己的诗含意激切，但言辞是质朴的”错误，他认为自己的讽喻诗是这样的，不是所有的诗歌。4（1）元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众，减轻灾害。（2）如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬帝王盛德的办法。【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要结合上下文语境，要确定句子的得分点，要注意调整语序和补充省略成分使句意通顺完整。本题的得分点有以、旱甚、蠲贷、振、黜、是、所以。“是箝其口，非所以发扬盛德也”判断句式。【参考译文】居易聪明过人，擅长文章。未成年时拜见顾况。顾况是吴地人，自恃才华，很少推崇赞许他人。但见到白居易的文章，禁不住说：“我认为有才华的人已经绝迹了，现在又发现了一个您！”贞元年间，考中进士，被授职校书郎。元和四年，天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅。白居易上奏说：“魏征担任宰相时，太宗用皇宫大殿的木料修建成府第赐给他，后人不能守成，陛下还应以他们是贤臣子孙，赎买后还赐给他们。李师道是臣子，不应夺人之美为己有。”宪宗采纳了他的建议。河东王锷将被授以宰相职位，居易认为，“宰相是普天下人所敬仰的，非贤良有重望和显赫功勋不可以授任。考察王锷百般勒索民财，所得财物称为羡余作为进献。现在如果把宰相的重任授予他，天下的人听说这件事，都会说陛下得到他献奉的财物才给他宰相职位的。各节度使私下想：谁还不如王锷?争相宰割百姓搜刮钱财，向您要求自己想得的官职。”后来，白居易在殿中与宪宗谈论，论辩执著，坦率耿介，皇帝还没有发告示，白居易就对皇帝说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，过后，对李绛说：“这家伙是我一手提拔的，竟敢这样，我不能容忍，一定要斥贬他！”李绛说：“陛下能开放言路，所以群臣敢于对朝政论得论失。如果罢黜白居易，就是钳住他们的口，这不是发扬帝王盛德的办法。”皇帝醒悟，对待白居易仍然像过去那样。第二年，刺客刺杀宰相武元衡，京都震动。白居易第一个向皇帝进呈奏章，要求马上捕捉凶犯，以洗刷朝廷的耻辱，要求务必全部缉捕归案。宰相嫌他超越职权（以宫官先于谏官言事），因而不高兴。不久就传言：“白居易的母亲是坠井死的，但他却写了新井篇的诗，言辞浮华，没有德行，不能在朝中任职。”于是派他出京为江州刺史。中书舍人王涯又上书说白居易不宜任刺史，于是追诏再贬为江州司马。被贬以后，白居易能顺应这种遭遇，寄托心志于佛道生死之说，好像无所顾忌。评论：白居易在元和、长庆年间，与元稹都很有名气，最擅长写诗，其他体裁文章，未足称佳，诗多至数千篇，为唐以来所没有的。他自己说：“有关歌颂或讽刺的，叫做讽喻诗;歌咏性情的，叫做闲适诗;碰到事情有感而发的，叫做感伤诗。其它的为杂律诗。”又自讽说：“世人所钟爱的只是杂律诗，他们看重的，正是我所轻视的。至于讽喻诗，含意激切但言辞是质朴的，闲适诗思虑恬静澹泊而文辞迂缓，由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。”