八年级下册古文知识归纳.doc

八年级下册古文知识归纳1、与朱元思书 1.出处:选自艺文类聚，作者是吴均，今存其诗一百三十余首，其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情；粱书吴均传说他“文体清拔有骨气”，在当时颇有影响，时称“吴均体”。对当时文坛有很大的冲击。本文是一片山水名作，作者的题意是写给朱元思的一封信。“与”是 A词语：蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。 窥谷忘返：“反”通“返”，返回。 古今异义： 许：古附在整数词之后，表示约数，一百许里；今常用义为应允，或者，可能。 戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。 经纶：筹画，治理，经纶世务者；今指政治规律，如“满腹经纶”。 一词多义： 绝：独一无二，奇山异水，天下独绝；停，断，猿则白叫无绝。 上：向上，负势竞上；上面，横柯上蔽。 直：一直，直视无碍；笔直，争高直指。 百：数词，十的十倍，一百许里；数词，极言其多，猿则百叫无绝。 词语活用： 负势竞上：动词“竞”作“上”的状语，表示动作行为的状态，争着。 互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指高处和远处，充当省略主语的谓语。 任意东西：东西，名词作状语，向东或向西，充当省略主语的谓语。 凤烟俱净：净，受副词“俱”修饰，形容词作动词，消净，散净。 猛浪若奔：奔，动词作名词，充当“若”的宾语。 B特殊句式及重点句子翻译： 省略句：从流飘荡，任意东西： 省略主语“我的小船”，译为（我的小船）随着江流飘荡，时而向东时而向西。 翻译：急湍甚箭：应为“急湍甚于箭”。译为 湍急的江流（比）箭还要快。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 译：那些追求名利，极力攀爬的人，看到这些凶奇的山峰，就会平息了热衷于功名利禄的心：那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽深的山谷，就会流连忘返。 备注：本课出现较多骈句，即四字一分，一句两分；后来出现的六字一分，也属于骈句的范畴。 2、五柳先生传 一、文学常识 1.出处:选自陶渊明集，作者陶渊明（见八年级上册桃花源记）。 本文视为作者的自传，以第三人称，从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他的生活、性格特点，描述出一个安贫乐道，抱朴存真，不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不想与世俗同流合污来取得富贵，安贫乐道，独善其身的情感。在写法上多用否定句，突出了作者与世俗的格格不入以及他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也是文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 A 字音：辄zhe 箪dan 俦chou 觞shang B 词语：会意：指对书中的内容有所领会；会，体会，领会。 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴；辄，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。 不求甚解：指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现在多指只求懂得个大概，不求深刻了解。 古今异义： 造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。 赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。 一词多义： 以：把，因以为号焉；凭借，以此自终。 之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？ 言：说话，说，闲静少言；言语，话，黔娄之妻有言。 其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？ 如：的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。 词语活用： 亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。 亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。 以乐其志：乐，形容词使动用法，使乐。 C特殊句式及重点句子翻译： 省略句：性嗜酒，家贫，不能常得。 （应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。） 因以为号焉。（应为“因以为号焉。”译：于是就把（五柳）作为号了。） 倒装句：先生不知何许人也。 （应为“不知先生何许人也”，译：这位先生不知道是什么地方的人。） 不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。 （“于贫*”“于富贵”介词结构后置，译：不为贫*而忧心忡忡，不热衷于发财做官。） 翻译：既醉而退，曾不吝情去留。 译：已经醉了便回家，没有留恋之情。“曾”用在“不”前，加强否定语气；吝情，舍不得；去留，意思是留；表现五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。 、马说 1.出处:选自韩愈文选，作者是唐朝文学家、哲学家韩愈，字退之，代表作有昌黎先生集原毁师说柳子厚墓志铭等；韩愈是古文运动的倡导者，古文概念提出始于韩愈，古文运动的实质是散*新运动，对我国散文的发展起到了重要作用。其散文在继先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，旧时列为“唐宋八大家”之首。 A 字音：祉zhi 骈pian 食si B 词语：才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。 食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。 其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有马吗？ 食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里喂养它。 一词多义： 之：助词，译为的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。 食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也；顿：一食或尽粟一石。 策：名词，鞭子，执策而临之；动词，鞭打，策之不以其道。 以：用，不以千里称也；按照，策之不以其道。 能：能够，安求其能千里也；能力，虽有千里之能。 其：它的，代词，策之不以其道；表反问语气，难得，其真无马耶；其实，其真不知马也！ 乎：介词，于，出乎其性；语气词，勉乎哉。 词语活用： 祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。 一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。 策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。 食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。 食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使尽，竭尽。 C特殊句式及重点句子翻译： 倒装句：马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。译：千里的马。） 祗辱于奴隶人之手（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。译：只好屈辱在低*的人的手里。） 翻译：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 译：鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的哪里，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。 4、送东阳马生序 1.出处:选自宋学士文集，作者是明初散文家宋濂，字景濂，号潜溪，代表作有秦士录王冕传李疑传杜环小传；宋濂的写景散文数量亦不少，且风格近似欧阳修，文笔清新，写景状物生动，不事雕琢，代表作有桃花涧修禊诗序环翠亭记等。他亲自经历了元末动荡不安的社会现实，故他的文章具有较强的现实意义，往往在生动的描述中包含着寓意深刻的哲理，具有较强的思想性，明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”。 A 字音：叱咄chi duo 俟si 箧qie 屣xi 皲jun裂 膡ying人 衾qin 烨ye然 缊yun B 词语： 言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。 至舍，四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。句意：到了校舍，四肢坚硬不能动弹。 同舍生皆被绮绣：“被”通“披”。句意：同宿舍的学生都穿着绣花绸缎的衣服。 古今异义： 走：跑，录毕，走送了；今表行走。 汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。 假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。 趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；表趋向，执经叩问。 一词多义： 以：用，以衾拥覆；连词，因为，以中有足乐者；相当于“而”，俯身倾耳以请；把，以是人多以书假余；连词，表目的，可译为“来”，家贫，无致书以观。 书：书籍，每假借于藏书之家；信，与朱元思书。 从：向，尝趋百里外从乡之先达执经叩问；跟从，当余之从师也。 其：他，俟其欣悦；他的，门人弟子填其室。 至：周到。礼愈至；到，到底，至舍，四支僵劲不能动。 若：好像，烨然若神人；如，不知口体之奉不若人也。 患：动词，担忧，忧虑，又患无硕师名人；名词，忧患，无冻馁之患矣。 故：连词，所以，故余虽愚；副词，特意，故意，余故道为学之难以若之。 道：名词，学说，益慕圣贤之道；动词，说，余故道为学之难以告之。 质：动词，询问，援疑质理；名词，本资，资质，非天质之卑。 词语活用： 腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。 余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。 手自笔录：手，名词作动词，动手； 手自笔录：笔，名词作状语，用笔。 县官日癝稍之供：名词作状语，每天。 父母岁有裘葛之遗：岁，名词作状语，每年。 余立侍左右：立，名词作状语，站着。 是可谓善学者矣：善，形容词作动词，擅长。 录毕，走送之：走，动词作状语，跑着赶快。 C特殊句式及重点句子翻译： 判断句：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下的，而是用心不及我的专一罢了。 省略句： 先达德隆望尊，（先达）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，（余）援疑质理，（余）俯身倾耳以请；或遇其叱咄，（余）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，（余）则又请焉。 译：前辈道德声望高，（向他求学的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我（恭敬）地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时候遇到他地训斥、呵责，（我的）表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，我旧又请教。 （余）又患无硕师名人与（之）游。（省略主语） （我）又担心没有大师，名人同（我）交游，（向他们请教）。 寓（于）逆旅主人。（省略介词） 我寄居在旅店主人那里。 倒装句： 手指不可屈伸，弗之怠（宾语前置，“之”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置。译：手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。） 每假借于藏书之家（ “于藏书之家”，介词结构作状语，后置。译：经常向有书的人家去借。） 自谓少时用心于学其劳。 自己说少年时学习用心很劳苦。 翻译：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 译：因为（我）心中有值得快乐的事情，不感到吃穿的享受不如别人。 5、小石潭记 1.出处:选自永州八记，作者是唐朝著名文学家柳宗元，字子厚；代表作天说为哲学论文代表作。封建论断刑论为长篇和中篇政论代表作。晋文公问守原议桐叶封弟辩伊尹五就桀赞等为短篇政论代表。寓言代表作有三戒。传记代表作有段太尉逸事状梓人传河间传捕蛇者说等。山水游记典范之作为永州八记：始得西山宴游记钴潭记钴潭西小丘记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记。骚赋代表作惩咎赋闵生赋梦归赋囚山赋。 他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易与元九书中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。与韩愈倡导古文运动。并称“韩柳”，同时列为“唐宋八大家”。 本文作者主要记小石潭，他写水、写岩石、写树木、写游鱼，宛如一幅优美的风景画，是富有诗意的散文，写得极为精美。 A 字音：清冽lie 卷quan石 坻chi 嵁kan 俶chu尔 翕xi乎 悄怆幽邃qiao chuang you sui（幽静深远，弥漫着忧伤气息；悄怆，忧伤的样子。） B 词语： 下见小潭（“见”通“现”，文中句意为：向下走，出现一个小潭。） 一词多义： 可：大约，潭中鱼可百许头；可以，能够，不可久居。 从：自，由，从小丘西行百二十步；跟随，隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 清：清澈，下见小潭，水尤清冽；冷清，以其境过清。 差：长短不一，参差披拂；交错，动词，其岸势犬牙差互。 以：因为，以其境过清；表示前一行为是后一行为的的方法或手段，“一”前面的成分是后面动词的状语，可以不译，近岸卷石底以出。 乐：以为乐，心乐之；逗乐，嬉戏，似与游者相乐。 见：动词，通“现”，出现，下见小潭；动词，明灭可见。 古今异义： 小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。 去：离开，乃记之而去（于是记下这番景致便离开了。）；今常用义为“往”。 词语活用： 西，向西，名词作状语。例句：从小丘西行百二十步。 乐：a.动词的意动用法，以为乐。例句：心乐之；b.形容词作动词，嬉乐，逗乐，似与游着相乐。 下，a.名词作状语，向下。例句：日光下澈；b.名词作状语，在下面，下见小潭。 斗：名词作状语，像北斗一样。例句：斗折蛇行。 蛇：名词作状语，像蛇一样。例句：斗折蛇行。 犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。例句：其岸势犬牙差互。 凄：形容词的使动用法，使.凄凉。例句：凄神寒骨。 寒：形容词的使动用法，使.寒冷。例句：凄神寒骨。 空：名词“空”用作“游”的状语，“在空中”。例句：皆若空游无所依。 近：形容词“近”带宾语“岸”，作动词表示*近，接近。 环：名词作状语，像环一样，四面竹树环合。 彻：形容词充当“阳光”的谓语，深深透过；日光下彻：译为：太阳光直射水底。 C特殊句式及重点句子翻译： 倒装句：全石以为底。（应为“以全石为底”。译：以整块石头为底。） 省略句：（余）以其境过清。（译：我因为它的环境过于清凉。） 日光下澈（潭水）。太阳光直射到潭底。 （溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那样曲折，又像蛇那样爬行。 坐（于）潭上。坐在潭边。 翻译：A、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 译：青葱的树，翠绿的茎蔓，（树枝藤条）遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 B、日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。 译：阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。 6、岳阳楼记 1.出处:选自范文正公集作者是北宋政治家、文学家范仲淹，字希文；范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西崑派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。 A 字音：浩浩汤汤shang shang 芷zhi B 词语：“具”通“俱”，全，皆。 “属”通“嘱”，嘱咐。 古今异义： 微：没有，微斯人；今义细小。 气象：景象，气象万千；今指大气的状态和现象。 一词多义： 以：来，属予作文以记之；因为，不以物喜，不以已悲。 观：看，予观夫巴陵胜状；景色，此则岳阳楼之大观也。 一：一，一碧万顷；全，长烟一空。 开：放晴，连月不开；打开，开我东阁门；开设，设置，旁开小窗。 则：那么，然则何时而乐耶；就是，此则岳阳楼之大观也；就，居庙堂之高，则忧其民。 极：极点，感极而悲者矣；尽，此乐何极。 或：有时候，而或长烟一空；或许，也许，或异二者之为。 空：天空，浊浪排空；消散，长烟一空。 通：顺利，政通人和；通向，北通巫峡。 和：和乐，政通人和；和煦，至若春和景明。 夫：那，予观夫巴陵盛状；发语词，不译，夫环而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。 去：离开，去国还乡；距离，西蜀之去南海；逃离，逃跑，委而去之。 为：行为，活动，或异二者之为；做，为，全石以为底。 词语活用： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在之前”和“在之后”，作状语。 句意：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做太守。 本课成语： 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。 C特殊句式及重点句子翻译： 判断句： 此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断） 这些就上岳阳楼的壮丽的景色。 倒装句： 刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，“于其上”介宾短语作“刻”的状语，后置。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。） 多会于此（状语后置，“于此”介宾短语作“会”的状语，后置。正常的语序因为应为“多于此会”。译：大多在这里聚会。） 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（定语后置，“高”是“庙堂”的定语，“远”是江湖的定语，后置。正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”；译：在朝廷上做官就为拚命百姓忧虑；不再朝廷上做官就替君主担忧。） 吾谁与归？（宾语前置，“谁”是介词“与”的宾语，疑问句中常前置。正常语序应为“吾与谁归”。译：我和谁一道呢？） 微斯人，吾谁与归？ 要不是这种人，我又同谁在一起呢？ 省略句：（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。 译：（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。 （藤子京）属予作文以记之。 （藤子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。 翻译：不以物喜，不以已悲。 译：是因为他们不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 7、醉翁亭记 1.出处:选自欧阳修散文选集作者是宋代文学家、书法家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士；代表作有新唐书 新五代史集古录欧阳文忠集；欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范促淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。欧阳修的散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。 A 字音：琅琊lang ya 伛偻yu lu 觥gong筹交错 阴翳yi B 词语： 词类活用： 名：名词作动词，命名，名之者谁？ 翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样，有亭翼然临于泉上者。 一词多义： .而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。 .绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。 .也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 .之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？ .酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也；宾动短语，酿造泉水，酿泉为酒。 .乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也；乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。 .秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。 .意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。 临：*近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。 名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给命名，名之者谁？太守自谓也。 词语活用： 名之者谁：名，名词作动词，命名。 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。 句意：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，*近。 C.特殊句式及重点句子翻译： 倒装句： 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人，领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。） 醒能述以文者，太守也。 （述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。） 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。 判断句： 环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。） 晦明变化者，山间之朝暮也。 （“者，也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。） 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。 省略句: 得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。） 8、满井游记 1.出处:选自袁中郎集笺校作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有袁中郎全集。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。 A 字音：廿nian 靧hui 鬣lie 罍lei 蹇jian 浃jia 曝pu 呷xia 堕hui事 B 词语： 稍和：略为暖和。 于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。 堕事：耽误公事。 古今异义： 披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有袖子的外衣。 一词多义： .时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。 .为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。 .得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。 .之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。 .乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。 .鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。 偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。 词语活用： .泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。 .泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。 .罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。 .红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。 .作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使飞；走，动词使动用法，使走。 C.特殊句式及重点句子翻译： 倒装句： .冷光乍出于匣也。 宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。） .潇然于山石草木之间。 宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。 .而城居者未之知也。 宾语前置 ，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。 省略句： 廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。） 译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。 柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）译：柔软的柳梢在风中散开。 判断句： 夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“者，也”，判断句式的标志。） 译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。 翻译： 始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。 高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。 译：高高的柳树夹着河堤，肥沃的土壤有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。八年级下文言文知识点归纳【第五单元 】 21、与朱元思书风烟俱净，天山共色(一样的颜色)。从(顺、随)流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许(左右)里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧(青白色)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飞奔的马)。 夹岸高山，皆生寒(使寒)树，负(凭借)势竞上，互相轩(往高处)邈(往远处)；争高直指(笔直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激(冲击)石，泠泠作响；好(美丽的)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转(通“啭”，鸟叫声)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(至)天者，望峰息(平息)心；经纶(筹划)世务者，窥(看)谷忘反(通“返”，返回)。横柯(树木的枝干)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1风烟俱净，天山共色。没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。2从流飘荡，任意东西。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。3自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。4水皆缥碧，千丈见底。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。5游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。6急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。7夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。8泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。9蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。10鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。11横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。三、理解。1、用课文原句填空：（1）写富春江全貌的句子是：风烟俱净，天山共色。（2）总写富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。（3）写富春江江水清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（4）写富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。2、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”表达了作者怎样的思想感情？抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。3、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。（1）从视觉来写： “风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。 “从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。 “负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。（2）从听觉来写： “泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。22、五柳先生传先生不知何许(处所)人也，亦不详(知道)其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉(语气助词)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会(体会)意，便欣然忘食。性嗜(爱好)酒，家贫不能常得。亲(亲戚)旧(旧友)知其如此，或(有时)置酒而招之；造(往、到)饮辄(就)尽，期(期望)在必醉。既(已经)醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(离开)。环堵萧然(空寂)，不蔽风日，短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿结(指衣服上有洞和补丁)，箪(古代盛饭用的圆形竹器)瓢(饮水用具)屡(常常)空，晏如(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以(凭借)此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲(心情急切的样子)于富贵。”其(大概)言兹(这)若(这)人之俦(辈、同类)乎？衔觞(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(句末语气词，相当“吧”“呢”)？葛天氏之民欤？一、解释加点的词语。二、翻译句子。1先生不知何许人也，亦不详其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。2宅边有五柳树，因以为号焉。因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。3闲静少言，不慕荣利。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。4好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。5性嗜酒，家贫不能常得。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。6亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。7既醉而退，曾不吝情去留。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。8环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。9常著文章自娱，颇示己志。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。10忘怀得失，以此自终。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。11赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”12其言兹若人之俦乎？从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？13衔觞赋诗，以乐其志。一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。14无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？三、理解1、用课文原句填空： （1）表现五柳先生的隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。 （2）五柳先生的三大志趣爱好是：好读书性嗜酒常著文章自娱 （3）描写五柳先生家境及其态度的句子是：环堵萧然晏如也。 （4）“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是：不汲汲于富贵 （5）传文中与“不戚戚于贫贱” 相照应的句子是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况，并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。（1）读书，刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；（2）喝酒，刻画了一个率真放达的五柳先生；（3）写文章，刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生；（4）生活状况是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，刻画了一个安贫乐道的五柳先生。3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。是一个率真放达、淡泊名利，虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象23、马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而(表转折，但是)伯乐不常有。故虽(即使)有名马，祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隶人之(结构助词，的)手，骈(两马并驾)死于槽枥之间，不以(因为)千里称(著称)也。马之千里者，一食(吃)或(有时)尽粟一石。食(通“饲”，喂)马者不知其能千里而(来)食(通“饲”，喂)也。是(这)马也，虽(虽然)有千里之能(能力)，食(吃)不饱，力不足，才(才能)美(美好的素质)不外见(通“现”，表现)，且(尚且)欲与常马等(同样)不可得，安(怎么)求其能(能够)千里也？ 策(用鞭子打)之(代词，它，指千里马)不以(按照)其(代词，它的)道(正确的方法)，食(通“饲”，喂)之不能尽(竭尽)其材(通“才”，才能)，鸣之(无意义)而不能通(通晓)其意，执(拿)策(马鞭)而(表顺接)临(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其(难道)真无马邪(通“耶”，相当于“吗”)？其(恐怕)真不知马也。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1世有伯乐，然后有千里马。世上有了伯乐，然后才会有千里马。2千里马常有，而伯乐不常有。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。3故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。4马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。5食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。6是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？7策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”8呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。三、理解1、用课文原句填空：（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”（6）本文的主旨句是：其真不知马也2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者；伯乐：寓能发现赏识任用人才的人3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。5、本文表达了作者怎样的思想感情？作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人；如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）24、送东阳马生序余幼时即(就)嗜学。家贫，无从致(得到)书以(来)观，每假(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗(不)之(指代抄书)怠(懈怠)。录毕(完毕)，走(跑)送之，不敢稍(稍微)逾(超过)约。以(因为)是(这)人多以(把)书假余，余因得遍观群书。既加冠(成年)，益(更加)慕(仰慕)圣贤之道(学说)。又患(担心)无硕(大)师名人与游(请教学问)，尝(曾经)趋(跑向)百里外，从（随）乡之先达执经叩(请教)问。先达德隆(高)望尊，门人弟子填(挤满)其室，未尝稍降辞(言辞)色(脸色)。余立侍左右，援(引，提出)疑(疑难)质(询问)理(道理)，俯身倾耳以请；或(有时)遇其叱咄(训斥，呵责)，色愈(更加)恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复(顶撞)；俟(等待)其欣悦，则又请焉(向他)。故（所以）余虽愚，卒(终于)获有所闻。 当余之从师也，负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。穷冬(隆冬)烈风，大雪深数尺，足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍(学舍)，四支(通“肢”)僵劲不能动，媵人持汤(热水)沃灌(浇洗)，以(用)衾(被子)拥覆，久而乃(才)和。寓(住)逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（通“饲”，给饭吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足乐者，不知口体之奉不若（比）人也。盖（大概）余之勤且艰若（像）此。一、解释加点的词语。二、翻译句子。1余幼时即嗜学。我小时就爱好读书。2家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。3天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。4录毕，走送了，不敢销逾约。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。5以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。6既加冠，益慕圣贤之道。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。7又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。8先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。9余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教10或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说11俟其欣悦，则又请焉。等到他高兴了，就又去请教。12故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。13当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。14穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。15至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。16寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。17同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样18余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。19盖余之勤且艰苦此。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。三、理解1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？又是怎样克服的？找出原文。讲述作者本人求学的艰难主要体现在：借书抄录，求师叩问，跋涉艰难，衣食粗劣，生活简朴等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。 (3)趋百里外，求师叩问； (4)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 (5)余则组袍敝衣处其间 2、作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？ 从以下三个方面表现自己求学的勤且艰：家贫无书，借书以观，录毕送之，得以遍观群书。趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。从师学习衣食住行的艰难。3、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？ （1） 是为了鼓励马生勤奋学习。 作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，对马生充满殷切期望。（2） 文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。 4、本文第二段运用了什么写作手法？有什么作用？运用对比的写作手法，将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比，突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。5、作者通过对比，想说明什么道理？通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。 26、小石潭记从小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，闻水声，如(好像)鸣珮环，心乐(以为乐)之。伐竹取道，下见小潭，水尤(格外)清冽(清凉)。全石以为(以之为，用作为)底，近岸，卷石底以(相当于“而”)出，为坻(水中高地)为屿，为嵁(不平的岩石)为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可(大约)百许(表示约数，相当于“来”)头，皆若空游无所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(呆呆的样子)不动，俶尔(忽然)远逝，往来翕忽(轻快敏捷的样子)，似与游者相