浅析湘西民居建筑美学特征.doc

浅析湘西民居建筑美学特征?6?第36卷第34期2010年12月山西建筑SHANXIARCHITECTUREVo1.36No.34Dee.2010文章编号:10096825(2010)340006.02浅析湘西民居建筑美学特征易牟谷岩摘要:从历史性,地域性,社会性,独具一格的建筑造型,天人合一的环境理想等方面对湘西民居建筑的审美价值和美学特征进行了初步探讨,指出湘西民居建筑风格自由活泼,与自然环境相协调,崇尚实用性,功能性,对现代的建筑规划设计具有积极的指导意义.关键词:民居建筑,美学特征,地域性,社会性中图分类号:TU241.5一个特定民族的生存与发展,离不开特定的历史文化背景和自然条件.湘西位于湖南省西北部,地处湘,鄂,川,黔四省的交接之处,是古代蛮夷之地.它是一个少数民族聚居的山区,长期以来处于大杂居,小聚居的状态.由于受到地理人文因素和自然环境因素的影响,在长期的实践过程中,民居建筑形成了具有民族地域特色的建筑类型;而在不断的历史进程中,其民居建筑却又变化缓慢,形态持久,但是不拘一格,自由活泼,直观地表现出了湘西民族文化的多样性特征.同时,也反映和传达出湘西民族丰富而独特的审美趣味和情感追求,鲜明地显示出湘西民居建筑的美学特性.1历史性民居建筑是构成一个地方历史文化底蕴的重要因素,又被称为石头的史书.它是人们从原始社会就开始一直不断努力营造和创建的理想住居.湘西民居建筑是在特定的历史文化背景下产生的,是一个特定民族生存与发展的栖息地.湘西的土家族和苗族属于迁徙民族,长期以来已融入了湘楚文化的背景之下;长期的民族抗争和近代的特定历史使人们不断的向沅水与澧水流域纵深山区迁徙.它逐渐的脱离荒服的历史,实际上也就是所谓的华夏正统与武陵蛮夷之间的征服与被征服的历史.在这样的历史环境下,唐朝垂拱年问,湘西具有代表性的民居建筑吊脚楼诞生,至元代以后逐渐形成规模.它的形成具有强烈的现实主义色彩:并不是依据某种传统规范的建筑形制建造,而是源于当地贫苦大众的自主创造.在封建社会时期,官僚,商贾及富人大多数居住于城镇内,而那些受压迫的当地少数民族及迁徙而来的贫穷外乡人,因为在城镇中找不到自己的栖身之所,只能在城镇外想办法立足.基于现状,他们只能在一半陆地一半水面的地方凌空架起简易住舍,那便是吊脚楼的早期形态.湘西正是因为有着这样的历史,它的民居建筑才具有这样悠久的历史美感.2地域性文献标识码:A中国的地域辽阔,受地形地貌,气候,资源等自然条件的影响,其传统民居形式呈现出多样化的姿态.然而民居建筑的形式裘处理也带有鲜明的地域特点.那么,湘西民居建筑作为传统民居建筑的代表,它的民居建筑也有着独特的地域性.湘西地区丘陵起伏,沟壑纵横交错,高山大川,千峰耸立,气势磅礴,是典型的山地环境,其民居建筑在总体布局上顺应地形,顺其自然.在建造时,建筑多沿等高线排列,并且遵循因地制宜,就地取材,量力而行的原则.湘西的民居建筑是生活在不同地区的人们为适应周围的环境,合理利用地形条件和生存空间的必然结果.他们创造出了丰富的建筑形态和街巷空间,其中更为突出的便是顶界面的自由性与层次的丰富性,底界面的多层次性与统一性,垂直界面的反秩序性与复杂性,空间界面的模糊性,尺度的亲切感,街道结构的清晰度,节点的多样化及尊重自然的街道与民居建筑形式等特征.正是因为湘西独特的地域性,它所创建的建筑物也饱含着同样的地域特质.3社会性民居建筑的美感是因人而异的,而人又是处在社会群体之中,各人的权利地位,经济实力,文化层次皆不相同,所以审美情趣也不相同.任何一门艺术都是集体的智慧,民居建筑更是反映社会的思想.湘西民居建筑聚族而居,奉祖为吉,在社会中投射出无限的神秘感与民族的独特性.湘西民居建筑中的空间处理和空间的利用是湘西人民生活方式的表现.其中,民居建筑中最为典型的形式就是平面布局.堂屋是湘西民居建筑中全家人活动的中心,接待宾客,家庭议事,家宴等活动都在这里进行.它是全家的交通枢纽,并在其中设有祭奉祖先的牌位,婚丧大典都在此举行.堂屋不仅为人所用,也为神所居.这反映了湘西民族的家庭和睦和民俗民风.民居建筑中的门,窗,柱基石,吊脚楼,封火山墙等也都反映了湘西的地方特色及劳动人民的生活习惯.吊脚楼的巧妙运用,不仅增加了使用空间,起到日常生活的作用,还有它特别的用途:ConsiderationonNeimengguChifengurbanculturalsquaredevelopmentJINZiMENGJinAbstract:CombiningwithNeimengguChifengcityoverview,thisthesissummarizeslocalurbancuhuralsquaredevelopmentstatusandexistingproblems,andthinksoveritswholeshape,utilizationfunctions,spacestructure,culturalConnotation,andfuturedevelopmenttrend,andfinallyputsforwardaseriesoffeasiblesuggestions,withaviewtocreateregionalsquareenvironmentandatmosphere.Keywords:culturalsquare,regionalnature,space,servicefacilities收稿日期:2010-08-09作者简介:易华(1986一),女,东北林业大学材料科学与工程学院设计艺术学硕士研究生,黑龙江哈尔滨150040谷岩(1971一),男,副教授,东北林业大学材料科学与工程学院,黑龙江哈尔滨150040第36卷第34期2010年12月易华等:浅析湘西民居建筑美学特征?7?湘西苗族男女青年是自由恋爱,姑娘们在吊脚楼上绣花,可以清楚的观察到下面的人群,找到如意的小伙时,她们就从楼上扔手绢以传达爱意,这充分显示了湘西苗族特有的风俗习惯.另外湘西民居建筑中的花纹,都是以花果,农作物为素材,这不仅增加了建筑物的美观度,还反映了湘西劳动人民朴实,勤劳的情操.4独具一格的建筑造型湘西民居建筑从设计和建造上看都是一种非连续性的个体行为,其中经济性,功能性,实用性自始至终是其设计的出发点.它体态自由,秩序明确;它遵循自然,巧于取舍;它开合有度,公私分明.其中,最主要的建筑风格有两种:1)沿河岸采用了苗族,土家族的干栏式吊脚楼结构形式;2)房屋主体以中国传统的汉族穿斗式和部分抬梁式木结构为主,山墙则采用具有徽派特征的马头墙风格的民居建筑形式.湘西村镇多半沿河布置,少数村寨设在山地,依据地形而建造.其民居建筑的单体简洁,群体组合随当地地势的变化而布置的自由活泼,不拘一格.4.1吊脚楼吊脚楼是湘西民居建筑中典型的干栏式建筑形式,在山问和水边都能看见,它是一种适应当地湿润气候的设计手法和生态策略,它是苗族,土家族民居建筑的代表,极具特色.湘西吊脚楼大都为五柱六挂或者五柱八挂的穿斗式木结构.一般分为两层,上层大,依据地形而变化,占地并不呈规则形状;上层制作工艺复杂,做工精细,屋顶歇山起翘,有雕花栏杆及门窗;下层不作正式房间,常用作畜栏和贮藏室.建筑材料上,以当地的木材为主;建筑色彩上,朴实无华,清新素雅;建筑装饰上,给人一种质朴,粗犷的感觉,重视局部装饰.它与其他类型的民居建筑一样,在审美倾向上都强调体现结构美.4.2马头墙在民居的两山墙顶部有高出屋面的封火墙形状像马头,所以称之为马头墙(见图l,图2).马头墙能够反映出一个地区民居建筑的特色和风貌.湘西的马头墙,它的构造随着屋面坡度而不断跌落,以斜坡的长度定为若干档,墙顶挑三线排檐砖,上覆小青瓦,并且在每个垛头顶端安装搏风板,上面再安装各种各样的座头,有印斗式,或者田字纹,形似方斗之砖.这样不仅可以丰富单体建筑的外形轮廓变化,同时也可以打破整个村镇民居建筑单调和平淡的格局.图1马头墙一)图2马头墙(二)5天人合一的环境理想湘西人民一直都重视天人感应,追求天人合一,崇尚自然,祈求人居环境与大自然的和谐统一,维持生态平衡.湘西民居建筑还遵循风水学,并带有原始的浪漫主义色彩.他们认为民居建筑,环境,气候和人的某种关系应该和谐,有机统一.他们强调人与自然的关系,建筑与环境的关系.在天人合一哲理的影响下,从村寨选址,建筑空间布局,室内外环境设计,陈设,取材及营造技术上,湘西民居建筑均充满了生态意识f.其民居建筑背山面水,负阴抱阳,刚柔相济;讲究来龙去脉,村镇后方要有靠山,并顺应山势.它所采取的建筑布局表达了对上应苍天,下合大地的吉祥祈求,不仅体现了对气本论思想的贯彻落实,而且体现了开发人居环境的实践经验以及关于人居环境的审美认识和心理欲求.即阳宅须教则地形,背山面水称人心之谓也.追求的是天时,地利,人和的天人相合的融洽之境J.在民居建筑的外部空间和环境模式上,建筑单体由于包含基本元素而大同小异,组成千姿百态的建筑群体组合空间,也映射着湘西人的那种环境理想.湘西民居建筑塑造了极为丰富的艺术造型和审美情操,依山傍水,错落有致;狭巷夹天,庭院深深;小桥流水,粉墙黛瓦.建筑材料上,多来源于当地,石头为墙,木为构架,青瓦为盖,外形庄重,朴实,与绿水青山的自然环境有机的融为一体.6结语唯物主义辩证法认为:任何事物都是一个具有正反两面性的矛盾统一体,除了理性的秩序美之外,还包括非理性的反秩序美.那么,湘西民居建筑作为艺术的一种形式,它的美是秩序美与反秩序美的统一.通过历史性,地域性,社会性,独具一格的建筑外观造型和天人合一的环境理想,湘西民居建筑的美学特征表现得淋漓尽致.它的民居建筑风格不拘于俗,自由活泼,与自然环境相协调,它崇尚实用性,功能性,与民族风俗相结合.而民居建筑作为当地历史文化的载体,是对政治,经济,文化,科学,技术和艺术的集中反映.在现代的建设规划中,许多珍贵的建筑文化遗产遭到了严重破坏与摧残,然而,在湘西地区还能看见原汁原味的少数民族民居建筑,真是值得欣赏.参考文献:1陆元鼎.中国客家民居与文化M.广州:华南理工大学出版社,2001:8.2孙大章.中国民居研究M.北京:中国建筑工业出版社,2004:459462.3张旭,崔志刚.湘西民居的生态意识J.湖南城市学院学报(自然科学版),2005,14(3):20-22.4滕娇,唐果.湘西民居建筑特征浅探J.山西建筑,2010,36(14):4647.5唐孝祥,陆琦.试析传统建筑环境关学观J.华中建筑,2000(2):112114.InitialdiscussiononaestheticcharacteristicsofXiangxiresidentialbuildingsYIHaaGUYallAbstract:Startingfromanglesofhistoricity,region,sociality,uniquebuildingshape,andenvironmentalidealofintegrationofnatureandman,thisthesisinitiallydiscussesaestheticvalueandaestheticfeaturesofXiangxiresidentialbuildings,andpointsoutthat:Xiangxires