2017_18学年高中语文第二单元7留取丹心照汗青检测含解析.docx

7留取丹心照汗青 文天祥千秋祭爱国当苏武被流放到寒冷凄凉的北海，大漠的冷风吹裂了他的双手，大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手持节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封侯的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字祖国。为了这两个字，他把“生是大汉人，死是大汉臣”的信条铭记心间；为了这两个字，他用自己的生命诠释着一个爱国者的尊严！当岳飞怀着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的凌云壮志被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是“白了少年头，空悲切”的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的声音依然回响在大地山河间，“精忠报国”的铮铮铁骨站成一尊不朽的雕像，沸腾的血液澎湃出一曲流传千古的爱国之歌。美字体人生自古谁无死？留取丹心照汗青。赏美文英雄不死，浩气长存我常常仰望长空，不仅仅因为风雨雷电，不仅仅因为日月星辰，我深信，充塞于天地之间的，还有一个个不朽的灵魂。 于是，我在寻觅中迎来送往。我看到了孔子，驾着牛车颠簸而来，吟诵着“知其不可而为之”的如雷箴言；我看到了辛弃疾，携金戈铁马，气吞万里之风猎猎而来，留下“可怜白发生”的一声叹息；然后，我看到了你，文天祥！ 我该怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫褴褛，出没在江南的泥淖里，你是那样狼狈不堪，在那风雨飘摇的年代，凭你微薄之力，如何能扶住将倾的南宋大厦？但你屡败屡战，直至被俘，知其不可而为之，你用你文弱之躯，践行了孔圣人为理想而不屈的战斗情怀！兵败被俘，你成了别人砧板上的鱼肉，威逼利诱，漫长的幽禁，没有摧折你刚直的傲骨，一个不屈的灵魂从砧板上幽幽站起，于是，宇宙间便充塞了一股浩然之气：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” “天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”你指挥的兵马，没有能气吞万里，但你的凛凛正气，却黯淡了星辰，光润了日月，在华夏儿女心中塑成了屹立不倒的中华魂。于是，我看到了戚继光抗倭的大旗，看到了史可法如炬的目光，看到了林则徐焚烟的火把；看到了台儿庄城头破碎的战旗仍迎风招展，看到了乌斯浑河接纳八位女战士时痛苦的漩涡，看到了狼牙山为接住跳崖的壮士而残损的树枝在你的身后，无数铁骨铮铮的英烈站成了一道又一道精神的万里长城！臧克家说：有的人死了，他还活着。你，文天祥，永远活在中华民族的血脉里，让一代又一代中华儿女在天地之间高昂起不屈的头颅！ 英雄不死，浩气长存！心灵驿站文天祥，南宋亡国时的丞相，历史赋予了他责任，也考验他的胆识与器量，他注定是南宋王朝的殉葬人；但他站在这段历史的转折点上，他的思考，他的所作所为，不仅让同时代的人为他唏嘘赞叹，也让后世的人久久思量：人应该怎样面对义利生死？国家、民族、气节应该占有怎样的分量？【课内挖掘】1文天祥死后留下了大量的诗文，其中他的过零丁洋中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，他的正气歌等都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为我们民族精神财富的宝贵部分。文天祥在被俘之后面对元朝的威逼利诱，坚守着最基本的人格底线，用他的行动阐释着孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”的精神气节，显示出中国古代知识分子的人格魅力，奏响了响彻天地的正气歌。这则素材可应用于正义、气节、精神财富等话题中。2公元1279年，农历正月，文天祥兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。无一丝一毫的张皇，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”这是轩昂的正气，这是我们中华民族的精神；一个民族的复兴，一个国家的强盛，最需要的就是这种精神。这精神就如长江，如黄河，万古奔流，从远古到未来，延续着我们的血脉，哺育着我们的每一代人。自古以来，人终不免一死，但死得要有意义。为国尽忠者，虽死犹生，其精神可光照千秋，青史留名，激励后人，勉励众生。其道德品质更是千载而下，巍然耸立。这则素材可应用于生命价值、爱国、气节等话题中。【写作范例】示范一：我该怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫褴褛，出没在江南的泥淖里，你是那样狼狈不堪。在那风雨飘摇的年代，凭你微薄之力，如何能扶住将倾的南宋大厦？但你屡败屡战，直至被俘，知其不可为而为之。你用你文弱之躯，践行了孔圣人为理想而不屈的战斗情怀！兵败被俘，你成了别人砧板上的鱼肉；威逼利诱，漫长的幽禁，没有摧折你刚直的傲骨，一个不屈的灵魂从砧板上幽幽站起，于是，宇宙间便充塞了一股浩然之气：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”示范二：大都皇宫“我已经不能再等了，今天江淮之地又冒出了三股乱军，都打着文天祥的旗号，我们刚刚攻下的江阴、淮岭两郡又失守了。今天夜里，文天祥非死不可，我一定要让那些愚昧的老百姓知道，他们的丞相已经死在了元朝的手上。”“可是，陛下，能否容微臣再劝他最后一次，毕竟如果他能归降的话，南人将会望风而降。”“也好，可是明天太阳升起之前，我一定要得到答案。”“是！”天牢不知道明晚的月色会不会这样美？文天祥透过天牢的天窗向外望。也许，这是我最后一次欣赏月色了，最近右眼皮一直在跳，总有一种活不到明天的感觉。文天祥痴痴地想。“天祥兄！”一阵笑声响起。“是你！”文天祥睁大了眼睛。“丞相大人，这么晚你来找我不会是为了请我喝一杯酒吧？”“不错！”元丞相特穆尔敏德断喝道，“我正是来请文兄共进一杯的。”说着，他将手中所持的酒壶注满身后随从递上来的酒杯，递给了文天祥。文天祥看也不看，头一仰就要一饮而尽。可是，特穆尔阻止了他，他看着文天祥的眼神里，有一丝钦佩。“这是一杯毒酒。”“我知道。”文天祥淡淡地道。“那么，文兄你还是不肯归降吗？”“丞相大人，你这不是第一次来了吧？”文天祥的脸上依然保持着一贯的从容，“我已经说过很多次了，要我降，死都不可能。”“是吗？”特穆尔笑了起来，“皇上已经下旨，不会让你活着见到明天的太阳。”“是吗？”文天祥眉毛一挑，“忍不住了吗？他想要杀我了吗？”死死是一个很古怪的想法。死也有很多方式，或重于泰山，或轻于鸿毛。有的人死了，他却永远地活着。有的人活着，却已经死了。那么我该选择哪一种，是选择跪着生，然后蝇营狗苟地过一生？那么，我这一生，也不过是中华浩浩历史上一个短暂的瞬间。如果我选择站着死，那么，我的死，将会是一种永远吧！永远原来死也可以永远。特穆尔看看文天祥，“文兄，你想好了没有？”“想好了。”文天祥淡淡地道，他缓缓地举起了酒杯。特穆尔一脸敬重地看着他。原来这短暂的痛苦也会带来永远的快乐。原来死也是这么短暂。原来，短暂也会永恒。是夜，将星没于江南之地。当时的皇帝叫什么名字，人们都忘了。人们只记得文天祥还有他的死，他的两句诗：人生自古谁无死？留取丹心照汗青！一、基础巩固1下列各项中，字形和加点字的注音全都正确的一项是()A戏谑(n)正月(zhn)典型撤手锏B聒噪(u)门槛(jin) 斐声兵马俑C戕灭(qin) 喝令(h) 震慑 擎天柱D箴言(jin) 恫吓(h) 奸佞摄影师解析：A项，“谑”应读xu，撤撒。B项，“槛”应读kn，斐蜚。D项，“箴”应读zhn。答案：C2下列各句中，加点成语的使用全部正确的一项是()当遇到有争议的问题时，不要急躁，要平心而论，商讨解决的办法。封建专制王朝在革命力量的攻击下，摧枯拉朽，摇摇欲坠。陷入绝地的敌军把所有的部队集中在一起，孤注一掷，准备突围。狂人日记犹如黄钟大吕，揭露了封建制度的罪恶，唤醒了麻木的国人。奥斯卡著名影星凯奇在一部电影中一人分饰两角，所扮演的孪生兄弟性格又判若两人，却能说变就变，迅速入戏。美国政府高官摩肩接踵，相继访华，不要以为中美迎来了又一个蜜月，因为来的每一张笑脸背后肯定带着一个个目的。A BC D解析：摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。褒义词。判若两人：同一个人前后看起来像两个人。应指同一个人。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。不合语境。答案：B3下列各句中，没有语病的一句是()A文天祥一生的真实写照是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”B当西方学者普遍认为古希腊是现代文明之源，有人提出欧洲大多数的发明来自埃及和东方。C他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。D空中的飞鸟对于飞机是个很大的威胁，因为飞鸟虽小，却能像子弹一样击穿飞机而坠落。解析：A项主语和宾语倒置。B项成分残缺，应在“之源”后加上“时”。D项“坠落”的主语不明，应改为“而使飞机坠落”。答案：C4填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。_人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，_无法满足语言日渐丰富的需求。_解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，_走向拼音文字的道路。_充满智慧的中国先民们，运用二元化的形声机制，创造了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，_使汉字的长期生存成为可能。选项A虽然但也是即使也所以/B因此还是只要定然/就C/也是一旦就只有才D尽管也仍然如果/但也解析：之间是转折关系，之间是假设关系，是转折。由此可得答案为D。答案：D二、迁移发散阅读下面的文字，完成57题。大家孙瀛洲当代中国文博界，被人称之为专家甚至“著名”专家好像不太难，但称得上“大”的不多，孙瀛洲先生即是这少数中的一个。孙瀛洲1893年出生于河北冀县一个贫苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩铺做学徒，后又到“聚宝斋”“铭记古玩铺”任职。他聪明好学，积累了丰富的文物基础知识。早在20世纪30年代，孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌，先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明代的永乐、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孙瀛洲受聘到故宫博物院专门从事古陶瓷研究、鉴定工作。面对故宫数以万计的陶瓷藏品，孙先生如鱼得水，他曾说：“活到60多岁，没想到还能为人民做一点儿事，内心很乐意接受这一工作，并愿意把我几十年在文物认识上的一点儿经验贡献给祖国的文化事业。”孙先生对自己在古陶瓷鉴定方面的经验进行总结，先后发表了明嘉靖青花加彩鱼藻罐试谈永乐、宣德景德镇官窑瓷年款元明清瓷器的鉴定等有关瓷器研究鉴定的论文9篇，文章中归纳的鉴定经验，对古陶瓷鉴定具有重要的指导意义。在故宫博物院工作期间，有一次孙先生让人们把宋代官窑、哥窑、汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背过身，人们打乱摆放次序，他闭上眼，转过身来，用手摸，一一准确地说出了各自的名称。明清时期的墓葬出土瓷器很少，带纪年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那样有相对固定的标准。明清各个朝代的年限不长，瓷器的品种又繁杂，连续性又较强，因此明清瓷器的鉴定有自己的特殊性，对其进行精确的断代是非常困难的。孙瀛洲先生以明清带年款的官窑瓷器作为标准器，把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出来，进行研究归纳，并将这些“鉴证”提到理论化的高度再用以指导鉴定实践，为明清瓷器的科学鉴定奠定了基础。孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鉴定从朦胧走向清晰。孙瀛洲先生还是一位真诚待人、诲人不倦的教育家。身为古陶瓷界德高望重的大专家却从不摆架子，热心培养青年一代，毫无保留地将自己的知识、经验传授给同行。有时生病在家休息，还让学生到家中听讲，对年轻一代寄予莫大的期望。孙老桃李满天下，培养出一大批文物鉴定人才，其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷鉴定“泰斗”级的专家，也不乏为数众多、各领风骚的中青年栋梁之材。孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣，一日三餐也极其简单，每星期只吃一次肉二两猪头肉。过春节，自己动手给孩子们做糖葫芦吃。可是，为了收购绝世珍品成化斗彩三秋杯，孙瀛洲当年一掷就是40根金条。旧北平古玩商会会长要高价收买，孙瀛洲不为所动，坚决拒绝。孙瀛洲的子女曾说过，觉得父亲好像就因为文物才来到这个世界，全身心投入到文物当中，生活在文物当中，就像他只有文物。据女儿回想，视古玩如命的父亲是向来不会让家里人看他的珍宝的，常常自己关门把玩甚至忘了吃饭。私藏丰盛到不可想象，但家里的日子却非常简朴，她冬天戴的手套都是母亲用袜筒改的。正是这种对陶瓷的热爱，使得孙瀛洲收藏了一大批高质量的陶瓷精品，从晋唐名瓷、宋代五大名窑瓷器到明清瓷器，无所不包，自成系列。1950年，为抗美援朝，孙瀛洲拿出一批珍贵文物义卖，所得款项全部捐献给国家；1956年以后，出于爱国热忱，孙瀛洲毅然将毕生收藏的文物精品2 900余件全部捐献给故宫博物院，陶瓷占2 000多件，其中25件珍贵瓷器被定为国家一级文物。中华人民共和国文化部副部长、故宫博物院院长郑欣森先生说，孙瀛洲先生“从学徒到经营者，从经营者到收藏家，从收藏家到文物鉴定专家，从文物鉴定专家再成为文物捐赠大家，这是一条自学成才的道路，也是由小我到大公的升华过程”。相关链接：明清瓷器鉴定有四个要点，即：造型是鉴定瓷器的重要依据；不同时期具有不同的纹饰与色彩；掌握住明、清两代款识的规律；细致观察胎釉的特征。如果满足于局部的特征相符而失于整体的条件不合，或只看外表而忽略器里，或但观釉色而不问胎质，都是片面的。所以说造型、纹饰、款识、釉质与胎质等鉴定方法必须同时并用，方能收到全面一致的效果。(摘自孙瀛洲先生谈元明清瓷器鉴定)孙瀛洲先生捐献给故宫博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗等25件瓷器被定为一级文物，即国之重宝。如今，故宫馆藏数十万件古陶瓷中只有几百件是国家一级文物，这意味着孙瀛洲捐献的藏品奠定了故宫陶瓷收藏的基础。5下列不是孙瀛洲 “由小我到大公的升华”表现的一项是()A孙瀛洲撰写专业论文，热心培养青年一代，毫无保留地把自己几十年在文物认识上的经验贡献给祖国的文化事业。B为抗美援朝，孙瀛洲义卖一批珍贵文物，所得款项全部捐献国家。C孙瀛洲出于爱国热忱，毅然将毕生收藏的文物精品2 900余件全部捐献故宫博物院。D孙瀛洲的生活是朴素的，平日一身素衣，一日三餐也是极其简单，每星期只吃一次肉。解析：D项说的是孙瀛洲的生活习惯很朴素。答案：D6下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A先到北京“同春永”古玩铺做学徒，后又到“聚宝斋”“铭记古玩铺”任职，丰富的人生阅历为孙瀛洲提供了大量文物方面的基础知识。B孙瀛洲对历代瓷器了如指掌，由于采用类型学方法，总能先于他人准确鉴别宋代五大名窑瓷器以及元代至明清两代的瓷器。C孙瀛洲还是一个成功的教育家，既培养出耿宝昌这样堪称“泰斗”的古陶瓷鉴定专家，也为其他文物鉴定领域培养了为数众多的栋梁之材。D孙瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宫博物院工作后，激发了他的爱国主义激情，最终他用自己的藏品为故宫博物院的建设做出了贡献。E尽管对明清瓷器进行精确的断代是非常困难的，但孙灜洲采用独特方法进行了研究，并最终为明清瓷器的鉴定提供了科学的理论依据。解析：B项，采用类型学方法鉴别的是明清瓷器。C项，并没有“