2016_17学年高中语文3.8寡人之于国也第1课时试题含解析新人教必修.docx

8 寡人之于国也第1课时1作家作品孟子（约前372-前289），名_，字_，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的_、_、_。_一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和_并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2文本背景寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右。”（刘向战国策序）各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉戏的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这一传诵千古的政事问答。3给下列加线字注音。王好（）战弃甲曳（）兵而走衣（）帛数罟（）不入洿（）池庠（）序养生丧（）死无憾鸡豚（）狗彘（）之畜（）然而不王（）者涂有饿莩（ ）1轲 子舆 思想家 政治家 教育家 孟子 孔子2hoyygwxingsngtnzhxwngpio1给文章划分段落层次。指出连接全文层次的三个关键句。寡人之民不加多，何也？则无望民之多于邻国也。斯天下之民至焉。水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：第一部分（第1段）：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。第二部分（第24段）：议政：民不加多的原因。孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。第三部分（第57段）：议政：使民加多的措施。舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。2“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。3文章中表现出孟子的哪些思想与主张？首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。最后，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序之教”的主张。1下列词语中画线的词，每对读音都不相同的一组是A粟米/颤栗拉拽/弃甲曳兵洿池/喑呜叱咤B庠序/搔痒丧失/养生丧死狗彘/残羹冷炙C饿莩/漂浮孝悌/可歌可泣畜牧/六畜兴旺D遗憾/罕见鱼鳖/别有洞天食粮/衣帛食肉2下列语句中画线的虚词意义和用法相同的一组是A寡人之于国也臣之壮也，犹不如人B则移其民于河东取之于蓝，而青于蓝C以五十步笑百步以其无礼于晋D材木不可胜用也沛公之参乘樊哙者也3下列各组词语中，没有错别字的一项是A颁发斑白班师全般人马B申述伸张深谙身受其害C孝悌不肖啸傲哮聚山林D检获俭约简洁精兵减政4下列各项中没有通假字的一项是A所守或匪亲 B则无望民之多于邻国也C青雀黄龙之轴 D数罟不入洿池5下列名句默写，不正确的一项是A风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ （战国策荆轲刺秦王）B谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 （孟子寡人之于国也）C遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发 （苏轼念奴娇赤壁怀古）D三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣 （诗经氓）阅读下面一段文言文，完成各题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚为后我？民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。书曰：徯我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（选自孟子梁惠王下）1下列句中加线的词的解释，不正确的一项是A诛其君而吊其民吊：慰问，安慰B徯我后，后来其苏徯：等待C天下固畏齐之强也固：通“故”，所以D反其旄倪倪：小孩2孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是东面而征，西夷怨南面而征，北狄怨民望之，若大旱之望云霓也诛其君而吊其民，若时雨降民以为将拯己于水火之中也是动天下之兵也ABCD3下面对文章内容的理解正确的一项是A齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。B孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。C孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。D文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。4翻译下列句子。（1）诸侯多谋伐寡人者，何以待之？（2）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。1C【解析】A项分别读s/l，zhui/y，w/w；B项分别读xing/yng，sng/sng，zh/zh；C项分别读pio/pio，t/q，x/ch；D项分别读hn/hn，bi/bi，sh/sh2A【解析】A项“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。B项“于”，介词，到；介词，表比较。C项“以”，介词，凭借；介词，因为。D项“也”，陈述句的标志；判断句的标志。3A【解析】本题考查识记字形的能力。B项，身深；C项，哮啸；D项，减简。4D【解析】本题主要考查对通假字考点的理解。所谓通假字，即古人在行文时不用本字，而用另一个音同音近而义不同的字去替代本字，这个用以替代本字的字就称作通假字。它分为（1）同音通假：通假字和本字声音相同。（2）近音通假。通假字和本字声音相近。A项“匪”通“非”，不是；B项“无”通“毋”，“不要”；C项“轴”“舳”，“船尾架舵的地方，这里代指船”。5C【解析】本题考查名句默写与文学常识的识记能力。可根据对课文知识的积累及课文知识的积累答题，要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来。C项，“小乔出嫁了”应为“小乔初嫁了”。故选C。1C【解析】本题考查文言实词在具体语境中的含义。C项，“固”应为“本来”的意思。2A【解析】本题考查理解文意、筛选信息的能力。从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；这是孟子对这次战争后果的分析。3A【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度。B项，文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项，孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项，文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。4（1）有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？（2）百姓都认为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。【解析】本题考查理解并翻译文中的句子，重点考查文言实词、文言句式的翻译。关键词：（1）“谋伐”，句式宾语前置“何以”。（2）“箪食壶浆”，“以为”。【参考译文】齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。尚书上说：商汤的征伐，从葛国开始。天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，（他们埋怨）说：为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（汤的军队到了一地）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。尚书上（又）说：等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。现在，燕王虐待百姓，大王去征