广东省平冈中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.docx

广东省平冈中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题试题说明：（本试题选择题30道，60分。非选择题3道，40分，共100分，时间90分钟）一、选择题（60分）1 “中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是A儒家 B道家 C法家 D墨家2战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是()A老子的“道可道，非常道” B孔子的“性相近，习相远” C孟子的“性善论 ” D荀子的“性恶论”3元代杂剧窦娥冤，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了()A佛教的因果循环 B法家的严刑峻法C道家的无为而治 D儒家的天人感应4汉代王符在潜夫论浮侈中说：“今举世舍农桑，趋商贾民安得不饥寒？而上天降灾，则国危矣。”下列选项与材料表述无关的是()A体现出王符的民本思想 B王符主张重农抑商政策C王符提出经世致用主张 D王符受天人感应思想影响5清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是()A选官制度发生改变 B主流思想发生变化C民间向学之风兴起 D西汉君主重用儒者6某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是() A孟子 B董仲舒 C王阳明 D顾炎武7某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是()A仁者爱人、兼爱 B克己复礼、兼爱C仁者爱人、非攻 D克己复礼、非攻8陈献章（14281500，江门新会人）在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。这里的“彼”指的是()A程朱理学 B陆王心学 C佛教 D道教9费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指()A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治10“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”该诗作者主张 ()A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理11“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（ ）把“天理”和“人欲”对立起来 “天理”和“人欲”你中有我，我中有你 体现了朱熹对社会现实生活的关注 与作为统治思想的理学是有差别的A B C D12清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是()A政治环境的变化影响学术思想的发展B明清儒家力图恢复先秦的儒家学说 C明清儒学比较全面地指出理学的弊端D清代传统经学有利于近代民主思想产生 13顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺？不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了() A顾炎武意识到宋明理学危机 B王阳明主张“经世致用” C顾炎武主张摒弃孔盂儒学 D阳明心学对后世影响巨大14有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括()印刷术的改进推进了文化的普及工作词成为文学的主流形式京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式清明上河图等市井风俗画的出现A B C D15中华文明史略表认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是科举制度的实行 城市商业的繁荣 印刷技术的应用 中外交流的扩大A B C D16英国学者汤因比认为：“夏代是传说的朝代，商、周是真实的存在。”最能支持此观点的证据是()A诗经里有大量歌颂商、周的诗篇 B史记里夏代的记载没有商、周丰富 C夏禹是传说人物，商汤、周文王是历史人物D夏代文字尚未发现，商、周有较成熟的文字17. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（ ）A小说成为一种新的宗教传播载体 B小说的兴起冲击了封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展 D世俗文化整合了社会的价值观念18. 陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不能证明此观点的是（ ）A农政全书 B四书章句集注 C清明上河图 D毕升发明活字印刷术19. 以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于（ ）A山水画 B人物画 C文人画 D风俗画20. 明清时期，我国古代科技进入总结阶段。下列著作中能够体现这一特征的是（ ）伤寒杂病论 本草纲目 农政全书 九章算术A. B. C. D.21古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是()A知识即美德 B人是万物的尺度 C强调个人道德感受 D认识你自己22提出“人的理性根本不可能认识神所创造的东西，那么作为人只能好好研究人应该做的事情就可以。”该观点最可能出自()A泰勒斯 B普罗塔哥拉 C苏格拉底 D亚里士多德23“对教学情境和过程的安排，并不预先显示出他已经知道答案，而是带着许多问题去探讨。当学习者得到一个暂时答案时，他就进一步提出问题去检验其正确性。他似乎总是在思考自己的方法，总是不断地从学生的角度审视教学方法。”这里所描述的是 A孔子“因材施教”的教育思想 B程朱理学倡导的“格物致知” C苏格拉底“助产术”式的教育 D康德的理性批判哲学24欧洲14、15世纪有一批艺术家创作的重点是在宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。结合这一时期的经济文化状况推断这批“艺术家”的创作物质支持主要来自()A天主教会 B新教徒 C富有阶层 D工业资产阶级25彼特拉克认为做学问应当以研究人本身为主，他反对把飞禽走兽当作研究的主要对象。据此可知()A希腊先哲强调人的价值 B智者学派反对探索自然的奥秘C文艺复兴倡导人文主义 D启蒙思想歌颂理性和科学精神26“将中世纪看做一团漆黑、对文艺复兴大加肯定的割断历史的观点都是偏颇的。”材料主要强调了文艺复兴()A割断了欧洲的历史 B对中世纪历史有一定的继承与发展 C促进了人性的觉醒 D推动了欧洲资本主义发展27“这部作品塑造了国王、贵族、僧侣，后妃、闺秀、梳羊毛女工、高利贷者、贩夫走卒等等不同身分，从中世纪以来，欧洲文学第一次用现实主义的笔法，批判了天主教会，对封建贵族的腐化堕落也予以鞭挞。”这部作品是()A神曲 B十日谈 C巴黎圣母院 D人间喜剧28德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了些变化，比如认为：政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为() A君主立宪制的确立推动社会福利改革 B宗教改革带来的世俗化影响 C德意志的统一加强了政府职能 D地理大发理开拓了人们的眼界29康德认为：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明()A思想启蒙是政治变革的前奏 B启蒙思想必定动摇君主统治 C思想解放是社会进步的原动力 D理性主义是启蒙运动的核心30“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了()A倡导思想自由 B批判神权统治 C鼓吹人性解放 D.构建民权政府二、材料阅读题（40分）31（14分）随着时代的变迁，婚姻制度以及人们的价值观念、思想观念也在发生着变化。阅读材料，回答问题：材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。” 清代林纾畏庐琐记 材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。” 朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。（1）依据材料一，请回答：人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并阐述持此态度的理由。（6分）（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）（3）请依据材料三，分析“烈女节妇”由少到多的原因。（4分）32、阅读材料，完成下列要求。（10分）入世是指步入社会和投身社会。著名教授樊和平先生认为，人生的安身立命，需要一种良好的人文素质。博大精深的中国传统文化具有“血缘、情理、入世”三大基本要素，构成传统文化与现代人安身立命的根本。儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。摘编自刘恒山儒家入世精神及现代价值 解读材料，围绕儒家文化的“入世精神”提炼出一个观点，并运用中国思想文化史的史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，10分。）33. 阅读下列材料：（16分）材料一 1617世纪中国著名科学家及其成就简表姓 名生卒年著 作李时珍15181593本草纲目徐光启15621663农政全书宋应星15871666天工开物材料二 1617世纪欧洲著名科学家及其成就简表姓 名生卒年成 就哥白尼14731543提出太阳中心说布鲁诺15481600提出宇宙无限论伽利略15641642用望远镜观察天体开普勒15711630发现行星绕太阳运行(1)结合上述材料与所学知识，比较1617世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、作用方面的不同。（8分）(2)结合1617世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。（6分）(3)从以上的比较分析中你能得出哪些结论?（2分）平冈中学2018-2019学年上学期期中考试答案高二历史试题（2018年11月）一、选择题1B 2D 3D 4 C 5 B 6 C 7 B 8 A 9 C 10B 11B 12 A 13 A 14D 15 B 16D 17 C 18A 19C 20B 21C 22 C 22 C 24C 25 C 26B 27B 28B 29A 30 D二、材料阅读题（40分）31.（14分）（1）态度：认为妇女再婚正常（2分）。理由：因为官僚贵族子弟争娶兰芝（2分）；阿兄（亲属）认可（2分）。（2）生活困难，难以生存（2分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（2分）。（3）唐朝受少数民族影响，宽容妇女再嫁（封建礼教观念不强）。（2分）明清封建思想教育毒害（2分）；明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（任答2点4分）32答案详解（10分）1. 观点：儒家文化的入世精神，体现了强烈的社会责任感和改革精神；儒家文化的入世精神，体现出了个人与社会，自我价值与社会价值的高度统一；儒家文化的入世精神，反映了儒家学者关心现实，关心民生，爱国忧民的政治情怀。（其他观点言之成理亦可）示例：观点：儒家文化的入世精神，体现了强烈的杜会责任感和改革精神。（2分）论述：春秋战国时期，面对“礼崩乐坏”的局面，孔子在政治上主张“克己复礼”，实行“仁政”，恢复周礼，重建社会等级制度；在人际关系上强调“己所不欲，勿施于人”，主张宽恕与和谐。体现出了儒家思想直面社会变革、积极入世、力图改造社会的政治主张，后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都继承了这一传统。（8分）总结：儒家文化的这种入世精神反映出士人协调社会关系、维护社会秩序的政治追求。（2分）33. （16分） (1)不同：中国集中于应用型的传