节目主持人概论第一章第一节(部分).doc

推荐课本：陆锡初节目主持人概论（修订版），中国广播电视出版社2006年版第一章 “广播电视节目主持人”概说内容编排：第一节：主持人界说第二节：“节目主持人”产生及运作的机制第三节：“节目主持人”对于广电媒体的意义和作用第四节：节目主持人的工作职责和分类第五节：节目主持人研究的三个层面第一节 主持人界说 “主持”意为“负责掌握或处理”，所以“主持人”的一般意义就是“某事件程序上的掌控者”。比如某次会议的主持人、某个科研项目的主持人等等。“节目”一词按照现代汉语词典的解释，是指“文艺演出或广播电台、电视台播送的项目。”一个完整节目的工作流程可以分为节目的构思策划、节目文本编撰、节目导演和制作、节目播送，有时候还要加上节目的反馈处理，不同的流程内容是由不同的人员完成的，总的负责人有两个，一个是管钱管人的，叫“制片人”，一个是管节目内容质量的，叫“责任编辑”，而真正属于节目主持人的工作职责，是在某些节目播出时掌控播出界面的终端表达形态，用朱军的话说，就是“那种在栏目里负责露脸、负责领奖、同时也负责挨骂的人。”我们在这里之所以用“某些”，是因为并不是所有的节目都得用主持人，比如说电视剧，还有央视十套探索发现那样的纪录片、央视三套电视散文那样的电视文艺片也可以不用节目主持人。在这里我们引入了一个概念：“界面”。界面的“界”相当于交际的“际”，两者一韵之转，音声相近。“际”在现汉中有如下意思：一是靠边和分界的地方，也就是“边际”、“边界”，如“天际”，天边的意思。二是空间上的“中间”，如“胸际”、“脑际”；三是时间上的“正当此时”，比如“值此开学之际”，“正当抓耳挠腮之际，忽见监考老师快步出了考场”；四是事物的“彼此之间”，这种彼此之间形成了一种交互关系。如“国际”就是“国与国之间”，“人际”就是“人与人之间”。传播学上的“界”和“际”就综合了上述四种意思，意为“传受双方形成特定互动关系的一个共同的时空语境”。界面的“面”就是接触面的意思。人际传播不需要接触面，而是直接的交流互动，所以是“交际”。而广电媒体，包括电脑网络，传播需要通过屏幕进行，一张荧光屏或液晶屏把传播者和受众从物理上隔开成两个世界，两个世界的交融必须通过那一张屏幕进行，而且反映在屏幕上，屏幕成为聚集传播活动的一个起交换作用的“面板”，故而称为“面”。当然，这一解释比较狭隘，只说电视，不提广播，只是为了让大家对“面”有一个直观的印象。实际上，许多研究者从施拉姆“媒介就是插入传播过程之中，用以扩大并延伸信息传送的工具”这一定义出发，将界面的“面”定义为“媒介与人感官的接触面”。“报纸和杂志一页页的纸张、收音机的可控制收音状态的音箱及调谐钮、电视机的可供观众收看内容的荧光屏及开关设备、调谐钮（和近距离遥控的遥控器），这些接触面承载的是媒介传播信息和手中接收信息的功能，他（应为“它”）们都属于媒介界面”。（ 张佰明，2009）“界面”这一概念应用于传播学领域只是近几年的事情，目前其内涵的探讨还没有一个权威的定论，而将“界面”广电媒介传播研究更是最近两三年才开始的，下面是为大家推荐的几篇延伸阅读文章：1、迈克尔海姆从界面到网络空间虚拟实在的形而上学，上海科学教育出版社，2000年版。2、陈月华、王妍传播美学视野中的界面与身体，中国电影出版社2008年版。3、陈爱美当主持人成为媒介的界面简论电视节目主持人对电视传媒功能的延伸，新闻知识204年第8期。4、陈先红论新媒介即关系，现代传播，2006年第3期。5、张佰明以界面传播理念重新界定传受关系，国际新闻界2009年第10期。这些文章的理论观点并非完全一致，我也并非完全赞同。但希望大家“多闻以补阙”。张佰明在以界面传播理念重新界定传受关系一文中将界面定义为“信息传播者和信息接受者之间赖以建立和维系的接触面，包括呈现信息的物质载体的硬件（硬界面）和支撑信息系统运行的软件（软界面）。目前，在传播学的学科层面上，我比较赞同这一定义。但在应用广播电视学的学科层面上，这一定义就显得有些过于笼统。针对广播电视的传播特点，我们给广电传播的“界面”重新下了个定义：广电媒体与终端接入单位之间形成的在真实时空统一语境下的交际平台。所谓“终端接入单位”，就是广播电视（媒介）主要是摆在哪儿。终端接入单位的社会性质决定着传播意图的表达形式，以及节目的内容、形态。比如，如果电视机只能摆放在单位的会议室里，女人我最大、饭没了秀，包括非常6+1这样的节目就不会出现，电视只能被定义为“各级党和政府的时政资讯及文件精神的传达工具、电视、电话会议的分会场。”也就是政治媒介。也许会在节假日播一两部影视片，但绝对是教育群众的先进人物事迹汇展，或重大革命历史题材影片，而且不到一定级别的领导干部恐怕还捞不到看。若摆在电影院里，那就是录像厅，偶尔会以加演的形式播一部新闻纪录片，这时候，电视叫社区媒介。现在我们主要把它摆在家中的客厅里，孙玉胜在十年这部书里称之为“家用媒介”，电视的内容和形式要契合于家庭公共休闲行为的需要。广播，尤其是手机广播或车载广播，属于“个人媒介”，广播电视发展到了“家用媒介”和“个人媒介”，才最终得以出现主持人节目。主持人和媒介定位之间的关系，我们讲到“节目主持人”对于广电媒体的意义和作用一节时再详细阐述。所谓“真实时空统一语境”，有些拗口。不过理解起来不太难。主要是两层意思：一是，能够体现广电媒介自身传播特质的节目在表现形态上不是一种舞台表演行为，而是以家庭成员为交际对象的交际行为。广播电视上播送的节目并非都是能够完全体现广电媒体传播特性的节目，比如，我们可以在电视上放电影，也可以转播剧院里上演的一台戏，但这些节目的传播特质是属于电影和舞台戏剧的，电视只是在影剧院的墙上开了个洞，我们透过这个洞来看不买票的电影和戏剧。他们并不是只能由广播或者电视自己播放，其他媒介播放不了的节目。二是，既是一种交际行为，就必须打破由屏幕形成的“第四堵墙”，建立一个在意念上相互贯通、相互交融、相互覆盖，在时间和空间上浑然一体的传播场。电视是一个过道、一个窗口，一端连着家庭空间，另一端连着电视节目构建出来的媒介空间，媒介空间是家庭空间在想象中的延伸。“第四堵墙”理论戏剧术语。在镜框舞台上，一般写实的室内景只有三面墙，沿台口的一面不存在的墙，被视为“第四堵墙”。它的作用是试图将演员与观众隔开，使演员忘记观众的存在，而只在想象中承认“第四堵墙”的存在。 最早使用“第四堵墙”这个术语的是法国戏剧家让柔琏。1887年他提出，演员要表演得像在自己家里那样，不去理会观众的反应，任他鼓掌也好，反感也好。舞台前沿应是一道第四堵墙，它对观众是透明的，对演员来说是不透明的。 斯坦尼斯拉夫斯基在他的表演、导演理论中使用的“第四堵墙”所反映的正是这样的观剧观念。在演出实践中，为了帮助演员造成这样强烈的生活真实的幻觉，有时在布景中沿台口大幕线布置一些能唤起第四堵墙幻觉的道具，如背向放置桌椅、花瓶架之类，并利用这些道具支点，安排一些演员背朝观众的舞台调度等等。三是，界面两端统一、交融的时间必须是同步的，因而，界面传播必须与受众家庭生活的节奏相契合（比如早间节目与晚间节目不同，日间电视剧与深夜电视剧亦有所区别），界面时间必须与真实的时间相一致。界面播出的节目本身所反映出的时间可以与界面时间不一致，比如录播节目，但直播，也就是节目时间、界面时间与受众真实时间的一致性，是广播电视界面传播的本质要求之一。四是，正像人际交往中真实行为与游戏行为必须让对方知道一样，“真实节目”与“虚构节目”必须明确告知受众，使其相应地调整自己的接受行为。而出现在界面上的主持人则必须使用真实身份，因为受众的身份始终是真实的。至此，我们对主持人的工作职责“掌控播出界面的终端表达形态”的理解就可以较为明朗了：1、组织传播素材，与自