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文档简介
作为儒家学派杰出的代表人物孟轲 是活跃在战国时期的著名思想家和雄辩家 他的民本主义思想 高超的论辩艺术 是我们十分珍贵的文化遗产 齐桓晋文之事 就是一篇充分展示他论辩风格的散文 各位老师 各位同学 大家好 前不久 我读了一则童话故事 它是英国作家王尔德写的 巨人的花园 故事讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍 很生气 他在花园周围筑起了高墙 将孩子们拒于墙外 从此以后 园里花不开 鸟不语 一片荒凉 春夏秋都不肯光临 只有冬天永远留在这里 演讲题目 参考讲稿 独乐乐 不如众乐乐 一天 孩子们从墙洞爬进来 春天也就跟着孩子们来了 园里立刻变得生机勃勃 当他把孩子们再次赶出花园之后 花园又被冰雪覆盖了 后来 在小男孩的启发下 巨人醒悟了 随即拆除了围墙 花园成了孩子们的乐园 巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间 感到无比地幸福 王尔德的这个快乐故事 让我的心久久不能平静 那个巨人 他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬 让孩子们失去欢乐的同时 他自己也同样孤单寂寞 更享受不到花园里明媚的景色 我们常说 赠人玫瑰 手有余香 其实 快乐也一样 给别人快乐 自己也快乐 我还记得这样几句名言 把你的痛苦与人分享 你的痛苦将会减少一半 把你的快乐与人分享 你的快乐将增加一倍 是啊 分享快乐不会使自己损失什么 却能让这个世界充满温情 相反 有了快乐 一个人独乐 最终也不会快乐 与别人一起分享快乐是一种美德 因为快乐能够传染 其实很多时候 与别人分享快乐 既是给了别人一个机会 也是给了自己一个机会 既给了别人一个好心情 自己也留下了一份好心情 既然这样 那么请打开你的心灵 真诚地与别人分享吧 自己是一团火 就要想法把别人点亮 自己是一盆水 就要想法把别人洗净 自己是一粒种 就要想法长出更大的稻穗 自己是一弯月 就要想法给夜行人送去清辉 与人共享快乐 你也会更加快乐 谢谢大家 孟子 约前372 前289 战国时思想家 政治活动家 教育家 姓孟 名轲 字子舆 邹 今山东省邹城市东南 人 孔子学说的继承者 被称为 亚圣 孟子 共7篇 为孟子与其弟子万章所著 以问答对话的方式 展开雄辩的说理 从 论语 那种语录体发展为长篇巨制 是古典散文从 章 到 篇 的过渡形式 相传另有外篇4篇 已散失 走近作者 孟子 孟子主张 仁政 提出 民为贵 社稷次之 君为轻 说 认为残暴之君是 独夫 人民可以推翻他 反对武力兼并 肯定人生来是善的 但也重视环境的影响等 在两千多年前 中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代 产生过驰骋其想象 自由其意识 生发其学说 论辩其观念的诸子百家 孟子 以其思想的博大 政治的精通 现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才 雄踞 亚圣 之位 使儒学得以发展 孟子曾说 予岂好辩哉 予不得已也 意思是说 我哪里是喜欢辩论呢 当邪说异端损害到正道时 我不能不起来 阐述自己的主张罢了 而战国正是这样一个时期 当时列强纷争 以征伐为能事 各国诸侯国君都是野心勃勃地追求 莅中国而抚四夷 的霸主地位 背景资料 对外连年征战 对内盘剥人民 于是就出现 争地以战 杀人盈野 争城以战 杀人盈城 的惨烈局面 致使广大人民 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子 乐岁终身苦 凶年不免于死亡 而齐国在东方诸侯中又号称强国 齐宣王子承父业 野心勃勃 在稷下扩置学宫 招揽学士 任其讲学议论 孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职 于是 孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候 针对当时的社会现实 阐发了他的 仁政 王道 主张 这就是著名的 齐桓晋文之事 1 给下列加点的字注音 基础落实 h s c ndu s p t xi n zh t n pi nb 2 通假字 以 已 止 盖 盍 何不 涂 途 道路 愬 诉 控诉 刑 型 做榜样 颁 斑 头发花白 罔 网 陷害 3 古今异义 爱 吝啬 爱护 喜爱 百姓都以为王是吝啬的 诚 的确 诚 的确 确实有这样的百姓 恶 代词 表疑问 怎么 恶意 厌恶 他们哪能体会到您的深意呢 隐 痛惜 哀怜 常用于 隐隐约约 隐蔽 大王如果可怜它毫无罪过却被送进屠宰场 抑 连词 表示选择 相当于 还是 抑制 还是大王要动员全国军队 中国 指中原一带 指中华人民共和国 统治中原地区 4 一词多义 连词 表示选择 相当于 还是 连词 还是 如此 像 像 各位 之乎 合音词 代词 代 事 助词 的 代词 代 牛 助词 取消句子独立性 不译 名词 君王 动词 称王 介词 替 动词 做 动词 吝啬 动词 爱护 指农时 指家禽 家畜生长 繁殖的季节 被 看见 1 倒装句 未之有也 吾何快于是 2 被动句不见保 3 省略句 曰 有之 欲辟土地 5 特殊句式 否定句 宾语前置句 句意 从来没有的事 介词结构 于是 后置 句意 我为什么要 见 表被动 句意 没有受到爱护 曰 前省略主语 齐宣王 句意 齐宣王说 有的 省略主语 句意 您是想扩张国土 这么做才痛快呢 6 词类活用 衣 名词带宾语 做动词 穿着 名词 王 受副词 不 的修饰 句意 五十岁以上的人都可以有丝制的衣服穿了 做动词 称王 句意 这样还不能称王 那是从来没有的事 使动用法 使 朝见 句意 使秦楚来朝见 使动用法 使 受到危害 句意 使军士臣下受到危害 第一个 老 字及下句第一个 幼 字都是形容词 用作动词 是 以 为老人 以 为幼儿 的意思 句意 尊敬自己的父母从而推广到尊敬别人的父母 爱护自己的儿女从而推广到爱护别人的儿女 负 动词作名词 身上背的东西 戴 动词作名词 头上顶的东西 句意 须发斑白的老人不会再肩扛头顶着东西在路上行走了 提示常见的辩论技巧有 反唇相讥 设喻类比 引申归谬 要领点拨 1 辩论技巧有哪些 2 何为引申归谬法 引申归谬分几种类型 提示 1 所谓归谬 是从对方似是而非的观点出发 先假设对方的观点是正确的 然后通过演绎推理或类比推理的方法加以引申 得出荒谬结论 从而证明对方论点是错误的 2 演绎归谬 类比归谬 矛盾归谬 提示所谓二难推理归谬 是揭示对方所持观点中存在不可调和的逻辑矛盾 使之处于取舍两难 进退维谷的境地 从而证明对方论点是错误的 3 何为二难推理矛盾归谬法 先阅读课文 总体把握文本的主旨 在此基础上 划分文章层次 然后细读课文 看孟子运用了哪些方法 技巧来游说齐宣王 体会孟子论辩艺术的高超 探究指津 本文结构如何划分 试结合文章内容说说本文的思路 点睛之妙 提示第一部分 开头至 王请度之 主要说齐宣王未实行王道 不是不能 而是不为 第二部分 抑王兴甲兵 危士臣 至 孰能御之 从反面论述 霸道 的危害 敦促齐宣王彻底改弦易辙 放弃 霸道 实行 王道 第三部分 王曰 吾惛 不能进于是矣 到篇末 阐述施行王道的具体措施 理清文章的思路 需要根据齐宣王和孟子的谈话内容进行切分 齐宣王一见孟子 就迫不及待地问齐桓公和晋文公称霸的事 孟子轻轻把话题岔开之后 抓住齐宣王举行 衅鼓 仪式时 以羊易牛 的事例加以阐发 肯定宣王有不忍之心 说明宣王已经有了推行霸道的危害 霸道 是相对于 王道 而言 是指君主凭借武力 刑法 权势等进行统治 在孟子看来 宣王实行霸道 如同缘木而求鱼 甚至会更糟 最后 孟子应宣王的请求阐述自己施行王道的具体措施 水到渠成地提出他的仁政主张 制民之产 和 谨庠序之教 提示当齐宣王发出 德何如 则可以王矣 的疑问后 孟子就直截了当地提出 保民而王 的话 这是全篇的中心论点 但宣王认为王天下很难 霸天下则比较容易 所以接着又问孟子道 若寡人者 可以保民乎哉 这正说明了他怕难的心理 接下来孟子就从宣王 以羊易牛 这件事 说明他具有不忍之心 而不忍之心 就是保民而王的基础 齐宣王虽有 以羊易牛 的事 但对于这个不忍之心 认识还是模糊的 因此有启发他的必要 否则后面要说的 推恩 制产 等等都要落空了 孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢 所以宣王的 以羊易牛 究竟是不忍 还是吝啬 这是必须搞清楚的 孟子以 百姓皆以王为爱 牛羊何择 见牛未见羊 的话 替宣王发现解决认识上的矛盾 他不用注入式 而是经过宣王心里的疑难 矛盾 用启发式给以解决的 难怪宣王要说出 诗云 他人有心 予忖度之 夫子之谓也 这样衷心悦服的话了 齐宣王认识上的曲折性 反映在本文上 形成了层次的曲折性 等到齐宣王发出 此心之所以合于王者 何也 的问题后 孟子似乎就可以大讲 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 推恩 行仁政的一番话了 但这里又有一个曲折 孟子提出了 百钧 舆薪 挟太山以超北海 为长者折枝 等比喻 这是为什么呢 这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事 这种畏难情绪不解决 空谈 推恩 制产 还是没有什么效果的 于是孟子接连用四个比喻 来消除宣王的畏难心理 依照儒家 亲亲而仁民 仁民而爱物 的原则顺序 仁民较易 而爱物是较难的 宣王既然做到了比较难的爱物 那么 推恩 行仁政的事不就是比较容易 不是 不能 而是 不为 了吗 这是由于宣王认识上的曲折 而反映在本文层次上的第二个波折 难易问题解决后 孟子就发出了 老吾老 至 王请度之 的一段议论 说明能不能王天下 关键在于能不能推恩 但是宣王听了孟子这段议论后 还是不能接受 还没有说出 请尝试之 的话 孟子察言观色 知道宣王心里还有障碍 那就是通过战争来称霸天下的 大欲 这个 大欲 不去掉 王天下的大道理是听不进去的 经孟子 抑王兴甲兵 危士臣 构怨于诸侯 然后快于心与 一激 齐宣王不得不承认自己所怀着的 大欲 但还是不肯具体说出它的内容 孟子于是就故意提出 肥甘 轻暖 采色 声音 便嬖 五项 旁敲侧击地衬托出宣王 欲辟土地 朝秦楚 莅中国而抚四夷 的称霸天下的 大欲 接着又用 缘木求鱼 的比喻 小不敌大 寡不敌众的道理 使宣王死心塌地地暗中承认这种 大欲 是完全没有可能实现的 能破才能立 于是 发政施仁 制民之产 便能得到宣王的接受了 孟子使宣王去 大欲 的一番话 是本文层次上的第三个波折 这些波折 使文章跌宕生姿 但这决不是故作曲笔 为波折而波折 而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映 理足气盛 是本文的一大特点 气盛 主要是由于孟子讲究技巧所致 本文在修辞技巧上有哪些特点 提示汉代赵岐 孟子题辞 中说 孟子长于譬喻 辞不迫切 而意已独至 比喻是一种修辞格 是文学语言的表达形式之一 大多数比喻 既具有生动的直观性 又能够揭露事物的本质 本文用了好几个比喻 具有这样的特征 用 力足以举百钧 而不足以举一羽 明足以察秋毫之末 而不见舆薪 来突出宣王的 恩足以及禽兽 而功不至于百姓 同样是力能做到而不做 不为也 非不能也 挟太山以超北海 与 为长者折枝 也是形象的比喻 说明前者是绝对做不到的 而后者不过是举手之劳 这样 不为者与不能者之形 就异常鲜明而突出了 天下可运于掌 这个比喻 也是具体而形象的 缘木求鱼 的比喻 和孟子其他许多比喻一样 已变成成语 爬到树上去捉鱼 除非有神经病的人才会这样做 因为鱼在水中而不在树上 这是三岁小孩都知道的事 而宣王以区区之齐 要战胜力量八倍于齐的各诸侯国 和 缘木求鱼 的行动在本质上是一致的 本文用的另一种修辞格是 排比 这在孟子的文章中也是常用的 同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出的 名叫排比 陈望道 修辞学发凡 但句法上的排比 不仅是一个形式上的问题 而且是一个内容上的问题 陈骙 文则 说 文有数句用一类字 所以壮文势 广文义也 所以排比句法的运用 可以突出思想 加强感情 并增强文章纵横捭阖的气势 如文中 然则一羽之不举 为不用恩焉 为肥甘不足于口与 便嬖不足使令于前与 今王发政施仁 皆欲赴愬于王 五亩之宅 颁白者不负戴于道路矣 等 以上所举的例子 从形式上讲 是排比 是反复 句式在整齐中具有参差的美 读起来气势很盛 声调铿锵 是富于音乐性的 从内容上讲 这种修辞 又能突出思想 加强感情 像 使天下仕者皆欲立于王之朝 五个排比句 描绘了 发政施仁 的具体效果 在宣王面前展现了一幅 保民而王 的美丽远景 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 四个排比句 也形象地写出了小农生产丰衣足食 安居乐业的情景 这不但加强了思想上的说服力 而且加强了情绪上的感染力 孟子并非真的不知道 桓文之事 在 论语 和 孟子 的其他篇章中对此事都有所评价 那么他为什么说 仲尼之徒无道桓文之事者 臣未之闻也 呢 圣人也会说谎么 提示齐桓公和晋文公都是 春秋五霸 之一 齐宣王问 桓文之事 的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法 而孟子如果直接回答了 就必然会使话题与自己 行王道 的政治主张背道而驰 说服齐宣王的意图便绝难实现了 所以 他巧妙地回避了这个问题 用 臣未之闻也 这样的话推掉了 这不是有意说谎 而是采用了避实就虚的战术 他在设法给自己将要讲的内容铺设道路 后文便用 无以 则王乎 的问题 抓住齐宣王的关注点 化被动为主动 引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了 2019 12 30 37 技法点击 迂回曲折气势浩然本文是孟子的代表作品之一 颇能反映孟子散文结构严谨 中心突出 论点明确 说理充分 感情激越 气势磅礴这些基本特色 孟子要在与齐宣王的对话中 使他接受自己的政治主张 他就必须揣摩对方的心理 诱使对方顺着自己的思路来谈话 因此本文在写作上比较曲折委婉 层层深入 而且说理既逻辑严密 又注意形象生动 具体表现在如下几点 1 迂回曲折 层层深入 跌宕起伏 论述问题先从侧面 远处 外围入手 逐渐引向主旨 形成了迂回曲折 波澜起伏的论辩风格 本文意在宣扬王道 却不直言王道 而以齐宣王问齐桓晋文之事发端 这个开头既避免了平铺直叙 使文章产生了顿挫之感 又使文章形成驳辩的局面 引出孟子的一段立场鲜明的谈话 孟子的答语既表明了对霸道的态度 又机智委婉地把谈话引向王道 但下文又不正面谈王道 而以 以羊易牛 的事例肯定齐宣王有不忍之心 具备行王道的基本条件 借此打开话题 鼓起齐宣王行王道 施仁政的信心和兴趣 接着又宕开一笔 先言 百姓皆以王为爱 再为齐宣王辩解 使谈话的气氛趋向缓和 进入谈话情境 再以 牛羊何择焉 词锋一转 为百姓辩解 齐宣王只好无可奈何地自我解嘲 然后孟子好言安慰 以免使齐宣王失去对王道的兴趣 于是齐宣王赞孟子善察人心 悉心向孟子请教 这一段又打又拉 忽起忽落 百姓的揣度 宣王的辩解 孟子的分说 交错间杂 曲折起伏 颇有意趣 最终把齐王对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上 孟子仍不直说自己的仁政学说 而是以一系列比喻 说明齐宣王不行仁政非不能而是不为 要使齐王真正倾心王道 必须根除他心中以霸道得天下的大欲 对此 孟子明知齐宣王的大欲是什么 却故意不直说 欲擒故纵 先说五种不足 才引出大欲 然后以缘木求鱼和邹与楚战 说明齐王之大欲的行不通和危害 至此 水到渠成 气势充沛地引出了自己的正面观点 行文真是千回百转 摇曳生姿 2 气势浩然 逻辑严谨 本文铺张扬厉 纵横恣肆 各段之间又联系紧密 一气呵成 孟子散文的气势源于他坚毅的人格 他对自己的主张 坚定不移的信念和广博的学问 气盛则言宜 所以谈起话来理直气壮 刚柔相济 词锋犀利 本文不仅波澜起伏 气势磅礴 而且逻辑上十分严密 一环扣一环 表面上散漫无纪 实则始终围绕 保民而王 这一中心论点 层次清晰地步步深入 由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础 进而论述不行王道是不为 而非不能 不为王道是因其心存霸欲 所以又力论霸道的不可行及其危害 至此 孟子才展开仁政蓝图 令齐王心动目眩 迫切希望实行王道 于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施 全文如滔滔江河 水到渠成 顺理成章 有一次齐宣王看到衅钟时有人牵着一头牛走过堂下 那牛瑟瑟发抖 就叫人把牛拉走 换头羊去衅钟 从这件事上 孟子敏锐地看到了齐宣王的恻隐之心 其实就是爱心 由爱动物推及到爱人 恻隐之心其实就是一颗赤子之心 虽然他见牛未见羊 见生未见死 振聋发聩 所有的生命在本质上都是平等的 没有差别 同样值得我们敬畏 珍惜 无论是牛羊还是百姓 无论是贵人还是贱人 无论是父母还是子女 无论是总统还是乞丐 孟子说的恻隐之心 其实就是爱心 由爱动物推及到爱人 恻隐之心其实就是一颗赤子之心 一颗善良之心 一颗敬畏生命的天地良心 恻隐之心如能深入父母孩子的心灵 就会少一些借爱的名义扼杀孩子生命的残忍父母 借复仇的名义杀害父母的狼子狼女 如果全社会的成员都有这种观念 那将使社会关系更和谐 人与自然的关系更和谐 品味 我的感悟 曰 白马非马 可乎 曰 可 曰 何哉 曰 马者 所以命形也 白者 所以命色也 命色者非命形也 故曰 白马非马 经典之窗 公孙龙论白马非马 辩论者档案辩论者 公孙龙辩论时间 战国辩论地点 不详辩论者身份 哲学家 曰 有白马不可谓无马也 不可谓无马者 非马也 有白马为有马 白之 非马何也 曰 求马 黄 黑马皆可致 求白马 黄 黑马不可致 白马乃马也 是所求一也 所求一者 白者不异马也 所求不异 如黄 黑马有可有不可 何也 曰 可与不可 其相非不明 故黄 黑马一也 而可以应有马 而不可以应有白马 是白马非马 审矣 曰 以马之有色为非马 天下非有无色之马也 天下无马 可乎 曰 马固有色 故有白马 使马无色 有马如已耳 安取白马 故白者非马也 白马者 马与白也 马与白 马也 故曰白马非马也 曰 马未与白为马 白未与马为白 合马与白 复名白马 是相与以不相与为名 未可 故曰白马非马未可 曰 以有白马为有马 谓有白马为有黄马 可乎 曰 未可 曰 以有马为异有黄马 是异黄马于马也 异黄马于马 是以黄马为非马 以黄马为非马 而以白马为有马 此飞者入池而棺椁异处 此天下之悖言乱辞也 客说 白马不是马 可以吗 主说 可以 客说 为什么呢 主说 马 是称呼形体的 白 是称呼颜色的 称呼颜色的不能用来称呼形体 所以说 白马不是马 客说 有白马不能说没有马 不能说没有马 那么白马不说是马吗 有白马可以算作有马 为什么用白一称呼它 就不是马了呢 参考译文 主说 要一匹马 黄马 黑马都可以送来 要一匹白马 黄马 黑马就不可以送来 如果白马是马 两次所要的说是一样的了 所要的如果是一样的话 那么白的东西与马就没有区别了 所要的既然没有不同 那么黄马 黑马有时可以 有时不可以 又怎么解释呢 可以与不可以 它们之间的不同就很明显了 所以黄马 黑马 只要有其中一个 就可以回答说有马 却不可以说有白马 这样 白马不是马 就是很清楚的了 客说 把有色的马认为不是马 可天下是没有无色的马的 说天下没有马 可以吗 主说 马本来是有颜色的 所以有白马 如果马没有颜色 只有马罢了 到哪里去找白马呢 所以白色不是马 称为白马的东西 是马和白结合在一起了 马和白结合在一起了 还是马吗 所以说 白马不是马 客说 马未与白结合时 是马 白未与马结合时 是白 马和白结合在一起 再称呼为白马 这是结合在一起的东西用还没有结合在一起时的词 白 和 马 做名字 这是不可以的 所以说 白马不是马 也不可以 主说 认为有白马就有马 那么说有白马就是有黄马行吗 客说 不行 主说 把 有马 与 有黄马 区别开来 说是区别 黄马 与 马 区别 黄马 和 马 这就是认为黄马不是马 认为黄马不是马 却又认为有白马说是有马 这就真是飞翔的虫鸟进了池塘 棺和椁放在了不同的地方 这是天下的胡言乱语 白马非马 是先秦名家学派的一个著名论题 这里我们只从形式逻辑角度简单谈一谈对这个问题的看法 是 这个词在逻辑上有两个含义 1 全同于 比如 马是马 鲁迅是周树人 2 属于 如 白马是马 铜是金属 非 同样表示两个与之相反的含义 公孙龙说 白马非马 时 意思是 白马 这个概念 不 全同于 马 这个概念 而与其争论者所持的 白马是 非 马 的意思是 白马 属于 不属于 马 这一类 这是这个论题争论不休的 关键 所在 公孙龙或有意或无意混淆了两者 就造成了两千年来的这个著名学术公案 赏析 公孙龙正是在语词的多义性上做文章 并又总是善于掌握辩论的主动并利用对方的弱点 他认为 白 是颜色 马 是形状 白马 既包括了 白 又包括了 马 两个不同概念 所以它指的不是 马 也不是 白 故 白马 不是 马 即 白马非马 白马非马 之辩给人的经验教训正在于此 讲究辩术 不可不读 白马论 公孙龙观察事物 虽然把个别与一般用 离 的观点绝对化 只见离而不见合 不符合辩证法的 个别存在于一般之中 的观点 但他能够开辟逻辑领域 建立逻辑学的理论体系 有助于百家争鸣的发展 但是 白马论 的逻辑思想也含有形而上学的片面性 主要指他把 白马 和 马 这两个不同的概念 用在了一个问题上来进行论证 并作为同等意义上的概念来分析 在哲学上 这是把矛盾的共性和个性的关系混淆了 公孙龙在强调同一性的同时 忽略了 同一性自身包含着差异性 的一面 公孙龙有见于概念之间 判断之间的对立和分离 却无视它们的一致性和联系 公孙龙看到了一般不能完全包括个别 这是他的深刻之处 但他不理解个别就是一般 一般就存在于个别之中 把抽象的 马 与 白 看成了脱离具体事物的东西 1 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 2 权 然后知轻重 度 然后知长短 3 明足以察秋毫之末 而不见舆薪 4 生于忧患 死于安乐 5 故君子莫大乎与人为善 6 君子不怨天 不尤人 7 得道多助 失道寡助 腹有诗书 孟子名句 8 劳心者治人 劳力者治于人 治于人者食人 治人者食于人 9 尽信书 不如无书 10 君之视臣如手足 则臣视君如腹心 君之视臣如犬马 则臣视君如国人 君之视臣如土芥 则臣视君如寇仇 11 天作孽 犹可违 自作孽 不可活 12 恭者不侮人 俭者不夺人 13 民为贵 社稷次之 君为轻 14 人皆可以为尧舜 15 志士不忘在沟壑 勇士不忘丧其元 16 不以规矩 不能成方圆 17 仰不愧于天 俯不怍于地 18 穷则独善其身 达则兼济天下 19 求则得之 舍则失之 20 故观于海者难为水 游于圣人之门难为言 21 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 22 人有不为也 而后可以有为 23 天时不如地利 地利不如人和 喜爱武术的同学都知道 空手道高手上阵时 善于从对方的攻势中借力 然后顺敌之势以柔克刚 四两拨千斤 制服对方 这种战术也可用之于论辩 在论辩中 当对方发难时 我方可以巧妙地借对方的话语为己所用 利用对方话语中的有利因素 借势进行改造 引申 发挥 使之成为回击对方的利器 反过来制服对方 这种战术有 借子之矛 攻子之盾 之妙 也可以称之为论辩中的 空手道 在论辩中运用这种战术 可以根据具体情况采用以下方式 语言风采 借子之矛 攻子之盾论辩术 在论辩中 面对对方的攻击 我方巧妙地借用对方之势 运用对方的思维 逻辑进行推理 从对方的论证中推出相反的结论 使对方难以自圆其说而自食其果 借势反推 周末 邓明一家人自驾车去旅游 在某加油站加油时 邓明的母亲抱怨油价怎么这么贵 一个加油员嘲讽道 瞧你们都戴着眼镜 怎么还这么没知识 也没看电视 报纸的报道 不知道最近油价又涨了吗 加油员的话带有明显的恶意 令一家人感到难堪 这时 邓明故意打量了加油员一番 说 噢 你没戴眼镜 原来你没有知识呀 一句话 加油员不知该说什么好 赶紧岔开了话题 加油员的话里有一种假定 凡戴了眼镜的人都是有知识的 既然有知识 就应该知道油价涨了的事实 如果不知道 就证明虽然戴了眼镜也没有知识 邓明正是借用了他这一思维逻辑进行反推 既然这样 那么 没戴眼镜的人一定没有知识 这正是在对方思维逻辑基础上进行的反向推理 对方当然无可辩驳 只得自食其果 在论辩中 有时我方可以巧妙地借用对方话题为自己所用 将对方话题进行引申发挥 然后回敬给对方 使论辩局势攻守易势 夺取论辩的主动权 借题发挥 在一次关于 先治愚还是先治贫 的论辩中 某中学的张同学质问李同学 当一个人十分贫因的时候 你是先给他一条鱼呢 还是先教会他钓鱼的方法 李同学机智地答道 当然是首先把那条鱼煮熟吃掉以后 再去学那个钓鱼的方法 在这里 李同学的回答就是顺着张同学的提问 对 给鱼还是教授钓鱼方法 作了借题发挥 将张同学质问李同学时二者必居其一的选择 变成了一个先后次序 说自己准备先吃鱼再学钓鱼 这样借题发挥出其不意的回答 反而使张同学立论不支 陷入被动 在论辩中 有时可以借用对方攻击我方的论据 加以改头换面 成为反驳对方的论据 这犹如借对方之 鸡 下我方之 蛋 以这样的论据反驳对方的论点是十分有力的 借鸡下蛋 某中学冯 韩二位同学之间在关于 维系社会秩序主要是靠法律还是靠道德 的论辩中 有这样一个片段 冯同学 请问 你家里如果被梁上君子光顾过了 你是立即去报警呢 还是坐等那个不知名的小偷良心发现呢 韩同学 可是在现实生活中却常常发生这样的事情 一个小偷偷东西 还没等警察拔出惩罚的利剑 旁边那些路遇不平 见义勇
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