中国历史文化礼仪.doc

中国历史文化礼仪 西夏建国前后宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学它不能不在党项贵族中产生某些影响阻碍着党项的前进野利仁荣早就对元吴提出“斤斤言礼言义”决没有益处元昊长子宁明喜学懦、道元吴对他很是厌恶一天元昊问宁明什么是“养生之道”宁明答：“不嗜杀人”又问什么是“冶国之术”宁明答“莫善于寡欲”元昊大怒说“这小子说话不论不类不是成霸业的材料”西夏建国正需要巩固和发展奴隶制度展开大规模的掳掠和镇压保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响顺应本民族的发展需要也在文化领域进行了一系列的改革定仪服元昊建国称帝不再采用宋朝的衣冠改穿白色窄衫戴红里的毡帽脑顶后垂红结绶这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制文武官员的服式也有规定文官戴戴幞头（幞音符f）穿靴执饬穿紫衣、绯衣基本还是宋朝的样式武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠穿紫衣系涂金的银束带平民穿青绿衣以分别贵贱等级制礼乐元昊又参用未制改定朝仪每六日官员朝见皇帝称“常参”九日朝见称“起居”（问候皇帝起居）凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等改宋九拜礼为三拜德明时礼乐都照宋制元昊对野利仁荣说：“本族风俗以忠实力先战斗为事唐宋的缛（音褥r）节繁音我很不喜欢”元吴下令废除宋朝的五音改为一音建蕃学元昊创制西夏文字后又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）用西夏文字翻译孝经、尔雅、四言杂字等书选拔党项和汉族官僚子弟入学学习学成之后出题试问学习精良书写端正者酌量授给官职著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制并借以推动夏国文化的发展元吴反对儒学而又译读孝经显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故夏景宗元昊采取一系列的建置完成了建立西夏国家的巨大事业这是党项族历史发展中的一大事件也是中华各民族发展史上的一个重大事件夏国的出现对我国各民族历史的发展产生了深远的影响西夏国家的建立是历史发展的必然的结果但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样元昊建国前也遭到了党项族守旧贵族的反抗一三四年元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱谋杀元昊元昊发觉了山喜的阴谋把山喜全族处死并毅然杀死母卫慕后胜利地击败了贵族的反抗 西夏建国前后宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学它不能不在党项贵族中产生某些影响阻碍着党项的前进野利仁荣早就对元吴提出“斤斤言礼言义”决没有益处元昊长子宁明喜学懦、道元吴对他很是厌恶一天元昊问宁明什么是“养生之道”宁明答：“不嗜杀人”又问什么是“冶国之术”宁明答“莫善于寡欲”元昊大怒说“这小子说话不论不类不是成霸业的材料”西夏建国正需要巩固和发展奴隶制度展开大规模的掳掠和镇压保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响顺应本民族的发展需要也在文化领域进行了一系列的改革定仪服元昊建国称帝不再采用宋朝的衣冠改穿白色窄衫戴红里的毡帽脑顶后垂红结绶这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制文武官员的服式也有规定文官戴戴幞头（幞音符f）穿靴执饬穿紫衣、绯衣基本还是宋朝的样式武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠穿紫衣系涂金的银束带平民穿青绿衣以分别贵贱等级制礼乐元昊又参用未制改定朝仪每六日官员朝见皇帝称“常参”九日朝见称“起居”（问候皇帝起居）凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等改宋九拜礼为三拜德明时礼乐都照宋制元昊对野利仁荣说：“本族风俗以忠实力先战斗为事唐宋的缛（音褥r）节繁音我很不喜欢”元吴下令废除宋朝的五音改为一音建蕃学元昊创制西夏文字后又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）用西夏文字翻译孝经、尔雅、四言杂字等书选拔党项和汉族官僚子弟入学学习学成之后出题试问学习精良书写端正者酌量授给官职著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制并借以推动夏国文化的发展元吴反对儒学而又译读孝经显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故夏景宗元昊采取一系列的建置完成了建立西夏国家的巨大事业这是党项族历史发展中的一大事件也是中华各民族发展史上的一个重大事件夏国的出现对我国各民族历史的发展产生了深远的影响西夏国家的建立是历史发展的必然的结果但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗