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比较文学形象学 一 形象学的定义和特点 1 定义 20世纪60 70年代 比较文学的一门分支学科应运而生 它就是比较文学形象学 比较文学形象学并不完全等同于一般意义上的形象研究 它研究的是异国的形象 简言之 形象学是作家及集体想象物对作为他者的异国和异民族的想象 举例一 西方眼中的中国形象 1 西方眼中的明媚中国形象 马可波罗 马可波罗游记 利玛窦 利玛窦中国札记 白晋 康熙帝传 门多萨神父 大中华帝国志 伏尔泰 孔夫子 中国哲学家 詹姆斯 希尔顿 消失的地平线 斯诺 西行漫记 西蒙 波伏瓦 长征 中华帝国是一个神权专制政治的帝国 中国的历史从本质上来看仍然是非历史的 它翻来覆去只是一个雄伟的废墟而已 是一个停滞的帝国 任何进步在那里都无法实现 黑格尔 从各方面看 中国都是一个专制的国家 一种奴隶的思想统治着亚洲 孟德斯鸠 如果承认中国的历史很悠久 那么愈悠久愈应该向他们提出批评 因为他们的语言文字是不完善的 一群如此富有才智的人 不是增加自己语言中的词量 而是无限地增多口音 不是把方块字中的一小部分组合起来 而是无限地增多方块字的数量 这令人不可思议 狄德罗 2 西方眼中的黑暗中国形象 中国人 虚有其表 思想极为贫乏 卢梭 荒凉的夜幕笼罩着遍布水田和沼泽的中国 恐惧 荒凉 残酷 迷雾 狂乱 在那个永远黑暗的国度里 重重叠叠挣扎着的人都陷入同样的绝望中 饥饿 贫穷 虚弱 愚昧无知 萎靡不振 混浊的河流像地狱中的血 从那里流向生活 马尔罗 人的状况 3 漂浮不定的中国形象坐标 举例二 西方眼中的中国人形象 1 哲人王 philosopherking 通过对中国的哲学思想 宗教信仰 政治制度的研究 西方人发现中国有一位伟大的哲人 孔子 是孔子的思想在中国创立了一个开明的君主政体 四书五经赋予中国皇帝以贤明 旷达 使他们用知识 用爱而不是用暴力来治理国家和人民 于是一个西方关于中国的正面套话 哲人王 便诞生了 并成为西方 中国热 的一个重要方面 2 中国佬约翰 JohnChinaman 西方人对中国的美好印象到了19世纪来了一个大逆转 中国由开明 富饶 发展 繁荣一变而为专制 贫困 停滞 腐朽 中国人由聪明 勤奋 坚强 质朴变成愚昧 奸诈 怯懦 保守 西方的中国观由钦佩 狂热 仰视转为批判 憎恶 蔑视 在美国 中国佬约翰 是一个对华人劳工的蔑称 最早出自美国作家布勒特 哈特 BretHarte 的笔端 华人劳工在19世纪50 60年代为美国的西部开发做出过贡献 曾一度受到美国人的亲善 被称为模范移民 但到了19世纪70年代 随着西部经济前景的暗淡 华人的勤劳 节俭变成威胁美国白人生存的 邪恶 力量 美国公众开始对他们表现出极大的敌意 体现在文学作品中便是布勒特 哈特发表于19世纪70年代的一系列短篇故事 3 付满楚 FuManchu 最充分体现 黄祸 论调的文学人物是 付满楚 也有人译为 付满州 他几乎是一个尽人皆知的西方关于中国的套话 最初出自英国作家萨克斯 罗默 SaxRohmer 之手 成书之前首先在英国杂志上连载 受到关注 1913年 罗默发表了小说 付满楚博士的秘密 TheMysteryofDr FuManchu 付满楚成为英国人耳熟能详的角色 罗默一生写了很多关于付满楚的小说 包括13部长篇 3部短篇和1部中篇 付满楚邪恶 凶残 令人恐惧而又充满诱惑 4 查理 陈 CharlieChan 查理 陈是一位著名的华人侦探 1925年 由美国作家厄尔 德尔 比格斯 EarlDerrBiggers 创造 查理 陈则是正义和法律的象征 他具有处理复杂案件的非凡能力 在探测作案动机和与恶人周旋方面表现出老谋深算的智慧 但美国人并不是丝毫不带种族偏见地塑造这一形象的 查理 陈谦卑 温和 对美国人恭敬顺从 尤其是其神秘的行踪 满口的 子曰 使他更像一个马戏团的小丑 成为美国读者和观众的笑料 5 功夫 KungFu 李小龙在银幕上是正义的化身 从道理上讲这应该是西方塑造的一个积极的 正面的中国男子形象 但事实并不如此 李小龙虽然武艺高强 但不近女色 缺少人情味 只知蛮打蛮拼 毫无对女性的温情和绅士风度 这是西方在塑造中国形象时剥夺东方男子的性象征 把东方男子刻画成性冷淡 性无能的后殖民心理在作祟 二 形象学发展史 比较文学意义上的形象学发展大致可以分为三个阶段 第一阶段 早在比较文学争取成为一门独立的学科的时候 当时的研究者就已经注意到了异族异国形象的研究 法国是形象学的诞生地 路易 保尔 贝茨于1896年在 关于比较文学的性质 任务和意义的批判研究 中指出 比较文学作为一门新学科的主要任务之一是 探索民族和民族是怎样互相观察的 赞赏和指责 接受或抵制 模仿和歪曲 理解或不理解 口陈肝胆或虚与委蛇 形象研究在比较文学发展初期就被列为其学科任务之一 比较文学的早期学者巴尔登斯贝格 梵 第根在定义国际文学的交流时 用 影响 机运 模仿 来说明社会与文学的关系 虽然没有提及形象学 但在法国学派的传统研究中也已经包含了一些形象学的因素 例如 在 媒介学 中 旅游者 传教士 流亡者都是 媒介者 之一种 他们写下的游记 札记 报告中普遍存在着异国异族的形象 研究者有意无意地会把这些形象与现实中的形象进行对比 看其偏离的程度 论及导致这些偏离的原因 这其实是形象研究初期必须做的工作 形象研究要从影响研究中脱离 存活 必须摆脱实证主义的拘囿 把研究重点转移到不同文学 文化的冲突和交流 这其实也是比较文学的核心问题 上来 这一新的方向体现在20世纪初法国学者巴尔登斯贝格的 法国文学中的英国和英国人 文学 创作 成就 期限 等著述中 综观这一时期的形象学研究 研究者虽然注意到了异国异族形象的存在 但对形象没有明确的界定 其研究方法也主要借鉴影响研究的方法 所以 形象学还没有成为比较文学中的一门专门的分支学科 第二阶段 第二次世界大战前后 法国学者把形象学视为比较文学应优先研究的内容 让 玛丽 卡雷为此做了开创性的工作 他首次对形象学做了较精确的定义 各民族间的 各种游记 想象间的相互诠释 卡雷于1947年写了 法国作家和德国幻影 1800 1940 一书 分析了1800年至1940年政治和文学 感情和理智的相互作用对法国树立德国形象过程中的影响 从实际研究上把形象学引向一个全新的研究视角 所以后人一般把卡雷视为现代形象学的奠基人 卡雷的学生基亚对形象学做了进一步的阐发 在其所著的 比较文学 一书中为形象学单辟一章 人们所看到的外国 书中认为形象研究 不再追求抽象的总结性影响 而是 设法深入了解一些伟大民族传说是如何在个人或群体的意识中形成和存在下去的 形象研究的基本原则正式被提了出来 20世纪60年代 主张平行研究的美国学派异军突起 他们对法国学者倡导的形象研究颇有微辞 认为 卡雷和基亚最近突然扩大比较文学的范围 以包括对民族幻像 国与国之间互相固有的看法的研究 但这种做法也很难使人信服 学派之争让美国学者看不到形象学与影响研究的实质性差别 看不到形象学的创新意义 巴柔的 从文化形象到总体想象物 一文系统的论述了形象学的理论和方法 解决了在文学和关于异国的集体神话间存在着什么关系的问题 他把 他者 形象的定义作为当代形象学的核心 使之与传统形象学区别开来 第三阶段 20世纪80年代以来 对各种后现代理论的借用更使形象学在当代的发展呈现多样化的图景 利用后殖民主义理论分析异国形象背后的民族主义和帝国主义意识 女性主义批评理论挖掘形象的性别隐喻和想象等 新的研究方法如符号学 接受美学对形象学在方法上进行了扩充 形象学终于以 学 存在 成为了一个独具特色的研究领域 三 比较文学意义上的 形象 一 形象学形象与一般文学研究的形象的异同首先 从范围来看 形象学的形象只限于异国异族形象 而文艺理论所讨论的形象却可以是异国异族形象 更多的是集中在本民族文学中的自我形象或外国文学中刻画的本民族人物文学形象 所以文艺理论的形象研究范围比形象学的范围要广泛 但另一方面 形象学的形象除了来源于虚构的文学作品外 还可以来自游记 历史文献 报刊杂志上的文章等 即 一切精神产品 而文艺理论的形象只能来自虚构的文学作品 从这一点看来 它的研究范围又要比形象学窄得多 中国文学中的异国异族形象 山海经 西游记 三宝太监西洋记通俗演义 孽海花 其次 从存在方式看 文艺理论的形象通常局限于人物形象 人物形象所处的社会 自然环境只作为刻画人物的手段去研究 而形象学的形象可以是人物形象 还可以是器物 如西方文学作品中的中国塔 风俗 如浪漫主义作家笔下的阿拉伯婚礼 景物 如18世纪在西方的中国园林 甚至是观点 如认为中国哲学是原始哲学的观点 言词 如鸦片战争以来称西方人为 洋鬼子 也即是 存在于作品中的相关的主观情感 思想 意识和客观想象的总和 仅仅把形象学的对象局限在人物形象上 显然是不够的 法国比较学者在形象研究中十分关注 套话 套话在形象学中指 一个民族在长时间内反复使用 用来描写异国或异国人的约定俗成的词组 它是他者形象在文本中的最小单位 如欧洲人常用 鹰钩鼻 指犹太人 中国人用 老毛子 指俄国人 用 大鼻子 洋鬼子 指西方人 套话对异国异族进行描述时 省略了推理的全过程 是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述 标志着对 他者 的凝固看法 第三 从研究重点看 一般文学形象往往被看成是作家个人艺术独创的结晶 对其研究的重点是它的独创性和逼真性 探讨某一形象是否具体 生动 饱含感情 是否给人以实感 使人身临其境 如见其人 如闻其声 是否反映了现实 真实性 典型性 以及能否体现作家的创新 形象学认为隐藏在异国异族形象背后的是创造者自我民族的形象 它对异国异族形象的塑造起决定作用 形象映照的是形象创造者的自我形象 因此 形象创造作为作家的个体行为处于次要地位 更强调的是作为中介的形象 研究的目的也并不在于求证这些形象于现实符合与否 异国异族形象往往与事实不符 而是形象形成背后的文化差异 作家对异国异族的理解不是直接的 而是通过作家本人所属社会和群体的想象描绘出来 文学作品中的异国异族形象是整个社会想象力参与创造的结晶 作家在其中只充当了一个媒介 法国学者把这种在 他者 形象创造中起支配作用的 来自其所属社会的影响源称为 社会整体想象物 古代和现代 东方和西方 不同作家笔下的 他者 形象 都受制于各自的 社会整体想象物 研究吉卜林笔下的印度 康拉德笔下的刚果 罗伯 格里耶和加缪笔下的非洲 都不能忽视当时殖民主义侵略 发现新大陆 探险这样的文化语境 现代形象学的关键是 他者 观念的确立 比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者 他者以及注视者和他者的关系来展开 在比较文学形象学研究中 他者形象与注视者总是处于一种互动的关系之中 1 注视者 注视者是当代形象学研究的重心 他者形象既然是注视者借助他者发现自我和认识自我的过程 那么 注视者在建构他者形象时就不能不受到注视者与他者相遇时的先见 身份 时间等因素的影响 这些因素构成了注视者创建他者形象的基础 决定着他者形象的生成方式和呈现形态 早期的形象学注重有事实关系的文学关系史的研究 当代形象学研究重心已转向形象制作主体或注视者一方 它重视形象制作主体或注视者一方对他者的创造式阅读和接受 在创造式想象和变异理论观照下 他者形象不是再现而是主观与客观 情感与思想混合而成的产物 生产或制作这一偏离了客观存在的他者形象的过程 也就是制作方或注视方完全以自我的文化观念模式对他者的历史文化现实进行变异的过程 2 他者 比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄 但他也并不仅仅指涉人物形象 他存在于文学作品以及相关的游记 回忆录等各种文字材料中 像异国肖像 异国地理环境 异国人等 就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围 他者 的两种形象 1 再现式想象 是将异国形象看作一个作者所感知的那个异国的复制品 2 创造式想象 是把对异国形象的文学描写与塑造看作是一种创造或再创造 形象不仅被看作作家个人的创作 它更被看作是一种文化对另一种文化的言说 3 注视者与他者的关系 每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构 二者相互发现 相互证明 相互补充 具体而言 二者之间又大致构成狂热 憎恶和亲善三种特异的关系 被注视者的形象也传递了 我 的某些形象自我在言说他者的同时也在言说自己 他者成了自我的延长和补充 我 他者形象 他者 我 眼中的 他者 形象 丑陋的洋人 我 创造出的 他者 形象 自卑的洋人 他者 反映 我 形象 自满的国人 他者 的形象就是 我 的形象 第一种关系形态 狂热 在这种关系形态中 形塑者将他者置于崇高的地位 对其表现出极度的仰慕 倾心和迷恋 趋向于将他者的形象塑造成人间天堂或世外桃园 使之具有浓重的乌托邦幻象色彩 与此同时 贬抑 否定本土文化 价值及生活方式 并将其呈现为否定性的形象 第二种 憎恶 走向了第一种态度的反面 将异族文化视为低下的 从而对其产生不屑之情 与他者构成显明的敌对关系 在这种敌对的关系形态中 形塑者一方面将本土文化置于中心地位 赋予其无比的优越性 将自身的价值正向化 使之以美好的幻象形式呈现出来 另一方面 则极力丑化 妖魔化他者 使其形象具有显而易见的漫画化特征 第三种态度是亲善的 异族文化进入到注视者的视野之中 被看作是正面的 与本国文化并驾齐驱 各有优点 可以相互交流 相互学习 相互借鉴 形塑者与他者构成一种平等亲和的关系 在此种关系形态中 他者和形塑者都呈现为正面形象 四 形象学研究方法及前景 1 比较文学形象学的研究方法 1 文本外部研究 属于一种文学社会学的研究 具有跨学科特性 随着对年鉴学派重视互文性 人类学重视遗传 生理作用 接受美学重视接受主体等理论的吸纳 比较文学形象学研究的学术视野日趋开阔 具体而言 比较文学形象学外部研究又可以区分为社会集体想像物 作家 作家想象的异国形象与客观的异国关系三个层面 二 文本内部研究 比较文学形象学不应局限在文学范围之内 而要对文学形象产生 传播的文化语境加以研究 但比较文学形象学研究的基石仍在于文本内部 它不能放弃比较文学对文本内部的研究 这种文本内部的研究主要在词汇 等级关系 故事情节三个层面展开 1 词汇研究 套话 指一个民族在长时间内反复使用 用来描写异国或异国人的约定俗成的词汇 鹰钩鼻 老毛子 洋鬼子 大鼻子 2 等级关系 我 与 他者 我 叙述者 本土文化 他者 人物 被描述文化 传统的 农业的 附属的现代的 工业化的和处于支配地位的3 故事情节 白人男子和汉族女子 白人女子和汉族男子 1850年前中国视域中的西方形象 从妖魔化到理想化 近代中国对 西方 的定位 认知及价值判断的演变 折射出国人经由认识 他者 进而 关照自我 的曲折观念婵变历程 表现出 传统社会文化心态的急剧变化和生存演化中的深刻矛盾 一 固有文化视野中的 番鬼 形象 中国了解世界的契机 山海经 海外奇谈邹衍的大九州说到张骞 凿空之行 郑和七下西洋利玛窦 坤舆万国全图 艾儒略 职方外记 南怀仁 地球全图 1517年 葡萄牙人最先来到南中国海嘉靖九年 1530年 东羌王希文 请禁通番舶疏 说 正德间 佛郎帆匿名混进 突至省城 擅违则例 不服抽分 烹食婴儿 掳掠男妇 设栅自固 火铳横行 广东通志 卷七 事纪五 也载有 佛朗机夷人 谋据东莞南头甚至掠买小儿炙食之 其淫毒古所未有也 17世纪初新航路开辟 1601年荷兰人进入中国海域活动 辛丑年记事 1601年 记述 辛丑 万历二十九年 九月间 有二夷舟至香山澳 通事者亦不知何国人 人呼之为红毛鬼 其人须发皆赤 目睛圆 长丈许 其舟甚巨 外以铜叶裹之 入水二丈 香山澳夷虑其以互市争澳 以兵逐之 其舟移入大洋后为飓风飘去 不知所适 接触之初 中国人将西人同历史上入侵的蛮族等而视之 官方文书惯用语和民间俗称 西夷 外夷 逆夷 蠢夷 狡夷 洋夷 夷人 番鬼 红毛鬼 凡译外国国名 人名循例必加 犭 旁或 口 旁 以示异类 自属鄙贱 思考一 中国人视西方人为入侵的蛮族 西夷 被诋为低贱的 外邦蛮子 其人 犬羊之性 生性狡黠 暴戾 等 这反映了中国人的什么心态 造成这种心态的原因是什么 参考 西方形象在概念化套语的反复言说中被丑化 异化 妖魔化 这类普遍社会文化现象 其实直白表征着一种执拗心态 正所谓 意识形态倾向于简单明了 甚至在简单性和明了性对于所涉及的论题有失公道时仍是如此 意识形态图画使用明快线条和黑白对照 意识形态者以漫画家的方式夸张和调侃 克利福德 格尔兹 文化的解释 P235 有学者分析指出 所谓中国的西方形象 不再是关于远国绝域的某个或某几个国家的知识 而变成一种象征 一个可以表现未知与恐惧 傲慢与自满的意象 表达国人对眼中和传言中的 红毛夷 所持的一种鄙视的 文化心态 同时也是一种维护自我认同的 文化姿态 周宁 天下辨夷狄 晚清中国的西方形象 二 世局巨变中华夷观之裂痕 19世纪中叶 蛮夷 用坚船携利炮打开了中国国门 打破了华夏中心的幻境 古今未有之变局 数千年未有之强敌 瓜分豆刳 祸在燃眉 鸦片战争之后 师夷长技以制夷 的逻辑预示 天朝自大 观念出现裂痕 林则徐魏源徐继畬中国士人对世界地理和世界文明格局了解的日渐丰富 王韬青年知识分子 英国风俗醇厚 物产蕃庶 豪富之家 费广用奢 而贫寒至户 勤工力作 日竟新奇巧异之艺 地少慵怠游惰之民 尤可羡者 人知逊让 心多悫诚 国中士庶往来 常少斗争欺侮之事 飙车电驭 逐日而驰 火舰风轮 冲波直上 所见奇技异巧 格致气机 殆不可以搂指数 至今日而欲办天下事 必自欧洲始 以欧洲诸大国为富强之纲领 制作之枢纽 其人隆准深目 思深而虑远 专讲富强之术 1870年代中国派出的首任常驻欧洲公使郭嵩焘 亲眼见识了 政教修明 富甲天下 的泰西 强烈感受到西方文明的优势 主张取法西人 落得 汉奸 贰臣 媚外 等骂名 使西纪程 被损毁 刘锡鸿出使英国 极意淡化西方文化给他的冲击 禁不住表露出对英夷 技之精巧 讲求教养 以及民风 政俗的赞许 三 西潮冲刷下西方形象之变异 甲午一役 泱泱华夏败于 蕞尔岛夷 奇惨大痛 中国陷于救亡自强的巨大危机感中 中英天津条约 中五十一款明文规定 嗣后各式公文 无论京外 内叙大英官民 自不得提书夷字 义和团盲目排外 辛丑条约 签订 朝野上下争交外国人从前妖魔化的西人形象伴随称呼戏剧性递变 丑类 外夷 番鬼佬 洋鬼子 成了 西人 洋人 洋大人 从而完成了从 鬼 到人 再到 优等人 的转变 思考二 辜鸿铭曾嘲讽这样的变化为 前倨后恭 的黑色幽默大反转 试分析当时中国人的文化心理 参考 列强汹汹入侵 割地 赔款 开埠 传教 激发了衰