趣解汉字.doc

趣解汉字汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理；字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看：仙：仙，“人”与“山”。仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点地去“争”的。想：“心”之“相”。情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。耻：“耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。欲：一个“谷”，一个“欠”。欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。但现实生活中，许多人的“欲”并不是来自于没饭吃，有饭吃了，还有鱼肉海鲜呢，有鱼肉海鲜了，还有鲍鱼鱼翅呢天高不算高，人心第一高。否：“不”字出“口”。什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。值得警惕的是“讽”表面上还是热的，不像“嘲”，“嘲”是冷的，叫“冷嘲”，讽是热的，叫“热讽”。古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解？说话要有的放矢。“人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，爱好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共进。舒：“舍”与“予”。“舍”即舍得，舍去时间、精力，得到的是知识的长进、工作的成就；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。“予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。过去许多祖传秘方、秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失“传”，就是由于没有“专人”继承。愧：竖心旁，一个“鬼”。有愧，即“心”中有“鬼”；无愧，即“心”中无“鬼”。合：“人”、“一”、“口”。人生如一本账，既要算自己的账，也要算别人的账。传说：地狱里的鬼个个面黄肌瘦，天堂里的神仙个个白白胖胖，吃的东西都一样，吃的工具也一样一把长勺，但吃的方法不一样。鬼自私，只顾自己吃，但手臂短、勺太长；神仙互助，相互喂着吃，大家都有吃，因此，个个白白胖胖。（来源：新华副刊）加”对“另”说：两口子“内”对“肉”说：家里那么穷啊，两个人才盖那么小的被子？“馥”对“复”说：孩子他爹呀，过来闻闻，我买的香水香不？“忙”对“忘”说：我就纳闷儿了，同样是生活在一起的两口子，你的心咋就那么大呢？“可”对“哥”说：孩子他妈，别太惯孩子了，老拿脑袋顶着不累呀？“木”对“森”说：几天不见，哥几个玩上杂技啦！“心”对“必”说：谁那么狠毒，竟然往你身上捅刀子？！“中”对“串”说：得意啥啊，站在人家肩膀上就以为你成巨人了？“珠”对“朱”说：你就是再红，也没有谁会把你挂在脖子上炫耀啊。“匆”对“勿”说：别着急走，治安不好，把刀带上。“具”对“真”说：你怎么把十字架顶脑袋上了？“又”对“叉”说：没听说你结婚啊，怎么就怀上了？“火”对“炎”说：咱们离婚吧，让我自由自在地生活吧。“用”对“甩”说：瞧你，坐着也不老实，小心哪姑娘把你伸出的腿给剁了！“舍”对“舌”说：咋不打伞啊？小心晒黑了。“从”对“丛”说：你以为屁股下垫上尿垫儿就不渗漏了吗？你那是假冒伪劣产品。“白”对“百”说：姐妹儿，你就是天天撑伞，你那黑不溜秋的脸蛋也白不了。“甘”对“甜”说：宝贝儿，把舌头伸出来，让我舔一下。“腻”对“贰”说：别总腻着我，你真叫我烦！“饴”对“怡”说：怪不得呢，你乐我甜，原来我们是同母异父的姐妹啊。“享”对“亨”说：还大亨呢，我的腰带你也偷？“快”对“筷”说：别得意了，现在的有钱人都用银的了！“牙”对“乐”说：怎么还没把牙签拔出来啊？“光”对“兴”说：换换姿势吧，盘腿坐比较美。“凸”对“凹”说：你也开始练瑜伽了。“品”对“晶”说：和你相比，我家徒四壁，到现在还没装修呢。“吉”对“志”说：用心计能谋立足之地，用口才也能。“办”对“为”说：平衡才是硬道理。“日”对“曰”说：现在流行减肥，怎么还“胖无忌惮”？“寸”对“过”说：日子越过越舒服，都买躺椅了。“叉”对“又”说：什么时候整的容啊，脸上那颗痣呢？“从”对“丛”说：今非昔比，你已经找到立足之地了。“天”对“大”说：你在我面前永无出头之日。“夫”对“天”说：只有我才能把你捅破。波：“水”有“皮”才行成“波”。出：翻过两座“山”，总会有“出”路。恩：“因”有“心”，才会对人施“恩”或报“恩”。旧：新的东西仅过了“一”“日”，就成为“旧”的了。竞：“竞”争就要超过自己的哥哥，也就是要“立”在“兄”的头上。犬：有一“点”成绩就自“大”的人，就将自己降格为“犬”。怯：“心”都“去”了，胆当然要“怯”了。拓：要想有所开“拓”，就必须用“手”搬走自己的绊脚“石”。厌：可“庆”的事，只要偏离一“点”，就会令人生“厌”。杂：“八”“九”“十”都混在一起了，所以“杂”。人：人字的结构就是相互支撑。穷：力被困在穴里，怎能不穷。铁：为了一个铁饭碗，就会失去金铁饭碗的真谛。闻：门内有耳方为闻，可见没有不透风的墙。赚：要想有额外的财富（贝），就得去兼职。贝：宝贵与贫贱的区别，不在于有没有财富（贝），而在于把它摆在什么位置。阔：某些官员认为，首先把自己家门范围内的事情搞活，才能显得阔气。哲：从口里说出来的话只有大打折扣后才能成为哲理。谄：一看就知道，这是别有用心者用语言精心设置的一口陷阱。理：在封建专制的社会里，真理永远掌握在王者手里。否：不同意别人口里讲出来的话就是否定。财：财的真正意义是凭着自己的才能去赚得相应的财富（贝）。骗：一旦被人看穿，马上就会被人看扁。绩：不光是锦绣其外的包装，更重要的是看是否尽到了自己的责任。会：某地许许多多的会议，说穿了原来就是鹦鹉学舌，人云亦云。品：所谓的人品，指的是这个人要经得起众口的议论。体：以人为本，才能真正体现一个领导者的风格。誓：对自己说出来的话负责，不怕因此把自己也折进去。这样的话，才配称誓。媚：女人向男人挤眉弄眼眉目传情视为媚，其实献媚绝非女人的专利。阅：进门阅读就能获得知识。趣：走过了一段旅程，才能取得成果，也是乐趣。圣：一切挂上圣字印记的地方，都离不开沃土。路：路的一半是足，意思是指脚所踩的地方，另一半是各，代表各人有各人的去向。选择：先走一步，用自己的双手，又去寻找第二种职（直）业。原始链接趣解:中国汉字中最神的8个字2012年03月07日 09:59来源：倪方六博文先天八卦图这8个字，就是风水罗盘上八卦层中的8个字乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八封中为什么要用这8个字作名？八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，故称“伏羲八卦”；后者传是西周奠基人周文王演出，故称“文王八卦”。先天与后天所用名字都是一样的，卦符也没有差别，只是这8个字摆放的位置有很大不同。依先天八卦中顺序（在罗盘上逆时针），先说“乾”。这个字，大家都比较喜欢，古往今来用此字入名的特别多，如家喻户晓的清朝第六位皇帝爱新觉罗弘历，他用的年号叫“乾隆”，因为这年号，大家都习惯叫他为“乾隆皇帝”。比“乾隆”更让人感兴趣的是“乾陵”，它是中国历史上惟一女皇武则天与她丈夫、唐高宗李治的合葬墓。为什么将陵名起为“乾”？说法很多，但与“乾”的方位属性有很大的关系，在罗盘“地盘正针二十四龙”中，此字位于西北方，而此陵宫位置正好处于长安城的西北方，故为“乾”。更重要的是，“乾”这是个代表“天”，用的帝王陵上简直太合适了。“乾”这个字呢，还有性别色彩，它是男性，属阳的。古人还认为与君子一样，还有四德：元、亨、利、贞，即所谓“乾德”。对于一国而言，它是“元首”；对于家庭来说，它是“父亲”。这么好的字自然会受到中国古人的崇尚，在先天八卦中，将它排在最上面，称为“乾一”。后天八卦图再说“兑”。这个字所包含内容的现实意义很大。现在，“兑”一般都当动词用，“换”的意思，金融界人士对此字应该是最熟悉了，因为兑换业务是他们日常性的工作，如兑换美元，兑换人民币什么的。在古汉字中，它的属性也以动词为主，但意思上差别很大。说文称“兑，说也”；易序卦中称“兑者，说也”，两者大同小异，即“兑”都是说话的意思。从甲骨文来看，这个字是一个人张着嘴巴手舞足蹈的样子，喜悦之情溢于言表。“兑”通“悦”，而天下乐才是真正的“悦”，如何做到“天下乐”，那就是要让人民说话，这是最基本的人权，也是原始民主的最基本要求。所以，在那边么多汉字中，古人选择此字为封名，并且将之排在第二位，仅次于天（“兑二”），说明古人虽然视“乾”这个天子为老大，是父亲，但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴，应该广开言路，允许他们上访、发牢骚，表达不同政见，可见古人对集体诉求是十分重视的，崇尚言论自由，而且暗示自由快乐是人民自己争取来的。图：先天八卦图“离”比较怕人。这个字，对现代人来说不会陌生，夫妻过不下去的最好办法就是离。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽，据说文解字，这个“离”在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽。这兽相当厉害，它象没有角的龙（螭），古人很怕此物，视之为山神。罗盘启用这个字，或许与这“神”的传说有关系。八卦的意思中，这是字其实并不怕人，算个好字，“离”通“丽”，丽日艳阳天是最美好的，所以，“离”代表当空烈日，赋予它“火”的化身。而在后天八卦中，“离”更受推崇，将此字推到最正的位置太阳高照的正南方，取代先天八卦中最上面“乾”的位置，这个位置给“离”符合自然规律，同时我看也喻示了古人对美好生活、美好未来的憧憬，自由幸福比“乾”这个天还重要。“震”更厉害了。在说文解字上，“震”的意思是“疾雷”，古人天不怕地不怕，就怕天打雷，认为那是天神发怒了，要惩罚人类。这个字不要说古人害怕了，其实就是现代人也敬畏三分的。2008年5月12日的汶川大地震，把全中国的人都震呆了；2011年3月11日的日本福岛大地震，则把全地球的人都震呆了。可见“震”字太厉害了，足够把所有人都震住，古人因此也此“震”字小心翼翼，生怕它生气。古人面对自然灾害从不相信“人定胜天”，但通常会变通，施以软招，对神灵进行贿赂，即老百姓通常所说的“破财消灾”，尊这些害人精为神，再奉上好吃好喝的，甚至给男性神选送美女，如给河伯娶妇就是这种意思。所以，在后天八卦中，古人用“震”字来代表可怕的“雷”，并摆在当时最受尊崇的位置正东方。东方，是太阳升起的地方，是万物生长的地方，是天帝所在的位置，“帝出乎震”就是这原因。现在考古中发现的秦汉及以前的早期大中型墓葬，朝向几乎是千篇一律向东，从侧面反映了古人在民俗学上对“震”的理解。“巽”，可能大家都觉得冷僻。这个字念xn，为了弄清此字的本源，我把家里的说文解字、汉字起源、汉语大字典、古文字谱、简明古当语字典、殷墟甲骨文实用字典等十来本专业书一股脑儿翻出来，但十分令我失望，这些厚厚的大书，却也未能说清楚“巽”的本质，可见此字的神秘和低调。这个字相当古老，在已出土铭文最多青铜器毛公鼎、最完整青铜编钟曾侯乙编钟上，都发现了此字。在古人眼里“巽”同样很神，其神神在上面的两个“巳”。一说“巳”是蛇形，而据清代学者朱骏声通训定声，“未生在腹为巳”，“巳”即胎儿。所以许慎的说文释“巽”为“具也”，即成形了。但在八卦中，古人用此“巽”字代表“风”，则因此字还有“消散”的意思，是一种“风神”。后天八卦中，“巽”排在东南宫位，为什么要排在这方位，这与中国东面南面均环海，多东南风有关，每年夏秋季节灾害性的台风，都是从东南沿海登陆的。巽风厉害，在古代文学作品中也有反映，如吴承恩西游记第十六回中，孙悟空看见有人放火，“他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。”图：后天八卦图“坎”，这个字大家不陌生。这个字古今意思差不多，说文称“坎，陷也”，即路面低陷的地方。人的一生哪个没有遇到过沟沟坎坎的“坎”，就是这个意思。在甲骨文中，此字就是一个“U”，代表人为挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活动中，都会挖坎（坑），将牺牲埋掉。八卦中选此字可能与此行为有一定关系。地面上有低陷的坎，往往会积水，故在八卦中，它还代表“水”，在后天八卦中，它的位置与先天八卦中的“坤”位是一样，在正北方，与正南方的“离”宫相对。为什么用“坎”代表北方，不太清楚，也许与北方人善于挖坎、打地道战有关吧。新唐书沙陀传中有“汴人夜坎诸野”一句，意思是今河南开封人乘黑夜在田野里悄悄地挖下了很多陷阱，导致后唐太祖李克用之子人马都落陷坎中。但这是一个劳卦，是万物归藏的地方，包括人在内，死后都要进“坎”，尸体都会被埋掉。“艮”，这个字大家也不常用。这个字挺操蛋的，从远古的字形上看，有点象两个成年人怒目而视，古义确是互不听从，互不服气。所以许慎的说文中解释，“艮，很也。”我看就是一个比一个“狠”。因为这股“狠劲”，后来引申出了坚硬、生硬的意思，北方地区说某个人艮，就是说他性子太生硬、太耿直。这个字用在八卦上代表什么最恰当？当然是山了。先天八卦中排在西北的位置，后天八卦中排在东北的位置，这两个方位都是中国地理中出大龙（山多）的地方。“坤”，这个字大家也熟悉，所谓“乾坤”是也。“坤”的古义是“地”的意思。在八卦中，每个字都是讲究阴阳的，上面说过的字中，乾震坎艮，是“四阳”，兑、离、巽加上这个“坤”，是“四阴”，阴阳相对才佳，“异性相吸”嘛，如果玩“同性恋”便不好了，有失文字伦理。前面说过，“乾”是代表天的，与乾相对的字就只能是地，所以选了“坤”与“乾”相配，由此“天地定位”。因为这个字是阴性的，还代表女性。因为这原因，古时此字也是女人的代称，如过去称女戏子为“坤伶”。在八卦中，“坤”，在国家代表皇后，在家庭代表母亲。所以，在先天八卦中处于北方宫位，而在后天八卦中则被安排在西南，为什么原因会安排到这位置，可能与此字在五行中属“土”有关。上述是我个人之见，肤浅之见。虽然我说得随便，但意思却不八卦的。这8个字，其实代表的是中华传统文化，风水罗盘上对这个8个字关系是这样定义的：“天地定位（乾坤），山泽通气（艮兑），雷风相薄（震巽），水火不相射（离坎）”。大家还是应该知道一点为好。中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，很难领略其神韵和精髓。上小学时，老师讲解“臭”字，说：“自大一点就是臭”。以此教育我们要谦虚谨慎，不要自满；上大学时，老师剖析“伪”字说：“人为便是伪”，以此区分自然和雕琢的高下，要我们为文和做人都要有真情实感。这实际上玩的是“拆字”的游戏，但也让人过目难忘，发人深思。比如“富”和“穷”两个字，过去富人很大程度上可说就是有田的人，一大片沃土只喂养一张嘴、一个人，自然绰绰有余，也就“富”了。而“穷”呢，只有靠用“力”打工了，八为十以内偶数最大，也就是说，穷人是那些耗尽力气打工的人。“搂”和“贱”两个字也很有趣，要想拥“女”入怀，除去“手”外，还需要“米”，也就是钱，不先给予“米”，想搂也难。“贱”字左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。当然，不是所有的汉字都蕴含了事物的本质。我们在读汉字的时候，若对字形加深一层思考，有助于我们对社会和人生的了解。（人民公安报2.6）（来源：文摘报）汉字趣解作者：美泉中文化，浩如烟海，高深莫测。且不论如神秘宇宙般探索不尽的易经，记载了五千年风雨沧桑的史记，传颂千古的“四书五经”，包罗万象的红楼梦，铁马金戈的三演义，豪冲霄的浒仅就中汉字而言，变化多端，隐着深厚的文化底蕴，从原始的刻木结绳，到如今的电脑高科技，在历史的长河中，演绎得淋漓尽致，意形神似。现说几字，浅释解。说“好”字。女子为好也，是其形，其实是指女，亦即乾坤、雌雄。万事万物，皆于此生，于此灭。实则天地，才构万物，就一个世界。形如女相拥相亲，方见其好，*体相亲，灵魂相，真是一个“好”字了得。说“”字。相互倚靠，脚踏实地为，是天地之主宰，万物之精灵。由此朔到数万年前，从四脚行走，到双足站立，从石器长矛，到探索宇宙，在相互倚靠和帮助中，类创造了世界，世界养育了类。一个“”字，虽是符号，实则为在天地间，不论何物何事，须在相互中支撑中发展。说“看”字。形为以手遮额，极目远眺。实则看风起云涌，世沧桑。不看则不明，眼见为实，余者则虚也。红橙黄绿青蓝紫，之七彩，是尔所见，柴米油盐酱醋茶，如影随形，不即不离。不看不知道，世界真奇妙。一个“看”字，历经生酸甜苦辣，喜怒哀乐。说“田”字。是象形之代表，平平整整，平铺于大地之，以方寸之地，看透圆圆苍天。养育了千万优秀儿女，传承了万古丰收之悦，虽为之根本，实则以“田”得“甜”。一个“田”字，彰显了仓颉的独具匠心。说“心”字。心在其中，意为中心，有心则活，无心则死。急之时，一句“小心”，叮嘱注意。深意切，称之“心心相印”，做事谨慎，“小心翼翼”。做行善积德、与为善、助为乐是“有良心”，做事横蛮无理、巧取豪夺、坑蒙拐骗是“黑了心”。一个“心”字，左右着世间的万事万物。说“天”字。在面，层层横布。有天造就了地，因地才天，天地世间，世间养育。古想，天有神仙，实则是虚幻，从来就没有神仙皇帝，创造生活，全靠自己。天大地大没有大，然无天就无万物矣。一个“天”字，笑看了间的悲欢离合。说“家”字。房子下面，养猪住，是一个家。不养不种，难以生活，和动物，和谐相，方才为家。豪华贫瘠，青砖碧瓦，茅草遮顶，同一样暖。生所系，娶妻生子，赡养老，共享天伦才为好家。游走他方，漂泊流，始终忘不了家。竭尽全力，展个之才华，显民族之质，是为家；公而忘私，不计得失，只为他，没有自己，是为顾大家，舍小家。一个“家”字，隐了心中所系，天理伦，民族概。心有千千字，就有千千意，学识高低，实践短长，均为个所悟，不为“大家”高所嘲耳。“三角”型汉字趣解汉字中的“品”型结构的酷似“金三角”，音、意、形，都非常有趣。可惜，这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的“活化石”。先挑拣十个例子，请列位上眼。（一）最土的汉字“?”这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“?”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。（二）最色的汉字“?”这个字读“奸”，也好似“奸”的异体字。说文里解释为“私”“盗”，广雅里说是“伪”的意思。常言道：“三个女人一台戏”，这个字充满了色情与暧昧的情调。（三）最滑的汉字“?”三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“?”、“?”、“?”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。（四）最闹的汉字“?”这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅