先秦诸子概说ppt课件 (2).ppt

1 先秦诸子概说 2 带问题阅读 在文中划出答案 1 什么叫先秦诸子 2 先秦诸子中 六家 指哪 六家 3 六艺 指什么 4 孔子的思想观点有哪些 5 什么叫显学 6 墨子的核心思想观点是什么 7 道家代表作 老子 思想核心是什么 8 孟子思想观点是什么 9 庄子的思想观点 10 荀子的思想观点是什么 11 韩非子思想观点是什么 12 诸子议论文之所以有魅力的原因是什么 3 六艺 含义有二 1 六种技能 礼 乐 射 御 书 数 2 指六经 易 书 诗 礼 乐 春秋 4 约前565年 前485年前551年 前479年约前571 前471 春秋 前770 前476 前469年 前399年约前468年 前376年 前427年 前347年前384年 前322年前372年 前289年前369年 前286年前313年 前238年前259年 前210年前281 前233年战国 前475 前221 前6年 4年 约29年 30年 德国 历史的起源与目标 的作者卡尔 雅斯贝尔斯说 公元前600 公元前300年是文化的轴心时代 释迦牟尼孔子老子苏格拉底墨子柏拉图亚里士多德孟子庄子荀子秦始皇嬴政韩非耶稣 5 要想著书立说 成为哲人 就生在先秦 要想激扬文字 成为诗雄 就活在盛唐 6 百家争鸣形成的原因 经济根源 生产力发展 多种经济基础并存 政治状况 奴隶制渐崩 封建制渐成 阶级基础 结构 关系复杂 社会环境 诸侯割据称雄 统治者不可能推行封建文化专制 各国竞相招揽人才 礼贤下士成为社会风尚 不同派别的代表人物竞相著书立说 宣传自己的主张 批评别人 形成了 百家争鸣 的局面 社会大变革 7 十家九流 汉书艺文志 将战国主要思想学派分为十家 儒 墨 道 法 阴阳 名 纵横 杂 农 小说 西汉刘歆在 七略诸子略 中讲小说家去掉 称为 九流 三教九流 本意是指三种宗教和九种学术流派 三教 指儒教 道教 佛教 九流 是先秦的九个学术流派 儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 8 儒家 封建社会正统思想 创始人孔子 孟子 主张积极入世 释家 印度传入 主张因果报应修行来世 道家 本土宗教 创始人老子 庄子 以出世之心行入世之举 无为而治 消极出世 中国封建社会影响最大的三大教派 9 孔子及儒家思想 一 孔子 公元前551年 前479年 名丘 字仲尼 其先祖原为宋国贵族 后逃难到鲁国 成了鲁人 孔子幼年丧父 曾做过小官吏 中年以后 担任过鲁国的中都宰和司寇等职 去职后 他周游列国 晚年又回到鲁国 孔子后半生大部分时间从事讲学 孔子的言论 由其门人整理成为 论语 论语 是研究孔子思想的主要依据 孔子像 唐吴道子画 10 仁者爱人 孔子认为 要实现 德治 礼治 必须提倡 仁 学 即通过各人内心修养 形成 仁 这个无美不备的德性 仁 是孔子伦理思想的核心 仁者爱人 克己复礼为仁 就是他给 仁 所下的两个最主要的定义 孔子办教育孔子办教育 推广私人讲学 对打破 学在官府 贵族垄断教育有很大贡献 他破除等级 地域和种族的界限 提出 有教无类 的主张 这是学术下移 庶人议政历史趋势的必然结果 孔子在教学实践中重视启发学生学习的自觉性 主动性 强调实事求是的学习态度 孔子在教学中强调学与思的关系 学习与复习的关系 孔子是一位 学而不厌 诲人不倦 的教育家 他的弟子以 循循善诱 来赞扬他 11 后人评孔子 诗 有之 高山仰止 景行行止 虽不能至 然心向往之 余读孔氏书 想见其为人 天下君王至于贤人众矣 当时则荣 没则已焉 孔子布衣 传十余世 学者宗之 自天子王侯 中国言六艺者折中于夫子 可谓至圣矣 史记 孔子世家 盖闻先孔子而圣者 非孔子无以明 后孔子而圣者 非孔子无以法 所谓祖述尧舜 宪章文武 仪范百王 师表万世者也 元 加封孔子制 12 曲阜孔庙中的孔子塑像 清康熙题写的匾额 孔子问李老聃图 明代画 13 孟子和儒家思想孔子死后 儒家分为八支 即子张之儒 子思之儒 颜氏之儒 孟氏之儒 漆雕氏之儒 仲良氏之儒 孙氏之儒 乐正氏之儒 在战国时期 儒家除和其他学派论战外 他们内部的各派间也相互论争 孟氏之儒的代表人物是孟轲 孟轲 公元前371年 前289年 战国时邹 山东邹县 人 他曾受业于子思 孔子嫡孙 的门人 孟子的学生整理记载他的言论 编成 孟子 一书 14 先秦诸子语录 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于掌 孟子 梁惠王上 齐宣王见孟子于雪宫 王曰 贤者亦有此乐乎 孟子对曰 有 人不得 则非其上矣 不得而非其上者 非也 为民上而不与民同乐者 亦非也 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 孟子 梁惠王下 孟子答非所问 转换话题 利用一切机会劝谏君王实行仁政 民为贵 社稷次之 君为轻 是故得乎丘民而为天子 得乎天子为诸侯 得乎诸侯为大夫 诸侯危社稷 则变置 孟子 尽心下 这是最能集中反映孟子民本思想的一段话 15 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志与民由之 不得志独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子 滕文公下 故天将降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 曾益其所不能 人恒过 然后能改 困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声 而后喻 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 然后知生于忧患 而死于安乐也 孟子 告子下 16 荀子荀子名况 字卿 战国末赵国人 生卒年不详 他的学术活动年代约在公元前298年至公元前238年 著作保存在 荀子 中 荀子是儒家八派中的一派的创始人 荀子 重法 他的思想在实质上和法家思想有不少一致的地方 荀子是一位以儒家学说为基础 批判地吸取各家之长 自成体系的思想家 17 老庄及道家思想 18 姓李 名耳 字聃 号伯阳 春秋后期楚国人 曾任 周守藏之史 与孔子同时而年长于孔子 为道家学派的创始人 作 老子 又称 道德经 19 老子 的哲学思想 一 以 道 为核心 道 在 老子 中出现了70多次 老子认为 道 是天地万物的本源 是万物存在与变化的普遍原则和根本规律 人法地 地法天 天法道 道法自然 章25 二 以辩证法思想为其思想的精髓 天下莫柔弱于水 而攻坚强者莫之能胜 其无以易之 章七十八 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 章五十八 三 无为而治 的政治主张和 小国寡民 的社会理想 圣人处无为之事 行不言之教 章二 无为而无不为 取天下常以无事 章四下八 小国寡民 使有什伯之器不用 使民重死 而不远徙 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 四 独特的美学观 真正的美只能是自然本身 要通过 见素抱朴 少私寡欲 的办法体现 20 一 韵散结合的特殊文体 文句大体整齐 随文成韵 规则不一 与论语的纯散文体不同 谷神不死 是谓玄门 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存 用之不勤 章六 二 善于运用具体形象表现抽象哲理 比喻蕴涵深刻哲理 不同于一般的简单比喻 天之道 其犹张弓欤 章七十七 天地之间 其犹橐籥 古代风箱 乎 虚而不屈 动而愈出 章五 三 语言凝练精妙 多用格言 警句 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 章六十四 老子 的艺术特色 21 庄子及其思想道家学派是由老子创始的 战国前期继承老子思想的有关尹等 关尹又叫环渊 学黄老道德之术 成为老子思想的直接继承人 战国中期的庄子 继承和发挥了老子 关尹的思想 是战国时期道家的代表人物 庄子 名周 宋国蒙 河南商丘附近 人 庄子的思想 保存在 庄子 一书中 庄子的学说比老子更消极 22 墨子简介墨子 约前468 前376年 春秋战国之际思想家 教育家 学者 墨家学派的创始人 名翟 相传原为宋国人 后长期住在鲁国 曾学习儒术 因不满其繁琐的 礼 另立新说 聚徒讲学 成为儒家的主要反对派之一 他的 非攻 思想体现了当时人民反对掠夺 战争的意向 他的 非乐 节用 节葬 等主张 是对当权贵族 繁饰礼乐 和奢侈享乐生活的抗议 提出 尚贤 尚同 的政治主张 认为 官无常贵 民无终贱 反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊 试图用上说下教的方法 使饥者得食 寒者得衣 劳者得息 乱者得治 23 探究了知识和逻辑等问题 制定了作为认识真理准则的三表 强调善与用 志与功的统一 弟子很多 以 兴天下之利 除天下之害 为教育目的 尤重艰苦实践 服从纪律 其学说对当时思想界影响极大 与儒家并称 显学 其体系中的非命 务实的观点为后学所发展 而其中有关宗教迷信的形式 则为他们所克服 现存 墨子 53篇 是研究墨子及其学说的基本材料 24 法家和韩非战国早期的法家有李悝 吴起 商鞅 申不害 慎到等 都是各国变法运动的倡导者 后期法家的代表人物是韩非 韩非是韩国人 约生于公元前280年 死于公元前233年 是先秦法家思想的集大成者 他的著作收集在 韩非子 一书中 法家是主张君主专制的 商鞅注重 法 申不害注重 术 慎到注重 势 25 1 诸子往往是相灭相生 相反相成 儒法相互影响法家强调 法 的特点 同时兼用儒家 礼 义 管子 牧民 有 礼 义 廉 耻 为国之四维之说 且主张孝悌之道 荀子受法家影响更深 改造了儒家的 礼 加进 法 的内容 常 礼法 并称 隆礼尊贤而王 重法爱民而霸 其弟子韩非和李斯后都成了法家代表人物 儒道相互影响儒家孟子受黄老之学的影响 郭沫若认为孟子的 浩然之气 袭取 管子 内业 的 浩然和平 以为气渊 孟子 养心莫善于寡欲 也受黄老之学影响 管子 心术上 说 虚其欲 神将入舍 内业 说 能去忧乐 喜怒 欲利 心乃反济 两者一比较 其影响是明显的 26 2 各家在学术发展过程中互相补充 使学术思想水平不断提高 老子首提 道 认为 道 是万物的本源 客观唯心主义哲学 片面地强调了抽象思维的作用 墨子特别强调经验 即重视感性认识在认识中的重要作用 克服了老子哲学强调抽象思维的片面性 荀子吸取了墨子重视感性认识之长 建立唯物主义的认识论 同时又吸取宋鈃 尹文唯物主义认识论 给理性认识以一定的地位 其认识论在前人基础上提高了一步 老子强调天道无为 忽视了人的主观能动作用 儒家强调了人的主观能动性 但孟子又过分强调人的主观能动性 陷入了主观唯心主义 荀子批判了孟子的主观唯心主义哲学 吸取了他重视人的主观能动性的合理部分 继承了历史上的唯物主义思想传统 形成了他的唯物主义思想体系 27 先秦诸子的魅力 思想魅力文学魅力人格魅力 28 思想魅力 孔子认为 因为只有承认自己有不尽知的 才不至于自欺欺人 才能学无止境 孔子道出了求知必须取真诚态度 孔子的话应该使强不知以为知者自省 孔子指出修养人格重要的是任何时侯不能违 仁 致富 脱贫 短时间 匆忙间 挫折 困厄间等 都要维护仁德 29 孔子观水感叹天地之化 无一息之停留 在于勉励人们自强不息 进学不已 只有对社会人生怀有使命感的人 才会有如此深沉的感叹 只有对自然虔诚感恩的人 才会敏感于自然的美德 如今人们往往对世事感慨不深 对自然缺乏情感 应该从孔子的教导中获得感悟 30 儒家认为求知者殊途同归 天资高的人能通过自悟获取知识 有的人通过学习获取知识 有的人靠解决困惑取得知识 所谓 生而知之 不是天生什么都知道 而是善于自悟 事事洞明 儒家指出修道者殊途同归 自觉求道 为利求道 为环境所迫求道 儒家认为修养三种美德的途径 喜好学问可以接近智慧 努力行善可以接近仁德 知道耻辱接近勇敢 31 荀子认识到自然规律是不可改变的 人应该适应自然规律 人应该发挥主观能动性 去积极认识 掌握自然规律 征服 改造 利用自然 今天 人定胜天的思想 使人类从自然中获取了无尽的财富 但自然也遭到了严重损害 甚至危机到人类自身的生存 因为人类对自然过分追求 用之 而忽视了 制天命 后现代科学的思想认为 今天的人类应该更多虑及的是 如何与自然和谐相处 爱护自然 保护自然 做自然的朋友 天人合一 这种思想更接近于道家 顺应自然 的主张 32 老子的辩证法对提高人的自身修养 有深刻的启迪意义 如 处无为之为 启示人们按自然的 无为 规律办事 即按事物的客观规律办事 不要妄为 行不言之教 要像自然一样默默施予 用不言的方式教诲别人 不自见 故明 不自是 故彰 不自伐 故有功 不自衿 故长 老子看到事物存在着正负面的转化关系 虽然不存在必然性 但 不自见 不自是 不自伐 不自矜 的境界 仍然不失为高尚的人格修养 图难于其易 为大与其细 无论行事求学 都是不移的至理 包含着辩证法和对立统一法则 33 文学魅力 34 秦诸子散文的发展约可分为三阶段第一阶段 春秋末年和战国初年 主要有 论语 老子 和 墨子 多为语录体 语言简朴 警策 第二阶段 战国中叶 主要有 孟子 庄子 由语录体向对话式论辩文和专题论文过渡 论点明确 说理透彻 层次清楚 文辞生动 第三阶段 战国末年 主要有 荀子 韩非子 代表性的文章都是长篇专论 逻辑严密 结构缜密 文辞富赡 35 论语 的突出特点是文字精 质朴含蓄 概括力强具有格言的韵味 例如 岁寒 然后知松柏之后彫也 就不仅是对松柏的赞美 而且蕴含着对坚强性格的歌颂 给人以美感 后来成为历代诗歌绘画的重要主题 论语 通过对话和行动来展示人物的神情风貌 就整部书而言 给人印象最深的便是作为思想家 教育家的孔子形象 孟子 为语录体 但有很大发展 它词锋犀利 气势充沛 感情强烈 长于论辩 论辩方式灵活多变 有时采用设问方法 单刀直入 步步进逼 有时掌握对方心理 欲擒故纵 有时运用比喻和寓言阐述事理 辩论是非 36 老子 仅五千字 句式整齐 多用韵语 庄子 的突出特点是想象奇幻 行文汪洋恣肆 富有诗意 如 逍遥游 关于鲲鹏的描写 秋水 关于河伯望洋兴叹的描写 都是意境开阔