试论百年红帮的开拓创新精神.doc

试论百年红帮的开拓创新精神试论百年红帮的开拓创新精神陈万丰摘要】宁波红帮裁缝是在近代月艮饰改革中诞生的一个群体,开拓危4新是其形威和发展的重要因素.红帮的创新涵盖了营销碉念创新,竞争策略创新和服务项目创新.关键词】红帮服饰文化创新作者陈万丰,宁波服装博物馆副研究馆员.(浙江宁波315010)党的十六大报告指出:创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉.今日的创新与过去的创新,由于时代的进步其要求和目的各不相同,然而其文化内涵是一脉相承的.新与旧,创新与守旧是一对不可调和的矛盾.创新需要科学精神,需要一往无前,披荆斩棘,坚韧不拔的勇气.联系宁波红帮创立的中国五个第一(第一套西装,第一套中山装,第一家西服店,第一家西服工艺学校,第一部西服理论着作),透过历史的烟云,我们可以清晰地看到红帮与时俱进,勇于创新的精神.一,红帮在开拓创新中形成和发展红帮的诞生,群体的形成,是在清末民初这段历史时期中.回眸这一时期,鸦片战争,太平天国革命,中法战争,中日甲午战争,紧接着戊戌变法,义和团反帝运动,同盟会成立,资产阶级领导的辛亥革命,此后的北洋军阀黑暗统治与新民主主义革命的酝酿,以及五四新文化运动一部中国近代史,就是一部中国社会文化变迁录.这种文化,当然是包括服装文化在内的广义的文化现象.在翻来覆去的社会变革中,以西服乃至新款女装为代表的洋装在城市中成为时髦,但中国的传统服装仍顽固地占据人们服饰的主流.在封建遗老遗少死抱封建纲常和伦理观念不放的情况下,要想改革中国的服装,可谓任重道远.正是因为宁波红帮裁缝挣脱封建重围,坚定地站在革命力量这一边,与一些激进的知识分子提出引进西方服饰,大胆推行西装革履和中山装,改良旗袍等一系列的男女服装,大刀阔斧地投身中国服装变革,才使红帮裁缝作为一个群体,崛起于中国近代服装变革中,为中国近现代服装的形成与发展作出了不可磨灭的重大贡献.红帮,初期是一批来自农村(也有一部分来自城镇)朴实无华的劳动人民,是生活于社会底层,依靠自己的技艺挣得微利的手工劳动者.他们原本大多是闭塞,保守和目不识丁者,对西服的认知,是依靠同乡的介绍而流徙日本和上海学习起步的.一开始,他们为的是生活,企盼得到温饱由于宁波人多地少,连年灾荒和战乱,造成经济萧条,迫使他们寻找一条活路来养家糊口.但是到了后来,情况发生变化.在日本的宁波裁缝得到同盟会和留学日本的进步学生的疏导,乃至亲自受到孙中山先生的启蒙,观念发生了变化,对中国几千年来的陈腐体制派生出来的峨冠博带,对所谓的祖宗之法的认识发生了动摇,开始接触和接受西方的服饰文化.创新是寻求真理,探究未知而进行的勇敢奋斗.红帮正是在同盟会的启示下,同近代前期学习西方的进步思想潮流保持一致,与中国数千年的袍服制决裂,坚定地在服装领域里创新,走上了自己的发展之路.这在以后红帮在上海滩成名,并拓展各大租界城市可见一斑.红帮的形成和发展是一个从不自觉到自觉的转化过,程.这一过程不是数月一年的短暂时间,而是经过一段接触,比较,传递,斟酌的较长时间的磨合.随着1843年以后上海的开埠,租界的扩展,这个东方大都市逐渐形成,形形色色的洋人接踵而至,西装革履招摇过市.这就给了从东瀛返回当初启程地上海滩的红帮创业的机遇.19世纪末N2o世纪初,前后20年左右时间中,从设作坊到开店号,在宁波同乡的扶植下,红帮的财力逐渐雄厚,名气也进而扩大.红帮以崭新的理念,推动了中国服装缝制业的设备更新,工艺更新,面辅料更新,店堂更新,产品更新,顾客更新和经营模式更新,也使自己在创新中不断发展壮大.由于红帮勇于创业,善于创新,在上海,他们以势如破竹的速度和集结而成的阵容,占领南京路,享誉上海滩,不仅在数量上占绝对优势(店号,从业人员,资金实力),且在工艺上大胆创新.在海派文化影响下,他们大力弘扬具有中国特色的海派西服.这种西服初看起来,似乎与当时的英美派,罗宋派,日本派,犹太派,印度派比较接近和相同,但仔细推敲,则个性强烈,款式独特.肩薄,腰宽,轻松,挺拔的海派西服,凝聚了红帮裁缝的智慧和才能.它根据国人,洋人的消费水准和经济承受能力,在面料和制作工艺上分高,中,低三个价位,选料订做,价格低廉,做工精美,逐渐成为市场的抢手货.海派西服的成功尝试,是红帮创新精神的一大体现,是红帮先辈吸取世界服饰文化的优秀成果,凝聚中国传统文化精华的结晶,也是红帮敢于否定自我,敢于超越自我,不陶醉于昨天成功的理念的体现.海派西服超凡脱俗,独树一帜,在当时红极一时,直到以后也引人瞩目,提高了红帮服装的整体水平和竞争力.中山装的成功应该上溯到1905年.1905年孙中山在日本东京.是时,正是张尚义的孙子张方诚一辈兴旺发达之时.据有关人士回忆,孙中山偕黄兴等革命者在工作之余常去张氏的同义昌呢绒洋服店,孙中山将创制国服的重任委托张方诚等当时在日本服装界颇负盛名的华侨裁缝.张方诚根据孙中山先生的要求,采用西装造型和制作技术,在日本学生装,士官服的基础上,融入中国的文化传统,根据中国人的体形,试制成功了初期的中山装:直翻领,胸前七粒钮扣,四个口袋,袖口三粒钮扣.经孙中山先生试穿,得到了一致肯定.以孙中山先生名字命名的中山装,是红帮划时代的代表作,百年来,发展演变成为中国的国服.她的成功与推广,凝聚了红帮的创新精神.男装是红帮的拿手戏,女装也不例外,他们在做女式西服,女式大衣,连衣裙,婚礼服的同时,不失时机地推出改良旗袍.旗袍的演变是与当时社会前进的步伐,舆论导向和审美习惯紧密联系在一起的,归根到底是与社会的进步,妇女地位的提高结合起来的.红帮的女装高手们,如北京的孙光武,天津的王庆和,武汉的王德卿等等,顺应时代潮流,为中国女性在服装领域里的反封建,反压44兰江论.2O04.9迫,反岐视,立了一功.历史将铭记他们作出的前所未有的成就.二,红帮创新体系解读回顾红帮百余年来的创新之路,其创新以市场营销作为突破口,涵盖了营销观念创新,竞争策略创新和服务项目创新.营销观念创新.为了提高红帮服装的经营效果和效率,在变化中成长,在竞争中求生存,各地红帮裁缝树立了亲情营销观念.他们强调把顾客当朋友或亲人,最大限度地缩小店号或作坊与顾客之间的距离.大的店铺的店堂里都设立高雅的会客厅,接待室,顾客入内,感到温暖和亲和,从而建立了亲情般的供需关系.在用户是上帝思想指导下,店方想尽办法,提高服务质量,使得顾客满意.其中一个手段是设立落地着衣镜,有的在镜上刻上了西装专家的字样,以专家的要求对待自己的产品.北京的石成玉,专门设计制作了有2-3位顾客可以容纳,四个面都看得一目了然的高级硬木着衣镜,鼓励顾客对西服挑剔,找出毛病,自我加压,决不马虎了事.竞争策略创新.许多红帮裁缝注重形成自己的特色,将市场定位于个性化,新颖化,独特化,采用富有特色的营销手段满足顾客个性化,多样化的需求.在北京和东北等地的红帮,开始将用户锁定在各国的侨民,根据他们各自的嗜好,精功细作罗宋派,英美派,日本派,犹太派等各种派别的西服,以迎合市场,扩大经营范围.哈尔滨的陈阿根以反正面阿根出名,他做的西装正反面都能穿着,可见其裁剪,缝纫,熨烫的水平.服务项目创新.上海的荣昌祥,裕昌祥,王荣康等西服名店,适时推出婚礼服出租业务,为新郎新娘提供廉价新颖的大礼服,婚纱等全套婚宴服装.天津的红帮开展西服租赁业务,为到港的外国海员上岸到舞厅娱乐提供高档的服装.大多数红帮店号可以来料加工或选料定制,方便用户.有的在店堂里陈列各种西装附属用品,包括领带,衬衫,吊袜带等看来利薄的商品,方便用户在一家店配齐所需的全部用品.有的为接纳批量业务,主动派技师上门