不能承受的生命之轻.ppt

不能承受的生命之轻 米兰 昆德拉 目录 作者简介创作背景内容角色分析摘录 作者 米兰 昆德拉 捷克小说家 生于捷克布尔诺市 1948年 到首都布拉格读大学 1967年 他的第一部长篇小说 玩笑 在捷克出版 获得巨大成功 曾多次获得国际文学奖 并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人 在小说世界中 昆德拉将不息的生命冲动化为哲学式的沉思 将激烈的否定 怀疑精神诉诸反讽与调侃的笔端 它的深度在于对存在命题的多维度的发掘 在于对诸如永劫回归 媚俗 遗忘 时间 偶然性与必然性的关系等多种生存况味的揭示 它的 诗意 是读之令人难忘的文学质素 是小说在布局谋篇 表情达意方面所具有的潜在诗意特质 创作背景 1968年 捷克斯洛伐克中央第一书记杜布切克发起了名为 布拉格之春 的改革8月20日 苏俄入侵捷克时期 民主改革的气息演变成专横压榨之风潮 8月21日拂晓 苏军占领布拉格 逮捕杜布切克 1969年4月 古斯塔夫代替杜布切克 成为了捷克斯洛伐克共产党第一书记 内容 第一部轻与重第二部灵与肉第三部不解之词第四部灵与肉第五部轻与重第六部伟大的进军第七部卡列宁的微笑 角色分析 托马斯外科医生 因为婚姻失败 既渴望女人又畏惧女人 因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇 有一天他爱上一个餐厅的女侍 特丽莎 他对她的爱违反了他制定的原则 甚至娶她为妻 但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变 依然游移在情妇之间 对全心爱他的特丽莎是一种伤害 特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来 经常猜忌 怀有恐怖的想像 在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下 两人於是决定去那里生活 但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通 特丽莎决定离开 回到祖国 但是命运与抉择让托马斯回去找她 此后两人没有再分离 他们意识到在一起是快乐的 是折磨与悲凉里的快乐 彼此是生命中甜美的负担 后来他们死於一场车祸 特蕾莎餐厅女招待 摄影师 美丽 占有欲强 看似柔弱的女子 爱情是她生命的全部 经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤 妒忌与不安化为她的梦餍 她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他 有一天意识到伟大的爱是成就对方时 托马斯却告诉他说其实他很幸福 让特丽莎有一种悲凉的快乐 想尽一切办法逃离这个没有羞耻的世界 找到灵魂深处的真正自我 而托马斯正是拯救她灵魂的天使 可是 这个世界上是没有谁拯救谁的 我们只是在互相伤害 也互相拯救着 她来和托马斯生活在一起就是为了表明他的肉体是独一无二的 不可替代的 而他呢 她却在她和所有其他女人之间画上了等号 必须活在所爱的人的目光下 特蕾莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人 因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲 随著岁月老去 特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人 对特丽莎充满愤恨与怪罪 认为是特丽莎的诞生造成她悲惨的结局 特丽莎因此经常想逃脱那样的环境 萨宾娜画家 曾经是托马斯的情妇之一 也是特蕾莎妒忌的对象 萨宾娜一生不断选择背叛 选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活 她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为 但是这样的背叛让她感到自己人生存在於虚无当中 当特蕾莎 托马斯 弗兰茨 玛丽克洛德 政治家 革命者 都在不断追求着从轻到重的过程中时 她却用背叛 朝着相反的方向走去 在萨比娜的眼中 美是一个被背弃的世界 要发现美只有不断击破 背叛在萨比娜眼里有着无语伦比的美妙 背叛 就是脱离自己原来的位置 背叛就是摆脱原位 投向未知 而萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了 在这种背叛中 她不断抛弃自我 变换角色 将生命的重的意义抛在脑后 而追求的就是一种破坏的快感 但是在不断的背叛中萨比娜最终发现她得到的只是一种虚空 那是 一切背叛的终极 弗兰兹被萨宾娜背叛的情夫之一 他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚 但是由于萨宾纳的背弃 让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执著是可笑的 纯属多余的假想 他的妻子只是自己对于母亲理想的投射 离婚后 自由自立的单身生活为他生命带来新的契机 并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随 后来他与他的学生相恋 在实际参与一场虚伪游行活动后 意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边 一场突然抢劫中 弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗 却遭到重击 在厌恶妻子的陪伴下 无言的死於病榻上 摘录 1 人的生命只有一次 我们既不能把它与我们以前的生活相此较 也无法使其完美之后再来度过 如果生活的第一排练便是生活本身 那生活有什么价值呢 这就是为什么生活总象一张草图的原因 不 草图 还不是最确切的词 因为草图是某件事物的轮廓 是一幅图画的基础 而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图 最终也不会成为一幅图画 EinmaliStKeinmal 托马斯自言自语 这句德国谚语说 只发生过一次的事就象压根儿没有发生过 如果生命属于我们只有一次 我们当然也可以说根本没有过生命 2 对萨宾娜来说 生活就意昧着观看 观看被两条界线局限着 一种是强光 使人看不见 另一种是彻底的黑暗 也许这就是萨宾娜厌恶一切极端主义的原因 极端主义意味着生命范围的边界 不论艺术上或政治上的极端主义激情 是一种掩盖着的找死的渴望 萨宾娜认为 生活在真实之中 既不对我们自己也不对别人撤谎 只有远离人群才有可能 在有人睁眼盯住我们做什么的时候 在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候 我们不可能有真实的举动 一个放弃了自己私我隐秘的人就等于丧失了一切 而一个自由而且自愿放弃它的人必是一个魔鬼 我们想表达我们生命中某种戏剧性情境时 曾借助于有关重的比喻 我们说 有些事成为了我们巨大的包袱 我们或是承受这个负担 或是被它压倒 我们的奋斗可能胜利也可能失败 那么萨宾娜呢 她感受了一些什么 什么也没有 她离开了一个男人只是因为想要离开他 他迫害她啦 试图报复她吗 没有 她的人生悲剧不是沉重的 而是轻盈的 大量降临于她的并非重负 而是生命中不可承受之轻 3 当托马斯听到追随当局者为自己的内心纯洁辩护时 他想 由于你们的 不知道 这个国家失去了自由 也许几百年都将失去自由 你们还能叫叫嚷嚷不感到内疚吗 你们能正视你们所造成的一切 你们怎么不感到恐惧呢 你们有眼睛看吗 如果有的话 你们该把眼睛刺掉 远离底比斯流浪去 4 媚俗一旦被识破为谎言 它就进入了非媚俗的环境牵制之中 就将失去它独裁的威权 变得如同人类其它弱点一样动人 我们中间没有一个超人 强大得足以完全逃避媚俗 无论我们如何鄙视它 媚俗都是人类境况的一个组成部分 5 人永远都无法知道自己该要什么 因为人只能活一次 既不能拿它跟前世相比 也不能在来生加以修正 6 人只有一次生命 绝无可能用实验来证明假设 因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错 7 人永远都无法知道自己该要什么 因为人只能活一次 既不能拿它跟前世相比 也不能在来生加以修正 8 人生是痛苦的 这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握 世上每个人都按照自己的方式追求自己的生活 人类成了被 追求 所役使的奴隶 不论是放浪形骸 还是循规蹈矩 最终都是无休止的重复前人 因此 最后陷入 媚俗 然后又渴望脱逃 然后又陷入另外的纠结 人生更多的时候形成了一种循环 9 生活本就是个沉重的命题 我们摆脱不了 我们努力挣脱生活 枷锁 却发现我们被弄得遍体鳞伤 然后只是换了一副枷锁 我们依旧有新的不快 新的不开心 重 成了我们生活中不可脱离的一部分 10 我们生活在世俗中 不论我们怎么追逐 我们都必须承担生活的责任 担负生命本身赋予我们的负荷 基督教义里我们每个人一出生就有原罪 我们生下来就是为了