第四单元：修齐治平.ppt

第四单元 修齐治平 大学 节选 激情导入 第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办 来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会 儒学在世界上为什么会有如此大的影响 今天我们就走进儒学经典作品 大学 领略其中的奥义 相关链接 1 大学 原为 礼记 第四十二篇 宋朝程颢 程颐兄弟把它从 礼记 中抽出 编次章句 将 大学 中庸 论语 孟子 合编注释 称为 四书 从此 大学 成为儒家经典 朱熹把 大学 重新编排整理 分为 经 一章 传 十章 一般认为 经 一章盖孔子之言 而曾子述之 传 十章 则曾子之意而门人记之 就是说 经 是孔子的话 曾子记录下来 传 是曾子解释 经 的话 由曾子的学生记录下来 2 大学 提出了 三纲领 和 八条目 经一章提出了 明明德 亲民 止于至善 三条纲领 又提出了 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 八个条目 八个条目是实现三条纲领的途径 3 大学 是修习道德的入门读物 所以 朱熹把它列为 四书 之首 宋 元以后 大学 成为学校官定的教科书和科举考试的必读书 对古代教育产生了极大的影响 在亲民如恶恶臭如好好色此之谓自谦有所忿懥一言偾事絜矩 通新 读x n w h oh o 通慊 读qi f nzh f n xi j 朗读课文注意字音 了解主要内容 解释红色的字 1 大学之道 在明明德 使彰明 美好的 2 知止而后有定 确定的目标 3 壹是皆以修身为本 一切 4 见君子而后厌然 遮掩 5 掩其不善 而著其善 显明 6 之其所哀矜而辟焉 偏颇 活译为过分 7 上老老而民兴孝 尊敬 老人 8 上长长而民兴弟 尊敬 长辈 9 如恶恶臭 厌恶 不好的 10 如好好色 喜爱 美丽的 11 此之谓自谦 满足 12 故君子必慎其独也 使谨慎 自主学习 一 1 学习1 2段 理解文段主要内容 一 对照注释口译全文 二 根据文意 阐释 诚意 明确 就是要不自欺 要慎独 在与别人相处时是这样 在独处时也应该是这样 内心如此 表现于外更是如此 即所谓 诚于中形于外 故君子必慎其独也 慎独是一种主观的道德修养方法 注重的是内在善的动机和外在善的表现的一致 合作探究 一 问题探究 修齐治平 四者的关系如何 要达到修身 需经过哪些步骤 明确 修身 的意思是使个人修养达到完善的程度 是 大学 中对个人修养的最高要求 它是齐家 治国 平天下的根本 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系 它是治国 平天下的基础 治国和平天下是齐家的扩大和延伸 修身需要 格物 致知 诚意 正心 四个步骤 格物致知 就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程 为下一步诚意 正心奠定基础 诚意 指的是在修养自身的过程中 能够做到诚实 不自欺 所谓 正心 就是教人防止个人感情的偏向 这四个步骤依次做来 就可以达到身修的目的 评估训练 一 评估训练参考答案1 B A 辟 意为 偏向 C 机 应为 作用 之意 D 厌然 应为 掩盖 掩藏的样子 2 D A 倍 通 背 B 谦 通 慊 C 亲 通 新 3 C A宾语前置 B判断句 C判断句 状语后置句 D无特殊句式 4 C A使 真诚 真诚 B喜好 喜欢 美好的 C根本 D治理 太平 安定 5 B A句中表停顿助词 的人 B所字短语 C这 则 就 D兼词 之于 自主学习 二 学习3 6段 结合课下注释解释词语口译3 6段并概括各段大意 第三段 从反面说明如何 正心 和 修身 身 程颐认为应为 心 忿懥 zh 愤怒 第四段 从反面说明如何 修身 和 齐家 1 之 对于 辟 偏颇 偏向 2 哀矜 同情 怜悯 3 敖 骄傲 惰 怠慢 4 硕 大 茂盛 第五段 解释 齐家 和 治国 1 机 作用 2 偾 f n 败坏 3 尧舜 传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖 即尧帝和舜帝 历来被认为是圣君的代表 帅 同 率 率领 统帅 4 桀 ji 夏最后一位君主 纣 即殷纣王 商最后一位君主 二人被认为是暴君的代表 第六段 解释 治国 和 平天下 1 老老 尊敬老人 前一 老 字作动词 意思是把老人当作老人看待 2 长长 尊重长辈 3 恤 体恤 周济 孤 孤儿 古时候专指幼年丧失父亲的人 倍 通 背 违背 4 絜 xie 矩之道 儒家伦理思想之一 指一言一行要有示范作用 絜 量度 矩 画直角或方形用的尺子 引申为法度 规则 合作探究 二 1 大学 采用了很多递进论述的方法 如 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 请将文章中的类似论证整理出来 体会其中的逻辑关系 弄明白它们所说的道理 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者 先致其知 致知在格物 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 这个论述 先是由大至小 条目之间是条件关系 平天下必先治国 治国必先齐家 齐家必先修身 修身必先正心 正心必先诚意 诚意必先致知 致知必先格物 再由小至大 条目之间是因果关系 格物而后知致 知致而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 条目之间脉络清晰 无论是由大至小的条件关系 或者是由小至大的因果关系 剖析深刻 逻辑严密 2 大学 的论述可谓 微言大义 精微的言辞中 蕴含着深刻的道理 这些深刻的道理 对现代人也是很有作用的 请以 君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 为例进行分析 这句话的意思是 品德高尚的人自己身上具备了美德 然后再要求别人拥有美德 首先要去掉自己身上的不足 然后再去批评责备他人 也就是说 要提高别人的道德水平 首先要提高自己的道德水平 要要求别人 首先要要求自己 它体现了儒家重视注重内向用功 律己甚严的内省的修养方法 这种方法在现代仍然是有现实意义的 它告诫我们 不能要求别人甚严 而要求自己甚宽 这对于人与人之间的日常交往 一个部门内部的管理 都有着深刻的启示 评估训练 二 评估训练参考答案 1 C2 B3 A4 使意念真诚的意思是说 不要自己欺骗自己 要像厌恶腐臭的气味一样 要像