读书笔记—人的潜能和价值.doc

人的潜能和价值读书笔记一、 目录第一部分 早期理论世界观的类型及其在形而上学体系内的展开价值的等级心理生活的社会方面人生的各阶段二、精彩摘抄一般说来，当世界观被用来解答生活之谜的时候，它们都遵循着同样的结构。一个结构往往是各种思想的混合物！在结构内部，宇宙的重要和意义的问题都在宏观的基础上作出定论，并从结构中推论出生活理想、至善和最高行为淮则。这个结构是由一 种内在的心理状态所决定的，按照这种心理状态，对事物和歼埯 的评价是喜欢还是讨厌，是满足还是憎恶，是同意还是不同意都是建立在人生真实的概念基础上的反过来说，这种对生活的 估价是意志决定论的基础。我们在生活中要经历意识的三个阶段 (从宏观到评价，再到意志的形成），在这个过程中，我们看到 心理存在的独特性。也就是说，在交互感应中基础一直在发挥作 用：（已经存在于我们态度之中的）关系使我们形成对于对象的判断，决定我们的快感，并指引我们去达到自己的目的，而这些失系决定了不同层次的确立，因此构成了整个体系，即结构。在 这个结构中，灵魂无孔不入的影响终于得到了表现。这个复合体 以其最简单的形式出现在抒情诗中。它是一种境遇，一首感情的 变奏曲，和经常由此而来的一种欲望、追求和衧动。每一种羌系 都引向一种形态，其中重复出现的态度是有结构地结合往一起 的。世界观也以同样的标志趋向于一律性，使心理生活的结构得 以表现。基础常常是宏观的；它起源于我们可知觉的行为，后者 本身遵循着认识阶段的不变法则。首先，我们观察了我们内部的 事变和外部的物体。然后，我们依靠思维的初步运筹，强调了真 实的基本关系，以此说明我们的观察。一且这些观察被隐没，我们就在观念的_海中勾画出它的轮廓丼进行分类，使它们超脱 偶然性。在这些预备阶段，精神获得了稳定性和6由，但只是在 判断和概念的范畴里，它才取得了对现实的支配。在这个范畴中，人们终于对真实的联系和本质有了适当的和一致的理解。当 个世界观完全展开以后，这个过程就有规律地在认识现实的这 些阶段里开始了。在一个典型认识的基础上有一个典型的行为， 而这也是要按不变的法则经过类似的阶段形成的。当我们意识到 自我的时候，就能最大限度地享有存在；我们把周围的物体和人 标上某种有效的价值，因为它们使我们的存在变得更如丰富且有 意义。于是，我们就按它们的预期影响（有用或是有害）决定它 们的价值，并在衡量它们的时候，寻找一个绝对的衡置标准。这 样，条件、人和物体在与整个真实的联系中就变得重要起来，而 整个真实本身也变得富有意义。当我们经历了所有这些心理阶段 时，世界观结构中的第二个层次就建立起来了，宏观就成了充分 评价生活和理解世界的基础。心理生活同样遵循着某种法则，评 价生活和理解宇宙导向我们意识的更高一级，或者说另一层次， 如果我们愿意这祥做的话。在这里我们发现了理想、至善和最高 准则。世界观在所有这些范畴中获得了实践的能量一一即它看透 生活、外部世界和我们的灵魂本身U在这一阶段，世界观变得有 创造性，能形成或改造性格。但就连世界观的这个最高层次也得 经受各种阶段的变化。从瞬间的意图，奋斗和倾向发展出旨在把 概念转化成现实的永久目标e这里也决定了手段和目的的关系 目标的抉择，迖标方法的挑选，以及最后把所有目标系统化，使 之成力我们实践行为的最高准则一一一种生活的全面计划，一种 至善和最高的行动准则，一种塑造个人和社会生活的理想。三、 心得体会 本次读了人的潜能与价值，想将其中的一些观点分享一下。这是一本人本主义心理学有关“人的潜能和价值”讨论的论文集。主要选录了马斯洛关人心理学价值观点的文章。作为人本心理学现在的代表人物，著名的心理治疗家和教育改革家罗杰斯的文章也有大量选录。另外还有心理分析社会学派代表人物弗洛姆，机体论或整体论学说的代表人物哥尔德斯坦等人的论文。回到了以前写读后感的感觉，不去理会个别难缠的概念,反倒领略不少趣味。马斯洛在致力于研究真正健康的、高度发展和成熟的、自我实现的人时，描述了一个有趣的现象：有的没受过教育的家庭妇女却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇，花很少的钱让自己的家十分美好。她做的饭菜堪比盛宴，她在台布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣总是别出心裁。她在家务的领域，全是独到的、新颖的、精巧的、出乎意料的、富有创造性。马斯洛说，“我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤比第二流的画更有创造性。”他的意思是，创造力，不专属于诗人、小说家、艺术家、科学家或发明家，创造力是出生时就被赋予所有人的、或大多数人的潜能。这些固有的基本特性，由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖、或被抑制而大多丧失了。做自我实现的人，就是要重新激活或找回这种潜能。而奥托则说，“据我最近估计，一个人所发挥出来的能力，只占他全部能力的百分之四。”可能吗？怕你不信，奥托启发说：你也许记得你的金色童年。当你走出房门，空气是何等的新鲜，万物的颜色是何等的灿烂！你也许有如此体会，父母走进屋子，一言未发，然而你已经预感到他们将说什么，什么事情将会发生。这种感觉的能力到我们成年后就逐步消失了。在未开化的部落中，在新近对自主神经系统的科学研究中，都能找到人类潜在能力的证明。在正常情况下工作的人，一般只使用了其思维能力的很小一部分。这又是为什么？因为，我们生活在经验之中，长期形成的风俗习惯“粘住”或“冻僵”了不少的人。陈规旧习阻止我们接受新体验。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潜力，就要敢于接受新挑战，让新的经验和信息输入，“重新写你的历史”。美国著名人本心理学家马斯洛曾指出：“人是永远不能满足的动物”。他第一个提出著名的人生需求理论。马斯洛去世后，他的学生根据他的最新研究观点补充了求知、求美、天人合一境界三种需求。 马斯洛经过几十年的研究，发现人的需求是有规律的,是分层次的,而且一般是在低级需求满足后，就会自动上升到新的更高级需求。低级需求在金字塔底层，如生 理需求、安全需求。低级需求是有限的，其满足是指向自我的。而友爱、尊重、自我实现等高级需求则是无限的，而且必须通过满足他人、公众和社会的需求才能实 现。自我实现这一高级需求不仅建立在生理、安全、归属、尊重等基本需求满足的基本上，更以“求知”为前提，以“求美”为过程。当达到“天人合一”的精神境 界时，能够拥有顶峰体验，即一种人与宇宙合而为一的感受，人在此时有一种复归自然或与自然合一的欢乐情绪。 人出生后的第一个需求是什么？是对氧气的需求，吃喝是其次。生理就是对氧气、水、食物、休息、的需求，长大后还有对性的需求。 第二层次的需求是对安全的需求。分为两种：一种是身体上的安全，即不愿身体受到威胁、受到伤害；另一种是心理上的安全很多人害怕失业，担心生活没有保障，缺少安全感，就是心理上的不安全。生理需求和安全需求都是较低层次的基本需求。 第三层次是对友爱和个归属的需求。人属于群居动物，难以忍受孤独。对企业而言，强大的企业文化能把员工凝聚在一起。如果企业文化不够强大，企业里就会出现很多的非正式小团体。 第四层次是受尊敬的需求，每个人都希望自己的人格得到尊重，希望自己的劳动成果得到认可。 第五层次是求知的需求。人有着要弄清楚事情的前因后果来龙去脉的欲望。人不但要做事，还要弄明白为什么要区确凿；如果结果不好，原因是什么，到底怎样去做等等 第六层次是求美的需求。人不但要做事，还要做得漂亮和完美。求美的需求不仅是把头梳理整齐，脸上化些妆等这些表层的需求，还有更深层的需求。比如，一个画 家希望别人看了他的画以后，情不自禁要问：“这是谁的画？太传神了，太好看了！”一个作曲家希望别人听完他作的曲子之后问：“这是谁的曲子？这么好听，简 直是余音绕梁三日不绝！”一个建筑设计师希望别人看到自己设计的高楼大厦时说：“啊！真是经典之作！”每一个员工也是如此，当他完成一项工作后，希望他的 上级和同事对他的工作成果给予认可，并欣赏他在工作中所表现出来的能力和合作精神。 第七层次的需求是自我实现的需求。自我实现是指充分发挥自己的潜能，实现自己的理想目标。自我实现就是把美好的理想变成现实我认为我能干得更好，我认为我能干得更出色。 第八层次需求是“天人合一”的境界，何谓“天人合一”？“天人合一”指的是认识客观规律、遵循客观规律、利用客观规律、按照客观规律去做事。唯其如此才能 从心所欲、不逾矩。“天人合一”的境界如同老子形容大地，大地养育万物但不据为己有，不为己生、不为己灭，天地之所以长久。一个真正能够吸引人才的企业， 它一定是为了员工和社会发展的企业，而不仅仅是为了老板自己发展的企业。 因此，“天人合一”的最高需求必使自我实现遵循“满足社会需求才能实现人生价值”这一客观规律。顶尖潜能学家安东尼罗宾说的好：“更好地发挥潜能和你的价值观是分不开的。许多人牺牲自己的价值观，去做自己不愿意做的事，这就是他们不能发挥他们潜能的原因。”该做老师的人做了企业家，该做企业家的人却跑去当老师；该做管理员的跑去做推销员，该做律师的跑去当医生，应该做医生的却自己创业做老板这种入错行的人太多了。他们注定要失败，因为他们没有选择能激发潜能的生活。马斯洛说过：“音乐家作曲，画家作画，诗人写诗，如此方能心安理得。”每个复杂的体系，不论它是一部机器，或是一台电脑，其各部分的结构都得协调一致，相互支持，方能达成最佳的运作；如果各行其是，没多久便会停机。人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相符，那么便会在内心产生对立，成功也就遥遥无期了，更甭谈什么发挥潜能了。如果一个人正在追求某件东西，但在内心里却与是非黑白的信念相冲突，那他就会陷于内心混乱的地步。我们若想发挥潜能，若想能改变、成长、兴盛，就得清楚自己以及他人的法则，同时确实知道衡量成败的标准。否则，我们只