语文教学与审美教育.doc

语文教学与审美教育池州市第十中学 姜冬炎摘要:语文课主要向学生传授语言文学方面的知识和能力，除此之外，它还是“兼有思想性的工具课”，也具有审美教育功能。但长期以来，以传授知识为主要内容及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。关键词:语文教学 审美教育语文课主要向学生传授语言文学方面的知识和能力，还是“兼有思想性的工具课”，也具有审美教育功能。我们必须高度重视学生的审美教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。本文拟就语文教学中审美教育作一短论。中学语文教材中有着丰富的美育内容：1、自然美。教材里关于自然环境的描写，因经作家的审美处理，比自然美更精致、更完美、更细腻、更激动人心，更给人以美感。郦道远的三峡是一遍脍炙人口的散文，作者用“重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午时分不见曦月”的语言，再现了巫峡的壮美。这些都显示出大自然的迷人姿色，具有明显的美育内容，我们应该使学生在掌握字、词、句、篇知识的同时，领会祖国山水的壮美，从而培养学生的审美情操，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。2、社会生活美。选进课本中的文艺作品，却比现实生活更典型、 更集中，因而教材中的文艺作品所反映的社会生活美，对于人们的感染和熏陶更强烈。唐睢不辱使命等课文反映对侵略者的反抗，变色龙等课文对趋炎附势、欺上压下的鞭挞，巴黎圣母院所反映敲钟人形“丑”而神“美”和我的叔叔于勒所反映的菲利普夫妇的形“美”而神“丑”，等等。这些无不使学生在思想、感情、心灵上受到感染，产生喜怒 、哀乐、爱憎等情绪，从而形成美丑、善恶、是非、得失的审美观念。3、艺术美。艺术美是自然美、社会生活美的集中表现，从语文教学特点看，艺术美应包括内容美与形式美，内容美即题材、思想、主题情节的美；形式美即语言、结构 、艺术手法、风格的美。雷电颂之所以具有震撼人心的力量，就是因为作品构思的奇特，借助自然界雷电的磅礴气势，运用丰富的想象，以表现人物内心的愤怒，使情为景生，景为情活，达到情景和谐的地步；同时写景内外交织，并运用排比与反复，加强了语言的气势。语文教师在教学过程中再现这些美，自然会达到我们教学目的。语文教材中有着如此丰富的美育内容，那么，怎样在语文教学中进行审美教育、培养审美能力呢？首先要培养学生的审美感受能力，语文课的审美教育也源于作品的语言，多数的文学作品更是借助形象化的语言来塑造艺术形象，反映现实生活的。学生对课文鉴赏美和感受美都是在对感知语言美的基础上实现的。因此，教师在进行美育时就应抓住语言，找准“美点”，要着重分析作品怎样通过生动的语言鲜明而深刻地刻画人物形象、描绘景物事件、展露社会生活本质的，使学生对思想内容美的理解寓于对语言美的深刻感受中。部分文学作品是通过形象来反映生活的，所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。如济南的冬天一课，教师要顺着“济南的冬天是温晴的”这条主线，紧扣着“山”和“水”，运用一幅幅淡雅的工笔画，如小山摇篮图、雪霁晴峦美景图、空灵水晶图等。通过对一幅幅画面的讲述，使学生感受到济南的暖冬慈善如娘亲，可爱似少女，清亮赛水晶。济南虽在北中国，冬天却非但没有一幅严酷的面孔，反而是那么笑容可掬，慈善可亲，学生自然心有所感，情为所动。其次要培养学生的审美想象及联想能力，奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是让学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢？也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江想象在人们头脑中迭现的是许多波澜的画面，使审美的感受更丰富了。又如在教石壕吏时启发大家很好想象一下差役进村时的情景。一个学生说：“差役进村时一定是一副气急败坏、恼羞成怒的腔调，疯狗般地咬人”。另一学生说：“差役一进村，准是拼命地敲着一面破锣，声嘶力竭地叫嚷，张牙舞爪地搜索，老妇人面对着差役，一边诉说一边哭泣。”学生都讲得活灵活现。这样启发学生想象，比教师讲差役如何凶狠，效果要好得多。学生在欣赏中共同参与形象、情境的创造，使美鲜明生动地再现于头脑之中，增强美感体验，提高审美水平。语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。这些无不寄寓了作者的审美情感，但由于学生的艺术修养和审美能力尚没达到一定高度，因而他们对美的理解也是肤浅的，这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人物的自身，了解人物的情感和内心世界，这时教师可以用丰富的语言，饱含激情的语调和生动的表情扣击学生心扉，激发学生的想象力，唤起学生丰富的联想。如李白的望天门山是一首脍炙人口的写景诗。它描绘了天门山壮阔雄奇的景色，表现了作者热爱祖国河山的感情。学生读后也能知道诗很美，但这只是一个笼统的印象，未能进入诗歌所展现的艺术境界之中。因此，教学时在学生充分朗读、初步理解了诗歌的内容后，设置了这样几个问题：（）诗中描绘了怎样的美景？“断”“开”两个词用得好，好在哪？（）“青山”本是静止不动的，为什么说成“出”，能否改成“立”？（以动写静，画面有动态美。）（）诗中运用了哪些表达色彩的词？这些色彩构成了一幅怎样的画面？（碧水、青山、白帆、红日。画面绚丽多彩。）（）这首诗既有景，也有情，正是因为作者心中有一股激情涌动，才深切地感受到美并用如画的文笔描绘出美，那种激情是什么？（对祖国山河的热爱，从而理解本诗思想美和艺术美的统一。）经过这样设疑、启发，学生才能真正理解诗的美，享受诗的美，提高鉴赏水平。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的念奴娇赤壁怀古，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。最后通过多诵读来培养学生的审美情感及理解能力，教学时有目的地采用多种方式引导学生诵读，学生会情不自禁地被课文所吸引，进入美的境界。我在教鲁迅的从百草园到三味书屋一文的第二段时，并不是单纯地讲解，而是将难点点到为止，然后让学生反复地集体朗读，死的文字变为有声的语言，从而唤起了他们的想象，眼前仿佛出现了菜畦、桑椹、何首乌等优美的景物，同学们沉浸在美感的情境中，也走进了作者心中的“乐园”， 恰如叶圣陶先生称有感情的朗读为“美读”，他说：“美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心相通了，无论兴趣方面或受用方面都有莫大的收获。”可见诵读能发挥其美育功能：学生有感情的朗读，既是对美的体察，又是对美的再创造。诵读时不仅课文的内在美陶冶着学生的性情，课文的外形美也在培养着学生的审美趣味，特别是古代诗文，工于词句，富于辞采和音乐美，如爱莲说陋室铭醉翁亭记等。诵读本身便是一种美的享受，诵读时能使文字外化为有声语言，从而使得句子的长短、骈散、排比、回环等句式变化的形式美得以显现，使语言的节奏感 、叠词的使用、平仄、语气的舒缓、音调的高低等音乐美得以体现，文中的修辞手法：比喻、拟人、双关、通感等把学生带进意境的美。可见，诵读能使学生从语言文字中发现美，将自己的感情投射到认识的客体上产生审美的共鸣，在艺术的空白中借想象对美的事物进行再创造，潜移默化中提高了审美的能力。综上所述，我们觉得，美育在语文教学中有着巨大的感人作用，语文教学贯穿审美教育，二者有机结合，可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这既有利于陶冶学生的心性，又有利于调动学