雷州石狗.doc

2011年期末论文人类文明与发展任课老师：XXX学院：教育学院上课时间：周二，1、2节学生：XXX学号：XXXXXXX班级：应用心理二班雷州石狗 摘要 雷州石狗享誉一方，素有“南方兵马俑”之称。它的数量之多与形态之异让雷州人民为之傲。它不但是多民族民俗文化融合的产物，带着浓重的宗教信仰色彩，而且是雷州人民丰富的想象力与大胆的艺术创作的的历史见证。 关键字 雷州石狗 数量 形态 想象力 艺术引言 祖国大陆最南端的雷州半岛中部有个叫雷州的地方，在雷州的大街小巷人们经常出入的必经的地方雕刻着昂首咧嘴、含笑露善的石狗，它们如司仪迎宾，又被人称为“司仪神”。它们是雷州人的图腾，雷州有古老的传说，雷神爱惜万物，怕太阳把万物晒枯，常派遣天狗去食太阳，有“日蚀”现象就说是“天狗食日”。各自图腾文化的融会贯通，对雷神的崇敬，对狗图腾的崇拜，成为俚僚僮人的共同信仰，因而逐步形成并铸就了独具特色的石狗文化。 石狗的起源 关于石狗的来源有很多说法，其中最广为流传的是据说约在殷周年代，从黄河中下游南迁的俚、僚、瑶、僮等少数民族聚居在雷州较早的先民生活十分落后，因为上古雷州是个蛮荒之地。人们一般在疾苦生活中会寻找一些东西作为精神的寄托，比如图腾就是其中一种。当时的瑶族信奉“狗”当始祖，“石狗”成为图腾标志，直至后来瑶汉同化，也一直沿袭下来。经过历史的变迁，石狗文化就不断发展形成今天雷州民俗文化的一枝奇葩，也是世界上绝无仅有的一个奇观。由于地理位置和经济落后，上古雷州人气不旺。为传宗接代，雷州人开始崇拜体格健壮的石狗，还雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗进行祭拜祈祷。【1】若生得男儿则认为是石狗显灵，常来祭拜感谢石狗，有的甚至把孩子唤为“狗儿”。不灵验的则认为是自己祭拜不够、不够虔诚，无法感动狗神。石狗还被人们用作求雨之神，雷州两面临海，气候非常独特，降雨量较少，所以旱情常见。有旱情时，石狗就被抬游坡求雨。随着时间的流逝，可谓对于石狗的来源真是五花八门啊。根据心理学的角度，由于每个人的大脑图式不一样，所以加工也不一样，导致口头传授的东西越变越多，越传越离奇。同时开始时又没有史书记载，主要是口头流传，所以后人的记载资料也充满了传奇色彩。石狗的传说 由于雷州人民对石狗的信仰与热爱，对石狗的传说五花八门。下面就摘自雷祖志里面关于石狗的记载，同时也是关于雷州名字由来的传说。雷祖志记载：“业捕猎，养有九耳异犬，耳有灵机。每出猎，皆卜诸犬之耳。一耳动则获一兽，二耳动则获二兽。获兽多寡，与耳动之数相应，不少爽焉。至陈朝太建二年辛卯九月初一日出猎，而犬之九耳俱动。陈氏喜曰：今必大获矣，鸠其邻十余人，共随犬往。至州北五里东，地名乌仑山，有丛棘密绕，犬自晨吠至日昃，无一兽出。猎人奇之，伐木而视。大挖地开，获一大卵，围有尺余，壳色青碧，众俱不知为何物。陈氏抱而归家。次早，乌云忽作，风雨雷电交至。陈氏大恐，置卵于庭，盛以小桌。遂为霹雳所开，内出男子，两手有文，左曰雷、右曰州。陈氏将男子与卵壳禀明州官，官收卵壳寄库，男子交还陈氏养育，名曰文玉。”尔后，九耳狗日夜守护着陈文玉，凡有生面人来则呼吠逐赶，保护陈文玉长大。”【2】就是这么一段传说，石狗也被奉为“呈祥灵物”。而在历史上，确实有陈文玉这个人物。在唐王朝时，陈文玉得以准命为合州刺史。对雷州贡献颇大，被雷州人奉为“雷祖”，还专建有“雷祖祠”。雷州人把石狗和雷祖的传奇联系在一起，可见石狗在雷州人民的心目当中一直是处于敬畏和爱戴重要地位的神物。雷州是一个封建色彩浓厚的地方，对于石狗的祭拜自然不会少。每逢一些节日的时候那里的人们都会提着祭品去祭拜石狗，感恩或祈福。 石狗的分布 雷州石狗作为雷州人民的图腾，就像中国人民把龙作为中华民族的图腾一样。不止官府采取一些信仰图腾的举动，老百姓的感情也一样深厚，他们自己也用自己的方式来表达对石狗的崇拜。所以石狗在雷州半岛分布很广并且分布不是规律的、是不均匀的，体现在它分布多在沿海地区和西部，其它地方较少。分布相对比较集中，主要分布在徐闻、雷州（原海康县）、廉江、遂溪等地，主要被放置在乡村的村头、巷 口、庙宇旁边，以及房屋门前、水塘边。石狗形态差异很大，并且体现在不同地方的石狗形态更是不一。据不完全统计，雷州半岛遗留的石狗近万只。目前，仅湛江、雷州等地博物馆收集到的石狗已有近500只，大部分石狗由于无法搬移或是信仰封建原因，它们或散落在乡野荒郊、村头巷尾，或掩埋地下，或由于是村民个人财产而自行保管。正是由于雷州石狗分布众多，又是放在人们出入常见的地方，所以人们习以为常，并不觉得有多神奇，所以也不用加以保护。因为基于封建原因很多人都不会去动石狗的。但是近几年来，多方学者到雷州视察，发现了这可谓是一项奇迹的石狗，纷纷向雷州政府提议要多加保护，保护地方文化，提高古城价值。市政府则积极响应，建立基金向村民采购。但我个人认为，这是一个地方的特色，若大张旗鼓地收购并放入馆藏，就失去了石狗在生活中实际意义的风味。石狗的艺术特色 雷州石狗数量形态之多被素称“南方的兵马俑”。近些年，随着雷州人民意识到石狗的历史价值和艺术价值，市政府开始使用大额资金向村民购回石狗收藏。在雷州三元塔公园前的南面，有一座新设的雷州石狗陈列馆，馆内收集雷州石狗成千只，它们聚集在陈列馆内外,其种类繁多，造型千姿百态、形神兼备、栩栩如生，让人观赏起来尤如回到了古代蛮荒古朴的雷州，别有一番滋味。收藏在博物馆里的雷州石狗造型直观，刻工粗犷，体形千姿百态。有的面目狰狞，有的咧嘴含笑，有的肥头大耳，有的憨态可掬。有的像熊有的像狮；有站有伏有蹲，有的仰天望日，有的平湖凝波；有的带着粗旷的野性，有的温润如处子等。它们形态生动给予人们丰富的想象。由于长久受风雨剥蚀，它们或是灰暗色，或呈青黛色，但依然简洁大气，神采不减。在展的石狗，大的高达米，小的仅有厘米，最重的有吨左右，而一般的石狗跟家庭饲养的狗一般大小。雷州石狗从造型外貌特征上看，可将其分为百物混沌类型、人格化类型、狮象类型等三种类型；从雕刻表现风格上则可将其分为具象与抽象两种类型。此外，雷州石狗还有中国传统动物雕刻所区分的文相、武相及文武相结合之分。百物混沌石狗是雷州先民用雷州半岛特产的青石材料雕刻而成，因对物象观察理解的不同及掌握、运用材料的能力不同，在雕刻工艺上呈现出各种各样风格粗拙、造型古朴、形态愚老的特点。人格化这类石狗大多将石狗的面部与五官夸张变形为人的面部与五官，特别是对鼻子、嘴巴、眼睛、眉骨等的刻画，并赋予其以人的各种面部表情等。雷州石狗不仅造型千姿百态，神采各异，纹饰也非常丰富，主要有云雷纹、莲花瓣纹、凤尾纹、风火纹等。雷州人民并没有接受过专业的雕刻技术，完全凭借自己的想象力和生活经验雕刻出神采各异的石狗，这不仅仅证明雷州人民的智慧，更是人类创造奇迹的一个表现。石狗的历史回味 湛江、雷州的文博专家称，石狗是雷州地区独一无二的民俗文化。雷州博物馆陈志坚馆长通过对实物和发现环境的初步分析，推测现有石狗最古老的可能至唐代，及至宋元明清各期的都有。即使是在科学昌明的今天，雷州人民还有打刻石狗、供奉石狗的习俗。在文革时期，雷州古狗也曾遭到毁坏，很多石狗残破不坑。近几年，来自各地的学者、历史学家、民俗学家在观赏雷州石狗后皆发出了这样的慨叹：“雷州石狗是雷州民俗文化的一枝奇葩，这样独具特色的文化是世界上绝无仅有的！”他们呼吁，要保护雷州石狗，挖掘与研究雷州石狗文化，以此提升国家历史文化名城品位。雷州石狗凭借在雷州人民心中的