《美不自美因人而彰》PPT课件.ppt

什么是美 美是感受愉悦 美学原理视传142刘江汶 米洛高架桥 米洛大桥采斜张桥的形式 桥面设计为四线道 桥梁以七支悬臂支撑 横跨塔恩河TarnRiver 整个桥梁漆成白色 每当云雾弥漫时 桥墩被云海覆盖住 整座桥看来就像是飘浮在半空中 宛如童话故事中的仙境入口 江南水乡 江南好 风景旧曾谙 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 能不忆江南 江南 自古就享有人间天堂之美誉 这里河湖交错 水网纵横 小桥流水 古镇小城 田园村舍 如诗如画 美是一种主观感受 感受美 愉悦 美的心情 美的表现 美 单字解释 美 从造字法上看 是一个由 羊 和 大 组成的会意字 说文解字 中说 美 甘也 从羊从大 羊在六畜主给膳也 羊大则美 大 从甲骨文字形看 像人的正面 从这个角度看 美与人有着密切的关系 还有一种说法 在古代 人们为了狩猎 往往在头上戴上兽角和羽毛做成的装饰 以便接近禽兽 后来这种兽角或羽毛逐渐成为装饰品 戴在头上成为美的标志 所以从古至今 美都是与人的主观感受相关 美 的 形体 就能感到它的优雅端庄 不偏不倚 感受美 美不自美 因人而彰 美是在人对事物的领悟之上得以体现 是因人而异的 没有人的领悟 也就无所谓美 庄子早在两千年前便说过 各美其美 人看见毛嫱 骊姬很美 鱼鸟看见她们却躲得远远的 毛嫱 丽姬 人之所美也 鱼见之深入 鸟见之高飞 逆旅人有妾二人 其一人美 其一人恶 恶者贵而美者贱 阳子问其故 逆旅小子对曰 其美者自美 吾不知其美也 其恶者自恶 吾不知其恶也 庄子山木 美是主观的和相对的 因人而异 哪里有什么共同标准可找呢 老子说 世人皆知美之为美 斯恶也 这句话是说世界上的人因为有了美的感受 所以也就有了丑的感受 生活其实不正是如此吗 美和丑是相对的 一个相对的东西必定只可能是主观的感受而不能是客观的存在 一个客观存在的东西为什么有人说他美有人说他丑呢 原因只可能是因为美以及其相对的丑是主观感受 美是情感的想像活动所引起的精神愉悦 它需要感受于存在而会于心灵 所有的客观事物都是可以被测量的 但不可以被评估 所有的主观事物都可以被评估 但不可以被测量 所以 美是用来感受的 美的感受过程并不完全是不受客观的约束 人美的感受者并不是独立而自由的存在着 所以美和人一样都是要受到法律的约束的 唐皇好肥女 楚王好细腰 情人眼里出西施 审美疲劳 中国古代诗歌对同一意象的不同描述 中西方对美的不同认识 人们对童话之中虚构的人物也能产生美的遐想 相似的还有嫦娥 伊甸园等等没有客观基础的美的事物 审美对象不一定是客观存在我们也能从主观意志上去 审美 伊甸园 上帝在东方的伊甸 为亚当和夏娃造了一个乐园 那里地上撒满金子 珍珠 红玛瑙 各种树木从地里长出来 开满各种奇花异卉 非常好看 树上的果子还可以作为食物 园子当中还有生命树和分别善恶树 还有河水在园中淙淙流淌 滋润大地 儒家学说孟子美学中 最重要的思想是对人格美的高扬 孟子继承孔子关于人格美的思想 明确把人格精神与审美愉快联系起来 在他眼里 人格精神是审美对象 孟子认为善是人的本性所固有的 个体应自觉努力发挥自己善的本性 以养成一种 浩然之气 这种 气 至大至刚 而 塞于天地之间 配义与道 乃 集义所生 只要养成这种 气 就会无所畏惧而能奋发上进 个体人性只要能使这种 浩然之气 得到 充实 并表现于外在的形体 就具有美的价值 进而达到 大 圣 神 的境界 后世称那些无所畏惧 积极进取的仁人志士具有 儒家风