（专门史专业论文）唐代文化政策研究.pdf

a b s t r a c t l i l ll l ii f l li iii l li i i i y 17 3 3 8 3 5 d u r i n gt h et a n gd y n a s t y , t h ep o l i t i c a lp o w e ri ss t a b l e ，t h ee c o n o m yb o o m s ，t h e n a t i o n a l i t i e sf u s ea n dt h ec u l t u r ei s d e v e l o p e d t h et a n gd y n a s t yr u l e r s ，w h o s u m m a r i z et h eh i s t o r i ce x p e r i e n c ea n di n h e r i tt h ep r e v i o u sc u l t u r a la c h i e v e m e n t s ， f u r t h e rs t r e n g t h e nt h ec u l t u r a lm a n a g e m e n ta n dt h ec u l t u r a lr e c o n s t r u c t i o n ，w h i c h f o r m ss y s t e m i cc u l t u r a lp o l i c y t h ee s t a b l i s h m e n t so ft h eh i s t o r i c a lb u r e a u ，t h eb o o k s m a n a g e m e n ts t r u c t u r e , t h ee d u c a t i o n a d m i n i s t r a t i o no r g a n i z a t i o n ，t h er e l i g i o n m a n a g e m e n ts t r u c t u r ea n dm u s i cm a n a g e m e n ts t r u c t u r eh a v eg r a d u a l l yc o n s u m m a t e d i t sc u l t u r em a n a g e m e n ts y s t e m ，a n ds a f e g u a r d e di t sc u l t u r a lp o l i c y si m p l e m e n t a t i o n t h et a n gd y n a s t yr u l e r s ，w h or c - e s t a b l i s ht h ec o n f u c i a n i s m sd o m i n a n ts t a t u s ，r e v i v e t h ec o n f u c i a n i s ma n dw i d e l yp o p u l a r i z ee d u c a t i o n t h e yi m p l e m e n tt h ei m p e r i a l c i v i ls e r v i c ee x a m i n a t i o nt os e l e c ts c h o l a r sf o rp u b l i co f f i c e s ，d e v e l o ps p e c i a lc o u r s e e d u c a t i o na n dv o c a t i o n a l e d u c a t i o n , e n c o u r a g ep r i v a t es t u d y a n d s t r e n g t h e n e d u c a t i o n a le x c h a n g e i nt h ep o l i t i c a lr u l es t a n d p o i n t ，t h et a n gd y n a s t yr u l e r sa d o p t t h ep o l i c yt h a ti st ot o l e r a t e ，s u p p o r t ，u s ea n dl i m i tt h er e l i g i o n f u r t h e r m o r e ，t h e t a n gd y n a s t yr u l e r sa l s ov a l u em u s i cc u l t u r e sd e v e l o p m e n ta n di m p e lp o s i t i v e l yw i t h t h en e i g h b o r i n gc o u n t r y sm u s i cc u l t u r a le x c h a n g e t h et a n gd y n a s t yc u l t u r ep o l i c y h a sm a n yc h a r a c t e r i s t i c s ，f o re x a m p l e ，i t sm a n a g e m e n ts y s t e mi sc o m p l e t e ，i t sp o l i c y t e n d e n c yi so p e na n di t sc u l t u r ei sm u l t i - d i m e n s i o n a l ，e t c t h et a n gd y n a s t yc u l t u r e p o l i c yh a sc o n s o l i d a t e di t sp o l i t i c a lp o w e r , p r o m o t e dt h en a t i o n a lf u s i o n ，p u s h e d f o r w a r dt h ec u l t u r a lm u l t i - d i m e n s i o n a ld e v e l o p m e n t ，a n dg r e a t l yi m p r o v e dt a n g d y n a s t y si n t e r n a t i o n a ls t a n d i n g k e yw o r d s ：t h et a n gd y n a s t y ；c u l t u r a lp o l i c y ；c u l t u r a lm a n a g e m e n t 目录 弓i 言1 ( 一) 研究意义l ( 二) 研究概况。1 一、唐代文化管理体制6 ( 一) 史馆制度与图书管理机构6 ( 二) 教育管理机构一1o ( 三) 宗教管理机构l5 ( 四) 音乐管理机构1 7 二、唐代文化政策的主要内容1 8 ( 一) 重振儒学威j x l 18 1 、崇圣贵礼，重视儒学教育1 9 2 、刊定经典，统一儒家学说2 2 3 、推动儒学在边地的传播2 4 ( 二) 教育政策“2 5 l 、实行科举取士2 5 2 、发展专科教育和职业教育2 7 3 、鼓励私学2 9 4 、加强文化教育交流3 0 ( 三) 宗教政策3 3 l 、佛道并崇”3 3 2 、修建佛寺与道教宫观3 7 3 、翻译与编纂宗教典籍3 8 4 、对祆教、景教与摩尼教的宽容政策4 0 ( 四) 音乐文化政策4 2 l 、统治者重视音乐的发展4 3 2 、加强与周边国家和地区的音乐交流4 4 三、唐代文化政策的特点、成因及影响4 7 ( 一) 特点。4 7 l 、管理体制趋于完备4 7 2 、文化政策倾向丌放4 8 3 、文化发展突显多元4 9 ( 二) 成因”5 0 1 、经济基础雄厚5 0 2 、思想政治环境宽松5 l 3 、统治者重视文化5 1 ( 三) 影响。5 2 1 、巩固了唐代政权5 2 2 、促进了民族融合5 2 3 、推动了文化的多元发展5 3 4 、提高了唐代的国际地位5 3 结语。5 5 参考文献5 6 攻读学位期间的研究成果“ 致谢。6 5 学位论文独创性声明、学位论文知识产权权属声明6 6 引言 ( 一) 研究意义 引言 文化是人类社会发展的智力支持和精神动力，而文化政策是特定社会特定时期 文化运行规则的体现，直接制约、引导着文化发展方针的制定和执行。1 9 8 8 年，联 合国教科文组织在斯德哥尔摩召开的“文化政策促进发展”政府间会议指出，“文化 政策是发展政策的基本部分。一1 9 9 8 年召开的“文化政策促进发展 政府间会议又 进一步指出，“文化的繁荣是社会发展的最高目标，文化政策已经成为国家发展政策 的基本组成部分。”因此，文化政策的选择、制定、执行直接关系着国家、社会的发 展。 我国是一个具有悠久历史文化传统的文明大国。历次重大的社会变革和政治变 动，都曾引发文化和价值观念的巨大变革，历代王朝的文化政策也因之而不断调整。 政治变革、文化政策和社会发展之间相互影响是显而易见的。如宋代从建立之初就 实行“崇文抑武”的文化政策，不仅对文学创作产生了深远的影响，而且也形成了 内重外轻、强本弱木的格局，维持了相对安定的政治局面，促进了宋代文化的繁荣。 历史经验告诉人们，文化是社会发展的重要推动力量，文化政策的选择和制定也在 一定程度上决定着国家和社会的兴衰存亡。因此，深入研究中国古代文化政策，吸 收和借鉴历代文化之精华和文化建设的经验，对当前我国的文化发展和社会进步无 疑具有积极的现实意义和重要的学术价值。 唐代是中国古代社会的鼎盛时期，它不仅是古代经济繁荣的时期，也是古代文 化灿烂的时期。唐代又是一个承前启后的时代，既继承了两汉、魏晋南北朝以来的 文化成果，又推进了宋元、明清文化的发展。唐代经济的发展繁荣、文化的辉煌灿 烂，都与唐代统治者实行的兼容并包、较为开放的文化政策密切相关。开放的文化 政策不仅促进了本国文化的发展，而且加强了唐代的对外文化交流，扩大了唐代在 国际上的影响力。因此，深入研究唐代文化政策，不仅可以进一步推进中国历代文 化政策的专题研究，而且对我国当前文化政策的制定无疑具有积极的借鉴意义。 ( 二) 研究概况 目前，中国古代文化政策的研究是一个正在起步的课题，学术界尚没有关于这 一方面的研究专著问世。涉及中国古代文化政策研究的论文只有四十多篇：如邓广 铭宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策( 历史研究1 9 9 0 年第1 期) 、王 彦辉秦代文化政策新议( 南都学坛1 9 9 4 年第5 期) 、王大建隋代文化政策 青岛大学硕f ：学位论文 的调整与改革( 文史哲1 9 9 5 年第3 期) 、袁正平清初文化政策及其影响( 文 史杂志1 9 9 7 年第2 期) 、宫云维宋初文化政策与儒佛道之关系( 孔子研究 1 9 9 7 年第3 期) 、费劫试论康熙的文化政策( 江汉论坛1 9 9 8 年第2 期) 、王永 平论唐代的文化政策( 思想战线1 9 9 9 年第3 期) 、李颖清代台湾土番社学 述略兼论清廷治番的文化政策( 福建省社会主义学院学报2 0 0 0 年第1 期) 、 曹家齐宋代文化政策宽明原因新探( 河北学刊2 0 0 1 年第5 期) 、孙欣中国 古代文化政策研究的回顾与思考( 青岛大学师范学院学报2 0 0 5 年第2 期) 、王 文东清代的文化政策与礼仪伦理建设( 满族研究2 0 0 5 年第3 期) 、钱国旗等 文化政策与社会发展( 青岛大学师范学院学报2 0 0 6 年第4 期) 、钱国旗等历 代文化政策及其得失( 青岛大学师范学院学报2 0 0 7 年第4 期) 、钱国旗等汉 代文化政策述评( 青岛大学师范学院学报2 0 0 8 年第4 期) 、钱国旗等历代文 化政策特点试探( 青岛大学师范学院学报2 0 0 9 年第4 期) 、孙欣硕士论文南 朝文化政策研究( 青岛大学2 0 0 7 年) 、韩育臻硕士论文金朝文化政策研究( 青 岛大学2 0 0 8 年) 以及刘芬硕士论文北宋文化政策研究( 青岛大学2 0 0 9 年) 等。 学术界有关唐代文化政策研究的论文并不多见，到目前为止仅见5 篇。王会林 唐代的文化开放政策及其对日本奈良文化的影响( 中外关系史论丛( 第三辑) 1 9 8 7 年) 指出，唐代是中国封建文化高度发展和繁荣的时期。唐文化的发展和繁荣， 固然与唐王朝的“徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐”的国内政策有密切关系。但是， 唐代的对外开放政策，也是促进文化发展的重要因素。王仁波唐代文化的繁荣与 开放政策( 文博1 9 8 8 年第4 期) 介绍了唐代文化的发展与交流、交通的改进和 完善、交通设施和管理等方面，概括了唐代文化的特点，并总结了唐代文化的形成、 发展和传播的原因。魏承思论唐代文化政策与文化繁荣的关系( 学术月刊1 9 8 9 年第4 期) 指出，在封建专制集权制度下，文化固然是人民群众创造的，但国家权 力对文化的促进或破坏作用也不可低估。唐代文化繁荣有着特殊的条件，唐王朝实 行的文化政策就是促成唐代文化繁荣的特殊条件。王永平论唐代的文化政策( 思 想战线( 云南大学人文社会科学学报) 1 9 9 9 年第3 期) 指出，由于唐代统治集团 实行较为开明的文化政策，营造了一种相对宽松的文化氛围，使得这一时代的各项 文化事业出现了生动活泼、风格各异的多元整合的格局，为唐代文化的发展注入了 一种历史的机遇和舞台。陈四海唐太宗论乐中的音乐思想兼论他对西北少数 民族的音乐文化政策( 中国音乐学( 季刊) 2 0 0 6 年第4 期) 指出，李世民是历 代皇帝中最值得称道的一位，与诸位大臣们一起围绕着关于音乐决定国家兴亡的论 点，展开了一场大辩论。他反对音乐对政治的作用，反对音乐的神秘化、谶纬化。 有关唐代文化的总体研究取得了丰硕的成果，既有总体研究，又有专题研究， 而且涉及领域很广。涉及唐代思想文化研究的著作主要有：侯外庐主编中国思想 2 l i 引苦 通史( 第四卷上册) ( 人民出版社1 9 5 9 年版) ，汤用彤著隋唐佛教史稿( 中华书 局1 9 8 2 年版) ，吕思勉著隋唐五代史( 上海古籍出版社1 9 8 4 年版) ，毛礼锐、沈灌 群主编中国教育通史( 第二卷) ( 山东教育出版社1 9 8 6 年版) ，周一良主编中外 文化交流史( 河南人民出版社1 9 8 7 年版) ，赵文润等著隋唐文化史( 陕西师范大 学出版社1 9 9 2 年版) ，任继愈主编中国哲学发展史( 隋唐卷) ( 人民出版社1 9 9 4 年版) ，孙培青、李国钧主编中国教育思想史( 第一卷) ( 华东师范大学出版社1 9 9 5 年版) ，李国钧、王炳照总主编，宋大川、王建军著中国教育制度通史( 第二卷) ( 山东教育出版社2 0 0 0 年版) ，陈寅恪著隋唐制度渊源略论稿( 生活读书新 知三联书店2 0 0 4 年版) ，葛兆光著：中国思想史( 第二卷) ( 复旦大学出版社2 0 0 1 年版) ，陈飞著唐代试策考述( 中华书局2 0 0 2 年版) ，龚鹏程著唐代思潮( 商 务印书馆2 0 0 7 年版) ，王洪军著 中古时期儒释道整合研究( 天津人民出版社2 0 0 9 年版) 等。 涉及唐代思想文化研究的论文主要有： 1 、儒学方面：杨荫楼试论唐代儒学的复兴( 齐鲁学刊1 9 9 0 年第3 期) ， 卢钟锋唐代的儒学复兴与学术史的研究( 广东社会科学1 9 9 0 年第4 期) ，牛 春生唐代儒学盛衰概观( 宁夏大学学报( 社会科学版) 1 9 9 2 年第4 期) ，康占 杰、陈风华唐代儒学对宋学系统的开启作用( 宁夏大学学报( 社会科学版) 1 9 9 6 年第2 期) ，徐晓望论唐代福建儒学教育的发展与文化的兴盛( 教育评论1 9 9 6 年第2 期) ，程遂营卫儒、逆儒与异儒唐代儒学及其贫困原因刍议( 河南大 学学报( 社会科学版) 2 0 0 1 年第1 期) ，江海唐代儒学的新变与唐宋转型( 淮 北煤师院学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 2 年第3 期) ，陈铁民安史之乱前后的儒学 复兴思潮与文体革新( 东南大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 2 年第5 期) ，董坤 玉 从国子祭酒的选任变化看唐代统治者对待儒学态度的转变( 青岛大学师范学 院学报2 0 0 6 年第1 期) ，周喜峰论唐代渤海国儒学文化教育( 中国边疆史地 研究2 0 0 6 年第2 期) ，宋晓峰儒学观念对唐代绘画思想的影响( 美术观察 2 0 0 7 年第1 0 期) ，陈磊唐代儒学廷仕史迹略考( 时代文学( 理论学术版) 2 0 0 7 年第1 2 期) ，李淑芳硕士论文唐代尊孔兴儒现象研究( 曲阜师范大学2 0 0 7 年) 等。 2 、教育方面：韦齐发试论唐代教育对文学艺术繁荣的作用( 福建师范大学 学报( 哲学社会科学版) 1 9 8 7 年第2 期) ，熊贤君唐代的教育经费管理( 教育 与经济1 9 8 8 年第4 期) ，宋大川唐代国家教育机制研究( 晋阳学刊1 9 8 8 年 第5 期) ，宋大川唐代教育管理制度( 齐鲁学刊1 9 9 0 年第5 期) ，张捷唐代 佛教教育宗旨与内容初探( 东北师大学报( 哲学社会科学版) 1 9 9 0 年第1 期) ， 陶嘉唐代科举考试的特色探讨( 教育科学1 9 9 2 年第1 期) ，任爽科举制度 3 青岛人学硕i ：学位论文 与唐代教育危机( 中国史研究1 9 9 4 年第3 期) ，周谷平敦煌出土文书与唐代 教育的研究( 华东师范大学学报( 教育科学版) 1 9 9 5 年第3 期) ，涂英试析唐 代教育兴盛发达的原因( 中华女子学院学报2 0 0 0 年第2 期) ，宋大川隋唐教 育论( 北京社会科学2 0 0 1 年第3 期) ，刘敏唐代留学生教育的兴盛及其影响 ( 佳木斯大学社会科学学报2 0 0 2 年第2 期) ，陈志勇硕士论文唐代家训研究 ( 福建师范大学2 0 0 4 年) ，任颖栀硕士论文唐代历史教育研究( 曲阜师范大学 2 0 0 4 年) ，杨宏硕士论文唐代思想政治教育研究( 武汉大学2 0 0 5 年) ，刘杏梅硕 士论文论唐代进士科与社会文化发展的关系( 安徽大学2 0 0 5 年) ，刘瑞清硕士论 文试论唐朝前期的教育立法( 湖南师范大学2 0 0 5 年) ，李良玉唐代科举与历史 教育( 史学史研究2 0 0 6 年第4 期) ，赵楠博士论文唐代的教育和教育诗( 南 京师范大学2 0 0 6 年) ，黄林纳硕士论文唐代宫廷教育研究( 福建师范大学2 0 0 6 年) ，焦恩科硕士论文唐代进士家庭生活探析( 曲阜师范大学2 0 0 6 年) ，宋社洪 硕士论文唐代士子在地方习业求举之研究( 华东师范大学2 0 0 6 年) ，将争鸣硕士 论文唐代文人音乐素质形成及对当今高校公共音乐教育的启示( 首都师范大学 2 0 0 6 年) ，唐明贵、文立省 在唐代政治、教育中的地位和影响( 聊城大 学学报( 社会科学版) 2 0 0 7 年第5 期) ，陈玺唐代律学教育与明法考试( 西南 大学学报( 社会科学版) 2 0 0 8 年第l 期) ，宋社洪唐代乡学性质考论( 社会科 学战线2 0 0 8 年第4 期) 等。 3 、宗教方面：李斌城试论唐代的道教( 山东师范大学学报( 人文社会科 学版) 1 9 7 8 年第6 期) ，施光明论唐代的宗教政策( 陕西师范大学学报( 哲学 社会科学版) 1 9 8 5 年第1 期) ，陶志平唐代道教的兴盛及其政治背景( 西南师 范大学学报( 哲学社会科学版) 1 9 8 8 年第2 期) ，赵克尧唐前期的佛道势力与政 治斗争( 浙江学刊( 双月刊) 1 9 9 0 年第l 期) ，孙昌武唐代佛道二教的发展趋 势( 南开学报1 9 9 9 年第5 期) ，王燕试谈唐镜与唐代道教( 东南文化2 0 0 0 年第5 期) ，王永平论唐代道教的管理措施( 山西师大学报( 社会科学版) 2 0 0 2 年第l 期) ，华方田唐代诸帝与佛教的社会发展( 佛教文化2 0 0 3 年第2 期) ， 李永贤唐代道教教育管理制度( 国家教育行政学院学报2 0 0 3 年第4 期) ，蒋 逸征超能与无能从 中的胡僧形象看唐代的宗教文化风土( 图书 馆杂志2 0 0 4 年第2 期) ，周奇唐代宗教事务的管理及其现代启示( 中国宗教 2 0 0 5 年第3 期) ，欧阳蔓蓓从唐代的三教并存看民族融合发展的轨迹( 中山大 学学报论丛2 0 0 5 年第5 期) ，周奇博士论文唐代宗教管理研究( 复旦大学2 0 0 5 年) ，林西朗博士论文唐代道教管理制度研究( 四川大学2 0 0 5 年) ，高建立论 韩愈的反佛兴儒及其对儒学南传的贡献( 河南师范大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 6 年第6 期) ，谭敏唐代道教祥瑞神话故事的政治主题( 学术论坛2 0 0 6 年 4 引言 第1 l 期) ，白雪春硕士论文唐代道教管理制度探析兼及对当代道教管理的启 发( 西南大学2 0 0 7 年) ，卓越论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响以唐 会要为研究中心( 法音论坛2 0 0 8 年第7 期) 等。 4 、文化交流方面：王仁波遣唐使和中日文化交流( 西北大学学报( 哲学 社会科学版) 1 9 7 5 年第4 期) ，刘海峰试论唐代文化教育的开放性( 福建论坛 ( 人文社会科学版) 1 9 8 7 年第5 期) ，施任梅唐乐与中外文化交流( 浙江学刊 ( 双月刊) 1 9 9 3 年第2 期) ，李英霞浅论唐代音乐文化的交流( 西北民族学院 学报( 哲学社会科学版) 1 9 9 6 年专辑) ，许星论唐代受胡文化影响的舞与服( 江 南社会学院学报2 0 0 1 年第4 期) ，王维坤唐代长安与西方宗教文化交流的研究 ( 西北大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 2 年第4 期) ，韦江一部探寻中日文化 交流走向巅峰之路的力作 印象( 广西大学学 报( 哲学社会科学版) 2 0 0 3 年第5 期) 等。 5 、音乐方面：刘再生幸存于世的唐代音乐专著( 人民音乐1 9 8 5 年第8 期) ，刘蓝唐太宗的音乐美学思想( 音乐艺术一上海音乐学院学报1 9 8 6 年第4 期) ，蒲亨强唐明阜与道教音乐( 音乐艺术一上海音乐学院学报1 9 8 9 年第3 期) ， 郭宣军唐代十部乐形成考略( 中央音乐学院学报1 9 9 3 年第2 期) ，李英霞浅 论唐代音乐文化的交流( 西北民族学院学报( 哲学社会科学版) 1 9 9 6 年专辑) ， 孙晓晖唐代太常乐章研究( 云南艺术学院学报2 0 0 1 年第4 期) ，陕西省音乐 家协会唐代音乐文化的两大体系大唐雅乐与燕乐( 交响一西安音乐学院学报 ( 季刊) 2 0 0 3 年第4 期) ，张小梅博士论文唐代中日音乐文化交流史专题研究一 一唐代中日音乐文化交流特征论( 福建师范大学2 0 0 4 年) ，杨度玉试论唐代音乐 教育的创新与继承( 广西艺术学院学报( 艺术探索) 2 0 0 6 年第6 期) ，唐明务唐 代音乐发展刍议( 黄河之声2 0 0 6 年第9 期) ，柏红秀论唐太宗的音乐思想( 盐 城师范学院学报( 人文社会科学版) 2 0 0 7 年第2 期) ，康瑞军历代音乐机构与乐 官制度研究现状述评( 中国音乐学( 季刊) 2 0 0 7 年第3 期) 等。 国外学者对唐代文化也进行了探讨，主要著作有：( 日) 岸边成雄撰，秦序译 唐代音乐文献解说( 交响一西安音乐学院学报1 9 8 7 年第l 期) 、( 日) 仁 井田升撰唐令拾遗( 长春出版社1 9 8 9 年) 、( 英) 崔瑞德编剑桥中国隋唐史 ( 中国社会科学出版社1 9 9 0 年) 、( 日) 田中良昭著，朱悦梅译从p 3 9 1 3 谈唐 代佛教诸派之关系( 敦煌学辑刊1 9 9 2 年第l 、2 期) 、( 美) 包弼德唐宋转 型的反思以思想的变化为主( 中国学术2 0 0 0 年第3 期) 、( 美) 包弼德 著，刘宁译斯文：唐宋思想的转型，( 江苏人民出版社2 0 0 1 年) 、( 美) 爱德华谢 弗著，吴玉贵译唐代的外来文明，( 陕西师范大学出版社2 0 0 5 年) 等。 以上论文和著作都为本课题的研究提供了有益的借鉴和启发。从总体上来看， 5 i 青岛大学硕卜学位论文 目前唐代文化的研究大多从具体文化领域出发，对儒学、教育、宗教、文化交流等 具体领域做了阐述，而对其所涉及的政策背景和内容则涉及的较少，因此还有不少 领域和课题值得深入研究。而涉及唐代文化政策研究的论文只有五篇，主要论及两 个方面：一是从具体方面或宏观上做了阐述，如对唐太宗对西北少数民族的音乐文 化政策的论述；二是只论述了唐代文化繁荣与文化政策的关系，而对文化政策的特 点、文化政策对国家统一、民族融合的影响等未做论述。因此，对唐代文化政策的 研究大多只是从宏观领域、对某个具体方面做了概述，研究的深度不够，没有对唐 代文化政策进行系统研究、全局把握。诸如此类的问题，笔者将在吸收和借鉴前人 成果的基础上，通过对唐代文化管理体制、教育政策、宗教政策、音乐文化政策、 文化政策的特点等的分析，全面探究唐代文化政策，以进一步深入中国古代文化政 策和唐代文化的研究。 一、唐代文化管理体制 有唐一代，历时近三百年，国家长期稳定统一，经济繁荣发展，民族关系和睦 融洽，文化交流盛况空前，为唐代的文化管理提供了充足的社会基础。唐代统治者 在继承前代文化管理经验的基础上，加强了对文化的管理和引导，形成了一整套独 具风格的文化管理体系。 ( 一) 史馆制度与图书管理机构 1 、史馆制度 史官肇始于黄帝，自后显著。秦有太史令，汉武帝时始置太史公。自后汉以后， 至于隋，中间只有魏明太和中，史职隶中书，其余大都隶秘书省。武德初年，唐因 隋旧制，史馆属秘书省著作局。隋代及唐初，史馆都是隶属于秘书省的，没有独立 地位。“贞观三年( 6 2 9 年) 闰十二月，始移史馆于禁中，在门下省北，宰相监修国 史，自是著作郎始罢史职。 另外，“大唐贞观二年( 6 2 8 年) ，省起居舍人，移其 职于门下，置起居郎二人。每皇帝侍殿，则对立于殿。有命则临陛俯听，退 而书之，以为起居注。凡册命、启奏、封拜、薨免悉获之，史馆得之，以撰述焉。 唐太宗既继承隋代史馆的建制，又有所创新，将史馆由秘书省著作局移至禁中，令 宰相监修国史，且在门下省置起居郎，正式设立了史馆修史制度。这样，贞观年间， 唐代建立起了相对完备的史馆修史制度，太宗将起居注、史馆、宰相监修三者结合 通典卷2 1 ，职官志三，第5 6 7 5 6 8 页。 园( i f i 唐书卷4 3 ，职官志二，第1 8 5 2 页。 通典卷2 1 ，职官志三，第5 5 6 页。 6 袖 ， 一、唐代文化管理体制 成一体，奠定了唐代史馆制度的基本格局，在一定程度上促进了唐代修史事业的发 展，也对后世的修史事业产生了深远的影响。 史馆中“有令史二入，楷书十二人，写国史楷书十八人，楷书手二十五人，典 书二人，亭长二人，掌固四人，熟纸匠六人。 “史官无常员，如有修撰大事，则 用他官兼之，事毕日停。 “贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。“天宝已 后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。 同时，“史官掌修国史， 不虚美，不隐恶，直书其事。凡天地同月之祥，山川封域之分，昭穆继代之序，礼 乐师旅之事，诛赏废兴之政，皆本于起居注、时政纪，以为实绿，然后立编年之体， 为褒贬焉。既终藏之于府。 当然，近三百年问，唐代的史馆制度不是一成不变的。 唐代史馆制度的演变如表1 1 所示： 表1 - 1 时间隶属部门任职人员 以宰相淮修撰，他官兼领，或卑微有才者为 贞观初天宝年间隶门下省直馆 他官兼领史职者，谓史馆修撰；初入者为直 天宝年间以后宪宗元 隶中书省 馆 和六年( 8 11 ) 登朝官领史职者，为修撰；未登朝官入馆者， 宪宗元和六年( 8 1 1 ) 以后隶中书省为直馆；修撰中以一人官高者为判馆事 表1 1 据i f l 唐书职官志二卷四十三， 新唐 s 百官忠二卷四十七，通典职官 志- - 卷二十一编制。 2 、秘书省 秘书省是中国古代掌管图书典籍的机构。唐六典中载：“至桓帝延熹二年 ( 1 5 9 年) ，始置秘书监，属太常，掌禁中图书秘记。故日秘书。 此后，虽然秘书 省的名称和职能不断变化，但其主要职能仍是掌管国家的图书典籍，还参与图书典 籍的整理、考校、编撰等工作。唐代秘书省的建制仍是沿用隋制。“隋秘书与尚书、 门下、内史、殿内为五省，秘书监正第三品，炀帝三年降为从第三品，其后又改秘 书监为秘书令。武德初改为监。龙朔二年( 6 6 2 年) 改为兰台，其监日兰台太史； 新唐书卷4 7 ，百官志二，第1 2 1 4 页。 旧唐书卷4 3 ，职官志二，第1 8 5 3 页。 旧唐书卷4 3 ，职官j 基二，第1 8 5 3 页。 唐人典卷1 0 ，秘书省，第2 9 6 页。 7 t - 青岛入学硕l ：学位论文 咸亨元年( 6 7 0 年) 复旧，天授初改为麟台监，神龙元年( 7 0 5 年) 复旧。” 唐代秘书省中设监、少监、丞、秘书郎、校书郎、正字、主事、令史、书令史、 典书、楷书手、亭长、掌固、熟纸匠、装潢匠、笔匠等。秘书监的主要职能是“掌 邦国经籍图书之事 。秘书监“有二局：一日著作，二日太史，皆率其属而修其职。 少监为之贰，丞掌判省事。”从引文中可知，秘书监下辖著作局，前一部分曾提到 过，贞观三年( 6 2 9 年) ，太宗始移史馆于禁中，从此著作局始罢史职，著作郎只是 “掌撰碑志、祝文、祭文， 即著作郎的修史职责有名无实。但后来著作郎又可兼 任史官、撰述国史。例如玄宗开元九年( 7 2 1 年) 十二月，“著作郎吴兢撰则天实 录，言宋璨激张说使证魏元忠事。 固 “秘书郎掌甲乙丙丁四部之图籍，谓之四库。经库类十，史库类十三，子库 类十四，集库类三。 秘书省中分甲、乙、丙、丁四部藏书的方法，大大促进了中 国古代目录学的发展，也对后世古籍目录的发展以及今天的图书馆编目工作等产生 了深远影响。 表1 2 唐代秘书省职官及其职责表 官名员数官品职责 秘书监一人从三品掌经籍图书之事，领著作局、太史局二局 少监二人从四品上辅佐秘书监 丞 一人从五品上掌判省事 秘书郎四人从六品上掌甲乙丙- j 四部图籍。以甲乙丙j 为部，皆有二本，一 口正，二口副，三口聍。凡课写功程，皆分判。 校书郎十人j 下九品上掌雠校典籍，刊正文章 正字四人正九品下 主事一人从九品上掌印，并句检稽失 其他官令史四人，书令史九人，典书八人，楷书手八十人，亭长六人，掌固 员八人，熟纸匠、装潢匠各十人，笔匠六人 表1 2 据旧唐f 5 职官志二卷四十三，新唐书百官志二卷四十七，唐六典秘 书省卷十编制。 3 、弘文馆、崇文馆、集贤殿书院 唐六典卷1 0 ，秘书省，第2 9 6 页。 旧唐 ；卷4 3 ，职官忠二，第1 8 5 5 页。 新唐侈卷4 7 ，百官志二，第1 2 1 5 页。 回资治通鉴卷2 1 2 ，唐纪二十八，第6 7 4 8 页。 唐入典秘j 5 省中称丙部为景部，第2 9 8 - 2 9 9 页。 旧唐书卷4 3 ，职官志二二，第1 8 5 5 页。 8 一、唐代文化管理体制 有唐一代，隶属于门下省的弘文馆，隶属于东宫的崇文馆、司经局，以及隶属 于中书省的集贤殿书院都是收藏、校理图书典籍的重要部门。“自汉延熹至今，皆 秘书掌图籍，而禁中之书时或有焉。及太宗在藩邸，有秦府学士十八人；其后，弘 文馆、崇文馆皆有学士，则天时亦有珠英学士，皆其任也。 弘文馆“武德四年( 6 2 1 年) ，置修文馆于门下省：九年，改日弘文馆。“神 龙元年( 7 0 5 年) ，改弘艾馆日昭文馆，以避孝敬皇帝之名；二年日修文馆。景 云中，减其员数，复为昭文馆。开元九年( 7 2 1 年) 日弘文馆。”弘文馆中设有学 士、校书郎、典书、揭书手、笔匠、熟纸装潢匠等。主要职官及其职责如下：“弘 文馆学士，无员数；弘文馆学士掌详正图籍，儿朝廷有制度沿革礼仪轻重， 得参议焉。 “自武德、贞观已来，皆妙简贤良为学士。故事：五品已上，称为学士； 六品已下，为直学士。又有文学直馆，并所置学士，并无员数，皆以他官兼 之。自垂拱已来，多大臣兼领。馆中有四部书。贞观初，褚亮检校馆务，学 士号为馆主，因为故事。”“仪凤中，以馆中多图籍，置详正学士校理。 “校书郎 二人，从九品上：校书郎掌校理典籍，刊j 下错谬。典书二人；馆中有经、史、 子、集四部之书，使典之也。其职同流外，八考入流。 锄 崇文馆“贞观十三年( 6 3 9 年) 置崇贤馆。上元二年( 7 6 1 年) ，避太 子名，改日崇文馆。”馆中同样置学士、校书郎、书直、令史、书令史、典书、搦 书手、楷书手、熟纸匠、装潢匠、笔匠等。关于主要职官的职责：“学士二人，掌 经籍图书，教授诸生，课试举送如弘文馆。校书郎二人，从九品下。掌校理书籍。 唐六典中亦载“崇文馆学士掌刊正经籍图书，以教授诸生。校书郎掌 校理四库书籍，j 下其讹谬。 这里顺便提一下同是隶属于东宫的司经局。唐司经局之制因袭隋朝。“隋门下 坊司经局置洗马四人，从五品上。至大业中，减二人。皇朝因之。龙朔二年改为太 子司经大夫，咸亨元年复i e l 。 司经局中置“冼马二人，从五品下；文学三人，正 六品下；校书四人，正九品下；正字二人，从九品上。 另外，“有书令史二人， 书吏二人，典书四人，楷书二十五人，掌固六人，装潢匠二人，熟纸匠、笔匠各一 人。 关于主要职官的职责：“冼马掌经、史、子、集四库图书刊缉之事，立正本、 唐六典卷9 ，中书省集贤院史馆匦使，第2 7 9 页。 圆新唐- f 5 卷4 7 ，百官：基二，第1 2 0 9 页。 唐人典卷8 ，门卜省，第2 5 4 2 5 5 页。 唐六典卷8 ，门卜省，第2 5 5 页。 新唐怕卷4 9 上，百官忠四上，第1 2 9 4 页。 新唐二f 5 卷4 9 上，百官忐四上，第1 2 9 4 页。 唐人典卷2 6 ，太子三师三少詹事府左右春坊内官，第6 6 5 页。 唐入典卷2 6 ，太子三师三少詹事府左右春坊内官，第6 6 6 页。 新唐书卷4 9 上，自官志四上，第1 2 9 5 页。 9 青岛人学硕上学位论文 副本，聍本以备供进。凡天下之图书上于东宫者，皆受而藏之。文学掌分知经籍， 侍奉文章，总缉经籍；缮写装染之功，笔札给用之数，皆料度之。校书、正字掌校 理刊正经、史、子、集四库之书。 集贤殿书院开元十三年( 7 2 5 年) 置。集贤殿书院中设有学士、直学士、侍 讲学士、修撰官、校理官、中使、孔目官、知书官、书直及写御书、揭书手、书直、 装书直等。“学士，五品已上为学士，每以宰相为学士者知院事。 “六品己下为直 学士。侍讲学士，开元初，褚无量、马怀素侍讲禁中，为侍读。其后，康子元等 为侍讲学士。 关于主要职官的职责：“集贤院学士掌刊缉古今之经籍，以辩明邦 国之大典，而备顾问应对。凡天下图书之遗逸，贤才之隐滞，则承旨而征求焉。其 有筹策之可施于时，著述之可行于代者，较其才艺，考其学术，而申表之。凡承旨 撰集文章，校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。关于奖惩情况：“开元 八年( 7 2 0 年) 十月敕学士等入经三年已上为年深，若校理精勤、纰缪多正，及 不能详霰、无所发明，委修书使绿奉，别加褒贬。m 唐代官修史书制度的确立及图书管理机构的建立，是唐代官修史学兴盛的体制 保障，为后世尤其是宋代修史制度提供了借鉴。二十四史中，唐代编修的史书占三 分之一：晋书、梁书、陈书、北齐书、周书、隋书、南史、北史， 即“唐八史”。唐代史学家刘知几撰写的史通，是中国第一部系统的史学评论专 著，也是中国古代史学史上一部划时代的史学批评著作。杜佑编撰的通典是中 国第一部记载典章制度的通史著作。另外，宋代的史馆修撰、直史馆等，是在继承 唐代修史制度的基础上设立的。 ( 二) 教育管理机构 唐代教育形式多种多样，主要可分为官学、私学两种。有唐一代，从中央到地 方都设有教育管理机构，国子监、崇文馆、弘文馆等是当时较为重要的官方教育机 构。官学和私学共同组成了唐代的教育体系，促进了这一时期文化的繁荣与发展。 1 、国子监 国子监是中国古代主管教育的机构，也是唐代最高的官学教育机构。汉有太学， 晋有国子学，北齐称国子寺，隋代改为国子监，唐因隋制，也设立国子监。唐代国 子监设“祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学i ；i i 导之政，总国子、太 学、广文、四门、律、书、算凡七学。丞一人，从六品下，掌判监事。主簿一 唐六典卷2 6 ，太子三师三少詹事府左右春坊内官，第6 6 6 页。 唐六典卷9 ，中r l s 省集贤院史馆匦使，第2 7 9 页。 唐六典卷9 ，中书省集贤院史馆匦使，第2 8 卜2 8 l 页。 1 0 一、唐代文化管理体制 人，从七品下。掌印，句督监事。绿事一人，从九品下。 同时，国子监中还有 关于授经内容、学生管理等方面的规定，概括起来主要有三条：第一，“凡授经， 以周易、尚书、周礼、仪礼、礼记、毛诗、春秋左氏传、公羊传、 ：谷梁传各为一经，兼习孝经、论语、老子，岁终，考学官训导多少为 殿最。 第二，“每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。 第三， “七学生不率教者，举而免之。 另外，监中还分别设博士、助教等职位，对选择 学生的标准、学习的范围也做了规定。国子监中各学的择生标准、学习范围等如表 1 3 所示。 表i 3 名称学官 官阶 选择学生的标准学习范围 博士二人正五品上 文武官三品已上及国公子习周礼、仪礼、礼记、 国子学 助教二人 从六品上 孙、从二品已上曾孙l ：毛诗、春秋左氏传 直讲四人 博十三人正六品上文武官五赫己上及郡县公习周礼、仪礼、礼记、 太学 助教三人从七品上子孙、从三品曾孙 ：毛诗、春秋左氏传 博士三人正七品上 助教三人从八晶上 文武官七品已上及侯、伯、 直讲四人 习周礼、仪礼、礼记、 四门学子、男之子，或庶人子为俊 ( 唐始置) 毛诗、春秋左氏传 士生者 人成十人 ( 庸始置) 博士一人从八品下 以律、 令为专业，格、 律学文武官八品已下及庶人子 助教一人 从九品上 式、法例亦兼习之 以 4 i 经、说文、字林 书学博士二人从九品下文武官八品已下及庶人子 为专业