（中国古代史专业论文）两汉教化研究.pdf

山东大学博士学位论文 中文摘要 教化实质上是一种辅政措施 教化实施的过程 就是统治者本着相应的教化标 准 一方面利用刑罚制度 察举制度 监察制度等强制手段打击反动势力 革除恶 俗陋习 另一方面利用道德 礼仪等温和的手段规范人们的行为 培养 良风美俗 的过程 教化 问题是近二十年来学界研究的一个热点问题 而中国历史上全国范 围内的真正意义上的 教化 开始于汉代 自两汉时期起 教化就渗透于国家管理 的各个层面 通过 上行下效 影响到社会各个阶层 因此 研究两汉时期的教化的 兴起 发展及在实践中与各项社会政策之间的关系 在历史现象中寻求教化的本质 对于研究汉代社会乃至整个古代社会具有比较重要的学术意义 本文在尽可能吸收前人研究成果的基础上 将汉代教化与汉政府的各项制度结 合起来 作一系统 动态的考察 以期更全面的了解教化在国家管理中所起的作用 把握教化实践与其它制度之间的互动关系 本文从以下七章展开论述 第一章 教化的发展阶段 分析教化的发展阶段 汉代 教化 概念最先由 儒者提出 儒家道德和礼仪标准又是统治者施教最常用的华服 因此儒学的发展与 教化的发展密不可分 儒学在汉代的发展历程 恰恰可以反映教化的发展历程 我 们拟从西汉前期 西汉中后期至东汉立国前 东汉时期三个时期划分教化的发展阶 段 第二章 教化与汉代经济政策 分析教化与汉代经济政策之间的关系 国实 民富 是实施教化的前提 又是教化的最初目的之一 汉代经济政策中的劝课农桑 优复特殊群体政策都属于教化的范畴 劝农政策中树立的教化典型 力田 的性质 是学界争论的一个焦点 我们作为重点进行论述 享受优复的社会群体设定在基层 社会 包括乡里教化之师三老 老人 妇女等弱势群体 以及为发展儒家教育而选 拔的博士弟子 特权阶层不在我们的讨论范围之内 第三章 教化与汉代文教政策 分析教化与汉代文教政策的关系 作为教化 理论来源的汉代儒学是综合先秦各家学说之长的新儒学 儒学 独尊 局面的形成 促进了汉代教化理论的发展 儒吏作为施教的主体历来是学界论述的重点 汉代儒 学发展与教化之间存在密不可分的关系 因此儒学教化从各学派教化理论中脱颖而 山东大学博士掌1 立论文 出是社会发展的必然 汉代儒学的迅猛发展应归功于教育 包括官学教育与私学教 育 教 的意义包含教育 教育是取得 更化 的主要方式 儒学教育的繁荣促进 了汉代教化网络的形成 在这个教化网络中 三老扮演着重要的角色 第四章 教化与察举制度的关系 分析教化与察举制度的关系 选官制度作 为一种激励政策 与教化有相通之处 而且 察举科目中的孝 弟 力田等都属于 基层社会的教化典型 因儒家教化的影响 察举制度中渗透了许多教化标准 符合 教化标准的察举科目选拔的官吏 往往比较重视地方教化 不过教化毕竟是一种辅 政措施 如果察举不实 就会打破二者相互促进的良性循环 转入形式主义 第五章 教化与汉代监察制度 分析教化与监察制度的关系 维护清明的吏 治和世风是监察官的重要职能 这也是教化的目的之一 汉代具有监察职能的循行 使者 郡国守相 县级长吏乃至乡官里吏 往往具有多种职能 监察制度的演变影 响了教化的发展 教化对监察制度的影响既有正面的 也有负面的 第六章 教化与汉代刑罚制度 分析教化与刑罚制度的关系 汉代教化与法 律 刑罚制度的关系是学术界讨论的热点话题 但论者往往着眼于教化与刑罚制度 的互动 忽视了二者的地位在两汉的发展演变 狱讼止息 是汉代教化的理想境界 但是 厌讼 习俗容易粉饰太平 掩盖实际矛盾 导致矛盾激化 使刑罚制度失效 轻视刑罚制度而偏重儒家教化 使得执法官吏在判案过程中 既有可能表现出人性 化的一面 又有可能 循礼 而不 守法 导致复仇之风盛行 第七章 教化与汉代社会风俗 分析教化与风俗演变的关系 儒家教化与地 方风俗的关系正是雅文化与俗文化的关系 二者之间是相互影响 相互渗透的 促 进世风更化是教化的终极目的 教 化儒者心目中的民间 恶俗 为 良风美俗 促进 六合同风 固有的风俗使施教者也不能 免俗 走向教化的反面 教化对 民间的奢侈之风 淫祀之风都有显著的禁绝作用 汉代民间歌谣反映了民众对教化 效果的评价 i i 关键词 教化 儒学 力田 察举制 监察制 官学 私学 刑罚制度 民俗 山东大学博士学位论文 a b s t r a c t i na r c h a i cc hi n e s e j i a o h u a h a dt h em e a n i n e d u c a t i o n c i v i l i z a t i o n m o r a l i z a t i o n a n dh u m a n i z a t i o n g so fc u l t i v a t i o n r e c l a m a t i o n d u r i n gh a r td y n a s t y j i a o h u a w a s j i a o a n d h u a w h a tc o u l db et r a n s l a t e di n t oe n g l i s hj u s ta b o u t e d u c a t e a n d l e a r nv i r t u e i nh a nd y n a s t y j i a o h u a w a st h em e a s u r e so ra c t i o n st a k e nb yt h er u l e r s w i t hp r o p o s eo fc i v i l i z a t i o n m o r a l i z a t i o n a n ds oo n j i a o h u a h a sb e e nah o tt o p i ci n a c a d e m i cc i r c l e si nr e c e n t2 0y e a r s a n d j u s ti nh a n d y n a s t y j i a o h u a c a m ei n t oe f f e c t t r u l yi nt h ew h o l ec o u n t r y f r o mt h e no n i tp e r v a d e dv i r t u a l l ye v e r ya s p e c to ft h ea f f a i r s o ft h en a t i o n f o l l o w i n gt h ee x a m p l es e tb yt h e i rs u p e r i o r s p e o p l ei nv a r i o u ss e c t i o n so f s o c i e t yt o o kp a r ti n j i a o h u a s oi ti si m p o r t a n tt os t u d yt h er i s eo f j i a o h u a t h e d e v e l o p m e n to f j i a o h u a a n dt h er e l a t i o n sb e t w e e n j i a o h u a a n dt h en a t i o n a lp o l i c i e s i nh a r td y n a s t y w es h o u l ds e et h r o u g ht h ea p p e a r a n c e st op e r c e i v et h ee s s e n c e a n di t h a sg r e a ta c a d e m i c a l l ys i g n i f i c a n c ea b o u tt h eh i s t o r yo fh a nd y n a s t y e v e na b o u tt h e w h o l es o c i a lh i s t o r y a c c o r d i n gt od o c u m e n t a r yr e c o r d sa b o u th a nd y n a s t ya n df r u i t i o no fc o n t e m p o r a r y e d u c a t i o nr e s e a r c h i tc o u l db es e e nt h a t ji a o h u a e x t e n d e di n t oe a c hp a r to fs o c i e t ya n d i n f l u e n c e de a c hs o c i a ls t r a t u m w es h o u l dc o m b i n e d j i a o h u a w i t ht h er u l e ss e tu pb y g o v e r n m e n ts oa st of u r t h e re l a b o r a t et h er o l et h e yp l a yi nc o u n t r ym a n a g e m e n ta f f a i r s t h ed i s s e r t a t i o nc o n s i s t e do fs e v e n c h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ri s t h ed e v e l o p m e n to f j i a o h u a t h ec o n c e p to f j i a o h u a i n h a nd y n a s t yw a sf i r s tp u tf o r w a r db yc o n f u c i a n s c o n f u c i a nm o r a lt h o u g h ta n de t i q u e t t e s t a n d a r d sw e r eo f t e nu s e dt oc u l t i v a t et h ep e o p l e t h ed e v e l o p m e n tc o u r s eo f c o n f u c i a n i s mj u s tr e f l e c t e dt h a to f j i a o h u a t h ed e v e l o p m e n to f j i a o h u a i nh a r t d y n a s t yc a nb ed i v i d e di n t ot h r e es t a g e s t h ee a r l yw e s t e r nh a nd y n a s t y t h em i d d l ea n d l a t ew e s t e r nh a nd y n a s t y e a s t e r nh a nd y n a s t y t h es e c o n dc h a p t e ri s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n j i a o h u a a n de c o n o m i cp o l i c yi n h a nd y n a s t y t h ep r o s p e r i t yo ft h en a t i o na n dt h ea f f l u e n c eo ft h ep e o p l ei sa p r e r e q u i s i t ef o rt h ei m p l e m e n t a t i o no f j i a o h u a a n da l s oo n eo ft h eo r i g i n a lp u r p o s e s w ew i l lf o c u so nt h et y p i c a lr e p r e s e n t a t i v e l i t i a n e s t a b l i s h e di nt h ea g r i c u l t u r a lp o l i c y t h es o c i a lg r o u pe n j o y i n gp a r t i c u l a rt r e a t m e n td i s t r i b u t e da tt h eg r a s s r o o t sc o m m u n i t y w h i c hi n c l u d e d s a n l a o w h ow a sr e s p o n s i b l ef o r j i a o h u a e l d e r l yp e r s o n w o m e na n d i i i 山东大学博士学位论文 d o c t o rs t u d e n t ss e l e c t e di no r d e rt od e v e l o pc o n f u c i a ne d u c a t i o n t h ep r i v i l e g e dc l a s si s n o ti nt h es c o p eo fd i s c u s s i o n t h et h i r dc h a p t e ri s t h er e l a t i o n s h i p b e t w e e n j i a o h u a a n dc u l t u r a la n d e d u c a t i o n a lp o l i c i e si nh a r td y n a s t y c o n f u c i a n i s mi nh a nd y n a s t yt h a th a dg a t h e r e d t h ea d v a n t a g e so fo t h e rt h i n k e r si np r e q i nd y n a s t yw a st h et h e o r ys o u r c eo f j i a o h u a t h e p r e d o m i n a n c e o fc o n f u c i a n i s mp r o m o t e d t h e t h e o r y d e v e l o p m e n to f t j i a o h u a b e c a u s eo ft h ei n t i m a t er e l a t i o nb e t w e e nc o n f u c i a n i s ma n d j i a o h u a i tw a s i n e v i t a b l ec o n f u c i a nc i v i l i z a t i o nw e r es e p a r a t e df r o mk i n d so ft h e o r i e s t h er a p i d d e v e l o p m e n to fc o n f u c i a n i s mw a sa t t r i b u t a b l e t oe d u c a t i o nw h i c hi n c l u d e do f f i c i a l e d u c a t i o na n dp r i v a t ee d u c a t i o n 1 1 h ep r o s p e r i t yo fc o n f u c i a ne d u c a t i o nu l t i m a t e l yl e dt o t h ef o r m a t i o no f j i a o h u a n e t w o r k i nh a nd y n a s t y s a n l a o p l a y e da ni m p o r t a n tr o l e t h ef o u r t hc h a p t e ri s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n j i a o h u a a n dr e c m m e n d i n g s y s t e mi nh a nd y n a s t y a sa ni n c e n t i v em e c h a n i s m t h eo f f i c i a le l e c t i o ns y s t e m i s s i m i l a rt o j i a o h u a m o r e o v e r x i a o t i l i t i a n a n d o t h e rs u b j e c t si nt h e c o o p t a t i o ns y s t e ma r ea l lt y p i c a lc a s ei ng r a s s r o o t sc o m m u n i t y d u et o t h ei m p a c to f c o n f u c i a n c o o p t a t i o ns y s t e m c o n t a i n sm a n y j i a o h u a s t a n d a r d s o f f i c i a l sw h o c o n f o r mt ot h e ma l w a y sa t t e n dt ol o c a l j i a o h u a b u t j i a o h u a i sa f t e ra l la na s s i s t a n t m e a s u r e i ft h e r ei sp r e t e n c ei nt h ec o o p t a t i o ns y s t e m i tw i l lb r e a kt h ev i r t u o u sc i r c l e i n t of o r m a l i s m t h ef i f u lc h a p t e ri s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n j i a o h u a a n ds u p e r v i s o r ys y s t e mi n h a r td y n a s t y i ti sa ni m p o r t a n tf u n c t i o nf o ra l lo m b u d s m a nt om a i n t a i ng o o do f f i c i a l m a n a g e m e n t w h i c hi sa l s oo n eo f t h ep u r p o s e so f j i a o h u a t h ep e o p l ew h ow e r es e n t t oi n s p e c tt h en a t i o n a la n da l ll e v e l so ft h el o c a le x e c u t i v e so f t e nh a dm u l t i p l ef u n c t i o n s j i a o h u a a n ds u p e r v i s i o np o l i c yi n t e r a c t e du p o ne a c ho t h e r t h es i x t hc h a p t e ri s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n j i a o h u a a n dt h ep e n a ls y s t e mi n h a r td y n a s t y t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n j i a o h u a a n dl a w 锄dp u n i s h m e n ti sa h o ti s s u e i na c a d e m i cc i r c l e s b u ts c h o l a r so f t e nf o c u so nt h ei n t e r a c t i o na b o u t j i a o h u a a n d p e n a l t ys o 嬲t oi g n o r et h es t a t u s a n de v o l u t i o no fb o t hi nh a nd y n a s t y h a v i n gn o l a w s u i t i st h ei d e a ls t a t eo f j i a o h u a b u tt h ec u s t o m so f t i r e do fl a w s u i t e a s i l y b e c o m eaf a l s ep i c t u r eo fp e a c ea n dc 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少 山东大学博士学位论文 一 问题的缘起 t 上 圣 刖声 对于教化的内涵 今人偏重对教化实施过程和方式的界定 汉代人则偏重于教 化的社会效应和意义 在汉代 教化 一词往往包含 教 化 两层含义 教 是内容和方法 化 是目的和效果 教化的实质是一种辅政措施 教化实施的过程 就是统治者本着相应的教化标准 一方面利用刑罚 选举 监察等强制手段打击反 动势力 革除恶俗陋习 另一方面利用道德 礼仪等温和的手段规范人们的行为 培养 良风美俗 的过程 汉代是我国古代第一个在全国范围内实施教化的朝代 教化作为一种重要的辅 政手段 从教化思想萌芽到应用于实践 到影响到各项国家政策 最后发展到其影 响力超过某些国家政策 既涉及国家行政管理的各个层面 又与百姓生活息息相关 成为影响决策的重要因素 因此 理清汉代教化的发展脉络 把握教化与各项国家 政策 教化与百姓社会生活的关系 可以从一个崭新的角度探讨汉代的文化 制度 层面的问题 对深入把握汉代社会具有重要的学术意义 学界关于教化的关注和研究由来已久 论著颇丰 据董树利统计 自2 0 世纪 8 0 年代至今 至少 已经出版相关著作近1 0 部 论文5 0 余篇 且大部分涌现于 2 0 世纪9 0 年代以后 就我们目下所及 论及汉代教化的论文至少有一百多篇 这 些论著有的探讨教化思想的来源 有的从政治或思想的角度界定教化的内涵和内容 实施教化的原因和目的 手段和途径以及官吏的教化实践 教化与法律的关系 集 权政府加强地方控制的过程中对教化的应用 等等 但这些研究成果大多是以泛论 的方式讨论教化 专门针对汉代教化的讨论不多 且对教化的理解一般偏重于道德 教化 虽然有的直接以汉代教化为研究对象 对汉代教化的某一个方面特别关注 论述也比较深刻 但又未能在整体上把握汉代教化的全貌 尤其对教化作为辅政措 施与其它国家政策之间的互动关系研究得比较少 对教化的社会效应也多限定在道 参见萤树利 十年来两汉乡里教化研究综述 载 滨州职业学院学报 2 0 0 5 年第2 期 山东大学博士学位论文 德教化带来的积极影响方面 因此 我们有必要结合汉代历史 全面而深入地对教 化问题进行探讨 二 学术成果回顾 学界有关教化内涵的界定 有讨论西方哲学中的教化思想源流的 如金生铉 德 性与教化 从苏格拉底到尼粟 西方道德教育哲学思想研究卜书 湖南大学出版 社2 0 0 3 年版 指出西方人对 教化 的内涵界定主要从提高个人修养的角度论述 如赫尔德尔把 教化 定义为 向人性的提升 黑格尔则把教化看作是 把人从 个别性的任性盲目冲动状态提升到理性状态 有的从分析教化内容的角度着手 论者普遍主张教化是以一定的礼仪 道德为价值标准和行为规范而进行的政教风化 教育感化 如胡幸福认为教化就是 日常生活中的道德教化 伦理约束 风俗习惯 传统文化 技术传承等等的潜移默化 赵民认为教化是 从正方向上形成 引导 和提升主体的道德感受能力 道德行为乃至道德境界的过程 这与汉代人对教化 的内涵的界定有些出入 有关教化方式与途径的论著也比较多 如曾昭斌的 论东汉道德教育的途径 载 河南师范大学学报 哲学社会科学版 2 0 0 3 年第l 期 董树利的 论西汉 乡里教化的途径 载 衡水师专学报 2 0 0 4 年第4 期 赵伟的 论中国古代家 庭中的社会教化 载 辽宁教育研究 2 0 0 5 年第2 期 这些研究成果往往从某一 个方面 如时间和地域角度进行论述 没有着眼于整个汉代的教化 而从通史角度 专论教化者 又缺乏对汉代教化的深刻认识 有关教化与汉代国家制度的关系 以探讨教化与法律的关系的文章最具代表性 其中以中国古代法律的儒家化为主题 论及汉代法律的文章比较多 如马作武在 略 论中国传统法律的儒家化 载 中山大学学报 社会科学版 1 9 9 7 年第2 期 一 文中 指出汉代 春秋 决狱及 引经注律 是法律儒家化的表现 韩秀桃在 中 国古代礼法合治思想在基层乡里社会中的实践 载 安徽大学学报 哲学社会科 学版 1 9 9 8 年第1 期 一文中 指出礼法合治在西汉中期的确立与儒家思想独尊地 位的确立息息相关 著中涉及教化问题的有于振波的 秦汉法律与社会 湖南人民 出版社2 0 0 0 年版 彭安玉 胡阿祥的 政治与道德教化 江苏古籍出版社2 0 0 2 年 胡幸福 中国占代平民教育略说 载 长沙电力学院社会科学学报 1 9 9 7 年第4 期 赵民 道德教化论 的实质及其它 载 兰州大学学报 社会科学版 2 0 0 2 年第2 期 2 山东大学博士学位论文 版 李均明的 张家山汉简所反映的适用刑罚原则 载 郑州大学学报 哲社版 2 0 0 2 年第4 期 蛐笃才的 论汉代法律体系的几个问题 载 当代法学 2 0 0 4 年第 4 期 刘敏的 论汉代 敬老 道德的法律化 载 天津社会科学 2 0 0 5 年第3 期 以及日本学者富谷至盼 秦汉刑罚制度研究 广西师范大学出版社2 0 0 6 年版 等等 以上论著重在讨论汉代法律的儒家化 儒经的法律化 或专论汉代刑罚制度的演变 过程 而有关汉代教化与刑罚的关系 虽然论及以 孝 为中心的儒家伦理道德对 汉代法律的影响 但对于汉代教化与刑罚相互作用的具体演变过程 则鲜有论及 因此 我们有必要就这一问题进行一番考证 余英时先生 士与中国文化 一书 上海人民出版社1 9 8 7 年版 中 汉代循吏 与文化传播 一章 为我们从理论根源和行政实践方面理解古代教化提供了宝贵的 思路 受此书启发 不少学人纷纷撰文论述汉代循吏或身兼儒者身份的官吏的教化 问题 如张元城 两汉的儒生郡太守与儒学教化 载 河北师范大学学报 哲学 社会科学版 2 0 0 7 年第4 期 林存光的 儒家的仁爱政治观与循吏文化 载 孔 子研究 2 0 0 8 年第5 期 等等 这些研究成果反映了汉代教化的一个重要层面 给 我们以很多启示 迄今为止 关于教化的学位论文也有多篇 其中的博士论文 有的从美学角度 进行研究 如苏志宏的 秦汉礼乐教化论 中国社会科学院 1 9 8 8 有的从文学 角度进行研究 如周乔建的 中国古代文学 教化论 研究 暨南大学 2 0 0 3 有的从思想史和教育史的角度进行研究 如刘静的 走向民间生活的明代儒学教化 研究 华东师范大学 2 0 0 4 有的从地方史的角度进行研究 如秦海滢的 明代 山东教化研究 东北师范大学 2 0 0 4 以汉代教化为研究重点的学位论文 有 卜然然的博士论文 先秦两汉教化研究 上 北京师范大学 2 0 0 4 从训诂学的 角度详细阐释了 教化 的源流 功底扎实 但在行文中 偏重于两汉以前教化理 念和教化思想的论述 强调施教者对教化的贡献 对于受教者对教化的反作用涉及 比较少 董树利的硕士论文 西汉乡里教化 河北师范大学 2 0 0 5 在论述西 汉乡里管理机构建置和乡里教化理论的基础上 详细论述了乡里教化的途径 内容 和特点 有些论者另辟蹊径 将教化置于社会史的视野下进行分析 或在分析社会控制 问题时涉及教化问题 其中有代表性的论文有钟年先生的 中国乡村社会控制的变 迁 载 社会学研究 1 9 9 4 年第3 期 韩秀桃先生的 中国古代礼法合治思想在 3 山东大学博士学位论文 基层乡里社会中的实践 载 安徽大学学报 哲学社会科学版 t 9 9 8 年第1 期 徐忠明先生的 国家与社会 汉代 独尊儒术 及其对当代法制建设的启示 载 江苏社会科学 1 9 9 8 年第4 期 仝晰纲先生的 道德教育与汉代乡治 载 学 术论坛 2 0 0 0 年第5 期 高寿仙先生的 略论传统中国的乡村控制与村社结构 载 北京行政学院学报 2 0 0 1 年第5 期 马和民先生的 论传统中国的社会教 化实践与社会化榜样 载 浙江大学学报 人文社会科学版潦2 0 0 4 年第5 舰 r 胡守为的 举谣言 与东汉吏政 载 中山大学学报 社会科学版 2 0 0 4 年第6 期 陈明光先生的 汉代 乡三老 与乡族势力蠡测 载 中国社会经济史研究 2 0 0 6 年第4 期 牟发松先生的 汉代三老 非吏而得与吏比 的地方社会领袖 载 文史哲 2 0 0 6 年第6 期 党超的 齐整风俗 汉王朝对社会文化的软控 制 载 河北学刊 2 0 0 7 年第5 期 等等 都对以教化方式加强社会控制的某一 方面进行了分析和论述 这一思路给我们以深刻的启迪 总之 以上文章中既有论及汉代教化的各个层面的 也有探讨教化与汉代文化 和政治生活的 但并未全面论述汉代教化的发展演变过程 因此 我们有必要对这 一问题进行一番梳理 文章思路与结构安排 本文的立意旨在通过分析教化与汉代经济 政治 文化生活各个层面的互动关 系 全面地认识教化这一非制度因素对汉代政治制度 经济政策及社会文化的积极 或消极影响 从而证明在汉代社会控制过程中 强制的治世手段与温和的教化措施 应该并重 教化作为一种辅政措施 对其它社会事项的影响比较有限 因此 我们 只选取了经济和政治制度层面以及与教化有关的主要方面 即经济 文教 刑罚 监察 察举 风俗六个方面进行讨论 加上对汉代教化发展的大体阶段的划分 共 分七章 第一章 汉代教化的发展阶段 结合汉代历史背景 发现儒学与教化发展相 互作用的源头 还是十分必要的 汉代儒者综合了先秦各家学派的思想 提出了教 化理论 儒家道德和礼仪标准又是统治者施教的主要内容 儒学的发展与教化的发 展密不可分 儒学在汉代的发展历程 恰恰可以反映教化的发展历程 因此 我们 从西汉前期 西汉中后期至东汉立国前 东汉时期三个时间段来划分教化的发展阶 段 4 山东大学博士学位论文 量量量曼量皇皇量皇罾皇曼鼍寡 曼暑皇寡鼍曼鲁舅 i m miil 一inn mo 曼曼量舅量鲁曼量曼量鲁量曼罾皇曼量量 第二章 教化与汉代经济政策 国实民富 是实施教化的前提 又是教化的 最初目的之一 汉代经济政策中的劝课农桑 优复特殊群体政策都属于教化的范畴 劝农政策中树立的教化典型 力田 的性质是学界讨论的一个焦点 我们作为重点 进行论述 同时运用史料 结合当今学者研究成果 探讨了西汉孝 弟两科到东汉 孝悌 一科的演变 享受优复的社会群体设定在基层社会 包括乡里教化之师三 老 老人 妇女等弱势群体 以及为发展儒家教育而选拔的博士弟子 特权阶层不 在我们的讨论范围之内 第三章 教化与汉代文教政策 作为教化理论来源的汉代儒学是综合先秦各 家学说之长的新儒学 儒学 独尊 局面的形成促进了汉代教化理论的发展 儒吏 作为施教的丰体历来是学界论述的重点 汉代儒学发展与教化之间存在密不可分的 关系 因此儒家教化理论从各学派教化理论中脱颖而出是社会发展的必然 汉代儒 学的迅猛发展应归功于教育 包括官学教育与私学教育 教 的意义包含教育 教 育是取得 更化 的主要方式 儒学教育的繁荣最终促成了汉代教化网络的形成 在这个教化网络中 三老扮演着重要的角色 第四章 教化与汉代察举制度 选官制度作为一种激励政策 与教化有相通 之处 而且 察举科目中的孝 悌 力田等都属于基层社会的教化典型 因儒家教 化的影响 察举制度中渗透了许多教化标准 符合教化标准的察举科目选拔的官吏 往往比较重视地方教化 第五章 教化与汉代监察制度 维护清明的吏治和世风是监察官的重要职能 这也是教化的目的之一 汉代具有监察职能的循行使者 郡国守相 县级长吏乃至 乡官里吏 往往具有多种职能 监察制度的演变影响了教化的发展 教化对监察制 度的影响既有正面的 也有负面的 本章重点讨论刺史在两汉的演变及其教化功能 的变化 第六章 教化与汉代刑罚制度 汉代教化与法律 刑罚制度的关系是学术界 讨论的热点话题 但论者往往着眼于教化与刑罚的互动 忽视了二者的地位在两汉 的发展演变 狱讼止息 是汉代教化的理想境界 但是 厌讼 习俗容易粉饰太平 掩盖实际矛盾 导致矛盾激化 使刑罚失效 教化对刑罚制度的渗透表现为 春秋 决狱 和 引经入律 儒家教化使得执法官吏在判案过程中 既有可能表现出人性 化的一面 又有可能 循礼 而不 守法 导致复仇之风盛行 第七章 教化与汉代社会风俗 儒家教化与地方风俗的关系正是雅文化与俗 山东大学博士学位论文 文化的关系 二者之间是相互影响 相互渗透的 促进世风更化是教化的终极目的 教 化儒者心目中的民间 恶俗 为 良风美俗 促进 六合同风 固有的风 俗使施教者也不能 免俗 走向教化的反面 教化对民间的奢侈之风 淫祀之风都 有显著的禁绝作用 本文在学习 总结前人研究成果的基础上 结合文献记载中汉代人的思想与言 行 透视汉代人观念中 教化 的内涵 专门对汉代 教化 作了进一步界定 并 结合史料 赋予汉代 教化 更多的内容 首次对汉代 教化 的发展阶段作了划 分 通过这种划分 有助于我们理清儒学与教化同步发展的脉络和意识形态与社会 发展演变之间的关系 在讨论汉代教化与各种国家政策 制度之间互动关系的过程 中 首次对于汉代察举与教化的互动关系及相互作用作了比较全面 深刻的分析 由于个人学识浅陋 能力有限 论文还存在很多不足之处 恳请方家批评指正 6 山东大学博士学位论文 第一章汉代教化的发展阶段 一 汉代 教化一的内涵 汉代 教化 一词最早出现在贾谊 新书 中 新书 辅佐 篇有大相 正 身行 广教化 修礼乐 以美风俗 兼领而和一之 以合治安 之语 不过贾谊的 教化 说仅仅停留在理论层面 没有机会付诸实践 西汉中期以后 教化 一 词才逐渐流行起来 如 史记 五帝本纪 中有 治气以教化 絮诚以祭祀 之语 孔安国为 尚书 作传 也以 教化 解释古文 董仲舒 公孙弘等人则时常强调 教化的重要性 由史籍中汉代帝王发布的诏书内容看来 武帝之前往往是 教训 连用 指官 吏向百姓传达政令措施 使百姓驯顺听从 如 列侯亦无由教驯其民 而 教 化 一般分而言之 据许慎 说文解字 云 教 上所施下所效也 从支乒 支 小击也 笋 放也 段注日 放 仿 古通用 事训放者 谓随 之依之也 教者与人以可放也 化 教行也 从匕人 段注日 教行于 上 则化成于下 上匕之而下从艺谓之化 匕 变也 从到人 注日 教 化当作化8 00 0 能生非类日化 到者 今之倒字 人而倒 变匕之意也 教化 与 教训 相比 重在 更化 而不是简单的 顺从 在汉代人看来 教化具 有以下内涵 其一 汉代教化与国家社稷具有同等重要的意义 属于一种治国方略 如 南 面而治天下 莫不以教化为大务 智谋威信 可与建教化 图安危 教化 的方式包括 制为禄位以劝其从 严断刑罚以威其淫 惧其未也 故诲之以忠 慢 据传作于春秋战围时期的道家早期著作 列子 其 天瑞 篇中有 天地无全功 圣人无令能 万物无全 用 故天职生覆 地职形载 平彤l 教化 物职所宜 然则天有所短 地有所长 圣有所否 物有所通 何则 生覆者不能形载 形载者 不能教化 教化者不能违所宜 宜定者不出所位 故天地之道 非阴则阳 圣人之 教 非仁则义 万物之宜 非柔则刚 此皆随所宜而不能出所位者也 但其中教化理论的成熟程度 以及 非 仁则义 的提法 不禁令人怀疑其年代的真实性 所以不在探究教化起源的考虑范围之内 史记 孝文本纪 许慎撰 段玉裁注 说文解字注 上海古籍 h 版社1 9 8 1 年版 第1 2 2 页下 许慎撰 段玉裁注 说文解字注 上海古籍 l 版社1 9 8 1 年版 第7 4 3 页下 许慎撰 段玉裁注 说文解字注 上海古籍出版社1 9 8 1 年版 第3 8 4 页下 许慎撰 段禾裁注 说文解字注 上海占籍出版社1 9 8 1 年版 第3 8 4 页上 汉书 蕈仲舒传 汉书 鲍宣传 7 山东大学博士学位论文 之以行 教之以务 使之以和 临之以敬 莅之以强 断之以刚 实际涵盖了察 举 刑罚 教育等各个制度层面 与国家制度不同的是 教化的实施没有强制性 而是 种温和地潜移默化 汉代学者常常以自然现象来比喻教化过程 如孔安国为 尚书 作传日 为政之术 如梓人治材为器 已劳力朴治斫削 惟其当涂以漆 丹以朱 而后成 以言教化 亦须礼义 然后治 圆 毛诗序 郑玄笺日 风以 动之 教以化之 史记 二 王世家 有言 白沙在泥中 与之皆黑 者 地教化使之然也 实现教化的途径除 言教 外 还需统治者的 身教 以 做到言行一致 实现 上行下效 公孙弘所谓 教化之行也 建首善自京师始 由内及外 代表了汉代大多数人的观点 其二 汉代人普遍认为 坚实的经济基础是实施教化的前提 食足货通 然后 国实民富 而教化成 无论是西汉前期还是东汉前期 直到社会经济形势基本稳 定 百姓普遍获得基本的生存保障后 统治者才将 教化 提上议事日程 昭帝时 召开盐铁会议 讨论 教化之要 贤良文学们一致主张 愿罢盐 铁 酒榷均输官 毋与天下争利 视以俭节 然后教化可兴 回大约在东汉光武帝末年到章帝初年之 间 班固在编纂 汉书 的过程中也提出 今海内更始 民人归本 户口岁息 平