（社会学专业论文）博客对文化变迁的影响研究.pdf

中文摘要 博客现象可谓是近年来全球互联网文化领域最重要的现象之 一。博客拥有的先进技术，日益影响着文化的传播、交流、学习 和人们的道德价值观。 本文通过对2 0 0 位网民的问卷调查和几个月来在新浪博客 网、博客中国、教育博客网等知名网站的观察，以及对具体几个 文化娱乐名人博客的观察分析，从博客技术的优势出发，用文化 变迁理论，研究分析博主们的创作、学习、交流方式以及道德价 值观，从而反映博客对文化变迁的影响。 研究结果表明：在文化生产和传播方面，博客促使越来越多 的人投入到文化的生产中来，每个人都可以成为信息中心，每个 人都可以既是受众，又是传播者，每个人都有平等的话语权；在 文化学习和交流方面，博客网站就仿佛是一本“百科全书”，通过 搜索，可以在别人的博客上找到自己需要的任何资料，同时也可 以直接和作者进行交流、讨论，交流中虽然会有冲突，但只有相 互交流才能进步，才能实现思想文化的融合；在道德价值观方面， 博客在为每个人提供平等话语权的同时，也促进了各种价值观之 间的“共存”，多元化的价值观日渐形成，但也导致了一些道德问 题的出现，例如社会责任感淡化，利用博客漫骂、攻击他人，暴 露他人隐私等等。因此，对于博客引起的一些道德问题，我们需 要进行正确的引导、加大舆论宣传和监管。只有正确认识到博客 存在的问题，才能真正引导其促进文化变迁朝正向发展。 关键词：博客；文化生产方式；文化传播方式；道德价值观 a b s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，b l o gp h e n o m e n o ni sr e g a r d e da so n eo ft h em o s t i m p o r t a n tp h e n o m e n ai nt h ei n t e r n e tc u l t u r e t h ea d v a n c e dt e c h n i q u e o fb l o g p r o g r e s s i v e l y i n f l u e n c e sp e o p l e s w a y s o fl e a r n i n ga n d c o m m u n i c a t i n g ，a n da tt h es a m et i m ea f f e c t st h et r a d i t i o n a lm o d eo f m e d i at r a n s m i t i o n t h r o u g hal o n g - t i m eo n l i n eo b s e r v a t i o na n dq u e s t i o n n a i r e so n t h en e tu s e r 每，t h ea u t h o rd i s c o v e r st h a tt h eg r o w t ho ft h eb l o gr e a l l y i m p a c t sp e o p l e sl i f e ，s t u d ya n dv a l u e s i ti st h ep r o g r e s so ft h eb l o g t e c h n o l o g y t h a t p r o v i d e s t h e p h y s i c a lp r e s u p p o s i t i o nf o r t h o s e c h a n g e s t h ea u t h o ra n a l y z e st h ec r e a t i o n ，t h es t u d y , t h ee x c h a n g ew a y a sw e l la st h em o r a lv a l u e so ft h eb l o g ，t h u sr e f l e c t so nt h ei n f l u e n c eo f t h eb l o gt ot h ec u l t u r a le x c h a n g e t h er e s u l t ss h o wt h a ti nt h ec u l t u r a lp r o d u c t i o na n dt r a n s m i t i o n a s p e c t s ，b l o gm a k e sm o r ea n dm o r ep e o p l eb e c o m et h ec u l t u r a l p r o d u c e r ，a n de v e r y o n ei st h ec e n t e ro fi n f o r m a t i o n ，t h e yh a v ee q u a l r i g h t so ft a l k i n g i nt h ea s p e c t so fs t u d ya n dc o m m u n i c a t i o n ，p e o p l e c a nu s et h eb l o g ，j u s tl i k ea n e n c y c l o p e d i a ”，t of i n da n y t h i n gt h e y w a n ta n dd i s c u s sw i t ht h eb l o g g e r a l t h o u g ht h e r ea r ec o n f l i c t si nt h e c o m m u n i c a t i o n ，e x c h a n g ep r o m o t e sp r o g r e s s i nt h ea s p e c to fm o r a l v a l u e s ，i ti st h el o wr e q u i r e m e n t sf o rt e c h n i q u e st h a ts t r e n g t h e nt h e c o m m u n i c a t i o n a m o n gp e o p l e ，a m e l i o r a t e t h e e x c h a n g e a n d c o m b i n a t i o no fd i f f e r e n tc u l t u r e sa n dl e a dt ot h em u l t iv a l u e s h o w e v e r , t h er a p i dd e v e l o p m e n to fb l o gc a u s e st h ea p p e a r a n c eo f m a n yn e g a t i v eb e h a v i o r s ，s u c h a st h e w e a k e n i n go ft h es o c i a l r e s p o n s i b i l i t i e s f o rt h i sr e a s o n ，i ti ss u g g e s t e dt h a ta p a r tf r o mt h e e n c o u r a g e m e n to ft h ee x p a n s i o no ft h eb l o g ，t h es u p e r v i s a la n d a d m i n i s t r a t i o no ft h e ms h o u l da l s ob er e i n f o r c e dt om a k et h eb l o g p r o m o t et h ep o s i t i v ed e v e l o p m e n to ft h ec u l t u r a lc h a n g e s k e yw o r d s ：b l o g ；c u l t u r a lm o d eo fp r o d u c t i o n ；c u l t u r a lm o d eo f m e d i at r a n s m i t i o n ；m o r a l v a l u e s u 硕士学位论文 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：同彼荡7 年莎月莎日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密日 ( 请在以上相应方框内打“ ”) 作者签名：周旋苈 导师签名：瑚守彳灸袭 日期：”口7 年6 月8 日 日期：列叼年占月莎日 博客对文化变迁的影响研究 一、问题的提出 前言 随着科学技术的发展，博客成为当前网络交流平台中最新、 影响力最大的新媒体。博客现象也可谓是近年来全球互联网文化 领域最重要的现象之一。随着美国9 1 1 恐怖事件、布什与克里的 总统竞选战的发生，博客们正发挥着越来越重要的作用，它对人 类现存的文化体系、文化形态和文化观念等产生了重大的影响和 冲击。 网络传播的自由与便捷带来个体交流的便利，人类的社会信 息传播模式已经改变，随之而来的是文化生产方式的彻底改变。 过去依靠电视、广播、出版、新闻报刊或传统网络的信息整合力 量，现在开始变为由个人来决定文化生产如何发生。博客平台就 是个创造个人信息的源头，每一个人都可以即时发布自己的信 息和创造文化产品，这个开放和自由的信息制造和文化生产模式， 满足了人们更加个性化的信息和文化产品的消费需求。大众化的 信息时代，精英文化很难满足人们的多样化精神需求，人们自然 就会利用网络去创造更多适合自身需要的信息，博客就是在这种 文化背景下应运而生的一个可以随意制造信息和即时发布信息的 平台。由于博客的出现，好像每一个人都成了一个电视台、报刊、 新闻出版社、广播电台等，可以向所有的个体生命发出自己的声 音。这种如同说话一样的自由“出版系统”，或者说“广播电视系 统”，就是一个完全与过去不同的文化生产和传播的转型，个人可 以更多地参与到社会意志和情感的表达之中，也更多地影响着整 个社会。 从国外的博客发展来看，博客起源于美国，博客现象始于1 9 9 8 年，当时全世界只有3 0 多个博客网站。到了2 0 0 2 年8 月，新闻 周刊称“全世界自觉实践的博客数量，已经达到5 0 万到1 0 0 万 之众，每4 0 秒钟，都有一名新的博客加盟进来。”虽然这个数字 硕七学位论文 与当时3 亿以上的网民相比，还显得微不足道，但是，他们改变 历史的征程已经启动。这些博客的影响力，早已超出了他作为个 人、甚至作为自己所在行业的原有范围，开始引起主流媒体的强 烈关注，并明显感受到博客崛起对传统媒体的冲击。 从中国的博客发展来看，博客是一种“舶来品”，传入中国只 有4 年多时间。“博客中国( b l o g c h i n a ) ”于2 0 0 2 年8 月率先引入 博客理念。2 0 0 4 年中国大陆博客注册的还只是几十万，到2 0 0 5 年 底已突破1 0 0 0 万。2 0 0 5 年7 月7 日，中国社会科学院社会发展研 究中心副主任郭良主持进行的2 0 0 5 年互联网使用状况及影响调 查报告显示，短时间内，中国1 3 的网民已成为博客，并且仍然 在快速扩散之中。随着博客网站和用户数量的激增，博客正成为 一种重要的文化载体、社会载体，其经济意义也正凸现出来。 二、研究综述 随着博客影响的日益扩大，人们也逐步关注博客的过去与未 来。针对博客与文化变迁的问题，其中主要涉及到大众价值观的 改变以及文化生产与传播改变的问题，国内外学者以及博客用户 都有自己的看法，并取得了一定的研究成果。 对于博客的研究 由于博客最早起源于美国，所以国外对于博客的研究比国内 要多，但是被翻译成中文的相关研究很少，笔者认为这与国内关 于博客的研究才刚刚起步有关，所以要了解国外的研究状况只能 通过读英文原著或浏览国外的博客网站和新闻网站。 相对于国内来说，国外博客已经发展得比较完善，所以国外 对博客的研究更多的是关于商业博客或者是教导人们如何更好利 用商业博客的内容，当然也有关于博客对新闻媒体的影响研究。 关于博客与新闻媒体的研究：在“美国新闻回顾”这个新闻 网站上，有许多关于博客的报道。他们主要就博客与传统新闻媒 体之间的差异，以及博客对传播的影响进行了研究报道。报道中 h t t p ：m a j f o r g ar t i c i e a s p ? i d = 4 0 4 5 2 博客对文化变迁的影响研究 认为，博客使许多非常优秀的博主进入到媒体，这意味着新闻场 所必须接受博客作为特定的报道形式。与其他网络软件相比，博 客非常容易操作，但是，博客的格式不是做深度报道的理想格式， 而比较适合发表意见、大纲和目录等。报道还指出，博客是丰富 的信息源泉、容易操作的出版工具和许多记录本的储藏室。越来 越多的记者都在私人的时间写博客。此外，新闻博客也会关注特 定的故事或事件。 关于博客技术优势的研究：国外研究认为，博客最大的特色 在于它可以无限联接，网络日志彼此链接的方式打破了我们熟知 的交流常态，出现了“超文本”的形式。另外，博客简易的操作 方式，让许多的人都能够轻松的拥有。当然，也有许多的书籍教 人们如何更好地做自己的博客。例如：保罗( p a u lb a u s c h ) 、马修 ( m a t t h e wh a u g h e y ) 、美格( m e gh o u r i h a n ) 共同写的我们的 博客：用博客在线出版，h u g hh e w i t t 的博客：认识正在改变你 世界的信息重组等。 另外，国外有的研究者分析了博客引起的“新媒体革命”给 政治、经济、文化带来的影响。他们认为，博客导致政治透明度 提高，人们能够通过第一时间了解事情的真相。同时，博客带来 了新的商机。随着它影响的扩大，各类企业不仅可以利用博客来 更好维护对内对外的公共关系，同时也是一块很好的广告地。有 一些商业书籍还专门就如何利用博客技术创造财富进行了研究。 在文化方面，国外的研究认为，因为博客的出现，一种新的生活 方式、传播方式被广泛的采用，新的文化也由此产生，它对于人 们的工作、学习、生活都将产生巨大的影响。 我国是博客的后发国家，对于博客的研究尚不深入，但在近 几年也日益增多。关于博客与文化问题的研究，国内主要集中在 教育领域和传播领域，当然在互联网、博客上也有一些关于该问 题的研究，并且网上还建立了“中国博客研究中心”，专门就博 客现象进行分析。 国内对博客教育作用的研究，主要从博客技术的优势来讨论， 重在分析其做为一个新的教育手段和方式所发挥的功能。归纳目 硕士学位论文 前国内对该问题的研究，可以得出以下几点：博客提供了数字 化的学习笔记，丰富了学习情景，有利于提高学习效率。这主要 是针对教师博客的效用而言。通常来说，教师博客的内容是经过 其筛选和编辑而总结出来对学生有用的信息，省去了学生对信息 的筛选。博客提供了师生沟通的途径，促进了协作学习。通过 博客，师生之间可以直接进行交流，这不仅有利于学生对难点疑 点的掌握，更有利于老师对学生学习状况、进度的了解。同时， 博客也有利于同学之间、师生之间的协作学习。博客有利于形 成研究性学习。关于教育的博客包括：学生博客、教师博客和师 生共同参与的博客。因为博客既为个人提供了私人的空间，又支 持群体间的交流，从而促使学生通过交流来深入研究自己感兴趣 的问题，帮助其形成独立思考、深入研究的学习习惯。 国内对博客与传播的研究，主要从博客对大众传播的影响来 讨论。博客与传统的大众传播相比，不仅改变了原来“点对面” 的传播方式，使每个人都成为了个人信息的发布中心，同时，以 前大众传播中的“把关人”也随之消失，博客成为真正意义上的 “自媒体”。博客对大众传播的冲击，也使网络中的“信息共享” 向“思想共享”发展，促进了人们更加深层次、有意义的交流。 关于这方面的著作和文章主要有：方兴东、王俊秀的博客一一 e 时代的盗火者、大众传媒的博客化生存：2 1 世纪大众传媒的 生存指南、大众传播与博客传播差异的根本是两种模式的不 同，诗哲魂的个体信息产业是数字化经济时代的一种必然选 择，方兴东、胡泳的媒体变革的经济学与社会学一论博客与新 媒体逻辑，张颐武的全球化的文化挑战，邓忻忻的专家论 道：说不清的“博客”及若干问题，罗慧的博客：网络传播的 新锐等。 关于网络文化与文化变迁的文章，笔者只找到王世明在湖南文 化信息网上发表的技术网络文化文化变迁一文，该文章主 要论述了技术进步与文化变迁的关系以及网络文化是文化变迁历 史上的一场深刻变革，并从文化传播的高时效性、现实向虚拟文 化的转变、文化全球化以及文化多元化，这蝗文化本身的内容出 博客对文化变迁的影响研究 发来论述变革。 总而言之，国内关于博客的研究主要集中在教育学和传播学领 域，并且初步探索者多，深化系统研究者少，对于博客的研究比较系 统和全面的算是博客中国的创始人一方兴东。另外，网上对于博 客的研究比较多，研究者多为博客用户、博客管理者和网络新闻 媒体。 对于文化变迁的研究 文化变迁一直是人们感兴趣的课题。赫斯科维茨等从2 0 世纪 3 0 年代开始便把文化变迁作为专门的研究课题。直到目前，文化 变迁研究仍然是研究的热门课题。研究文化变迁的各种理论学派 主要有传播理论派、功能学派等。 传播学派的先驱是德国人类地理学的创立者拉策尔。拉策尔 认为，迁徙和其他形式的接触是各地文化相似的主要原因。他将 文化要素的分布绘制在地图上，再分析这些文化要素分布的具体 范围，从而推出文化要素是伴随着民族迁徙而扩散开去的，因此，+ 这些分割开来的文化要素具有历史的联系。文化传播学派认为文 化变迁的过程就是传播的过程，极力强调借用的重要性，断然否 认了人类的创造能力。但文化的传播不会自发进行，不会任意传 播到任何地方，它受传入方和传出方文化特征和社会历史条件的 制约。 功能主义的大师马林诺夫斯基则在文化论中出色地表达 过这样一种观点：“文化是包括一套工具及一套风俗人体的或 心灵的习惯，它们都是直接地或间接地满足人类的需要。一切文 化要素，若是我们的看法是对的，定都是在活动着、发生作用， 而且是有效的。文化要素的动态性质指示了人类学的重要工作就 在于研究文化的功能。” 从2 0 世纪5 0 年代到7 0 年代，功能主义在美国社会学界占据 了统治地位，其代表性人物是帕森斯。在社会体系一书中， 帕森斯将社会设想成是一个各部分相互依赖的体系，其中的每一 部分都为该体系的平衡做出了贡献。在帕森斯看来，文化，即一 马林诺夫斯基：g 文化论，中国民间文艺出版社l9 9 7 年版第1 4 页 硕+ 学位论文 社会的共同信仰、规范和价值观，是粘接社会的“胶质”，它们最不 易变化，具有一定的保守性，因此能够维持社会各部分之间的平 衡。不过，虽然帕森斯强调社会的均衡，但他并未完全否认社会 变革的可能，这种变革既可以源于一社会体系外部，也可以源于 一社会体系内部的张力或紧张关系。不过，只有那些和一社会的 文化相一致的变革才有可能顺利实现，和文化不相一致的变革实 行起来就非常不易。 当国际上文化变迁研究蔚然成风，2 0 世纪8 0 年代起，一股文 化变迁研究热潮也悄然在国内掀起。“文化变迁研究热”的现象本 身就说明了人们对文化变迁问题的觉悟和重视。 我国对文化变迁的研究即是西方文化变迁理论的中国化过 程，也是借助西方各派学说和方法在中国按国际规范开展实地调 查和社区研究，将外来理论方法本土化并发展成有本土内容的过 程。2 0 世纪三四十年代，吴文藻在大力介绍国外社会学、民族学 理论的同时，积极倡导以英国功能学派社会人类学为主要理论背 景，并在社会学丛刊提出：“以试用假设始，以实地验证终。 理论符合事实，事实启发理论，来进行独立的学科研究。”他积极 布置学生到各地进行田野调查工作，此间涌现出一大批以实地调 查为研究方法，以西方理论为理论基础进行文化研究的人类学者 和社会学者。如费孝通先生就是通过在家乡的一个农村进行调查， 完成了江村经济一书等。 到2 0 世纪8 0 年代中期，一些学者翻译了一批国外民族学著 作，使关于文化变迁的理论基本知识有了更大的普及。中国的文 化变迁这一重要课题“重又进入了中国学者的视野”，例如，1 9 8 9 年河北人民出版社便出版了美国人类学家克莱德伍兹著文化 变迁等等。克莱德伍兹在文化变迁一书中详细论述了人 类学对变迁问题发展情况、变迁模式、指导变迁和应用变迁以及 社区发展的现代化问题，对文化变迁的基本原则、研究方法和文 献，提供了有条理的介绍，为我国文化变迁的研究提供了部分理 论依据。在由龚佩华执笔完成的人类学文化变迁理论与黔东南 f ar s o n s ，t t h es o c i a ls y s t e m g l er l c o e 1 1 1 ：f r e ep r e s s ，1 9 5 1 6 博客对文化变迁的影响研究 民族文化变迁研究一文中，提出中西方关于文化变迁研究的共 识多于分歧的观点，并将交迁理论归纳总结为以下几点：文化变 迁是人类文明的一种永恒因素，有些文化的传播会产生相反的作 用。文化传播过程是双向的，在一个文化系统中某一部分的变 迁通常会引起其他部分相应的变迁。有相似文化内涵的两种文 化较易互相借用，精神文化变迁滞后于物质文化变迁。肯定传 播或借用在文化变迁中的重要作用，同时有些文化的传播会产生 相反的作用。文化程度和对传媒的接触及都市的倾向性是加速 变迁的重要因素。 三、研究意义 我国进入了网络时代，博客更成为了当今网络发展中的一个 新文化现象，每个人都可以借助互联网的力量传播自己的思想， 家庭、公司、部门和团队之间也越来越盛行用博客作为一种沟通工 具，将其应用在企业内部网络( i n t r a n e t ) 。博客代表着新的生活方 式和新的工作方式，更代表着新的学习方式。它对于传统的文化生 产、传播方式的影响以及传播要素的改变都是巨大的，所以，及 早并深入地研究博客与文化变迁问题，具有以下方面的重大意义： 第一，从理论意义来看，以社会学的特有视角，通过系统的 研究，形成对现代新生现象博客现象与文化变迁的分析成果， 对社会学、传播社会学领域都是一个有意义和价值的补充。使我 们对博客与文化变迁的问题有一个清楚认识。 技术发展的水平制约着文化发展的程度和文化的形态，不断实 现着文明与文化的升迁。由于技术不断更新着文化传播的方式和 载体，提高了文化传播的速率和界域，改变着文化的属性，从而提升 了文化的品质和境界，改变着文化形态，实现了文化的变迁。而博客 正是在这种技术优势的基础上，通过改变文化生产、承载、传播 等方式，促进文化交流与冲突，推动文化的全球化，来实现文化 变迁的。通过该研究，我们更加清楚地了解博客所带的文化变迁 主要有哪些，并从中找出更好的方法使博客所引起的文化变迁朝 着有利于社会和谐的方向发展。 硕士学位论文 第二，从现实意义来看，博客进入中国的几年来，博客开始 大众化，博客概念广泛普及，深入人心。但在博客发展的过程中， 问题也逐渐凸现出来，比如：“木子美事件”所引起的道德伦理问 题的讨论，以及南京大学教授陈堂发的“中国博客第一案”。 由于是“舶来品”，博客在中国的发展几乎没有任何规范。没 有限制的自由是可怕的，如何使博客发展更加规范化，引领正确 的大众价值观，促进文化变迁的正向发展，使其有利于社会的良 性运行，是博客发展过程中亟待解决的问题。 通过该研究，我们将更加深入全面的了解博客是如何影响文 化变迁的，从而为博客的实际发展提供参考性的建议，使文化变 迁向着更有利于社会的方向发展；同时，在研究中形成的针对由 博客而衍生出的社会问题的对策分析，可以为博客的规范性发展 提用有效的参考。 四、研究的主要内容 博客对文化变迁的影响问题是一个非常值得研究的问题。从 社会学实证研究的基本范式出发，本研究的主要内容由理论视角、 研究设计、结果分析、基本结论与建议四个部分构成。 第一部分是理论视角。主要探讨文化变迁理论和冲突理论的 理论基础、分析方法及其在本研究中的应用等问题。 第二部分是研究设计。在这部分中，笔者提出了本研究的研 究假设，界定了研究变量，介绍了资料来源、样本情况和资料分 析方法。 第三部分是结果分析。本文通过频数和案例分析研究博客对 网民交流行为以及道德价值观的影响。 第四部分是结论与建议。本研究的结论是：博客技术的发展 促使文化学习和交流方式的变迁。具体来说，博客便捷的传播模 式和简易的操作平台改变了网民以往的传播、交流行为；而无限 广阔的交流空间，又促使网民道德价值观的改变。 博客对文化变迁的影响研究 五、研究的创新之处 本课题的创新之处：第一，从社会学视角，研究博客现象对 于文化变迁的影响，比较系统地阐述了博客对传统文化生产传播 方式、文化学习交流方式以及价值观的一些实际影响。第二，首 次用社会文化变迁理论和科塞功能性冲突理论分析由博客所引起 的学习、交流、传播方式的改变，并分析了文化冲突对于文化交 流和文化全球化发展的作用。第三，采用网上观察和实际调查相 结合的方式，对博客现象进行调查，既考虑到虚拟社会的特征， 又考虑到现实社会的具体情况，两种方法结合，有利于弥补单一 方式调查的不足，使研究成果更具有说服力。 9 硕士学位论文 1 1 文化变迁理论 1 理论视角 文化和文化变迁是一种社会现象。文化以这样或那样的方式 产生出来后，其中一部分进入了我们的生活，改变了我们的经验 和生活方式。文化变迁发生在一定的社会环境和社会文化背景当 中，受社会因素的影响和制约。美国社会学家约翰r 霍尔认为： “社会学的思想方法有助于我们理解文化，社会学意义上的文化 问题也应得到研究。”因此，本文把文化变迁理论置于社会学的 视野下进行梳理，力图展示文化变迁之中文化和社会的双向互动 的过程。研究文化变迁的各种理论学派主要有传播理论派、功能 学派等。 l 、传播理论学派。1 9 世纪末期到2 0 世纪初期，文化传播学 派产生，他们着重研究文化的横向散布，认为文化变迁的过程就 是传播的过程，竭力反对进化论的“独立发明说”和“平行发展 说”的理论。文化传播学派把文化变迁的过程理解为传播过程， 以为文化是在传播之中发生变迁的，传播过程得以实现的途径被 确定为民族的迁徙与文化特质的借用。从社会学视角来看，文化 传播受一定社会历史条件的制约，受接受方文化特征的影响，而 且文化传播是双向互动的过程，而不是单方面的被动接受。 2 、功能理论学派。2 0 世纪2 0 年代马凌诺夫斯基和拉德克 利夫布朗创立了功能主义人类学。他们将文化或社会视为有机 的统一体，企图阐明每一个构成要素在现实存在的社会或文化中 的相互关联和它们在总体中发挥的作用。认为每个要素都在总体 中起一定作用，并将其作用称之为“功能”。他们一方面注重文化 现象的静态研究，另一方面，却也承认文化是变化的，只是通过 功能的变化、消失和替代来实现。社会结构就是由相互联系的个 ( 美) 约翰霍尔：文化：社会学的视野，商务印书馆2 0 0 2 年版，第1 4 ，1 7 页。 博客对文化变迁的影响研究 人的配置而组成。“一个社会结构，既会在群众之间的相互关系中 ( 当一个民族与另一个民族发生战争的时候) 表现出来，也会在 个人之间的相互关系中表现出来” 。“人类社会结构的连续性也 是个动态过程，其内容就是个人组成的人类，形式则是他们之间 通过制度关系的联系方式”国。文化变迁，就是在这个动态过程中 实现和完成的。“一个文化的统一体会由于某个极其不同的文化的 碰撞而处于严重的动乱之中，甚至也许会被摧毁和取而代之。但 是，更常见的过程是文化的相互作用、相互影响，通过这种过程， 一个民族从它的相邻民族那里接受一些文化要素，同时又拒斥另 些文化要素；接受或拒斥都是由这一文化本身的性质决定的。”毋 功能主义的集大成者帕森斯在学术生涯的最后1 0 年，日益关 心社会文化变迁。他用来解释社会文化变迁的框架依然是行动系 统，行动系统包括文化系统、社会系统、人格系统和有机体系统。 系统之间交换着信息和能量。 帕森斯呈现的行动系统之间信息和能量的交换为行动系统内 部或行动系统之间的变迁提供了潜在的可能性。变迁的根源之一 就是行动系统交换中信息或能量的过剩，过剩的信息和能量改变 了系统内部和系统之间信息和能量的输出。举例来说，过剩的动 机( 能量) 将对角色扮演产生影响，进而影响角色或规范结构的 再组合，最后影响文化价值观念的变化。对帕森斯来说，社会进 化就意味着文化在人类社会生活中的力量不断加强与进步。 1 2 功能冲突理论 科塞的冲突理论。重点在于探讨冲突对于社会的正功能，他 的理论目的不是否定功能理论，而是试图完善功能理论。功能理 论强调冲突反面功能，科塞则强调冲突的正面功能。因此，科塞 的冲突理论，是功能性的冲突理论。科塞认为冲突的功能大体可 归纳为： ( 英) 布朗：社会人类学方法，山东人民出版社1 9 8 8 年版，第1 4 1 页 ( 英) 布朗：社会人类学方法，山东人民出版社1 9 8 8 年版，第1 4 7 页 ( 英) 布朗：社会人类学方法，山东人民出版社1 9 8 8 年版，第6 0 页 硕士学位论文 冲突对社会与群体具有稳定的功能。冲突增加社会结构的 灵活性，有利于提高社会系统的适应能力。社会如果没有冲突就 会僵化与停滞。对社会结构平衡的威胁不是来自这种冲突，而是 来自僵化本身，它使敌对情绪日积月累，一旦这种敌对意识在冲 突中爆发，就可能使社会结构解体或崩溃。当一种社会系统，允 许对立的要求被迅速而直接得表达出来，那么就能够通过消除不 满的根源而不断调整自身的结构。然而，并不是所有的冲突都对 群体关系有积极功能，而只是那些目标、价值观念、利益及相互 关系赖以建立的基本条件不相矛盾的冲突才有积极功能。 冲突对新群体与社会的形成具有促进功能。即冲突创造了 新的联合与联盟。当不同群体对付共同的敌人的时候，这些群体 间的对抗在某些情况下可能得到克服。这叫“冲突唤起同盟”。它 可以导致带有不同边界线、意识形态、忠诚和公共价值观的新团 体的形成。这些新形成的联盟通常都是暂时性的，不能向更持久 的团体转变，但有时在共同斗争中产生了共同的价值与规范，就 可能使其转化为较持久的组织。 冲突对新规范和制度的建立具有激发功能。冲突可能导致 法律的修改和新条款的制定；新规则的应用会导致围绕这种新规 则和法的实施而产生的新的制度结构的增长；冲突还可能导致竞 争对手们和整个社区对本已潜伏着的规范和规则的自觉意识。在 “博客世界”里，正是由于博主与暴露隐私、漫骂他人等不道德 行为的冲突斗争，使博客公约应运而生，越来越多的博主认 识到规范的重要性。 科塞还提出了“社会安全阀”理论。他认为，敌对情绪的发 泄具有安全阀的功能。安全阀可以使猛烈的蒸气不断推泄出去， 而不至于破坏整个结构；社会安全阀使猛烈的敌对情绪不断排泄 出去，或有敌意的参与者退出来而不至于使群体解体。也不至于 破坏整个结构：社会安全阀可以运用潜在的冲突维持社会结构。 博客对文化变迁时影响研究 2 1 研究假设 2 研究设计 假设1 ：博客这种新的网络交流平台进一步促进由于网络出现 而引起的文化生产、传播方式的改变。 假设2 ：博客的先进技术使越来越多的人改变了传统的学习和 交流方式。 假设3 ：博客的出现使网民的道德价值观发生改变。 2 2 概念界定 2 2 1 博客 “博客”一词是从英文单词b l o g 翻译而来。b l o g 是w e b l o g 的简+ 称，而w e b l o g 贝l j 是w e b 和l o g 两个英文单词组合而成。w e b l o g 就 是在网络上发布和阅读的流水记录，通常称为“网络日志”，简称为 “网志”。 b l o g 就是一个网页，通常由简短且经常更新的帖子( p o s t ，作 为动词，表示张贴的意思，作为名字，指张贴的文章) 构成，这 些帖子一般是按照年份和日期倒序排列的。而作为b l o g 的内容，它 可以是博主纯粹个人的想法和心得，包括博主对时事新闻、国家 大事的个人看法，或者博主对一日三餐、服饰打扮的精心料理等， 也可以是在基于某一主题的情况下或是在某一共同领域内由一群 人集体创作的内容。它并不等同于“网络日记”。作为网络日记是带 有很明显的私人性质的，而b l o g 则是私人性和公共性的有效结合， 它绝不仅仅是纯粹个人思想的表达和日常琐事的记录，它所提供 的内容可以用来进行交流和为他人提供帮助，是可以包容整个互 联网的，具有极高的共享精神和价值。 简言之，b l o g 就是以网络作为载体，简易迅速便捷地发布自 己的心得，及时有效轻松地与他人进行交流，再集丰富多彩的个 硕士学位论文 性化展示于一体的综合性平台。 下面引用些关于博客的比喻，以此形象说明：博客是继 e m a i l 、b b s 、i c q 之后出现的第四种网络交流方式；博客是网络 时代的个人“读者文摘”：博客是以超级链接为武器的网络日记；博 客是信息时代的麦哲伦；博客代表着新的生活方式和新的工作方 式，更代表着新的学习方式。通过博客，让自己学到很多，让别 人学到更多。 虽然博客包含其他网络交流平台的一些特点，但它与其他网 络交流平台仍存在区别。 1 、博客与播客的区别 博客与播客( p o d c a s t s 或p o d c a s t i n g ) 是同义词，都是个人通过互 联网发布信息的方式，并且都需要借助于博客播客发布程序( 通 常为第三方提供的博客托管服务，也可以是独立的个人博客播客 网站) 进行信息发布和管理。博客与播客的主要区别在于，博客 所传播的以文字和图片信息为主，而播客传递的则是音频和视频 信息( 目前播客是以音频信息为主) 。目前，博客也具有了音频传 播信息的功能，所以在本论文中，我们尝试把播客归于博客这一 类。 2 、博客与论坛的区别 博客是私人性和公共性的有效结合，个人博客是个人的研究 过程的记录本或个人日记本，群组博客是一批为了共同目标而聚 在一起的人( 很像研讨会) ，他们一起研究和探讨问题。论坛则是 一个自由交流的公共性场所，有很多人聚在一起来探讨问题( 很 像英语角) ，面向的是一个较松散的群组，是服务于公众的。 博客以日历的方式来组织文章( 帖子) ，可以自行对文章( 帖 子) 分类，并且不用注册就可以回复评论，写过的东西不论过多 久都能找到。论坛采用帖子固顶和发帖的时间顺序来组织帖子( 文 章) ，帖子的分类只有管理员才有权限，用户回复必须注册( 通过 设置也可以不需要通过注册) ，且过一段时间，很难再找到曾经发 过的帖子( 文章) 。 3 、博客与个人网站的区别 博客对文化变迁的影响研究 博客与个人网站很相近，但是个人网站对于建立者的技术要 求往往要高于博客。并且，个人网站常常注重内容的表现形式， 很多个人网站总是追求技术的先进性和表现的艺术性，往往忽略 了内容本身；而博客更注重知识的积累、共享和交流，关注内容 本身，是个性化的个人知识管理系统。 2 2 2 文化变迁 1 、文化 关于什么是文化? 到目前为止竟已多达2 0 0 多种定义。各个学 科对于文化有不同的定义。文化定义本身成为一个有趣的、争论 不休的学术现象。 关于人类学家对文化所作的定义，美国人类学家克莱德克 鲁克洪在文化与个人一书中作了一些总结：( 1 ) 文化是学而 知之的。( 2 ) 文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成 分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。( 3 ) 文化具有结构。 ( 4 ) 文化分隔为各个方面。( 5 ) 文化是动态的。( 6 ) 文化是可 变的。( 7 ) 文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。( 8 ) 文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。他 认为：“人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然 不是一片具体的块，而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得 精确，人们看了它就不会迷失途径。文化如果得到正确的描述， 人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式，认识这些性 质之间的相互关系。” 社会学家在文化的定义方面与人类学家最为相近，美国社会 学家戴维波普诺在分析文化定义时认为，社会学家与人类学家 对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些 共有产物不仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。 在本项研究中，笔者主要就精神文化产品的生产传播方式、 文化交流与学习以及价值观等几个主要问题进行分析。 2 、文化变迁 对于变迁这一现代课题，最感兴趣的莫过于人类学家、社会 学家和社会心理学家。人类学家把“文化变迁”视为一个用途广泛的 硕士学位论文 术语，泛指在一文化模式中发生的任何有意义的变化，诸如技术、 工艺、食物、服装，也包括价值观、习惯和社会关系。社会学家 和社会心理家则常常用“社会变迁”来指代非物质文化的变化，其中 包括价值观、习俗、制度和社会行为。他们认为，这类非物质文 化的变化常常与技术或其他发明相伴随。有些社会学家关注象时 尚和社会运动这样的短期变化，有些则强调在几十年或一代人中 发生的变化，也有象索罗金那样的社会学家在更广阔的意义上将 变迁视为一种社会进化，力图寻求整个文明兴盛的规律。 随着计算机技术的突飞猛进，新的网络媒体博客已然崛 起。这一继个人网站、b b s 、e m a i l 之后的网络第四类交流平台， 不仅对新闻传播事业造成了巨大的冲击，而且也广泛地引起了人 类社会生活方面的深刻变革，从而由最初的单纯的科技运动演变 成为一场内涵极丰的文化运动。德国技术哲学家拉普曾经指出： “实际上，技术是复杂的现象，它既是自然力的利用，同时又是 一种社会文化过程。”这说明，任何新技术的生产、传播和利用 都与特定的社会文化因素有关。社会文化传统提供了人们选择某 种技术的标准和技术使用的方式；同时，技术又回过头来对社会 与文化系统的诸多层面及其演进过程产生影响。 2 3 研究方法 本研究在借鉴吸收以往研究的基础上，在研究方法方面又有 两大发展与突破：本研究综合运用社会学、信息社会学、人类 文化学、传播学等学科的有关理论，既是对博客与文化变迁这一 问题复杂性的呼应，又是当今各学科理论交叉融合发展趋势的体 现，更是对以往单纯从信息社会学或传播学等单学科角度对这一 问题进行研究的发展与完善；在具体的研究过程中，本研究将 突破以往相关研究的束缚，不仅将定量和定性、实证与规范分析 相结合，而且更注重采用比较法，通过比较博客出现之前与博客 出现之后的传播方式、交流学习和价值观念的差异，从而有的放 f 拉普： ，刘建新译，冼阳：辽宁科学技术出版社，1 9 8 6 年版，第57 页 博客对文化变迁的影响研究 矢，有针对性地提出一些促使博客对文化变迁产生正面影响的对 策。具体研究方法包括以下几个方面： 1 、资料收集方法 在资料收集方面，本项目拟主要采用问卷调查法，同时辅以文 献法、观察法、访谈法。 文献研究法。对文献资料的收集、分析与思考贯穿于本项 研究的始终。在进行实证调查前，笔者阅读了某些关于博客和文 化变迁的专著和论文，并通过网络查阅了有关博客发展史、博客 传播功效和博客大新闻等资料。 问卷调查。由于经费和人力方面的缺乏，调查的完成主要 是借助同学和朋友的帮忙。利用不同职业的朋友，来帮我完成对 各个行业的调查，并利用学生这一身份，进入学生宿舍进行调查。 一共发放问卷2 2 0 份，回收2 0 0 份，回收率为9 1 o ，有效率为 1 0 0 。 个案访谈。为了更加深入地了解博客对人们行为和思想观 念的影响，笔者特意对几个写博客的个案进行了深入访谈，了解 他们最真实的想法，希望能够更好的研究博客对人们现实生活以 及文化的影响。 观察法。对于博客问题的研究，一个最突出的特点就在于， 需要进行网络观察，即观察网络博客的用户基本情况、内容、形 式、语言文字、传播影响等。同时，利用参与观察，即在他人的 博客上发表评论，与博主进行交流等，来更加深入、详细的了解 博客对博主们价值观念的影响。 2 ，资料分析方法 在资料的分析方面，采用静态分析与动态分析相结合、定量 分析与定性分析相结合的方法，在数据处理方面，采用s p s s l 3 0 软件统计分析。本项研究具体用到的方法包括： 网络资料研究。根据研究对象的特征，对网络资料进行研究， 选取其中有代表性的、权威性的网站资料展开观察、分析。 历史研究法。对文化史上文化生产传播方式、交流学习方式 以及价值观的变迁做历史回朔，并重点针对博客自产生以来的影 硕士学位论文 响做历史的考察。 比较法。主要用于比较由博客产生的博客文化与传统文化在 生产传播、交流学习以及价值观等方面的差异。 s p s s 软件分析法。这种定量分析在社会科学中已经被广泛采 用，本次调查回收2 0 0 份问卷，经过检验，有效率为1 0 0 ，利用 s p s s 进行了科学的统计分析。 2 4 研究资料 本次调查的调查地点选择在湖南省长沙市。其中问卷调查所 选择的地点是长沙的几所高校、政府机构和企业。参与观察的地 点主要选择新浪博客、博客中国、中国博客、老年博客网等网站。 此次调查采用的是随机调查，地点选在长沙市商业步行街， 对来往的行人进行随机抽样，当然，抽到的人必须是了解博客或 者写博客的网民。透过调查结果我们发现，大部分了解博客或写 博客的网民都集中在1 8 到2 8 这个年龄阶段，其中大部分人都是 在校大学生。这说明，博客对于年轻人的影响力较大，特别是有 一定文化素养的年轻人。 8 但这样的随机调查并不能说明，其他年龄阶段的群体受博客 影响很小，通过笔者的网上观察发现，目前网上的博客用户分为 几类： 第