（伦理学专业论文）论制度的道德意蕴以及制度伦理的价值取向.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 内容摘要 制度与人类的生活息息相关 尤其是在现代文明社会 社会发展的复杂性 人 的需要的多重性 人与人 人与社会之间关系的冲突与协调 让我们越来越感觉到 制度的价值与意义 制度推进了社会的进步 也促进了人的发展 制度的地位和作 用日趋明显 要有效发挥制度的作用 有必要充分考察制度所蕴涵的伦理道德精神 以便于明确制度伦理的内涵 在此基础上进一步设定制度伦理的价值取向 为加强 制度建设和道德建设提供必要的理论支撑 从而在实践中更好的进行制度设计 最 有效的实现制度运行的目标 才能更好促进社会与人的发展 论文由导论和三章内容构成 导论主要分析了理论界对当代中国制度伦理研究 的成果与不足 学者们对制度伦理的内涵进行了探讨和界定 但并没有对制度伦理 存在的理论依据进行论证 同时 强调制度伦理对于社会主义道德建设的指导意义 而没有凸现制度伦理对推进制度建设的作用 导论还说明了本文所要研究的思路和 重心 指出了本文的逻辑结构 第一章 论制度的道德意蕴 主要简单梳理了学者们对 制度 道德 这两 个基本概念的界定 论述了制度自身所蕴涵的伦理道德精神 明确了制度伦理的内 涵 第二章 制度伦理的界说 主要阐释了制度伦理的含义 在此基础上进一步指 出制度伦理应当坚持正确的价值取向 制度伦理的根本价值取向是对 善 的价值 目标的追求 第三章 制度伦理的价值取向 指出制度伦理应当坚持什么样的价值 取向 价值取向的合理与否 是制度能否更好的发挥其应有的作用的关键 本文认 为制度伦理应当坚持以下价值取向 追求制度正义 促进社会和谐 促进人的自由 全面发展 关键词 制度道德制度伦理价值取向 a b s t r a c t ln es y s t e i nl s c l o s e l yc 0 彻o c t c d 谢t l lh u m 锄 s l i 危 e s p e c i a l l yi n l em o d e m c l l l z a t i o ns o c i e 够t h ec o m p l e x i t yo f s o c i e l yd e v e l o p m e n ta 1 1 dm ed i v e r s 时o f h u m a n s u 1 崩n e i l t sa i l dm ec o n n i c t 孤dc o o r d i n a t i o no fr e l a t i o n s h i pb e 觚e e np e o p l e sa n d p c o p j 鼯o rp e o p l e s 锄ds o c i e t m a l eu si n c r e 嬲i n 西yc o n s c i o u so fv a l u ea i l ds i 嘶f i c a l l c e o ns y s t 锄 f u n h e 咖o r e n o to n l yc a i lm c s y s t 锄p r o p e ls o c i a la d v 觚c e m e i l t b u ta l s o s t i m u l a t ep e o p l e sd e v e l o p m 朗t t h es t a m sa i l d 如n c t i o no f s y s t e l i la r eg e t t i n gm o r ea i l d m o r ea p p a r 锄t i ti sn e c e s s 哪f o ru st o 伽y s t u d yt 1 1 es 咖so fe t l l i c a li m p l i c a t e d 觚d e u c a le f r e c tc o n t a i n e db ym e s y s t e i l lf o rp l a 姐n ge f r e c t i v e l ys y s t e i l l sr o l e st oc l 撕向t 1 1 e 1 m p l l c a t i o n so fs y s t 锄e t h i c s o nt l l eb 鹤i so fm i st of i u n h e rs c tu pv a i u eo 打e n t a t i o no f s y s t 锄e 让l i c 8f o rs t r 饥g t l l e l l i n gt l l es y s t 锄锄dm o 棚i t yc o n s t m c t i o na n dp r o v i d i i l g n e c e s s a d rt l l e o r e t l c a ls u p p o r t w 1 1 i c hi np m c t i c em a l eb 甜e rd e s i 驴t l l em o s te 彘c t i v e s y s t 锄 t oa 咖e v e 0 p e r a t i o ns y s t 锄 锄dt ob 甜e rp r o m o t es o c i a l 锄dh u i i l 矗 d e v e l o p m e n t j 1 1 ep a p e rc o n s i s t so fi n 仃o d u c t i o na i l dt h r e ec h 印t e r sc o n t e n t s t h ei n 仃o d u 嘶o no f m ep a p e r m m i l l y 觚a l y z c dt l l ef h i t sa n dd e 6 c i e l l c yo fr 韶e a r c ho nc h i n e s e c o n t e i i l p o 删眄 s y s t e i i l 洲c si nm e6 e l do ft h e 0 硎c a lc i r c l c s s c h o l a r sd i s c u s s e d 觚dd e f i n c dt l l e c o 舯o t a t l o n so f s y s t 锄e 衄c s h o w e v t h e r e v e r es h o r to fr e a u s o n i n go fm e o r e t i c a l p n n c l p l e so nc x l s t 饥c eo fs y s t e n l 耐h i c s 1 1 1t l l em e a l l t i m e s c h o l a r sp l a c e d 锄p h 嬲i so n g u l d a n c es l 盟i f i c 觚c eo fs o c i a l i s mm o r a ic o n s 饥l c t i o n b u tn e 舀e c t e dr o l e so fp r o m o t i n g s y s t 锄c o n s 仃u c t j o no ns y s t 锄e m i c s n ei n 仃o d u c t i o na l s oi l l 啪i n a t e do nw h a ti d e 弱觚d 南c u so ft 1 1 ep a p e rs t u d y 柚dp o i n t e do u tt h e l o 西c a ls t l l l 曲l r e i 1 l e 矗r s tc h 印t c r o i lm em o r a li m p l i c a t i o n so f m es y s t 锄 晡e n yi n 仃o d u c e dt 0 廿1 ed e f i n i t i o no f 觚ob a s i cc o n c 印t ss u c ha s s y s t 锄 a 1 1 d m o r a l i t y f o rs c h o l a r sa i l d e l a b o r a t em es p i d to fe t h i c a li m p l i c a t e db ys y s t 锄i t s e l ft oc l a r i 矽t h ei m p l i c a t i o n so f s y s t e l l le m i c s 删c hm 1 1 yr e v 船l st l l eb a s i so fe x i s t 觚c eo ns y s t e i i le 喊c 1 1 1 es e c o n d c h 印t m ed e f i i l i t i o no fs y s t 锄e t l l i c s m a i l l l yc x p l a i l l 酣m em e a l l i n go f s y s t e me m i c 觚do nt l i i sb 勰i s 旬m l e rp o i n t e do u tm a tt l l es y s t e mc t h i cs h o u l db ea d h 部e d t 0t l i ec o m e c t v a l u eo r i e l l t a t i o n t l l e 灿 1 d 锄e i l t a lv a l u eo e 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学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版 允许论文被查阅和借 阅 本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索 可以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文 同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到 中国学位论文全文数据库 并通 过网络向社会公众提供信息服务 作者签名 日期 年 月日 导师签名 日期 年月 日 本人已经认真阅读 c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 同意将本人的 学位论文提交 c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布 并可按 章程 中的 规定享受相关权益 回意途塞握交蜃溢厦 旦坐生 旦二生 旦三生筮查 作者签名 日期 年月 日 导师签名 日期 年月 日 硕士学位论丈 m a s t e r st l f s i s 导言 制度是人类社会经济 政治 文化生活中一项重要的内容 是协调主体与客体 关系的重要尺度 制度的确立和有效运作 是制约人与自然 社会发展的关键因素 之一 然而 并非一切制度都是有效率的 也不是一切制度安排都会对社会发展起 积极作用 那么 是什么因素影响和制约了人们对制度的选择 决定了制度运行的 效率呢 应该说这是一个相当复杂的问题 涉及生产力发展水平 法律安排以及文 化传统等问题 其中人们的制度价值观及其社会伦理规范 即制度伦理 是一个重 要的制约因素 一定的制度总是基于一定的制度价值观建立起来的 制度的有效运 行 更依赖于制度伦理的规范和约束 没有合理的制度伦理观 就不会有有效的制 度的出现 没有健全的制度伦理规范 就没有制度的有效运行 因此 要建立一种 有效的制度 促进社会的不断发展 就必须确立一种合理的制度价值观 构建健全 的伦理规范体系 对制度伦理进行深入地研究 确立合理的制度伦理的价值取向是 确立合理的制度价值观的奠基石 加强制度建设是新时期的带有全局性和根本性的问题 社会问题的解决在很大 程度上取决于制度的约束力 而将道德的渗透力和亲和力与制度的权威性相结合 最大程度地实现制度运行目标 促进社会与人的充分 全面发展 是制度建设的根 本方向 通过对制度 道德 伦理与道德的辨析以及制度伦理等基本概念的阐释 对制度所蕴涵的道德精神进行分析 对制度伦理的价值取向进行科学 合理地定位 是制度伦理研究的一项重大的课题 加强对制度伦理的研究 以便更深刻的把握制度伦理的本质及其运行规律 更 自觉的指导制度伦理建设 充分发挥制度伦理在现代社会中的积极作用 制度伦理 既是一个理论问题 又是一个实践问题 它以实践精神的方式把握制度与人的生存 和发展的关系 能够为制度建设提供一般的理论指导 本文立足于构建社会主义和 谐社会这一伟大的历史进程 试图通过对制度伦理存在的依据 制度伦理的含义和 制度伦理的价值取向的探讨 寻求制度创新的途径 加强制度建设的力度 创造制 度和谐的局面 目前 随着制度伦理进入学者们的研究视野 相继出现了一些颇有见地的文章 研究的成果主要表现在 首先 明确的提出了 制度伦理 这一概念 其次 肯定 了制度伦理与个体道德之间具有差异性 第三 结合中国社会转型的现实背景 对 制度伦理问题兴起的原因进行了分析 但是 也存在很多问题 首先 对于制度伦 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 理内涵的把握 目前局限于对制度伦理概念界定的层次上 或者说只是从制度与伦 理关系的角度对制度伦理进行二元式的平面分析与论证 没有把制度伦理作为一个 整体性的问题来研究 其次 人们谈论制度伦理往往是把它作为解决市场经济与道 德进步冲突的一条有效途径 作为新时期伦理道德建设的一个突破口 但实际上制 度伦理不仅与伦理道德建设紧密相关 而更为重要的是它关系到社会转型时期秩序 重建的基础问题 制度伦理作为现代社会的公共伦理 对于社会公共秩序的建设具 有不可低估的意义 制度伦理是制度完善 创新的价值基础和内生变量 是确认制 度自身是否合理 正当的重要维度 制度伦理对于制度的建立 设计 变革与创新 的重要意义是不言而喻的 是否能够将对制度伦理研究推向一个新的台阶的前提是 首先在理论上要对制度伦理进行基础性的论证 比如说制度伦理是否能够存在 如 果能够成立的话 那么 制度伦理的价值取向是什么呢 本文主要就这两个问题进 行论述 本论文立足于构建社会主义和谐社会这一宏大的现实背景 在借鉴国内外学者 已有的对制度伦理的研究经验和成果的基础上 试图以制度伦理作为研究的目标 推动制度伦理的深入研究 论文拟解决的关键问题是在阐释制度伦理存在的理论逻 辑的基础上 澄清制度所蕴涵的伦理道德精神 从而为制度伦理的存在寻找合理的 理论依据 进而提出制度伦理的价值取向 论文的重心是阐述制度伦理的价值取阿 为道德建设和制度建设提供必要的理论支撑和实践指导 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 1 1 制度与道德的含义 制度的道德意蕴 1 1 1 制度的含义 自人类社会产生以来 制度就已经悄悄的存在 并对人类的各种社会生活产生 了巨大的影响 制度的含义非常广泛 不同的学者出于自己理论研究的需要 从不 同的角度去界定和理解制度 何谓制度 从字面上看 制 有节制 限制的意思 度 有尺度 标准的意思 这两个字合起来 表明制度是节制人们行为的尺度 西方一些学者从不同的角度对制度作解释 其中主要是制度经济学派的定义 他们认为制度是约束人的行为规则体系或行为模式 作为美国制度学派的先驱者凡 勃伦把制度问题纳入了自己的研究视野中 他认为 制度实质上就是个人或社会 对有关的某些关系或某些作用的一般思想习惯 而生活方式所由构成的是 在某一 时期或社会发展的某一阶段通行的制度的综合 因此 从心理学方面来说 可以概 括地把它说成是一种流行的精神态度或一种流行的生活理论 今天的制度 也 就是当前公认的生活方式 制度必须随着环境刺激的变化而变化 因为就其 性质而言 它就是对这类环境引起的刺激发生反应的一种习惯方式 而这些制度的 发展也就是社会的发展 凡勃伦的定义更多的是对制度起源的一种认识 而且强 调了制度的内在性和与人的行为的内在契合 他把 制度 看作是 个人或社会对 有关的某些关系或某些作用的一般思想习惯 圆 在儿勃伦看来 本能树立了人类 行为的目的 个人和社会的行为都是受本能支配和指导的 这些行为逐渐形成思想 和习惯 进而形成制度 制度产生后 就对人类的活动发生约束力 本能产生的目 的就在已经形成的制度中得到实现 新制度经济学派在吸收了制度学派的有益成果 后 也提出了与以往其他制度学派相类似的见解 诺贝尔经济学奖得主诺斯在其代 表作 经济史中的结构与变迁 中阐述了自己对制度的理解 他指出 制度提供 框架 人类在其中相互影响 制度确立竞争和协作的关系 这些关系构成一个社会 或者更准确的说 构成一种经济秩序 制度是一整套规则 应遵循的要求和合乎 伦理道德的行为规范 用以约束个人行为 他认为制度 是一系列被制定出来的 规则 守法程序和行为道德 伦理规范 它旨在约束追求主体福利或效用最大化的 凡勃伦 有闲阶级论 商务印书馆1 9 9 3 年版 第1 3 9 页 凡勃伦 有闲阶级论 关于制度的经济研究 商务印书馆1 9 9 4 年版 第1 3 8 页 3 硕士学位论丈 m a s t e r st l f s i s 个人行为 制度学派的另一位著名的代表人物康芒斯认为 制度 一词的定义 并不十分确定 但是他还是找到了适用于一切属于制度范畴的一种普遍的原则 即 制度是集体行动控制个体行动 他把 制度 解释为 集体行动控制个体行动 圆 康芒斯主要是从个体与集体的关系这一个角度来考察和理解制度 马克思 恩格斯认为制度是一种社会系统或社会体系 他们在阐发关于社会发 展基本规律时 常常在社会形态的表述上运用制度这一概念 也就是通常所说的社 会基本制度 马克思主义经济学对制度的认识与诺斯等人的认识有所不同 马克思 认为 对制度的研究 首先要分析作为整个社会制度经济基础的生产力及与之相适 应的生产关系 然后才能对耸立在这个基础上的道德和法律等上层建筑的性质作出 合理的说明 在解释制度的起源时 马克思从人类与自然的矛盾出发 从生产力的 发展导出了第一个层次的制度的起源 即社会生产关系的形成过程 进而又从社会 生产关系中不同集团和阶级的利益矛盾和冲突出发 从社会生产关系中导出第二个 层次的制度的起源 即包括政治 法律 道德规范等在内的上层建筑 马克思对制 度的解释也算构成了一个具有严整逻辑的理论体系 在马克思的理论体系中 制度 最初来自物质生产条件 过了很久后上升为法律 在马克思看来 制度不能仅仅归 结为表现为社会普遍意志的法律和伦理范畴 完整的社会制度是由经济基础和上层 建筑这两个相互联系的层次组成的 在对制度本质的认识上 马克思从生产这一人 类最基本的实践活动出发 将一定制度的形成 归结为一定生产关系以及与这一生 产关系相适应并维护这一生产关系的社会机构和规则确立的过程 认为制度的本质 就是在社会分工协作体中不同集团 阶层和阶级之间的利益关系 罗尔斯把制度 理解为一种公开的规范体系 这一体系确定职务和地位及它们的 权利 义务 权力 豁免等等 这些规范指定某些行为类型为能允许的 另一些则为 被禁止的 并在违反出现时 给出某些惩罚和保护措施 固 上述各种解释可以说是关于制度范畴的归纳性描述 但是上述各种定义都离不 开规则这个核心概念 概括起来 可以看出 制度是包含了对 伦理 道德在内的 一系列支配特定的活动方式和相互关系的行为准则 是通过权利与义务来规范主体 行为和调整主体间关系的规则体系 也可以具体理解为是旨在约束追求主体福利或 效用最大化利益的个体行为的一系列规则 制度是在解决行为主体之间的利益最大 化目标的冲突中产生和发展起来的 它通过强制性的约束和诱致性的激励机制 界 定人们的选择空间 对人们的利益要求和利益矛盾进行约束和导向 制度是对人的 诺思 经济史上的结构与变迁 三联书店1 9 9 4 年版 第2 2 5 2 2 6 页 雪康芒斯 第八卷 中国人民大学出版社1 9 9 4 年版 第9 6 9 7 页 范忠信 中国法律传统的基本精神 第1 5 3 页 6 法律是道德的一部分 任何制度都蕴含了一定的伦理追求 道德原则和价值判断 制度的合道德性是 制度存在的必要基础之一 任何制度若无道德根基 便成为无源之水 无本之木 这样的制度没有其存在的合理性 因而也就没有生命力 是难以真正延续和存在下 去的 制度合理性 合法性的来源就是伦理学中公平 公正或者正义的道德原则 亚里士多德说 公正是一切德性的总汇 是 最完全的德性 不是德性的一个 部分 而是整个德性 这种最完全的德性即公正 正义是社会制度的首要价值 公正 正义的道德原则作为社会制度的内在价值根据 其内涵的基本道德意义 集 中体现在社会的价值关系即伦理所调整的人们社会行为和交往的各个方面 因而通 常涉及到社会的政治 经济和法律的宏观构成 也自然会反映在一定时期的文化和 意识形态这些社会秩序的场景和氛围之中 圆 道德同时还可以为人们遵守制度提供有利的社会环境 道德与制度具有相容性 即相互渗透 相互渗透的含义有二 一是指制度中渗透着善恶评判性 二是指道德具 有制度性 第一 制度中渗透着善恶评判性 制度原本没有什么善恶评判 它只是随 着人类的进化而出现的一种社会控制活动 但由于伦理道德作为人类社会中一种特 殊的理性生活 几乎和人类历史一样久远 这就使得制度这种社会控制活动从一出 现就渗透着善恶评判性 因此 道德这一不同于自然科学知识的行动智慧 在人类行 为中既实行着自己的准则体系 又使制度的伦理性在实践中有了更为深刻的存在 这在东西方历史都有充分的佐证 中国伦理历来与政治融为一体 在传统社会中发 挥着巨大的潜在力量 政治手段往往就是伦理手段 制度规范往往就是道德规范 仁义礼智信 究竟是政治 是道德 还是文化 它历经千百年而积淀为一种民族的传 统道德文化 在中国传统社会中发挥着极强的社会整合作用 中国文化亦被称为政 治伦理型文化 在西方 从古希腊罗马时期开始 无论是柏拉图 亚里士多德的伦理 哲学 还是中世纪的宗教哲学 无不渗透和体现着制度伦理性的意蕴 到了近代 这 种现象表现得更为充分 洛克即是以英国现存社会政制为自己立论根据的 卢梭公 然认为 个体的特殊的意志应该是毫无地位的 而公意或主权者的意志则应该永 远是主导的 并且是衡量其他一切意志的惟一准则 随着科技的发展 工业文明和市 场经济逐渐成熟起来 一个开放的制度模式取代了封闭的 半封闭的制度模式 制度 所蕴涵的道德精神越来越明晰 制度的道德特性也越发显示出独特的功能 制度是 种既注重内在性的道德观念又注重外在性的他律观念的统一 第二 道德具有制 国范忠信 中国法律传统的基本精神 第1 5 2 页 韦森 经济学与伦理学 上海人民出版社2 0 0 2 年版 第2 0 页 7 硕士学位论丈 m a s t e r st l f s i s 度性 道德的制度性是指道德存在于社会基本结构并通行于社会制度如政治制度 经济制度 法律制度当中 道德具有制度性由来已久 如孟子所言的行 仁政 这 仁政 便是中国古代社会政治伦理体系的核心 但作为伦理学的一个相对独立的 研究分支 却是直到工业社会诞生之后才逐渐被意识到的 在漫长的农业社会里 制 度性的道德原则和道德规范虽然有其特有的适用对象和范围 其绝大多数却要么是 与人们日常的道德原则和规范直接相重叠 要么其基本精神是直接相同一的 三纲 五常 忠孝节义 既是人们同常生活的道德原则和道德规范 同时也是社会政治 制度的精神核心 是贯穿于全部政治制度 政府组织机构以及政治活动中的道德原 则和道德规范 在工业社会里 过去那种同常生活的道德原则 规范与社会基本制 度中的道德原则 规范浑然一体的道德体系 再也不能适应社会发展的需要了 社 会急需的是作为独立道德价值体系的制度性道德原则和规范 日常生活中的某些道 德原则 道德规范即便仍在社会基本结构和重大制度中起作用 但也为数不多了 其 作用的意义也大大下降了 因此我们有必要提出 道德与制度的结合机制在于建立 制度性道德秩序 道德与制度不仅相互渗透 而且相互补充 支持 依赖 推动 利益是道德的渗透力 亲和力和制度的权威性的共同指向 是道德与制度能够相互 结合 实现融合的内在基础 1 2 2 制度本身蕴涵伦理精神 制定制度规范必须以一定的道德原则和道德规范为基础 使制度本身蕴涵着一 定的伦理追求 道德原则和价值判断 制度中的伦理体现了制度安排时所应包括的 价值理性 正如恩格斯所指出的 人们总是从自己的生产和交换关系中汲取自己的 道德观念 一定制度一经形成 它就构成蕴含着相应的伦理价值和人们道德评价的 有机系统 制度以道德性为基础 一定的制度蕴含着相应的伦理价值追求和道德原 则规范 新制度经济学派的代表人物之一诺斯曾把一定的伦理道德当作制定规则的 规则 制度规范的制定不是任意的 它必须以一定的道德规范和原则为基础 美国 哲学家富勒指出 一个真正的制度应当包含着自己的道德性 一旦国家施行的制度 没能蕴涵着道德性质 就会导致一个根本不宜称为制度的东西 由此可见 制度自 身要体现一定的价值取向 道德观念与终极目标 缺少伦理的论证 制度是一种无 人性的制度 制度若要获得大多数社会成员价值观念上的认可和行动上的支持 得以有效实 施 首先必须要符合社会成员的根本利益要求 合乎某种特定的伦理原则和价值观 念 蕴涵一定的道德目标和价值指向 在人类社会早期 制度与道德浑然一体 中 8 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 国社会一直到西周时期 所有的伦理道德与礼义规则都是一样的 西方社会早期也 是如此 柏拉图的 理想国 是以理念为模型的 最高的理念即是 善 亚里士 多德说 政治学术本来是一切学术中最重要的学术 其终极 目的 正是为大家 所重视的善德 也就是人间的至善 法律 应该是促成全邦人民都能趋向于正义 和善德的 永久 制度 制度在人们的社会生活中之所以必要 其原因在于人与人之间存在着利益关系 的冲突 在于有着利益冲突的人们需要制度化的行为规则来约束和指导人们的社会 行为 把各种冲突和对立限制在一定的范围之内 从而把相互交往的人们结合为一 个共同体 而利益问题是道德的基础性问题 因此 制度本身蕴涵了丰富的道德意 蕴 社会制度就是人们为反映和确立某种特定的社会关系 并对其进行整合和调控 而建立起来的规范体系 社会关系既是社会制度的客观内容 也是制度调节和处理 的对象 但只有当主体用精神关照自己所处的社会关系并得出 应该如何 的价值 判断时 社会关系才能成为制度的现实内容 也才能成为其调节和处理的现实对象 这是因为作为物质生产之产物的社会关系 开始只是作为自在之物而存在 它对人 的行为的要求 对人的实践的制约 只是一种纯粹的客观性 实践着的主体只有对 自己在实践中形成的观念和范畴对自己所面对的社会关系进行理解 把握 组织和 安排 以扬弃其纯粹的客观性 即扬弃社会关系对主体而言的随意性 不固定化 秩序化 使之具有某中稳定的形式和结构 形成制度圆 从这一意义上说 制度的 安排和制定都要以一定的伦理精神为价值先导 受到伦理精神的洗礼 接受伦理理 念的支配和约束 制度从其本质上来说 就 是已有的社会惯例 结构的储存 通 过这种储存 我们使集体记忆 表述 价值 标准 规则等外部化 任何一种基 本的制度性架构 都要符合人们自然而然生成的情感和价值观 制度作为一种使社 会运行秩序化的机制 是建立在某种特殊的价值取向和文化心理之上的 制度是建 立在经济基础之上的对社会交往中人的利益关系进行调节的规则 它以一种刚性的 外在规定 告诉人们能做什么 不能做什么 并通过惩恶扬善的现实力量来客观的 起到道德引导的作用 正如亚里士多德说 法律要求人们合乎德性而生活 并禁 止各种丑恶之事 在人类生活世界的现实过程中 正是因为制度具有了道德原则 所以它才能成为真正有效的制度 在现实社会罩发挥其约束 调节 规范社会关系 等功能 并且 制度在其实行过程中把它所意蕴着的伦理道德原则弥散出来 成为 引导人们向善的一种力量 由此可见 制度本身就蕴涵了丰富的伦理道德精神 皿罩一i 多德 政治学 商务印书馆1 9 6 5 年版 第1 3 8 页 扬清荣 制度的伦理与伦理的制度 载 马克思主义与现实 2 0 0 2 年第4 期 雪苗力田著 亚里 t 多德伞集 第八卷 中国人民大学出版社1 9 9 4 年版 第9 8 页 9 硕士学位论丈 m a s t e r st h f s i s 2 1 何谓制度伦理 制度伦理的界说 制度伦理 这一概念出现以后 学者们对制度伦理的探讨可谓方兴未艾 但 人们对制度伦理的理解并不一致 不同学者从不同的视角来看待制度伦理及其相关 问题 为制度伦理的研究走向深入奠定了基础 对 制度伦理 这一概念的界定是 仁者见仁 智者见智 对 制度伦理 的界定也难以有公认的 统一的定义 目前 总结学界对这一问题的看法 有代表性的思路主要有三种 一是制度中 心说 强调伦理道德制度化 明文化 或直接主张道德立法 在概念使用上 他们 常常把制度伦理表述为伦理制度 道德制度伦理制度化等等 二是伦理中心说 强 调制度自身包含的道德合理性 和人们对制度的合道德性评价 三是双向互动说 强调制度伦理是制度伦理化和伦理制度化两个方面双向互动的统一 它凝结了制度 评价和道德实现两方面的问题 体现了两者的辨证关系 从上述思路来看 人们往 往将制度伦理与伦理制度混淆在一起谈论 通过对制度与伦理的关系来对制度伦理 的含义进行阐述 事实上 制度伦理并不同于伦理制度 虽然二者仅仅是词语前后 次序的颠倒 但含义却大不相同 从一般的意义上来看 制度伦理就是指制度中的 伦理或者说制度的伦理 它包含制度的内在伦理意蕴 制度的价值诉求和制度的 外在伦理效应 对制度的伦理评价 制度伦理是这两个方面的有机统一 而伦理 制度则是指伦理道德要求的规则化 是以外在于个体的制度形式而存在的伦理要求 或道德命令 它具有一定的社会强制效力和作用 具体来说 制度伦理与伦理制度 的区别表现在以下几个方面 首先 制度伦理所针对 约束的对象是基本制度及各 种制度安排 通过对制度的考究来制约不合理的制度 优化制度的选择和安排 为 人的生存和发展提供良好的社会环境 因而 制度伦理的功能和作用是使制度能够 促进人与社会的和谐发展 而伦理制度针对和约束的对象是社会个体或某一社会群 体 它通过外在的具有强制效力的道德规则对个体或群体在各部门 各行业的行为 进行严格的管理和监督 或从外部激励个体做出合乎伦理道德的行为 或从外部给 予那些违背伦理道德要求的个体以必要的惩罚 从而减少这样的行为 因而 伦理 制度为社会的规范化 秩序化提供了一种有力的保证 简言之 制度伦理与伦理制 度的最大区别就是前者追究的是制度的合理性问题 而后者关涉的则是个体行为的 合道德性问题 制度的合理性不同于个体行为的合道德性 伦理制度从本质上说是 对个人的道德要求 属于广泛意义上的个体道德范畴 并不属于制度的伦理这一层 l o 硕士学住论文 m a s t e r st h e s i s 面 在道德建设和制度建设的实践中 加强伦理制度建设对规范主体的道德行为有 积极的作用 但是 纯粹用制度的形式来约束主体的道德行为 成本很高 而且效 果不一定好 同时 由于伦理制度的约束对象是个体及个体的行为 个体在刚性的 伦理制度的严厉约束之下 会失去其丰富的个性 封闭其应有的创新精神 因此 在道德建设和制度建设的过程中 要重视制度伦理的积极意义 制度伦理不仅是制 度变革的主观条件 是诱发制度创新的群众基础 是制度变革 创新的内生力量 它还能够降价制度建设的社会成本 促进制度建设的顺利完成 通过前面对制度的道德意蕴的论述以及对学者们已有的研究成果的基础上 本 文认为 制度伦理 简单的讲 就是指制度的合理性 即指制度本身蕴含的伦理道 德精神以及对制度的正当 合理与否的道德认识与评判 更进一步的说 制度伦理 就是指制度包含什么样的伦理价值追求和依据什么样的道德价值标准来评价制度 它包括两个方面 一是制度本身所蕴涵的伦理道德精神或伦理价值追求 二是对制 度的正当 合理与否的外在道德评价 这两个方面是统一并联结于制度伦理这一范 畴之中的 是制度伦理不可分割的两个内容 2 2 制度伦理的善恶标准 2 2 1 制度伦理的价值判断标准 道德价值判断是对人的行为及其品质的道德价值的衡量或判定 而道德价值却 常常借助于善恶范畴来体现的 因此 善恶是道德价值判断的一般标准 制度伦理 是整个社会道德系统的一部分 它必须反映社会道德的要求 所以 制度伦理的价 值判断也应以善恶为基本标准 一部人类伦理思想史 就是人们不断认识善恶 判断善恶并努力扬善抑恶 走向自身完善和历史完善的的历史 娜 在伦理学中 善就是在人和人的关系中表现出来的对他人 社会有利 具有 价值的行为 恶就是对他人 社会有害的 产生负价值的行为 固善和恶作为一种 道德评价 表示对人的某种行为的肯定 赞扬或否定 又是一种对人的行为有无道 德性的道德价值判断 对于善恶问题 关键就是确立善恶的内涵和判断标准 就一 般来说 善的内涵是合目的性 恶的内涵则是反目的性 人都是为了自己 他人和 社会的生存和发展确立自己的目的的 并为实现这些目的而采取各种行为 这种个 体目的 他人目的和社会目的的不同 就会出现因为主体倾向性的不同 而产生的 钱焕琦 刘云林著 中国教育伦理学 中国矿业大学出版社2 0 0 0 年版 第2 6 i 页 唐凯麟著 伦理学 高等教育出版社2 0 0 1 年版 第2 2 0 页 l l 硕士学位论文 m a s t e r st 1 1 e s i s 善恶的标准的差异 恩格斯曾经指出 善恶观念从一个民族到另一个民族 从一 个时代到另一个时代变的这样厉害 以致它们常常是互相直接矛盾的 人们 都是从自己的阶级地位所依据的实际关系中 从他们进行生产交换的经济关系 中吸取自己的道德观念 圆这就是善恶观念的阶级性 如果只承认善恶观念的阶 级性 就会造成善恶标准的相对性和不确定性 马克思主义认为 善恶不仅有相对 性和不确定性的一面 还有绝对性和确定性的一面 这是因为道德评价不仅同阶级 标准有关 而且还涉及历史标准 只有把道德行为放到特定的历史发展阶段去考察 才能真正客观地对人们行为的善恶给予正确的评价 也就是说 只有有利于社会进 步和大多数人的幸福与完善的行为 才是道德的 善的行为 2 2 2 制度伦理的根本价值取向是对制度善的追求 价值一般是指有用物对人的意义 重要性或人对于有用物的评价 价值不仅是 包括自然事物和社会事物在内的客体属性对主体属性的满足与有用与否 而且也体 现了对主体的目的性 应然性和理想性的肯定和否定 所以 价值是主体在与客体 的相互作用关系中对自身的需要的目的性或应然性的肯定与否定 马克思在 评 阿 瓦格纳的 政治经济学教科书 中指出 价值 这个普通的概念是从人们 对待满足他们需要的外界物的关系中产生的 这就是说 主体的需要和客体的属 性是构成价值的两个不可缺少的前提和基础 价值所反映的 是主体人的需要和客 体物满足这种需要的属性之间的关系 所以 价值就是客体的某些属性对人 社会 所具有的积极意义 是客体的某些属性能满足主体的某种需要 成为主体所追求的 目标 价值取向是价值主体的取向 当价值被主体所认定或期待时就成为主体的取 向 因此 价值取向就是主体所认定并期求的目标 它与价值的区别在于 价值是 主体所确证的东西 是已被主体以某种方式肯定的东西 而价值取向则是主体作为 目标或期望来追求的价值 是主体所选择并力图实现的可能性 作为行为方向的选 择 价值取向都指向一定的价值目标 而价值目标又分为终极目的取向和具体目的 取向两个层次 终极目的取向所指向的目标是一定主体存在和发展的最终追求 体 现主体的价值观和价值目标 而具体的价值取向所指定的目标是一定主体某一具体 行为所要达到的目的 由于主体活动的连续性 任何具体行为 都是主体实现最终 追求的阶梯和手段 制度伦理的善恶评判标准是制度伦理价值取向的依据 制度伦 理的根本价值取向是对制度善的追求 就是要把制度善作为制度合理性追求的目 o 马克思恩格斯选集 第3 卷 人民出版社1 9 9 5 年版 第4 3 3 4 3 4 页 蕾 马克思恩格斯伞集 第2 0 卷 北京 人民出版社1 9 7 9 第1 0 2 页 o 马克思恩格斯全集 第1 9 卷 人民出版社1 9 5 7 第4 0 6 页 1 2 标 但是制度善作为一个抽象的概念 应该包含着丰富的具体内容 在本文中认为 制度善主要包括三个方面的内容 即追求制度正义是制度善的基础 促进社会和谐 是制度善的核心标准 促进人的自由 全面发展制度善的终极价值目标 1 3 硕士学位论丈 m a s t e r st l i e s i s 制度伦理的价值取向 探求制度伦理所追求的价值目标 明确制度伦理的价值诉求 这对于促进社会制 度的健全 促进社会制度在公正与平等 民主与自由的和谐关系中获得稳定与发展的 伦理秩序有着重要的理论意义与现实意义 制度伦理的价值在人类社会发展进程中 得到充分体现 中国古代儒家先哲强调 道德仁义 非礼不成 礼记 曲礼 学至乎礼而至矣 夫是之谓道德之极 荀子 劝学 其中的 礼 无疑具有 制度的含义 这便包含着制度伦理的内在旨趣 西方古典政治学家或伦理哲学家关 于社会公平 正义和善的理性思考同样涉及到这方面内容 亚里士多德肯定 正义 为政治至善 其核心即为 公共利益 黑格尔通过 伦理实体 理念阐释体现内在 的 抽象的 必然的 善 的 具体的实体 的意义 并指出 具体的实体因而在 自己内部设定了差别 伦理就有了固定的内容 这种内容是自为地必然的 并 且超出主观意见和偏好而存在的 这些差别就是自在自为地存在的规章制度 这 表明制度伦理不只是一种学理性的话语创新 而且是人们在社会形态转型或演变中 面对种种非道德现象的困惑 通过对历史事实的深刻省思所获得的启示 制度伦理 价值得到了人类实践理性的确证 制度伦理的价值取向其实质就是制度的道德合理性所包含的具体内容 亦即对 制度善的追求 在这篇论文中认为主要包括三个方面的内容 一是制度伦理的基本 价值取向 即追求制度本身的正义 二是制度伦理的核心价值取向 也就是促进社 会和谐 三是制度伦理的终极价值目标 促进人的自由而全面的发展 3 1 追求制度正义 3 1 1 制度正义的基本内涵 制度的合道德性是维系社会稳定 加强社会认同 从而促进社会发展的重要力 量 而制度的伦理蕴涵即制度的伦理精神如罗尔斯所言 首先指向正义 正义是所 有关于人们的社会关系的制度的价值取向 同样追求制度正义就成为制度伦理的基 本价值取向 罗尔斯在 正义论 中提出 正义是社会制度的首要价值 正像真 理是思想体系的首要价值一样 一项正义的制度安排就是使其最大限度地实现某 种平等 因此 如果说个人负有支持制度的义务 那么制度必须首先是正义或接近 美 约翰 罗尔斯 正义论 何怀宏 何包钢 廖申白译 中国社会科学h l 版社1 9 8 8 年版 第3 页 1 4 硕士学位论文 m a s t e r st 1 1 f s i s 正义的 离开制度的正义性来谈个人道德的修养和完善 甚至对个人提出各种严格 的道德要求 那只是充当一个牧师的角色 即使本人真诚相信和努力遵奉这些要求 充其量也只是一个好牧师而已 因此 按照罗尔斯的看法 造成社会道德 失范 的原因主要不在于个人品德修养 而是制度本身的正当性发生了问题或引起社会成 员的怀疑乃至否定 公正与公平 正义 平等是属同一序列的概念 经常在相近的意义上被人们所 使用 但公正与正义 平等又有区别 在英文中 公正与正义经常通用 往往都用 j u s t i c e 来表示 公正即正义 但在汉语语义当中 二者又有差别 公正与正 义的关系可以理解为正当与善的关系 作为善 公正只是正义的一部分 而不是正 义的全部 公正与平等不同 平等即无差别对待 与差别对立 公正则与偏私 偏 颇对立 作为一个社会中合理地处理人与人 人与社会及人与自然之问关系的普遍 原则 体现的是一种不偏不倚 相称的利益关系 公正 按照利益主体的不同 一 般可以分为个体公正和社会公正 个体公正是个人行为的利益相称 它以个人为行 为主体 包括个人的正直美德以及作为其表现的个人社会j 下义感和公道心 具体表 现为个人对待社会的公正和对待他人的公正 社会公j 下则是通过制度确认的公正 它的实现能够为社会营造和保持一个各尽所能 人尽其才的环境 在这种环境中 每个个体能够最有效 最充分的发挥各自不同的才能 实现自身全面自由的发展 因此 社会公正是人类的一种永恒追求 制度本身内含着某种伦理原则和价值诉求 而首要的价值便是公正 同时 公正也是衡量制度合理性的根本标准 能对制度展 开正当 合理 公正与否的伦理评价 正义是制度的首要道德原则和准则 它是处理人与人 个人与集体 甚至国家 关系的最高价值要求 是衡量制度合理性的根本标准 罗尔斯制度j 下义理论主要包 括以下几个方面 第一 正义理论立足于社会的基本结构即制度 正义作为人类产 生以来最基