（思想政治教育专业论文）论大学人文精神的重构——对加强思想政治教育的思考.pdf

摘要 摘要 我国的高等院校历来高度重视思想政治教育。随着时代的变化，高校的思想 政治教育却面临越来越多的挑战。我们的思想政治教育与当前的形势要求很不适 应，教育效果很不理想，很多方面存在明显的缺陷。因此，大力提高思想政治教 育的实效性就成为了加强大学思想政治教育的当务之急。十六大报告指出：创新 是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。思想政治教育在回应 一系列现实问题的过程中也应该与时俱进，开拓创新。思想政治教育的创新可以 有很多方面，但把它与人文精神相结合是一个很好的切入点。然而，当代中国大 学的人文精神正处于失落的状态，因此大学人文精神的重构是高校思想政治教育 的创新所在、时代课题和必然趋势。 文章分析了大学思想政治教育与人文精神的关系，大学人文精神的内涵以及 当代大学人文精神的迷失，提出了重构大学人文精神的实践路径。 关键词：思想政治教育，人文精神，大学人文精神，人文精神重构 a b s t r a c t a bs t r a c t u n i v e r s i t yh a sa l w a y sp a i dm o r ea t t e n t i o nt oi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n i nc h i n a w i t hd e v e l o p m e n to fs o c i e t y ，u n i v e r s i t yf a c e st om o r ea n dm o r ec h a l l e n g ei n i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n o u rw o r ko fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ni s n o ts u i t e dt oa c t u a lc o n d i t i o n s ，d o n th a v eg o o de f f e c t , a n de x i s td e f e c ti nm a n yr e s p e c t s t h e r e f o r e ，s t r i v i n gf o rs u b s t a n t i a l r e s u l t si su n i v e r s i t yi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e i i u c a t i o no ft o pp r i o r i t y t h e16 t hn a t i o n a lc o n g r e s sr e p o r tp o i n t so u t ：i n n o v a t i o ni s t h es o u lo ft h ep r o g r e s so fan a t i o n a l i t y , i sac o u n t r y sf l o u r i s h i n gf o r e v e rm o t i v ef o r c e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o ns h o u l dg r o ww i t he a c hp a s s i n gh o u rt o od u r i n gt h e p r o c e s so fr e s p o n d i n gas e r i e so f r e a l i s t i cp r o b l e m s ，p i o n e e ra n di n v e n t t h e r ec a nb ea l o to fr e s p e c t si nt h ei n n o v a t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，b u ti ti sav e r y g o o db r e a k t h r o u g hp o i n tt oc o m b i n e i tw i t hh u m a n es p i r i t o t h e r w i s e ，h u m a n es p i r i to f u n i v e r s i t yb e c o m e sm o r ea n dm o r eo nt h ed e c l i n ep r o g r e s s i v e l yn o w c o n s t r u c t i o no f t h eh u m a n es p i r i ti su n i v e r s i t yi n n o v a t i o no ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n si ti s i n ，e r at h es u b je c t sa n di n e x o r a b l et r e n d t h ea r t i c l e a n a l y s e s c l o s er e l a t i o no fu n i v e r s i t yi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e d u c a t i o n sa n dt h eh u m a n es p i r i t ，t h ei n t e n s i o na n dt h el o s so fu n i v e r s i t yh u m a n es p i r i t o f n e w p e r i o d ，p r o p o s e st h ew a y i np r a c t i c eo f c o n s t r u c t i o no f t h eh u m a n es p i r i t k e y w o r d s ：i d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ，h u m a n es p i r i t ，h u m a n es p i r i to f u n i v e r s i t y , c o n s t r u c t i o no f t h eh u m a n es p i r i t i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得电子科技大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明 确的说明并表示谢意。 签名：日期：胡年他月舌日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解电子科技大学有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权电子科技大学可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或 扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此规定) 签名： 第一章导论 1 1 课题确立和研究的意义 1 1 1 课题的确立 第一章导论 我国的高等院校历来高度重视思想政治教育，始终紧紧地抓住思想政治教育 这个强大的武器来武装青年学生，使思想政治教育在不同的历史时期均发挥出巨 大的作用。随着时代的变化，高校的思想政治教育面临越来越多的挑战。我们的 思想政治教育与当前的形势要求很不适应，教育效果很不理想，很多方面存在明 显的缺陷。因此，如何抓住思想政治教育这条“生命线”，大力提高思想政治教育 的实效性就成为了加强大学思想政治教育的当务之急。十六大报告指出：创新是 一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。思想政治教育在回应一 系列现实问题的过程中也应该与时俱进，开拓创新。思想政治教育的创新可以有 很多方面，但把它与人文精神相结合是一个很好的切入点。高校思想政治教育理 应融入大学人文精神的培育。 然而，伴随着科学、技术和工业的不断进步，人文精神的弱化便逐渐并且已 经成为一个世界性的问题。9 0 年代，在中国的大学校园里开始发出了呼唤人文精 神的呼声，这不是偶然的，是社会的客观现实和大学教育本身的缺陷引发出来的 问题。一方面，社会转型期由物质生活和精神生活的失衡所带来的人们价值观念 的多元化及其相互碰撞，使大学人原有的道德规范体系和行为习惯受到冲击，从 而导致人们心理、观念、情感上极为复杂的表现，以致出现道德领域的某些失范 或真空，出现畸形的道德人格，如拜金主义和享乐主义流行、人际关系淡漠、个 人本位走向极端、一些大学生的理想失落等；另一方面，从教育内部来讲，强调 了服务国民经济建设的专业教育，而提高人的素质的人文教育没有受到应有的重 视，一些大学的人文教育形同虚设，思想政治教育华而不实，导致大学生的思想 政治素养下降，大学的人文精神失落。因此，重建2 1 世纪的人文精神，将成为未 来精神世界发展的主题和指归。重构大学人文精神，是高校思想政治教育的创新 所在、时代课题和必然趋势。为此，我选择了大学人文精神重构作为我研究的课 题。 电子科技大学硕士学位论文 1 1 2 研究意义 大学人文精神重构研究是一个既有理论价值又有实践意义的研究课题。它不 仅可以拓宽和深化大学思想政治教育的研究和探讨，而且还可以为中国大学的改 革与发展提供理论支持，指导教育实践。具体说来，本论文的研究意义主要体现 在以下几个方面： ( 1 ) 大学人文精神重构研究有助于拓展高校思想政治教育研究的新领域，促 进思想政治教育学科的建设。 大学人文精神与思想政治教育具有同质性。人文精神培育是思想政治教育的 重要内容，通过以“人文精神 为内容的思想政治教育的探索，可以从个别上升 到一般，从而揭示思想政治教育的一般规律。因此，大学人文精神的重构是新时 期高校思想政治教育的时代主题、是思想政治教育获取实效性的内在要求、是大 学思想政治教育创新的一个着眼点和核心、是对思想政治教育内容的丰富与充实、 是高校思想政治教育改革创新的出发点和落脚点。 ( 2 ) 对大学人文精神的相关理论问题作了一个梳理和重新界定，克服只提出 问题，而没解决问题的倾向。 大学人文精神是一个重大的研究课题，有待我们深入地研究和探讨。大学人 文精神是一个在历史和不同社会文化中流变和发展着的概念，存在着各种不同的 表述。探究中西方大学精神的变迁，揭示大学人文精神的内涵和价值，这正是研 究大学人文精神的挑战性和生命力之所在。本项研究旨在对大学人文精神进行一 次较为系统的、综合的和全面的梳理与反思，对于明晰大学人文精神的基本问题， 丰富思想政治教育理论，具有积极的意义。 ( 3 ) 选择研究大学人文精神的重构，有利于加深对大学的性质和大学最根本 的职能的理解与认识，可以为中国大学的人才培养和对人的尊重、张扬人的个性 提供理论支持。 大学最根本的职能始终是培养人、尊重人、张扬和完善人的个性。因此，笔 者以历史发展为线索，通过中西方大学人文精神的研究，为重构中国大学人文精 神以走向大学的未来提供借鉴。 ( 4 ) 通过对我国大学人文精神现状、存在问题的原因分析及相应对策的思考， 为提高大学思想政治教育工作的有效性，重构大学人文精神，搞好高等教育改革， 培养高素质的、全面发展的新人提出一些建设性的意见和对策，以供相关部门参 考。 2 第一章导论 1 2 相关研究现状概述 1 2 1 关于人文精神的既有研究 人文精神一直是社会研究中的一个热点，研究文献较为丰富。从2 0 世纪9 0 年代的人文精神大讨论热潮中可看出，对于人文精神这个概念的理解歧义百出， 包括哲学、文学、伦理学、文化学、人类学和日常生活层面的理解和应用，有的 论者强调人文精神就是人性超越的精神，它更多的是形而上的，属于人的“终极 关怀 ；有的则批评对“终极关怀 的崇拜，强调人文精神应该更贴近实际，更贴 近老百姓的生活，具有兼容性和宽容性。有的认为人文精神是一种文人精神，是 知识分子的一种生存或思维状态，或是知识分子对世界对社会的独特理解方式或 介入方式，或将其与理想精神、自由精神、道德精神、人道精神、世俗精神、个 体精神、文化精神、时代精神、人类精神等重合；有的论者则认为“文人精神 不足以概括人文精神。有的希望人文精神成为悬浮于政治和学术之外的一种信仰， 一种新的“道”；有人则指出人文精神不能脱离主流意识形态。有的认为人文精神 是一切人文学术的内在基础和依据。有的指出人文精神包含三种含义：一是人文 精神是与宗教神学相对立的世俗精神，其内容特指在文艺复兴之后，西方资产阶 级人文主义思潮；二是与科学精神相对应的主体精神，人文精神强调的是人文学 科与科学学科彼此之间的区别与对立；三是人文精神是对人的精神归宿的关注， 人文精神就是所特有的对真善美终极价值的执着向往。有的论者提出人文精神包 含五个层面：一是科学层面，二是道德层面，三是人生态度层面，四是社会关怀 层面，五是终极关怀层面各种观点层出不穷。孟建伟在总结目前国内学术界 对“人文精神”在不同角度上的理解时将其划分为三类“或以整个人类文化为基 础，或以人文学科或人文文化为基础，或以某一特定学科特定文化为基础，由此 形成对人文精神的不同理解，或偏于终极关怀、或偏于人生意义、或偏于人文修 养。 【l 】 1 2 2 关于大学人文精神的既有研究 随着人文精神大讨论的深入，中国高等教育界也出现“鼓”与“呼”的场面， “大学生人文精神 “人文教育”成为学术界时髦的话题，并出现许多相关方面研 究的论文，取得了一定的成果，对中国高等教育的改革起到了一定的指导作用， 电子科技大学硕士学位论文 其中最具有代表性的就是华中理工大学出版社出版的中国大学人文启思录和 夏中义所编的大学人文读本。梳理这些著作和相关论文，我们可以看出： ( 1 ) 在大学人文精神基本内容界定上： 众说不一，各有侧重。有的入认为大学人文精神就是指大学所弘扬的在处理人 与自身、人与他人、人与社会和人与自然的关系中所持的正确的价值观以及在这 种价值观基础上的行为规范。并指出大学人文精神的内涵应包括：高扬人的价值， 追求人自身的健全和理想的达成；谋求个性解放，建立自由、平等、和谐的人际 关系；秉承理性原则和主体意识；重视终极目标，执着探索超越现实的理想世界 和理想人格；拥有强烈的社会责任心和历史使命感，以及永恒的道德精神；倡导 人与自然的可持续发展。有的人认为大学的人文精神蕴含在大学校园文化之中， 是广大师生的世界观、人生观、价值观等方面的集中反映，在长期的发展中积累 和升华为学校的校风和校训，反映出大学的氛围、风气、品位、格调，具有潜移 默化的影响力量。还有其它论述，也就相差无几。 ( 2 ) 大学人文精神状况及原因分析上： 许多论者都从大学生人文精神的缺失方面分析了大学人文精神的状况，这也 是有关大学人文精神的文章中阐述得最多的一个方面。例如，有的人认为是：人 文知识贫乏；人文情感冲突；人文修养浅薄；人文追求低俗。有的论者概括为四 点：一是人文精神与人文知识缺乏，情感认识偏离；二是道德意识与道德修养缺 乏，文明认识偏离；三是民族文化与科学常识缺乏，素质认识偏离；四是法律意 识与法律观念缺乏，“以德治校 认识偏离。有的论者把它概括为三点：第一，部 分大学生缺乏对社会的敏锐观察判断力；第二，一些大学生缺乏应有的意志力和 承受力；第三，少数大学生缺乏对生活的驾驭力与创造力。其它有关方面的论述 也都大同小异。最具有代表性的论述是杨叔子用“五精五荒 即“精于科学，荒 于入学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精 于权力，荒于道力。”阐述了知识经济的出现对人的发展带来的负面影响，论述了 现代大学加强人文教精神构建的必要性和重要性。1 2 1 在原因透析方面，陈国栋在当代大学生人文精神的培育之一一文中概括 为：商品意识的泛化强烈地销蚀着大学生的人文精神；存在“一手硬，一手软 的现象，见物不见人，把人文精神当作软任务；院系调整、专业划分过细导致了 大学人文资源和人文精神的严重流失；德育工作的弱化四个方面。武汉大学教授 李维武认为造成大学人文精神的失落的原因主要是：科技教育与人文教育的失衡； 市场经济对人文教育的排斥；以西方文化为中心的全球化运动对中华人文教育传 4 第一章导论 统的冲击。有的认为是陷入科学技术教育至上的误区；商品经济的负效应销蚀着 大学的人文精神；大学教育的失误等等。总之，归纳起来主要有：家庭成长环境 的缺失；学校教育的缺陷；社会的负面影响等。 ( 3 ) 在大学人文精神构建上： 武汉大学教授李维武提出了复兴人文教育的四个基本条件，即教育理想的重 建；教育体制的改革；教学体系的完善；人文传统的形成。舒扬在关于大学人 文精神构建的论析一文中提出重建大学人文精神要：“树立现代教育意识；调整 大学教育目标，创新大学管理体制；强化人文教育；营造适合大学人文精神发展 的校园文化氛围；强化大学生的责任意识”。另外一些论者从大力发展和完善市场 经济和加强与人类历史上一切优秀文化的交往和对话的角度来论述如何重塑大学 生人文精神，还有的从阐释教学内容的人文精神和构建良好的师生关系的角度来 论述高校人文教育。同时，从发挥哲学塑造人的灵魂的作用，以及第二课堂和图 书馆在构建人文精神中的作用的视角来论述的也有。 综上所述，在学术界有关大学人文精神的专著很少，论文大部分关注的是大学 人文精神缺失及原因的分析，谈得更多的也就是加强大学生人文精神、人文教育 的意义、重要性、必要性等等方面，而且这种思考也只是停留在感悟、描述上， 缺乏从社会的视阂系统、深层次的分析。而对大学人文精神的时代内涵、基本内 容、目标、原则、构建等等方面界定众说不一，有的甚至模糊，缺乏专门的、系 统的论述。因此，本文写作旨在梳理中西方大学人文精神历史脉络的基础上，试 图将有关理论问题做一个较为清楚的界定，在大学人文精神重构的实际操作上做 些有益的探索。 1 3 研究思路和方法 1 3 1 研究思路 为了展开对论题的论述，文章紧紧围绕“加强高校思想政治教育为什么要重构 大学人文精神、当代中国大学人文精神的内涵是什么和如何重构大学人文精神” 这一中心主题展开，遵循了提出问题分析问题解决问题的思路，全文除 导论和结束语外，共分四章： 第一部分：导论。主要内容包括：课题的确立、研究意义、研究现状、研究思 路及研究方法等。 电子科技大学硕士学位论文 第二部分：新时期加强大学思想政治教育应注重人文精神的培育。从思想政治 教育的内涵、新时期大学思想政治教育面对的问题和大学人文精神与思想政治教 育的关系中揭示大学人文精神重构的必要性和迫切性。 第三部分：大学人文精神的历史发展和内涵。主要研究中西方大学人文精神的 流变，及其对大学及大学人的影响，探索当代大学人文精神的要义。 第四部分：当代大学人文精神的迷失。主要分析大学人文精神失落的表现与原 因。 第五部分：大学人文精神的重构。主要通过全面论述重构的目标、内容、策略 来重构大学之人文精神。 第六部分：结束语。论述大学人文精神重构对大学思想政治教育的创新、大学 的改革与发展的意义和价值以及本研究的贡献之点与不足之处。 1 3 2 研究方法 在本研究中，我主要采用如下方法： ( 1 ) 文献法 研究方法的选择是由问题本身决定的。本研究涉及思想政治教育、高等教育史、 哲学、文化学和社会学等领域，可供研究的资料几乎都深埋于文献资料书中，只 有通过对重要的文献的发掘、整理和分析，才能得到有价值的研究资料。因此， 本研究把文献法作为最重要的研究方法。 ( 2 ) 历史研究法 任何社会问题都不是孤立的，都有产生的历史背景和发生的过程。在一定意义 上说，没有科学的历史研究，就不会产生真正的科学，尤其是社会科学。本文运 用历史分析法，通过对中西大学人文精神产生的历史背景和发生过程的分析，总 结出不同时代背景下的大学人文精神，梳理了大学人文精神形成和发展的脉络。 从而为当代大学人文精神的塑造和发扬提供启示和借鉴。 ( 3 ) 比较法 本研究中所涉及的大学人文精神，不是一个固定的概念，不同时期、不同国 家、不同的大学的入文精神都是有所差别的，共性和个性同时并存，这势必将涉 及到大学入文精神的横向和纵向比较，否则就难以弄清大学人文精神之间的历史 渊源和发展脉络。 ( 4 ) 系统研究法 大学组织系统是整个社会大系统中的一个子系统，与社会的其他子系统相互 6 第一章导论 联系相互作用。大学不再是“象牙塔”似的封闭性组织，而是开放的与社会各组 织息息相关的并融合于其中的社会子系统。对大学问题的研究，不能只局限于大 学本身，必须从社会的视野审视大学的问题。本课题本着这一原则，以社会的经 济、政治为背景结合来研究二十一世纪的大学应具有的大学人文精神。 7 电子科技大学硕士学位论文 第二章新时期加强大学思想政治教育应注重人文精神的培育 2 1 思想政治教育的内涵 2 1 1 概念 思想政治教育这一概念是我党在特定的历史阶段顺应时代的任务与需要而提 出的。但这只是形成意义上的思想政治教育，并不是社会主义社会所特有的，在 人类社会产生以后，思想政治教育活动就是一种客观存在，因为任何统治阶级都 力图用他们的思想观念、政治观念、道德规范来影响全社会的成员，使社会成员 尤其是年青一代成为统治阶级所需要的人，从而巩固其统治。至于这种活动叫什 么名称，则因社会制度的不同而各异。因此可以概括地说，“思想政治教育是指社 会或群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计 划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社 会实践活动。”【3 j 2 1 2 我国思想政治教育的对象、根本目的、根本任务、内容 ( 1 ) 对象 思想政治教育的对象是人，是千百万处在现实生活过程中的人民群众。人的 思想、观点和立场是社会存在作用于人大脑的结果，它通过人的行为表现出来， 而人的思想会随着社会的发展变化而发生变化。 ( 2 ) 根本目的 思想政治教育的根本目的就是要不断提高人们的思想道德素质，提高人们认识 世晃和改造世界的能力，为建设有中国特色的社会主义，实现共产主义而努力奋 斗。 ( 3 ) 根本任务 思想政治教育的根本任务是：用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论教 育广大人民群众，培育和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。 即实现人的全面发展。 第二章新时期加强大学思想政治工作应注重人文精神的培育 ( 4 ) 内容 思想政治教育内容的表述有很多，但大多数的中心意思是基本一致，因此我 们可以对传统思想政治教育的内容进行如下概括：思想政治教育内容是指能够承 载思想政治教育目标的诸要素的有机统一体，即是指一定社会要求在思想政治教 育过程中对立统一的诸因素之和。具体地说，主要包括世界观、人生观、政治观、 道德观、法制观等五个方面。其中，道德观教育是基础，政治观、法制观教育是 主导，世界观、人生观是根本。 2 2 新时期大学思想政治教育面对的问题 重视思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。作为党领导下的高等院 校也历来高度重视思想政治教育工作，在加强和改进学校思想政治工作方面，从 各自学校实际出发，进行积极探索，并积累了很多好的经验和做法，取得了很大 成效。但是，随着时代的变化，高校的思想政治教育面临越来越多的挑战。首先， 市场经济对人们的价值理想、道德观念产生了强烈的冲击：腐败问题对国民信念 和政治信仰产生了弱化作用；浮躁的文化产品对民族传统文化构成新的威胁。其 次，社会主义中国面临着来自外部的文化安全挑战。由于中国与西方国家在意识 形态、社会制度、国家利益等诸方面存在着较为明显的分歧，因此西方国家穷尽 一切手段对我国进行全方位多角度的文化渗透，利用一切手段大力宣扬资产阶级 的世界观、人生观、价值观和历史观，进行文化渗透和文化输出。在这种内忧外 患的双重压力下，如何抓住思想政治教育这条“生命线”，大力提高思想政治工作 的实效性就成为社会主义事业得以顺利进行的前提条件和有力保障。然而近年来 的大量事实一再表明，我们的思想政治教育与当前的形势要求很不适应，教育效 果很不理想，很多方面存在明显的缺陷，主要表现为： 2 2 1 在认识和理解思想政治教育价值方面存在偏差 对于思想政治教育价值的涵义，目前理论界存在着多种不同的表述方法，相 比较两言，武汉大学项久雨副教授对思想政治教育价值涵义的界定更具权威性， 也得到许多专家学者的普遍认同。他认为：所谓思想政治教育价值，是人和社会 在思想政治教育实践认识活动中建立起来的，以人的思想政治品德形式和发 展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与 人的本性、目的和需要等相一致、相结合、相接近的关系。这种关系是思想政治 9 电子科技大学硕士学位论文 教育在其教育活动和社会关系中合乎人的发展( 尤其是思想品德的形式和发展) 和人类社会进步( 尤其是精神文明的进步) 的目的而呈现出的一种肯定的意义关 系。【5 】总体而言，思想政治教育价值的形态可以分为社会价值和个体价值。我们的 思想政治教育既要满足个体的需要，促进个体的成长和发展，具有个体价值；同 时又要满足社会的需要，促进社会的政治、经济、文化的发展，具有社会价值。 思想政治教育价值的实现不是简单的个体满足社会的需要，而是社会与个体的相 互发展相互促进的互动工程。【6 】就好比“车之两轮，鸟之两翼”，二者相辅相成， 辩证统一。 但是，在我国思想政治教育发展史中，在认识和理解思想政治教育价值方面 一直存在着偏差，诸如“万能论”和“无用论 的观点以及“统帅 、“灵魂”、“大 于一切”、“高于一切 、“领先 等提法。这种在理论上的绝对化，导致了实践上 的失误，引起思想政治教育的全局性工作和具体性工作的混乱和无序。反映到高 校的思想政治教育上就主要表现为忽视学生个人发展需要的功能与价值。传统的 思想政治教育习惯于站在社会的角度，较多地强调个人对社会的服从和认同，重 视其对社会发展的作用，社会价值谈得多，包括政治价值、经济价值、文化价值， 重视其即时的、显性的泛政治功效；忽视对个人发展的作用、对健全人格、完美 人性与素质发展的作用，忽视其长期的、本质的塑造人的功效，淡化或忽视个体 自身需要的满足，个体价值谈得少或根本不谈。这种现状致使思想政治教育难以 吸引受教育者的积极参与，因而收效不大。 我们在思想政治教育中强调集体利益无可厚非，因为“人的本质是社会关系 的总和 、“社会存在决定社会意识”。然而马克思曾在一百多年前做过这样的表述， “个人的才能发展必须在集体中突现，个人的发展是一切发展的前提。因此，在 实际工作中强调社会集体利益高于个人利益，是要求个人努力为社会工作，同时， 国家、集体也应切实关心个人，因为“个人的发展是一切发展的前提，当个人利 益同国家利益、集体利益产生冲突时，个人应当服从整体，而不是把集体主义与 个人需要完全对立起来。这就要求我们既要承认和保护个体价值，又要把个体利 益同集体利益和国家利益结合起来；既要倡导个体自主、自立、自强，又要把责、 权、利相统一；既要增强个体的实效、效益观念，又要防止导致功利主义和实用 主义；既要培育个体的竞争观念，又要提倡人与人之间的和谐和友爱；既要增强 效率观念，又不能忽视社会公平与公正；既要强化目的意识，又要讲究手段的合 理；既要关注经济利益、增强物的价值观念，又要积极倡导精神价值和人文价值。 1 另外，还要坚决反对、批判利己主义和个人主义，克服片面的“社会本位说 的 l o 第二章新时期加强大学思想政治工作应注重人文精神的培育 影响和片面的唯社会价值观，把个体价值与社会价值统一起来。 2 2 2 思想政治教育工具理性思维明显 如果说在战争年代和建国初期的背景下，思想政治教育的工具理性倾向所表 现出的效用原则发挥了与时代主题相吻合的积极作用，那么，时至今日，思想政 治教育中仍然沿袭的短期功利主义思想对于社会和时代的发展只能是弊远大于利 了。这种思想政治教育的重心倾斜在政治教育上，使得思想政治教育的人文内涵 被忽视和压制，造成思想政治教育内容不完全、内涵流失、外延缩小；这种思想 政治教育的任务最终服从予政治教育的任务，形成了社会对于思想政治教育的工 具理性态度，最终消减了思想政治教育的地位。一些人表现出对思想政治教育的 反感和忧虑，特别是党的十一届三中全会以后，由于西方文化的大量涌入，人们 开始以西方标准衡量我国的思想政治教育。出现了对思想政治教育极力贬低的现 象，抛出思想政治教育“无用论”、“过时论 、“代替论”和“取消论”，妄图取消 思想政治教育，造成了人们思想上的混乱和全局工作的重大失误，其教训是深刻 的、难忘的，这不能不是思想政治教育的悖论。 2 2 3 漠视大学生对公平和尊重的渴望与追求 心理学家马斯洛认为，尊重是一种高层次的需要。尊重的需要是在生理、安 全、归属、交往的需要得到满足之后产生的一种需要。他认为人一旦有了丰富的 物质生活和愉快的精神生活之后，最大的需要就是要得到社会认同。由于尊重人、 理解人、与人平等对话沟通是人的本性需要，思想政治教育也必然要符合这种人 性的要求。这样，教育者和被教育者就会在整个教育过程中不再出现上与下、主 动与被动的差别，二者融为一体。这种融合不是角色上的混同，而是教育者和被 教育者不再是对立的异己力量，不再是“你我 的差别，而是共同讨论、互 相合作的平等关系。这就是“以人为本”在教育中的一种具体体现。可以这样说， 没有尊重就没有思想政治教育，尊重也是思想政治教育工作的基本规律，尊重应 成为当今高校思想教育的理性追求。 然而在当前高校思想政治教育中，普遍存在着“尊重缺失的现象：在指导 思想上，没有尊重教育规律，思想政治教育的全部任务被仅仅归结为“传道 ，即 灌输社会规范，简单说教、硬性注入的现象普遍存在；在操作层面上，大学生仅 仅被视为社会规范的“接受器”，而不重视其能力和个性的培养；在评价层面上， 电子科技大学硕士学位论文 没有全面看待每一个学生的发展；在师生关系上，没有相互尊重，政工人员居高 临下，搞硬性灌输的不平等作风，过去那种“我讲你听，我说你服，我打你通 、 反客为主的单向工作方法仍大有市场。m j 2 2 4 缺乏对大学生的人文关怀 人文关怀是马克思主义理论的一个重要特征。马克思主义的人文关怀强调要 关心和重视作为社会历史活动主体力量的广大人民群众的生存和发展需要及其满 足，要求一切社会历史活动、包括社会治理理念和措施，都必须在根本上满足广 大人民群众的生存和发展需要，人文关怀是马克思主义社会治理理念的基本原则 之一。用马克思主义理论武装大学生的头脑，就应该坚持马克思主义科学理性与 人文精神的辩证统一。 目前，我国大学生思想政治教育正朝着“贴近实际、贴近生活、贴近学生 的方向发生重心转移，但并没有完全形成以学生为中心、以全面发展为目标的工 作格局，缺少应有的人文关怀，主要表现在以下几个方面：其一，大学生思想政 治工作往往以理论、教材和教师为中心，强调用标准的大纲、教材、评价和考试 规范大家，忽视个性的存在和发展，不日- - 匕匕一z t k l 3 好地分析、尊重和遵循大学生个体的 心理特征和思想变化。从我国高等学校思想政治教育史来看，思想政治教育目标 比较注重“划一 的共性要求，而忽视甚至抹杀分层次的个性发展。其二，思想 政治教育的内容滞后于现实社会的发展变化和大学生的实际需求，显得空洞和陈 旧；手段和方法过于格式化，多以说服、教育、灌输为主，不但不利于理解和沟 通，还产生不良的刻板现象和“心理距离 。其三，大学生思想政治教育缺少相应 的安全阀宣泄机制，管理体制过于官僚制和模式化，重“约束 轻“疏导”，工作 氛围中的人情味不够。其四，高校思想政治教育的师资缺乏较高的人文素养和人 文关怀的意识，难以用自身的人文素养去滋润学生，重“为学”轻“为人 ，不注 重培养学生的人文精神。【9 】 2 2 5 忽视对大学生主体意识的培养 作为大学教育活动主体的大学生应具有主体意识。所谓大学生的主体意识是 指大学生对自身主体地位角色、自我调控能力和自我存在的一种自觉意识，是学 生主体自主性、独立性和创造性在其主观意识中的反映。【l o 】高校思想政治教育是 贯穿于大学生生活始终的，通过开展思想政治教育引导和培养大学生树立主体意 1 2 第二章新时期加强大学思想政治工作应注重人文精神的培育 识是一种有效的方法和渠道。 而在当前我国高校思想政治教育中，教育方式还是以灌输式为主，过分突出 教师的主导作用，无论是课堂教学还是实践活动大多是老师为主动授与者，学生 为被动接受者，忽视了大学生受教育的能动性和主动性，忽视了大学生在接受思 想政治教育过程的积极判断、筛选、理解和内化过程的重要作用。在这种教育方 式下，大学生对于自身所扮演的角色其主体意识淡薄，严重地挫伤和压抑了他们 在思想政治教育中的主动性和积极性。 简言之，新时期大学思想政治教育存在的问题究其根本原因就是我党的思想 政治教育是在生产力水平低下的革命战争年代创立的，建国后又长期受计划经济 体制的影响，改革开放后虽有所改进，但在某些基本方面变化不大，与建立在高 新技术基础上、发展高水平的全球化市场经济的现代化社会越来越不相适应。应 当承认，我党传统的思想政治教育体系已经到了进行较大幅度改革的时候了。改 革的任务就是要适应新的形势，使原有的思想政治教育现代化，创立有中国特色 的社会主义现代思想教育体系。 2 3 大学人文精神与思想政治教育的关系 从上面对新时期大学思想政治工作面对问题的论述中，我们深刻地认识到“以 人为本”是我们做好思想政治教育的核心和关键，而“以人为本”也正是人文精 神的精髓和主题，因此，人文精神的重构是创立有中国特色的社会主义现代思想 教育体系中不可或缺的重要组成部分，是新时期高校思想政治教育的时代主题； 是思想政治教育获取实效性的内在要求；是大学思想政治教育的一个着眼点和核 心；是对思想政治教育内容的丰富与充实；是高校思想政治教育改革创新的出发 点和落脚点。 2 3 1 人文精神重构是新时期大学思想政治教育的时代主题 从思想政治教育本身来看，其主体是人，对象是人，出发点和归宿也是人， 因此，研究人、了解人应该是思想政治教育者的基本功。人所追求的生活应该是 精神和物质的双重富有与和谐。人的存在既是一种物质的存在，又是一种精神的 存在，丧失了精神家园的人类，就不可能寻求到自己存在的价值意义，精神世界 的所有问题只能依赖于人文科学做出解释。人文科学的作用，就是为人类寻求精 神家园，构建当代的人文精神。轻视、削弱人文教育，会使我们付出惨痛的代价。 电子科技大学硕士学位论文 当代学校道德教育要塑造和培养和谐发展的人，就不能把科学教育和人文教育割 裂一来，而必须重视两者协调发展。【l l 】 从我国高等学校思想政治教育史来看，思想政治教育目标一般比较注重“划 一 的共性要求，而忽视甚至抹杀分层次的个性发展。一十世纪五十年代前期， 教育界对个性发展比较重视，作过一些探讨。1 9 5 7 年之后，随着对“个性解放 的批判，个性发展就成为教育界的一个禁区。【1 2 】 后来的“应试教育，反映了尚未充分发育的市场经济初级阶段的要求，但经 不起时间和市场发育的考验。自九十年代中期以来，加强大学生人文教育重视个 性发展的呼声越来越高，这说明社会对大学生知识结构的要求是多层次、多方面 的，也说明在思想政治教育中渗透人文精神培养，是时代发展的需要。 为此，思想政治教育必须贯穿人文精神重构。通过人文精神重构，帮助大学 人培养人文理性和科学理性辩证统一的新的理性精神和思维方式，从而正确认识 和解决社会经济运作过程中的新问题；训练观察和思考问题的广阔视域和历史深 度，锻炼积极参与竞争和善于团结合作相统一的协调精神，学会正确地以理性方 式关怀人生终极意义和以实证态度关注个人当下生活欲求之间关系的能力和方 法；确立行为和行为方式选择趋向规范化和集体主义的自觉意识导向。这些内在 素质和主体能力，实际上是当代人文精神的体现和展开，也标志着通过思想教育 活动促使人们树立正确的世界观、人生观和价值观。这样，人文精神重构与思想 政治教育结合起来，形成一种具有巨大能动作用的精神力量，形成当代的人文精 神，这种人文精神，能够为学生树立正确的思想规范和价值导向，自觉地用科学 精神改造主观世界，用人道精神协调群己关系，用理性精神评判事物，决定取舍， 从而为生产力的更快发展，创造合理和谐的人文条件，提供稳定坚实的人才基础。 把人文精神重构贯彻到高校思想政治教育中，就是以大学生发展为本，走向主体、 个性化发展的教育，就是让大学生的生命自由成长，让学校成为学生的精神家园。 2 3 2 人文精神的重构是思想政治教育有效性的内在要求 高校历来重视思想政治教育的有效性，然而现实思想政治工作的效果并不理 想。国家哲学、社会科学“八五 重点科研项目改革开放条件下培养社会主义 建设者和接班人的研究成果指出，“在改革开放条件下如何加强和改进德育，十 多年来一直没有停止过探索，也不断取得进展。但从根本上说，还没有达到规律 性的认识，找到成熟有效的途径 ，“学校德育在内容、方法、手段方面，不适应 改革开放的新情。影响了德育工作的实效”。【1 3 】 1 4 第二章新时期加强大学思想政治工作应注重人文精神的培育 据有关调研资料显示，近年来，大学生中认为学校进行的各种形式的思想政 治教育有效果的、有收获的人数多徘徊在被调查对象总数的3 5 左右，而认为这 些思想政治教育无所谓、无效果的人数比例却要远远高于这个比例。这些研究都 充分反映了思想政治教育有效性亟待提高的现实。因此，在新形势下，我们必须 根据新情况，加强和改进思想政治教育，以提高其有效性。 高校思想政治教育的有效性是指在一定的历史条件下，在大学生思想政治教 育实践中产生效力和效用的特征，亦指大学生思想政治教育产生正向结果的效能 属性，主要表现为大学生思想政治教育活动对其预设目标的实现程度和对大学生 思想观念影响的深刻性、持久性。高校思想政治教育的有效性主要标志是大学生 认同并接受教育者所传授的思想政治教育信息并将这些信息内化为自己的意志和 信念，在世界观、人生观、价值观等方面朝着与教育者所引导、社会所期望的方 向发展变化，在行为上能自觉实践教育者所传授的思想政治观点，并能够运用正 确的立场、观点、方法分析和解决问题。1 1 4 1 我们在评价大学生思想政治教育有效 性时，既要考察其达到思想政治教育者、社会所期望的教育目的程度，即“社会 需要满足性”，也要考察其符合满足大学生成才内在需要，在实现大学生相应目的 方面发挥积极作用的程度，即“个体需要满足性”，使“社会需要满足性”与“个 体需要满足性相统一。所以说大学生思想政治教育有效性是大学生思想政治教 育对于社会发展和大学生个体发展的有效性的有机统一。现实中我们的思想政治 教育往往只重视“社会需要满足性”而忽略“个体需要满足性”，这也正是高校思 想政治教育效果不理想的根本原因之一。人文精神涉及的内容复杂广泛，在注重 社会发展的同时也高度关注个人的发展，个性色彩浓厚，在培育方式上更多地运 用隐性熏陶，自我体验，氛围感染来了解人的所思所想，把握人的内心世界，帮 助人们在现实生活中构筑精神的家园和意义的世界。因此在新形势下，突出人文 精神在思想政治教育中的基础地位，充分挖掘大学人文精神的内涵，是增强思想 政治教育的针对性、有效性的一个重要的切入点，从这个意义上说人文精神的重 构是思想政治教育有效性的内在要求。 2 3 3 人文精神的重构是大学思想政治教育的一个着眼点和核心 人文精神不仅是思想政治教育的有机组成部分和基础层次，而且在思想政治 教育所包括的世界观、人生观、政治观、道德观、法制观等五个方面，人文精神 始终贯穿于其中，发挥了重要的衔接和引导的作用。思想政治教育的功能是帮助 学生树立正确的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展。而其功能的实现， 电子科技大学硕士学位论文 则依赖于人文精神的重构。古往今来，对人的教育从来都是与弘扬人文精神密不 可分的。一般地说，教育包括“认识 与“觉悟”两个方面。前者以文化知识的 传授为主要任务，后者以思想精神的升华为主要旨趣。传播知识的任务主要由各 种“科学 或“学科”来承担，而升华思想的使命则需要通过各种人文教育来完 成。人文精神重构能够改变人的精神境界，对人的精神起着激励、净化、升华的 作用。它诉诸人的感性、情感的层面，潜移默化的影响着人。可以说人文精神关 系到一个社会的价值观导向，关系到一个民族的民族精神的塑造。国际上一些知 名的学者早就发出警告：如果忽视或轻视人文学科，必然导致整个民族水平的下 降，必然导致整个社会的庸俗化。因此构建人文精神，应当是大学思想政治教育 的一个着眼点和核心。 2 3 4 人文精神的重构是对思想政治教育内容的丰富与充实 在哲学上，所谓事物的内容“是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在 矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动的过程、发展的趋势等等 的总和。” 1 5 1 从哲学关于“内容”的定义可以看出，任何事物的内容，首先应具有 全面性的特点，其外在的包容能力与内在的凝聚能力应融为一体。对于思想政治 教育的内容而言，既要注意到内容的全面丰富，也要注意内容组成部分之间的有 机联结。对内容的展开，并非是一种失去控制的无限繁殖或随意删减，而是受制 于一种内在的统一性要求。思想政治教育内容内在的统一性要求就是为了实现人 的全面发展，把人文精神重构纳入到思想政治教育内容中来正是由于其符合这个 内在的统一性要求。思想政治教育与人文精神重构是统一而密不可分的，具有质 的同一性。思想政治教育着眼于启发人学生的思想政治觉悟，增强其社会责任感， 其中既包含基础文明教育，也有价值观教育，而人文精神重构的核心内容既包括 价值观教育，同时也包括与人的权利和义务相适应的责任感，即人之为人的根本 特征。因此，从内容看，高校思想政治教育与人文精神重构是统一的，趋于一致 的。其次哲学上内容的另一重要特点是其具有的动态性。世界上没有一成不变的 东西，对于具体的思想政治教育内容，也是这样。在新的历史时期，为了适应新 的形势，把人文精神的重构纳入到思想政治教育内容中来，这既体现了思想政治 教育内在的统一性要求，又为思想政治教育体系注入了新的