（美术学专业论文）唐代人物画装饰性与绘画性关系研究.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果 据我所知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得 注 如 没有其他需要特别声明的 本栏可空 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意 学位论文作者签名 i 导师签字 第 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留 使用学位论文的规定 有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和借阅 本人授权堂蕉可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可 以采用影印 缩印或扫描等复制手段保存 一汇编学位论文 保密的学位论文在 解密后适用本授权书 学位论文作者签名 签字日期 2 0 0 9 年4 月珂日 铲蠢 芜了欠 签字日期 2 0 0 参年年月丝阳 山东师范人学硕十学位论文 中文摘要 有着丰厚艺术内涵和积淀的唐代人物画 所呈现出的鲜明的装饰性与独特的 绘画性 在一定程度上代表了中国画的民族风格 唐代人物画家注重装饰性与绘 画性之间的统一 使得这一时期的人物画呈现出了独特的风貌 这其中 传统的 文化心理和审美取向起到了一定的作用 形神之论 与 象意之辩 是中国古 代哲学的两个命题 这两大哲学命题渗透到绘画领域后 对 形 与 神 象 与 意 关系的认识和理解 便逐渐成为了中国绘画的指导思想 如此一来 对 于中国绘画中 许多问题的思考和分析都可以从 形 与 神 象 与 意 的角度来理解和把握 本文旨在 借助 形神之论 与 象意之辩 这两大命题 从 形神 与 象意 的关系中 引申考量绘画创作中 内容与形式 本质与表 象 主观与客观 主体与客体等主辅互为关系的意义指向 探寻唐代人物画产生 装饰性与绘画性的绘画理论根源 也旨在探寻唐代人物画对意笔人物画萌芽的影 响 以期这些思考能对自己的人物画创作起到一定的指导和借鉴作用 文章共有三个部分 第一部分主要阐述唐代人物画的整体风貌和分类 唐人 的主体精神是气度恢宏的 唐代绘画的整体风貌也是 焕烂求备 的 唐代人物 画种类繁多 按不同的形制有不同的分类 这些分类 有利于对唐代人物画进行 系统性 理论性的分析和认识 第二部分是借助于对 象意之辩 和 形神之论 两大传统哲学命题的分析 论述 象 与 意 形 与 神 形神 与 象意 之间的关系 从而分析 中国画中 以形写神 和 立象尽意 两大理论的关系 最终得出 于 形神 以追 象意 的结论 形神 和 象意 关系问题是整个中国绘画的指导思想 山东师范人学硕l 学位论文 他们贯穿于中国绘画的整个历程 在 以形写神 和 立象尽意 指导下的中国 画 一方面 尚 形 注重对客观事物的再现 重外美 重装饰性 另一方面 重 意 注重笔墨语言等纯绘画性因素的表现 注重主体思想情感的表达 第三部分重点在于分析 以形写神 与 立象尽意 理论对唐代人物画中装 饰性因素和绘画性因素的影响 在尚 形 的基础上 又重 意 的唐代人物画 注重造型的典型性和理想性 注重审美主体对绘画语言的选择和利用 注重传统 工艺美术中装饰因素 制作因素的遗存与纯绘画性因素的融合 这也增加了唐代 人物画的艺术性 也反映出唐代人物画创作对纯自然性 客观性描摹的疏离 本文重点阐述了唐代人物画中装饰性和绘画性因素的表现 系统论述了 一 中国绘画理论中 形神 的关系主要在于阐释绘画客体的内容和形式 现象与本 质的关系 以形写神 强调了形式对内容的影响作用 也强调了 写神 才是 创作的最终目的 二 中国绘画理论中 象意 的关系则侧重于阐释绘画主客体 之问的关系 立象尽意 强调主体的作用 说明主 客体相互作用的关系 绘 画本身就应该是主体和客体 内容和形式的高度统一 唐代人物画中所呈现出的 形式上的装饰性以及主体对于绘画本质的追求 源于唐代画家和理论家对 形 意 关系的把握和对传统工艺美术中装饰性因素的借鉴 关键词 以形写神 立象尽意 装饰性 绘画性 分类号 j 2 0 2 2 山东师范人学顾 学位论文 a b s t r a c t t a n gd y n a s t yi st h em o s ti m p o r t a mp e r i o do ft h ed e v e l o p m e n to f t h ec l l i n e s e t r a d i t i o n a jp e r s o np a i n t i n g t h ep e r s o np a i n t i n gi nt h i sp e r i o dh a st h ee m b e l l i s h e n t c h a r a c t e r i s t i c 锄dt h ec h a r a c t e r i s t i co fp a i n t i n g t h e s ec 脚a c t e r i s t i c sc o n s t i t u t e dt h e 啦l eo ft h er a c eo f t 1 1 ec h i n e s ep a i n t i n g t 觚gd y n a s t rp e r s o n 血唧g o o dh o l d i n go f n l er e l a t i o no ft l l ee m b e l l i s h m e n tc h a r a c t e r i s t i ca 1 1 dp a i m i n gc h a r a c t e r i s t i c t h e p e r s o np a i n t i n gi n sp e r i o dh 嬲s p e c i a la p p e 跏c e t l l et r a d i t i o m lc u l n 鹏i n m e n t a lc a u s et h i s t h er e l a t i o nb e t e e nf 0 肌a n ds p i r i ta i l dt h er e l a t i o nb e t w e e n m i n da 1 1 d i i i l a g e s a r et h ec h i n e s ea i l c i e m p 1 1 i l o s 叩h yq u e s t i o n s t 1 1 e s e 帆o p l l i l o s o p h yq u e s t i o i l sw e r el e dt og oi n t ot 0t h er e 2 l l mo ft h ep a i n t i n g t h e n l e c l l i n e s ep a i m i n gl l a dt h et h e o r i e si n s 仃u c t i o n 1 1 1 i 出n go fp r o b l e m si nt h ec h i n e s e p a i n t i n gc a i la s kf o rh e l p 舶mt h ec o m p r e h e i l s i o na n dt l l ec o n f i d e n c eo f t f 1 0 m a i l d s p i r i t t h ec o n f i d e n c eo f i m a g e a n d m i n d t t 7 r h ep u 印o s e t ow r i t et l l i sc h 印t e ri s t 0t h ef i n dt h es o u r c eo fm ec h a r a c t e r i s t i co ft t l ep e r s o np a i n t i n gt l l ec r e a t i o n a d o m m e n ta n dt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ep a i n t i n gm a te x p l o r e s l et a n gd y n a s t y m e r e l a t i o no f i i f o 珊 a n d s p i r i t a n dm er e l a t i o no f f i n l a g e a 1 1 d m i n d 1 1 1 ep u 印o s e t o 枷t et i l i sc h 印t e ri st of i i l do u tt h ec o n t e n t sa i l dm ef o n ni nt h ec r e a t i o 璐 t l l e r e l a t i o n 谢ms u b j e c t i v ea 1 1 do b j e c t i v e ih o p em a tm i sr e s e a r c hc a ng u i d em e c r e a t i o n si nm y p a i n t i n g t h e r ea r e 缸e ep a 惦i n sc l l a p t e r t h ef i r s to n ei n 仃d d u c e st h eg r e a tb o d y c i r c 啪s t a n c eo ft h gd y n a s 够p e r s o np a j m i n g t h ef i r s tp a l to fc h 叩惦ri st h et p eo f 1 9d y n a s 够p e r s o np a i m i n g t h e l gd y n a s t y ss p i r i ti sg r e a t t h ep a i n t i i 培o f t h e 协l gd y n a s 够i ss 啪p t u o u s t 1 1 es e c o n dp a na n a l y z e st w op r o b l e m so fp h i l o s o p h y t h e s et 旧p r o b l e m sa r e t h er e l a t i o nb e t 旧e n f o m a n d s p i r i t a i l dt h er e l a t i o nb e t 旧e n i m a g e i ia n d m i n d t sp a r td i s c u s st h cr e l a t i o nb e 铆e e n f o m a n d l s p i r i t t h er e l a t i o nb e 觚e e n f o m a i l ds p i r i t a l l d i m a g e t h er e l a t i o nb 娟 e e n f o n i la n ds p i r i t a i l d i m a g ea i l d m i n d i t l l ec o n t e m so ft h i sp a na r et h et h e o r i e so f t c o n v e yt h es p i r i tw i mf o r n l s a n d c o i e yt h em i r l dw i t l li m a g e s w i t ht h et h e o r i e so f u s i n gi m a g et oe x p r e s sm e a n i n g 1 1 l ec o n c l u s i o no ft h i sp a ni sc h i n e s ep a i n t i n gt ol l s et l l eb o d yp e r f o 吼a n c es p i r i t 3 山东师范人学顾上学位论文 e x p r e s s i n gw i l lw i t ht h ef o r ma i l ds p i r i t t h er e l a t i o no ft h ef o 咖a n dt h es p i r i t sa n d t h er e l a t i o no ft h em e a n i n ga r et h em a i nt h o u g h to ft h ec h i n e s ep a i n t i n g s t h i s t h o u g h te x i s t s i nt h ew h o l ep r o c e s so ft h ec h i n e s ep a i m i n g b u tt h ed i f f e r e mp e d o d b o d yi sd i 仃e r e n tn o w w i t hm ei n f l u e n c eo ft h et h e o r i e so f i ic o n v e yt h es p i r i tw i t h f o m s c o n v e yt h em i n dw i t hi m a g e s c h i n e s ep a i n t i n gp a y sa t t e n t i o nt ot h ee m e r s i o n t o w a r dt h eo b je c t i v et h i n g h e a v yo u t s i d eb e a u t i m l h e a v ya d o m m e m t h i sp h r a s e c o n t a i n st v om e a n i n g o n eh a l l di sw h a tc h i n e s ep a i n t i n gn o t e si si m p o r t a m t h e o t h e rh a n di sc h i n e s ep a i m i n gt 0p a ya t t e n t i o nt o t h et h i r dp a r ti sa na i l a l i c a lr e l a t i o nt h a ti st h ea d o m m e mf a c t o ra n dt h e p a i n t i n gf a c t o ri n f o m s p i r i t i m a g e m i n d l ta 1 1 dt a l l gd y n a s t yp e r s o np a i n t i n g t a n gd y n a s t yp e r s o np a i n t i n gp a y s 甜e n t i o nt 0 m i n d a n d s p i r i t t 锄gd y n a s t y p e r s o np a j n t i n ga l s op a y sa t t e n t i o nt ot h ec h a r a c t 翻s t i ca 1 1 di d e a lc h a r a c t e d s t i co ft h e 妙p i c a lm o d e lo ft h es h 叩e p a y i n ga t t e n t i o nt o 叩p r e c i a t eb e a u 够c o 印u st ot h e p a i n t i n gl a n g u a g ec h o i c ea n dt h ee x p l o i t a t i o n m a tp a y sa t t e n t i o nt od e c o r a t ef a c t o r a 1 1 dc r e a t ef a c t o ri nt h et r a d i t i o n a lc r a ra r ts a v e sw i t t lt h e 凡s i o no ft h ep u r ep a i n t i n g f i a c t o r t 1 1 i s c h a p t e r f o c u s e so nt h ed i s c u s s i o na b o u tm ep e 墒肌a n c eo ft h e e m b e l l i s e mc h a r a c t e r i s t i ca n dt h ep a i m i n gc h a r a c t e r i s t i co ft h e gd y n a 卿 p e r s o np a i m i n g t h i sc h a p t e rf o c u s e so nt h ed i s c u s s i o na b o u tt h er e l a t i o nb e t w e e nt h e f o m la j l ds p i r i ti nm ec h i n e s ep a i m i n gt h e o r i e s t h i sc h a p t e rm a i n l yl i e si nt h e c o n t e n t sa j l df o 硼t h a te x p l a i n sm ep a i n t i n gg u e s tb o d y t l l ep h e n o m e n o na i l de s s e n c e r e l a t et o t h er e l a t i o no ft h ei m a g ea n dm e a j l i n ge x p l a i n so ft h eh o s ta i l dg u e s tb o d y o ft h ep a i m i n gt or e l a t et o t h ep a i n t i n gi st h ec o f p u sa n dg u e s tb o d y c o n t e m sa 1 1 d f o i lt oc o m b i n e t h ep e r s o np a i n t i n gi n i h gd y n a s t yc o m e s 自 o mt l l ep a i n t e rw h i c h d r a w i n gl e s s o n sf r o mt h et r a d i t i o n a lc r a ra na d o 加i n l e ma 1 1 dt h et h e o r e t i c i a no ft h e t a n gd y n a s t yw h om e d i 啪a d o m m e n tf a c t o ra n dc o 印u so ft h ef o r m a l i t yp r e s e n t p u r s u et ot h ep a i m i n ge s s e n c ef a c t o l k e y w o r d s c o n v e yt h es p i r i t 丽t 1 1f o m s c o n v e yt h em i n d 研mi m a g e s t h e e m b e u i s h m e n tc h a r a c t e r i s t i c t l l ep a i m i n gc h a r a c t e r i s t i c c a t e g o 巧n u m b e r j 2 0 2 4 山东师范大学硕上学位论文 己l 言 l 目 在当下的语境中 以怎样的视角看待传统 以何种态度对待传统文化艺术的 遗存 是一名中国人物画研习者应该 也是必须面对和思考的问题 系统而正确 地理解中国传统思想文化与中国绘画之间存在的密切关系 对于新的艺术观念 绘画造型观念以及自我绘画风格的寻找 建立都具有重要的启发和指导意义 中国人物画经历了秦汉时期的 初长成 与魏晋南北朝时期的进一步发展后 进入了唐代的成熟和鼎盛时期 这就奠定了唐代在整个中国传统人物画发展史上 的举足轻重的历史地位 盛极一时的唐代人物绘画延续到五代 虽有一定的继承 和发展 但相对于蓬勃兴起的山水画来说 整个势头渐趋衰微 可以说唐代是中 国传统人物画发展历程中一个最为重要的阶段 它上承秦汉 下接宋元 既是中 国工笔人物画发展完备的时期 也是意笔人物画重要的发端阶段 晚唐的张彦远 就曾这样说过 汉之前的绘画是 迹简意淡而雅正州门的 魏晋南北朝的绘画是 细密精致而臻丽 乜1 的 尚未达到 备 的境地 而初唐 盛唐的绘画则是 焕 烂而求备 3 3 的 焕烂 二字 一方面体现了唐代人物画形式的多样性 另一方面也体现了 唐代绘画注重装饰性手法的应用 求备 即是指形神兼备 其中的 备 即是 指艺术追求 美学思想 绘画观念也包括构图 造型 笔墨 色彩等在内的技法 表现以及装饰性 文学性 记叙性等辅助手段的完美统一 纵观中国绘画史 人物画经历了由 存形 传神 写意 6 3 的历 程 先秦到两汉的绘画主要就是 存形 以 明劝诫 7 魏晋则追求 以形 写神 b 3 强调传神 这时的形神还是侧重于客体的形神 及到唐代人物画家结 合传统哲学中 立象尽意 凹3 的论题来指导绘画 越来越注重主体 意 的表 达 具体到绘画形式上 就是由单一勾线填色的一统天下到简笔 意笔的出现及 至工写的分野 唐中后期 随着山水画 花鸟画的盛行以及文人画的出现 传统 人物画由重形制 尚焕烂 重修饰的工笔重彩形式转向了尚意趣 饶士气 精笔 墨 重神似的意笔水墨形式 盛唐吴道子讲求用笔的疏体人物画 可以说是意笔 人物画的雏形 唐代是中国传统绘画由重形制 典型性 理想性的 形神兼备 的阶段逐渐向重画家主观情思的作用 重笔墨 立意 意气 重表现技巧的写意 山东师范人学硕 l 学位论文 传神阶段过渡的时期 这一时期的绘画 更注重主客体的交互关系 不再单纯停 留在反映物象的形神两方面 对典型性和理想性的追求上也不再仅仅借助于装饰 性的表现 同时增强了笔墨气象等纯粹绘画性因素 唐代丰富的绘画理论在很大 程度上推动 指导了这一时期绘画实践的发展 唐代画家继承了前代的绘画成就 将古代工艺美术的装饰性因素与绘画性因 素进行了融合 把握了装饰性与绘画性的统一 这种独特的绘画性和鲜明的装饰 性的统一体现了中国画的民族风格 6 j 东师范人学顺i 学位论文 第一部分唐代人物画概略 唐代是中崮人物f 画发展完善的重要历殳阶段 这一时期的人物画 相较于唐 之自 j 的人物i 面 无论在形制上 还是在内容卜 都更为丰富和完善 由j 二社会经 济的发展 义化的进步 绘画逐渐从维护政治统治 宣扬礼教的目的巾解放出来 i 始为早族 贵族 十族等上层阶级的审美服务 为了迎合这一阶层华丽 奢侈 的市荚趣味 再加上n 趋完备 精进的技法表现作依托 在 以形写神 理论的 倡导下 唐代人物l 哂更加强渊 形 存表现人物形象中的作用 注重装饰等手 法存绘丽中的应用 人物造型趋于一定的逼真化 旱现m 焕烂求备 的整体面 貌 中幽绘嘶理论中 直存在的 绿意 说 对唐代的绘画也有一定的影响 最 为明显的是为唐代文人画的萌芽和发展 提供了理论基础依据 人物画中对 立 象尽意 巾 意 的追求 从唐代 疏体 的发展可见一斑 虽然庸代人物绘画 并未究伞摆脱 形 的制约 但是从五代石恪的 祖调心图 图一 和宋代 梁楷的 泼墨仙人图 图二 f 1 可以体现出唐代人物画蓖神 重意的影响 这 些绘画思想和表现都与唐代整体的社会文化背景自 极其密切的关系 图1石恪二祖调心图 一 和合 的文化背景 图2 梁楷泼墨仙人图 一 天人合一 的占代哲学 人特别班视人与自然的天系 老子讲 人法地 地法天 天法道 道法自 然 庄子云 弃事则形不劳 遗生则精不了 夫形全精复 与天为 汉代的董仲舒云 天亦有喜怒之7i 哀乐之心与人棚副 以类合之 大人一也 山东师范人学顾l 学位论文 n 2 西晋张载直接提出 天人合一 的说法 儒者因明致诚 因诚致明 故 天人合一 致学可以成圣 1 3 1 中唐的刘禹锡对这一思想做了进一步阐释 天 与人交相胜还相用 口引 由此可见 天人合一 的思想强调人与自然和谐的关 系 也就构成了中国传统 和合 文化的主要内容 和合 文化是中国古代的主体文化 孔子 和而不同 的思想较能够反映 和合 文化的本质 它强调对应性 相融眭 辩证性 和谐性 和合 文化 深刻影响了中国古代美学中强调真与善的统一 情与理的统一 人与自然的统一 有限与无限的统一 认知与直觉的统一等特征 决定了中国人对绘画的本体认识 决定了中国绘画的整体风貌 决定了中国绘画基本的创作方法 也决定了中国人 特别强调人生境界与审美境界合一的审美理想 诸如儒家追求 和 道家追求 妙 佛禅追求 圆 的思想 二 儒 道 禅三教合一的宗教崇拜 唐代是中国封建社会的鼎盛时期 大一统的社会 使得政治 经济 文化各 方面 都得到了全面的发展 统治者丌明的政策 使得社会环境相对宽松 使得 传统的儒学 道教以及外来佛教本土化的禅都得到了前所未有的大发展 统治者 一方面沿用隋代的科举制度 利用儒学选拔人才 同时 又借用道教 佛禅思想 无为 无欲的思想 使社会保持一种和谐升平的整体气象 中国文化的极大融合 性 特别是儒家的 中庸 n 朝思想使得道 禅能够与之和谐的发展 所以 中 国的许多宗教圣地往往即是道教圣地又是佛教名山 甚至有许多寺观合一的典型 例子 中国的文人士大夫也往往集儒家积极入仕的思想与道 禅的消极遁世思想 于一身 唐代人的宗教信仰 偶像崇拜极大地推动了佛寺 道观壁画的兴盛 这 些也为整个绘画实践和绘画理论的发展 提供了契机 这种健康向上的社会风貌 也使得唐代绘画 整体上呈现出劲健茁壮 焕烂求备 的面貌 三 诗学的影响 著名美学家周来祥先生曾指出 中国是 诗 的国度 古代的表现艺术比 较发达 在书法 诗歌 乐舞等领域得到了长足发展 n 印我国的第一部诗歌总 集 诗经 就收录有产生于西周时期的大量诗歌 经过数千年的发展 及到唐代 诗歌极度繁盛 随着唐诗的兴盛与诗学的全面发展 大量诗人开始关注绘画 关 注画学 开始利用相对完善的诗学理论来讨论绘画现象 这就导致了 以诗论画 8 山东帅范人学顺i j 学位论文 现象的出现 苏东坡有赞王维之句 味摩诗之诗 诗巾有画 味摩诘之画 画中有诗 引 文人对绘画的参与 使绘画的审美更多的借鉴了文学的审美标 准 文人士大大追求的抒情性在作品巾得到体现 绘i 而逐渐重情趣 求意境 于 是文人画j 下始兴起和发展 文人i 嘶的出现丌辟了中国绘研重意趣 重主观表达 重境界的 写意 之途 二 唐代人物画的分类 唐代人物画的7 髟制丰富多样 按不l 州的要求有以下几种分类方式 一 按其存在形式 1 卷轴画在唐代 卷轴丽i 出现并渐次成为绘画的主流 动摇了壁画和器 饰的主流地位 卷为横长形 分长卷 又称横卷或手卷 和较短的横披 或称横 幅 轴为竖长形 般称作巾章 显然横卷的形制源于工艺装饰艺术 二方连 续饰带的展丌就呈横卷形式 它也与文学有关 横卷和中国古代书卷 简牍相一 致 都是由右向危展丌并创作的 而且长卷的构图最具 笔记 性 张黄的 虢 国夫人游春图 就是 件典型的笔记式力 法创作出来的作品 启承转合 合乎 文法 砸可面完全针刘 人马 丌头女官为 起 随后两位侍者为 承 两位贵妇 是 转 最后的侍者是 合 画面构图极符合传统的文章写作的结构法则 图3张萱虢国夫人游春图 2 屏风l m j唐代的屏风以矩形 多扇横联的折叠式最为普遍 这类屏风多 以木制材料为框架 以纸 帛等为屏面或屏背 为取得装饰效果 多在屏面r 绘 i n 6 题字 画i 可内容丰富 多描绘人物 山水 鸟兽等 代周文矩的 重屏会棋 图 就是描绘的这种屏胍画 这幅一n j 的构思十分巧妙 画l f 一绘有一组对弈的人物 这组人物以一一个屏风为背景 这个屏 i 内又绘有多个人物 而屏风内的这些人物 又是以1 个山水屏风为背景 可见当时屏风绘i 惭的水平已具有相当的高度 人物 燕一 掰瓤 貉钆 知擎 谬 十 溉笺缓i锈 秽气 翳静 屏风多描绘美女 i 勺形貌 也有描绘功臣等的 如二 f j 建 宫问 白 阿之九tf i 少 年天子羁边功 亲剑凌炯i f j j l 矧 卜 教觅勋匝写f 纠小 k 将殿驰作肼风 现存 看到的 凌炯阁一 十四功臣图 是宋代的彳1 刻摹本 杜牧赞叹川叻的人物i i 屏风 道 屏风用叻i 面纤腰 岁久月 菏色j f 销 斜倚玉窗鸾发女 拂 全犹 j 妒娇娆 j 巾 的 屏风i i 符赋 物得携琴客 云 不足向窄林 应当就磐行 n 云知隐处 芳草迷行迹 如何祗役心 见尔携琴客 耻0 1 传为剧叻所绘的 锊花 仆女图 原本不足我们今大已习惯看到的 幅长卷的 髟式 而是匹配h 一组离合 式屏风的二幅尺幅大小接近的l f f l j 而 这就能解释这副k 卷形式的人物 田 人物的 向背关系以及人物的主从火系等的睢夷所思之处了 图4 周文矩重屏会棋图屏风画两幅 图6周防 簪花仕女图 3 壁画 葺代宗教的发展与兴盛 促进了大量佛寺 石窟 道脱的修建 这便为宗教壁而的发展提供了广阔的天地 壁画的表现技法一般采用勾线填色的 形式 i m ir 绘画风格的精细粗犷 翟度虽然有比较人的羞异 但绘画的于法都很娴 熟 人物造型比例准确 有f 1 勺鼙i 面还使用了沥粉贴金的方法 米增加装饰效果 这1 时期的 链画除在寺庙 道观 卜存征外 在宫殿 衙署 宅常 壤室之内也多 有绘制 壁画要符合入众的市荚 加之j t 特殊的形制和异常绚丽的也彩 使得州 丽的装饰性l 分突 l l f 山东师范大学硕上学位论文 综上所述 形神的关系在古代哲学中 无非就是两点 一是 形 决定 神 二是 神 决定 形 形神之论 到了绘画美学中就变成了 以形写神 这 一命题 以形写神说是出现比较早 同时也是对中国画影响最为深远的绘画理论 绘画美学中的形与神的关系主要是来体现客体的内 外两方面关系的 也就是客 体的现象和本质的关系的 在绘画中的 神 应该有客体的风神和主体的思想两 方面的内容 一般意义上所谓的神 泛指被描绘对象的精神气质 接近于人物的 风神 也就是人物的气质以及精神状态 中国绘画中 主体的思想精神更常 意 来表示 人的神是复杂的 早于顾恺之的葛洪说 夫貌望丰伟者不必贤 而形器旭 瘁者不必愚 咆哮者不必勇 淳淡者不必怯州圳 这也就造成了以形写神的难度 对于形神的关系中国绘画总体上是重神的 顾恺之提出 凡画 人最难 b 州 四体妍媸本无关于妙处 n 阳认为传神很难 画之妙不在形体而在内在的精神 气质 魏晋胜流画赞 中讲到 凡尘人亡有手揖眼视而前无所对者 以形写神 空其实对 荃生之用乖 传神之趋失矣 同时 顾恺之也强调传神必须是建立 在形似的基础之上 形的小的差异有时会影响整个神气 顾恺之的 形神论 被认为是最早的经典画论 其基本思想 是用画面形象传达出对象的神采为绘画 的最高境界 并为达到这一目的而提出 以形写神 的造型观念 顾恺之作 为一位画家论画 从 画形 的角度论述了对 传神 的追求 一方面显示了当 时风靡时代的玄学思想对绘画艺术的影响 一方面也表明了当时的画论思想是建 立在关注画面之形与对象之形的 写神 联系上 是以 形 作为把握 神 显现 神 的必要媒介和手段 制南朝的谢赫在 画品 中把卫协的人物画列 为第一品 原因是 虽不该备形似 而妙有气韵 3 丁光的人物画归为第六 品 评价是 非不精谨 乏于生气 汹1 晋明帝作品由于 虽略于形色 颇得 神气 3 9 被列为第五品 在谢赫看来 一味地追求细节毕肖 反而会妨碍传 神 可见 谢赫是十分重视传神 气韵 生气的 唐代张彦远又发展了谢赫的思 想 提出 以气韵求其画 则形似在其间矣 其后 宋代的沈括认为 书画之 妙 当以神会 清代的邵梅臣也认为 神采为上 形质次之 可知东晋以降 中国绘画形成了一个以重 神 为旨归的 形神论 学理谱系 它深刻影响了传 统绘画的理论走向和创作风格 山东师范人学硕i 学位论文 中国传统绘画中 对形神关系的认识 大体就是两类 一类是顾恺之主张的 形神兼备 另一类 就是认为写神是目的 写形是手段的重神轻形说 两种观点 虽有侧重的不同 但都强调客体的形神关系的统一 当然 这种再现有别于西方 的写实性再现 是一种主观性的再现 形神论所阐释的是绘画艺术与客观现实及 画家主观情思之问的关系 古人虽重 神 轻 形 但 重神 是在已经具备 了深厚 形似 涵养的基础上发生的 尔雅 中 画 形也 广雅 中 画 类也 从中我们看出绘画起源于人类对 形 的憧憬和渴望 绘画是造型艺术 它对宇宙万象的艺术加工绝不能彻底抛开模型造像的技术手段 因此绘画只在处 理好艺术形象与客观物象的关系 使之符合主观愿望的表达 二 象意之辩 与 立象尽意 象与意亦是中国古代哲学的一对范畴 象 指称各类物象 包括虚拟的图像在内 它具有三个层面的意思 一是现 实层面的 物象 二是心理层面的 意象 三是实现现实层面的 物象 与 心理层面 意象 转化的 语象 意 指意愿 思想 情感等 还指意思 意味等 从哲学的角度来看待 象 的 在老庄学说中已见端倪 老子 云 道 之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其 中有精 其精甚真 其中有信 4 引 道 虽然无形无质 但能化生万物 其 中蕴含着 有象 有物 有精 有信 象 无具体形态 只能 通过人的臆想来加以把握的东西 所以 老子 中称 大音希声 大象无形 又称 无状之状 无物之象 42 j 体道之 象 谓之 大象 是虚拟 想象中的表意之 象 这其中足见 象 的概括性 整合性 将 象 跟表 意 的功能相联系 见于 易传 系辞上 日 圣人有以 见天下之赜 而拟诸其形容 象其物宜 是故谓之象 4 3 又说 子日 书 不尽言 言不尽意 然则圣人之意 其不可见乎 子日 圣人立象以尽意 们 立象以尽意 明确指出了 意 的表 象 功能 意 对 象 的依赖关系 拟诸形容 象其物宜 已经点出了 象 与 物 的关联 易传 系辞下 中 观物取象 n5 l 则指明象是 取 来的 这罩的 取 包括 取 和 舍 1 6 山东师范大学硕 学位论文 加 和 减 是 意 指导下的理想化 典化型的主观活动 更表明 象 的产生有赖于取法天地万物 象 与 意 的关系更侧重的是主客体的关系 魏末王弼对传统 意 象 观念进行了总结性阐发 他在 周易略例 明 象 说 夫象者 出意者也 言者 明象者也 尽意莫若象 尽象莫若言 言 生于象 故可寻言以观象 象生于意 故可寻象以观意 意以象尽 象以言著 故言者所以明象 得象而忘言 象者所以存意 得意而忘象 犹蹄者所以在兔 得兔而忘蹄 筌者所以在鱼 得鱼而忘筌也 象生于意而存象焉 则所存者乃非 其象也 言生于象而存言焉 则所存者乃非其言也 柏3 王弼指出 言 象 具有尽 意 的作用 言 象 作为得 意 的工具 只要得 意 就可抛 开 若不忘 言 忘 象 仅停留在 存言 存象 的表层的 言 象 就成为空壳 亦不能表达事物的根本 事物的深意以及言外之意 弦外之音 画 外之致 就丧失了明 象 出 意 的功能 王弼的 象生于意 与 易传 系辞下 里的 观物取象 以及菊浩的 度 物象而取其真 4 7 1 都强调了 象 对 意 的依赖 这就与 易传 系辞上 中的 立象以尽意 以及王弼的 寻象观意 都强调 意 对 象 的依赖 共 同构成了传统哲学中对 象 意 关系的辩证认识 象 的表 意 功能 与 意 在取 象 时的指导功能是相辅相成 明人何景明云 意象应日合 意象乖日离 蚰 说的就是这个道理 重象轻意和重意轻象都会导致意象乖离 正确的构造原则该当是两者的兼顾与交会 所谓意象俱足 意象透莹和意象浑融 也就是意与象达到一体化 相互之间不再有任何间隔 将 象 与 意 的关系 上升到一定高度 就是唐代文学理论家殷瑶提出的 兴象 理论 兴象 强调 情 意对物象的超越 即由 象内 向着 象外 境界的拓展 强调艺术形象应 具有 兴 的托物言志和喻情的作用 也就是创作主体的情感对客体的统摄 从 而使主客体融为一体 从形象生成的角度看 兴象指的是形象能够引发的超出形 象本身的更为深远的情蕴 中国古代审美理论十分重视 兴象 的这一特点 并 把它作为衡量形象是否成功的重要标尺 唐人司空图所提出的 象外之象 n 韵外之致 咖 味外之旨 哺 实际上谈的就是兴象 也就是绘画中常说 的 意境 山东师范人学硕 学位论文 立象尽意 象 本是为了表 意 但并不等于意尽象中 所以王弼 既肯定 寻象观意 又提倡 得意忘象 正是对意象关系的二重性 意 凭借 象 而又超越 象 的重要揭示 传统审美理论的 心物交感 瞄胡说 可以理解为 易传 的 观物取象 与王弼 象生于意 的综合 心物交感 不限于意象触发的瞬1 自j 而有一个往返交流 不断生发的过程 也就是刘勰讲的 神与物游 口3 一方面是心志对情意的调控 另一方面是感官对物象的摄取 即心与物很快便进入交会状态 于是情意得物象的赋形而渐觉鲜明 物象亦经情 意的提炼而更见条理 这一 心物交感 的过程 是艺术家灌注自己的生命于物 象之中 也是借外物的生命形态来寄寓自己的生命情趣 作为表意之象 j 下是在 这一双向建构的活动中产生的 从以上可以总结出 象所表现的 意 有两方面的内容 一方面体现玄妙的 天意 天道 虚拟的大意 宗法社会的礼教 人伦 另一方面则是创作者个人的 情感 意愿 是创作者自身的生命体验和审美体验 二 一个皈依 王弼讲 言 是不能 尽意 的 需要借助于 象 这源于 言 的具体 上 具体的东西是不能尽现无形的 意 的 而作为造型艺术的绘画 最为本质 的表现手段就是 形 形 又是怎样借助于 象 最后来表达 意 的呢 一 形神 合于象 陆机的 穷形而尽相 3 虽把 形 象 相 即 象 置于并 列的位置 但事实 形 与 象 是不能等同的 象其物宜 要 拟诸其形 容 体现出 象 与 形 的关系 但并非简单的表象 形容 的摹拟 而是 要显示事物的内在本质 也就是 神 所以 易传 将 立象尽意 同 观物 取象 联系起来 使 象 成为包含物 客体 之外在的 形 与内在的 神 两 方面的东西 名家以 言不尽意 象以尽意 知人论事 一层意思是认为看 人须观内在的神 而神却常不可言传 另一层则重在说明融合了客体的形 神两 方面的象是来表达主体 意 的 形 是具象的 而 象 则包含了具象的 形 与非具象的 神 也正是由于它的非具象的一面 它才可能 尽意 在人物画中 形与神的关系是用以体现客体的精神和表象关系的 而象和意 的关系则是体现绘画主客体之间关系的 以形写神 是体现客体的现象和本质 1 8 山东师范大学硕十学位论文 关系的 象以尽意打是体现主客的关系的 象是客体形神的合一 意则是主体 精神的体现 因此 唐代朱景玄说 画者圣也 盖以穷天地之不至 现日月之 不照 有象 因之以立 无形 因之以生 蚓 二 写意 与 传神 写意性的 意 只是一种主观想象对形的介入 它仍然以客观为依据 只 是因非严格的写生 所以经过想象介入而画出来的形 已具有主观成分同客体有 了一定的距离 但意象性造型要求形神兼备 形神的主人是对象 作者一般不把 自己的精神注入作品 只注入对对象的理解和认识 写意性的 意 则有三重含 义 一是对象的形体大意 如画一只小鸟 只用几笔画出头身翅尾脚的大形 不 作深入刻划如丝毛剔羽等等 二是对象的精神或气韵 这一点和意象性造型 对神的表现要求是一致的 三是投入作者的精神 赋予物象某种意义使有内 涵 写意性的 写 字有两重意义 第一是描写 仍是画的意义 第二是指 运用书法笔法挥写作画 圳刚这里 意 的第一层意思接近于 概括 大体 简 约的 形 第二层意思就是 神 第三层意思才是主观情感的作用 神 在客观对象本身上 是从再现的真实性看问题 意 则在画家或观 者的心中 是从表现的深刻性看问题 传神 是从反映客观对象的真实性上谈 问题 虽然也融会着画家个人的主观感受的因素在内 但却属于再现的范畴 而 写意 则是从表现画家的主观感受谈问题 虽然亦是通过描绘客观对象的形 貌 却主要是画家本人某种情怀 思绪的表达 属于表现得范畴 神 在形象 之中 而 意 则是写心罩之情怀意绪 意的外在形态是韵 州5 7 3 写意 与 传神 本属两个不同范畴 所谓 意 是指画作能激发 人的想象 触发人的情怀 勾引思绪的非具象的东西 是人的审美心理活动 意 由具体形象诱发 写意 传达的是画家的某种情绪与思绪 所谓 神 存在于 物 即创作对象本身 是对事物具实性的摄取与反映 前者属于表现的范畴 后者属于再现的范畴 是由形神论派生出来的 意 存于心 神 寓于 物 心中之意源物而起 意 与 神 的关系共同构成了 写意传神 的审美 形态 吴道子重视线的写法 崇尚笔意 在画法上简略疏空 疏 简 意 写 正是 写形传神 的基本表现形式 这种表现形式到了王维 张 躁那里有了进一步发展 实际上 导致了形的简化 而形的简化是为了消 1 9 山东师范大学硕十学位论文 第三部分唐代人物画的装饰性与绘画性 在人类所有艺术样式中 绘画是最具装饰价值 装饰性因素的 羹疆蓁季f 斥羹雾簸雾嘉薹星碌霎j 鬃蔷篓冀铅藩辐 些薹薹萎茎囊季霪蓁萏萎雾霎些 蔫 筹型冀蕊鉴薹墼i 器雾霉嘉零供薰添雾曼 瓦淄笛蓁 曩蓁绎 蓄瑟薹 嘲霎薹型堇 茎量萃i 塞翳葡 羹霾霪霭羹磊羹 萄薯 薄薅曼基蠢型型拄薹雾襄镪雾 鳓 篓到表系 问题 艺术家在把现实美转化为艺术美过 程中全部意识活动 从认识现实到表现现实 的作用问题 画家在进行创作时的 创作激情 灵感的作用问题等 啪1 张臻提出 外师造化 中得心源 口 师造化 不是单纯的模仿自然 必须同时 得心源 即有所思有所寄意 二者协调 使艺术作品蕴涵着精神因素 的 气韵生动 传神写意 这种对 写意性 的追求也成为了后来传统中国画 的核心内容 绘画终究是造型艺术 视觉艺术 势必要通过具象可视的 形 来 反映 非具象的 神 与 意 象 对于绘画来说 是存在于绘画主体心中 和思维中的 形 罢了 正是郑板桥所谓 其实胸中之竹 并不是眼中之竹 因 而磨墨展纸 落笔倏作变相 手中之竹又不是胸中之竹 中的 胸中之竹 m 1 眼中之竹是客观物象的自然之形 胸中之竹是主观心象的意象之形 而手中 之竹则是主客观相统一的语象的艺术之形 如若称自然之形为 真象 的话 意 象之形可理解为 大象 虚拟之象 艺术之形则可称之 变象 它是变化 得来的 从客观物象也就是自然之形态到艺术之形的转化是对 形 的美化过 程 是 形 的再生 是 意 对 象 的再造过程 对自然形态的偏离