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中国传统年画的鬼神信仰论文 1、首页 2、鬼神题材的传统年画 3、深层次分析 论文对绝大多数的朋友们来说是必不可少的，为了让朋友们都能顺利的编写出所需的论文，论文频道专门了“浅析中国传统年画的鬼神信仰”，希望可以助朋友们一臂之力! 中国传统年画源远流长，题材内容极为丰富，式样风格变化多样，而在这些花样繁多的年画世界里，神巫人物、灵兽和神话故事是常见的题材，也有着及久远的历史。诸如八仙、菩萨、文曲星、土地爷、钟馗、赵公、关公、麒麟等，已是年画中最重要、最流行的角色，这些神巫角色是鬼神信仰的艺术呈现，其实是中华民族尊天畏神观念的物化。鬼神信仰是人类对超自然力量畏惧和膜拜的精神产物，这种观念经过各种形式的文化传承，已然成为中华民族文化精神的构成要素，它在中国传统年画中的存在更是久远而广泛，成为传统年画取材不竭的源泉。 一、以鬼神为题材和内容的传统年画历史久远、样式丰富，这种题材多为神仙、灵兽，而钟馗、秦琼、尉迟恭等角色同鬼魂观念有关。 传统年画是同宫廷绘画、文人画相对应的，在国家体制尚未形成或者美术性质尚未分野之先，传统年画同其他美术有着共同的源头，而在我国历史记载中，鬼神题材是最为原始的题材之一。 东汉蔡邕独断记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版隋朝窈窕呈倾国之芳容图。事实上，鬼神题材也是年画的起源，年画起初为“门画”，就是将神仙灵怪画在门上，达到驱邪避灾的目的，宋代以后，印刷术逐渐发达，木板刻印的门神画和其他年画商业化生产日盛。 中国著名的四大年画如绵竹年画、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠，以及朱仙镇木板年画、武强年画等，均有大量的鬼神题材。山东杨家埠年画“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”，河北武强年画早期以神画为主，有“十分年画七分神”之说。 鬼神是传统年画题材的重要门类，神怪的种类也极为繁多，有天神、地神、人神、动物神、鬼怪等。神仙的取材主要佛、道、儒诸神，以及行业祖师等，如观音、土地、灶君、财神、钟馗、关公等。有人认为：“民间信仰的神灵多达三百余位，在年画中出现的也有上百位”。 尽管传统年画的鬼神题材众多，但其目的性是较为集中的，大的方面可分为驱邪避灾、招财纳福、求嗣延寿等。驱邪避灾题材如钟馗捉鬼、秦琼敬德、风伯雨师、五谷神君、土地神、城隍神等，招财纳福题材如赵公元帅、五路财神、文武财神、招宝财神等，求嗣延寿题材如送子观音、麒麟送子、天仙配、伏羲女娲等。近代上海小校场年画众神图则直截了当地反映了普通民众的多神信仰。在画中，神界自上而下共有五层，分别以如来、观音、玉皇、关公、天官为中心，收罗了儒释道的佛仙神怪和古圣先贤。 中国传统年画的鬼神题材的丰富多样，对于大多数人也就是司空
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