（美术学专业论文）以形写神+形为神生——中国传统肖像画中的造型艺术之美.pdf

河北师范大学美术学硕十学何论文 摘要 传统肖像画作为中国绘画艺术的重要门类 是人物画发展到一定阶段所产生 的特有形式 肖像画真实反映人物的面貌特征和地位特征 并通过对形象生动的 刻画 反映人物的内心精神和情感 传统肖像画在创作上取得的高度成就建立在 传统人物画独特的造型基础上 从而显现出中国传统艺术的魅力 传统思想文化对肖像匦的实践起着非常重要的作用 表现为中国绘画造型方 式精谨独特 以形写神 作为绘画造型观念 形似是基础 精神是实质 写真 写神是肖像画在艺术上的最高要求 本文从造型的角度 对中国传统肖像画在历史长河中所具有的独特的艺术魅 力和古代思想文化对肖像画造型观念的影响 以及它在当代社会中的发展变化进 行了分析和研究 通过论述中国传统肖像画造型艺术的发展变化带给我们新的启 示 探讨艺术家在绘画创作中如何能更好的将中国绘画艺术同西方绘画艺术的精 髓成功的结合到一起 使传统肖像画艺术焕发出新的光彩 产生新的面貌 反映 时代精神 得到世界艺坛的尊重 传统肖像画艺术的发展给中国绘画史增添了色 彩 它以独特的造型方式丰富了中国画的形式内涵 传统的造型观和艺术思想要 求绘画着眼于生活和情感 强调艺术的审美 肖像画正是沿着这种正脉繁荣和兴 盛 传统肖像画留给我们丰富的思想和艺术遗产 是我们发展当今肖像画艺术的 可贵财富和重要条件 肖像画艺术在新的时代中一定会有更好的 更美妙的前景 关键词 中国传统肖像画传统思想文化造型时代性 河北师范大学美术学硕十学位论文 a b s t r a c t t h et r a d i t i o n a lp o r t r a i tp a i n t i n gi si m p o r t a n td o o ro fc h i n e s ep a i n t i n ga r t i sa p e r s o np a i n t i n gt od e v e l o pac e r t a i ns t a g et op r o d u c eo fe s p e c i a l l yv i s i b l et y p e t h e p o r t r a i td r a w sf e a t u r ec h a r a c t e r i s t i ca n dp o s i t i o nc h a r a c t e r i s t i co ft r u er e f l e c t i o n p e r s o n a n dp a s st ov i v i d l yd e p i c tt ot h ei m a g e r e f l e c t i o np e r s o no fh e a r ts p i r i ta n d e m o t i o n t h eh i 曲a c h i e v e m e n te s t a b l i s h m e n tt h a tt h et r a d i t i o n a lp o r t r a i tp a i n t i n g o b t a i n so nt h ec r e a t i o n sd r a w ss p e c i a ls h a p ef o u n d a t i o ni nt h et r a d i t i o n a lp e r s o nu p p r e s e n tam a g i cp o w e ro f c h i n e s et r a d i t i o n a la r tt h u s t r a d i t i o nt h o u g h tc u l t u r et op o r t r a i tp a i n t i n go ft h ef u l f i l l m e n th a v ec o u n tf o r m u c hf u n c t i o n t h ep e r f o r m a n c ei s s i n c e r e l ys p e c i a lf o rc h i n e s ep a i n t i n gs h a p e m e t h o dj i n g w r i t ea b s o l u t eb e i n gb yf o r m i sap a i n t i n gs h a p ei d e a l i k e n e s s i s i n ga f o u n d a t i o ns p i r i ti ss u b s t a n t i a l p r o t r a i t w r i t ea b s o l u t eb e i n gi sap o r t r a i tp a i n t i n gi n t h et a l l e s tr e q u e s to nt h ea n t h i st e x ti sf r o mt h ea n g l eo fs h a p e c h i n e s et r a d i t i o n a lp o r t r a i tp a i n t i n gs p e c i a l a r tm a g i cp o w e ra n da n c i e n tt i m e sh a v et h o u g h tc u l t u r et od r a ws h a p ei d e at ot h e p o r t r a i ti nt h eh i s t o r yl o n gr i v e ro fi n f l u e n c e a n di tc a r r i e do na n a l y s i sa n ds t u d i e di n t h ed e v e l o p m e n tv a r i e t yi nt h ec o n t e m p o r a r ys o c i e t y t h ed e v e l o p m e n tv a r i e t yw h i c h p a s s e st od i s c u s sac h i n e s et r a d i t i o n a lp o r t r a i tp a i n t i n gp l a s t i ca r tc a nb r i n go u rn e w a p o c a l y p s e s i n q u i r yi n t oa na r t i s ti nt h ep a i n t i n gt h ec r e a t i o n s h o wa b i l i t yb e t t e rg o t oc o m b i n eo ft h ee s s e n c es u c c e s so fc h i n e s et o g e t h e rw e s t e r np a i n t i n ga r to ft h e p a i n t i n ga r tt o g e t h e r m a k et r a d i t i o n a lp o r t r a i t sp a i n t i n g sa r ts h i n i n gn e wb r i l l i a n c e p r o d u c ean e wf e a t u r e r e f l e c tt i m es p i r i ta n dg e tt h er e s p e c to fs k i l la l t a ri nt h e w o r l d t r a d i t i o n a lp o r t r a i tp a i n t i n gt h ed e v e l o p m e n to fa r ti n c r e a s e dac o l o rf o r c h i n e s ep a i n t i n gh i s t o r ya n de n r i c h e dt h ef o r mc o n t e n to fc h i n e s ep a i n t i n gb ys p e c i a l s h a p e t r a d i t i o n a ls h a p ev i e wa n da r tt h o u g h tr e q u e s tap a i n t i n gt of i xa t t e n t i o no na t t h el i f ea n dt h ee m o t i o n e m p h a s i z ea na p p r e c i a t eb e a u t yo fa r t p o r t r a i tp a i n t i n gi s e x a c t l ya l o n gt h i sk i n do fp o s i t i v ev e i np r o s p e r i t yw i t hp r o s p e r o u s t h et r a d i t i o n a l p o r t r a i tp a i n t i n gs t a y st h o u g h ta n da r ti n h e r i t a n c ew h i c he n r i c h e st ou s i so u r d e v e l o p m e n tn o w a d a y sp o r t r a i tp a i n t i n gv a l u a b l ew e a l t ha n di m p o r t a n tc o n d i t i o no f l i 河北师范大学美术学硕 学位论文 a r t p o r t r a i t sp a i n t i n g sa r ti nt h ei l e wa g e si nw o u l db ec e r t a i nt oh a v eb e t t e ra n dm o r e w o n d e r f u lf o r e g r o u n d k e y w o r d s t h ec h i n e s et r a d i t i o n a lp o r t r a i td r a w t h et r a d i t i o n a lo fc u l t u r e s h a p e a g e s i i i 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文 以形写神形为神生 中国传统肖像画中的造型 艺术之美 是在导师的指导下 独立进行研究工作所取得的原创性成果 除文 中已经注明引用的内容外 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的研究成果 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体 均已在文中标明 本声明的法律后果由本人承担 论文作者 签名 a 二吁 例7 年石月ze i 指导教师确认 签 沙 7 年6 月上e t 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构 送交学位论文的复印件和磁盘 允许论文被查阅和借阅 本人授权河北师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩 印或其它复制手段保存 汇编学位论文 保密的学位论文在 年解密后适用本授权书 论文作者 签名 砂土汐考 y 哆年 月2 日 指导教师 签名 训7 年舌月 河北师范大学美术学硕士学位论文 己i吉 ji 口 肖像画是我国传统绘画的一个门类 是人物画发展到一定阶段所产生的特有 的一种形式 它用特有的表现方法来表现人物形象和传达感情 真实的反映人物 在社会中的地位特征以及面貌特征 肖像画的绘画题材来源于现实生活中的人 通过对形象的塑造来表现人物的外貌和精神情感 同时也反映出艺术家的内心情 感和艺术追求 肖像画相较于其它绘画门类来说 更具有 成教化 助人伦 的社会功用 这种功用主要表现在作品描绘的对象上 古代肖像画的描绘范围主要集中在君 王 功臣以及贵族这一人群 为统治者歌功颂德的目的非常明显 传统肖像画艺术的造型受着特定审美的制约 以形写神 是肖像画在艺术 上的最高要求 以形似为基础表现人物的精神特质 反映艺术家的审美追求 传 统的哲学思想对肖像画的实践起着非常重要的作用 虽然肖像画相较于其他人物 画形式有一定的局限性 不能表现更为复杂的情节 但是它的独到之处 在于它 可以更集中的表现人物本身所固有的神态特征 气质品格和更深刻的形象精神内 涵 肖像画在传统基础上如何与现代的审美需求相结合 在绘画风格多样化的 今天我们该怎样认识传统肖像画 这些问题都需要我们去思考 这些问题的解决 都将帮助我们的绘画艺术能更好的通过形象的塑造来表现对象和传达感情 同 样 对促进肖像画艺术的发展具有重要的意义 翌 罂 銮 主銮兰2 圭 竺兰三 第一章中国传统人物肖像画的造型溯源 传统人物画有其独特的造型特点 肖像画的造型意识和特点则来源于传统人 物画 因此了解传统工笔人物画的悠久历史有助于我们更好的认识肖像画 也可 以让我们更深刻的理解造型的重要性 第一节传统肖像画的造型的含义 肖像画 古代有 传神 写真 写像 留影 等诸多称谓 民间叫做 传个神子 或 留个影儿 画全身肖像叫 大影 面对尸体画像叫 揭白传 个种子 总之肖像画阻现实中的和历史上真实人物为对象 它的描绘有对照真 实人物写生的意味 基本要求是忠实描绘客观形象 达到准确 酷似 形神兼备 因此 很多古代肖像画流传到今天 成为我们了解历史人物外貌 气质 思想以 至于内心世界的可靠的瓷料 写生 又叫做 写真 或 传神 是通过对对象的外在特征的刻画束表现其 内在的气质 这就是我们所说的 写心 通过对人物不同造型的处理来表现人 物鲜明的个性 这是传统肖像画的行业标准 由于肖像画来源于传统人物画 所 以受到中国人物画造型观的影响很大 人物画中讲的 以形写神 气韵生动 也同样成为肖像画表现的终极目标 第二节传统肖像画的分类 古代 人们利用绘画的手段来电录和表现非常重大的政治 军事 宗教以及 日常生活 如宋代张择端的 清明上河图 如图卜l 所示 表现的是汴京繁华 图卜1 清明上河图局部 田卜2 韩熙栽夜宴图 堡 堡至垒兰茎奎兰堡耋兰堡耋圣 的市井盛况 五代顾闳中的 韩熙载夜宴图 如图卜2 所示 表现的是南唐重 臣韩熙载奢靡的宴饮歌乐情景 都是记录了生活的片段 而肖像画的用途最初则 是为了能够永远留住和瞻仰君王 勋臣以及先人的容貌 见其物如见其人 是祭 祀和怀念的意义 战国时代已有这种含义的绘画出现 楚墓出土的 人物御龙图 如图1 3 所示 是我们现在能看到较早的人物肖像画 画面宣扬着祈福 升天 等神秘的宗教的含义 厚葬久丧 的思想存在于中国古代社会中 从阜室贵族 直到平民百姓 不管是帛画 墓室壁画 画像石等都内容丰富 表现形式多样 是后人对前人的一种哀思寄托 死者的形体虽然已经不存在了 但附着在躯体上 的灵魂却有灵性 所以后代人会把祖宗的容像和牌位挂到柯堂里 期待回归的灵 魂得到安息和不朽 同时也给后世子孙带来平安的保障以及生存的福分 如图 卜4 所示 田卜3 人物御龙图 图1 4 无款哪 两代客像 张彦远在 历代名画记 的 叙画之源流 中写到 夫画者 成教化 助 人伦 穷神变 深幽微 与 籍同功 四时并运 发于天然 非繇述作 这与 肖像画的主要功能有着密切的联系 肖像画为对象写真留下比较真实的个体形 象 彰显先人的丰功伟绩作为标榜 起到教化后人的作用 这样的一种功用自然 唐张彦远 俞剑4 琏释t m 代g i 证j 苏蔗术m 版 i l 2 0 0 7 48 月帮 i 砸 河北师范大学美术学硕十学位论文 会受到权贵者的重视 因为它可以直接服务和维护统治 肖像画在历史上 所描 绘的内容主要是统治者和达官贵人 政治色彩的浓厚程度无以复加 形象的高大 及神化 美化产生的作用是君权神授高高在上 平民百姓只可瞻仰 往往还产生 有敬畏之心 家族里的祖宗像也是同样的道理 绘画作为形象的艺术起到了其它 形式所难以起到的教化和理喻作用 肖像画与人物画有着明显的区别 如 道释画 仕女画 历史故事画 风俗 画 神话传说 无真实性概念化的人物画都不属于肖像画 在肖像画的内容中 表现最多的是帝王像 其次是民间肖像 这是两个不同含义的范畴 既有独立性 又有联系 根据分类标准的不同 肖像画又可以分成很多类 有按照描绘对象来 分 也有按情节内容来分 或者按照表现形式来分 按照不同的创作手法来分 按照审美范畴来分等等 不管按照何种分类方法只有能表现对其本质属性起主导 作用的因素的才能作为划分标准 肖像画的主旨是根据客观对象的外在特征和精 神做描绘 没有了客观对象一切表现也就成了空谈 肖像画所描绘的对象正是存 在于整个社会各个阶层的人 由于功用目的 表现方法 审美情趣等的不同 这 些都对肖像画的表现有着影响 但是最终都受描绘对象的制约 正是不同的描绘 对象决定了肖像画不同的用途 同样根据不同的表现方式 肖像画形成了很多不 同的风貌 在封建的阶级社会 根据地位的不同把人划分为不同的阶级和身份 同样肖像画的分类也是根据描绘对象所属的阶层 身份 地位为主要的标准 传 统肖像画大致可以分为以下几类 一 历史和现实人物肖像画 这类肖像画所描绘的对象都对当时的社会有丰功伟绩 或本身的品德有值得 后人学习和瞻仰的地方 身份虽然有着不同 但大多属于青史留名的人物 这一 类肖像根据文字和资料来描绘 在歌功颂德的同时也起到了教化后人的目的 前 代圣贤的君主 功臣 文人 烈女等都是供后人表彰和供奉的对象 他们和现实 的人物相对应 如图1 5 所示 历史人物肖像画由于是根据文字和史料的记载来描绘 所以不同的画家对待 形象就有不同的内心感受 在表现人物角度上没有确定性 同一个形象 不同的 人描绘就会产生感觉不同的相貌 历史人物肖像画 由于在刻画人物的时候只是根据史料和文字的记载来假定 4 河北师范大学美术学硕士学位论文 对象的外貌特征 所以无法要求形似 在这样的情况 下客观对象的神似就显得十分重要了 关键要通过创 造反映出对象的本质特征 使其具有典型性 对于现 实人物肖像画 就会根据客观存在的真实形象进行创 作 所以在描绘客观对象卜有一定的确定性 二 帝王官宦贵族肖像画 在封建社会呈 帝王贵族等处于整个社会的统治 地位 作为描绘的对象自然有小吲于社会平民百姓的 地方 争帝和官宦 国戚 贵族 他们的社会地位虽 也会有所区别 在创作要求和功用目的上也有所不 同 但是在表现其权贽地位上形成了相同的特点 帝 王作为整个社会的最高统黼地位极其特殊 所以 图1 垛筹 础图 刻画方法也会特殊 封建社会 君权神授 思想非常 严重 帝王是真龙天子 其形象自有不同于凡人的相 貌和特征 所咀 这类肖像画在刻画对象的真实性上 有若美化和神化的严重色彩 历代帝王的相貌虽然有 着差异 但一般在肖像丽里都被描绘成面相伟岸 身 n 躯高大 仪表庄重 神志肃穆 以明代歼国皇帝朱元 鞫 一璋为例 如图1 6 所示 我们现在所看到的朱兀璋 画像有两类 一类突出其相貌的奇异 使人产生威严 手f i 神秘之感 有强烈的不同于常人之处 另一类是面 目慈祥 神态庄重的老者形象 给人庄重 祟厚之感 这两类画像相比较而言 第二类画像更接近朱元璋的 京貌 而产生这两种不同相貌的原因是明朝建国初 朝 鉴于元朝统治者的残酷压榨和连年的战争对社会 经济的严重破坏 采取了系列的体养生息和减免赋 税的办法 经济得到了恢复和发展 但是在政府机构 体制上仍然延续元朝的方法 严密的控制臣僚 在意 识形态领域也实行了严厉的专制统治用束加强中央 嚣一 鲤西鏊 河北师范大学美术学硕士学位论文 集权 这时期朱元璋的画像 着意体现皇权的威慑力量 显示出他雍容丰伟的帝 王气象 朱元璋大兴文字狱 虐杀功臣在历代帝王中也是很少见的 前一种形象 虽然把朱元璋的形象有些世俗所认为的丑化 但却真切的表现了不同凡人的威严 和贵为人中之龙的王者身份 其实这两类形象都不是朱元璋的真容 只不过是在 不同时期根据政治需要采取的不同处理罢了 由于描绘的对象是至高无上的皇帝 画家无法深入到被描绘对象的内心世 界 在塑造程度上自然受到了限制 明代王绂的 书画传习录 中讲到 写真 固难 而写御容则尤难 何者 皇居壮丽 敲座尊严 千牛虎贲 肃穆环卫 香 烟花气 缭绕缤纷 既且拜于阶下 复顿首于殿上 然后俯伏称万岁 迨夫纶音 既降 恩许对御 方始就案 含毫伸纸 又复凛天威于咫尺 不敢瞻视 稍纵 而为之上者斯时办严气正心 不假嘲笑 画者之已慑而气已索矣 求其形似已足 幸免于戾 何暇更计及神似耶 画家在描绘特殊对象的时候受到的制约是很多 的 因而这个形象应该说就是概念化 难以达到 以形传神 的目的 总之 对 帝王像的刻画客观上的具体与真实 一般是很难达到的 清代的帝王肖像画 受到了西方绘画的影响 以郎士宁为代表的批西方画 家服务于宫廷 如图l 一7 所示 由于使用了 西方的绘画表现手法 带给传统肖像画以不 同的视觉感受 除了帝王肖像之外 还有一 些是记录帝王政治事件和表现宫廷生活的绘 画 表达出一种生活情趣 内容和人物形象 都比较自然生动 如l 一8 所示 在封建社会中以官僚阶级和贵族们为表 现对蒙的肖像画最重要的是要表现出人物的 地位和势力 宋代的郭若虚在 图画见闻志 中说 大率图画 风力气韵 固在当人 其 如种种之要 不可不察也 画人物者 必分 贵贱气貌 朝代衣冠 释门则有善功方便之 颜 道像必具修真度世之范 帝王当祟上圣 天日之表 外夷应得幕华钦顺之情 懦贤即见 图卜7 平安春信图 河北师范大学美术学硕十学位论文 图1 8 捣练圉局部 忠信礼义之风 武士固多勇悍英烈之貌 隐逸俄识肥遁高世之节 责戚盖尚纷华 侈靡之容 帝释须明威福严重之仪 o 说明肖像画要求对不同身份和地位的 人描绘不同的特征 等级观念对肖像画的影响是巨大的 作为被描绘的对象也希 望通过肖像画来彰显自己 更希望能被瞻仰和庇荫后人 所以对外在特征的刻画 和对容貌的刻画就显得同样重要了 这一类的肖像画大多是正襟而坐 肃穆威严 我们能通过服饰的不同来区分人物地位的不同 如图i 9 1 1 0 所示 还有一 些具鲜明个性的肖像画 是为了表现人物的人品和德行 这类肖像画功用 目的 和前面所讲的不相同 因此 更强调真实的体貌和个性特征 南宋李唐厕 采藏 囤卜9 户部自外郎容侏 图卜10 清光禄天走容 客郭 m 著俞剑华 辑 目目 目忐 苏美术m 版祉2 0 0 7 年8 月第一版第0 1 5 乏j 2 要銮 耋銮 要 竺兰 囤1 1 l 采薇圈 图 就是这类作品的代表 宋代整朝边患不断 特别是南宋时期 丢掉了半壁河 山而偏安江南 在这种历史条件下 画家们常借用一些历史典故来表达不失气节 的人格精神 史记 伯夷列传 记载伯夷与叔齐兄弟谏周武王以下犯上 禁其 伐商不果 愤而不食周粟 采薇于首阳山大义饿死的故事 画家将伯夷 叔齐置 于首阳山的荒山僻岭之中 过着采薇充饥的隐逸生活 他们形容枯槁 骨瘦如柴 伯夷抱膝正坐 眉峰微蹙 目光凝视前方 面部表情平静而略显忧愤 叔齐侧身 而坐 眼望伯夷 以手作势诉说着 神情微动 表现出二人坚贞不届 患难与共 的内心世界 画家在人物处理方面颇有特色 两个人物形象一正一侧 有藏有露 有动有静 在刻画人物对象的面部和衣纹时 也是用笔道劲精细 转折分明 线 条流畅又有弹性 具有充分的表现力 画家借历史题材通过对形象的女q 画表现出 了强烈的思想情感 如图1 1 l 1 1 2 所示 囤卜12 采蓝图局部围卜13 明文冕 仲迭 干美三凡容像 翌 三查主主銮 竺三 竺鎏三 三 文人名士和平民肖像画 文人名士是指咀具有丰富的学识和修养著名于世的人物 这类肖像画的主旨 不完全在于突出地位和身份 更重要的是表现性格品质和精神境界 在形神方面 更加注重神的刻画 强调神似 而平民肖像画则多为民间画工所作具有纯商业的 性质 民问画工的绘画技术多半是由父子和师徒的传袭和继承而来 其描绘方法 是在长期的实践过程中慢慢形成的 对人物的相貌 神态和外形特征的刻画形成 一定的模式 来满足不同需求者的期望和要求 为应付即时的需要 画工们往往 把一些不同身份的的画像基础准备好 需要的时候再把人物的面相画上去 所以 明清时期的肖像画有很多只是人物相貌上略有区别 而描绘方法 图稿样式 人 物服饰 姿态上都比较雷同 如图l 一13 卜1 4 所示 生活中的寿像 遗像 生像等肖像画形式巾 绘画者不需要深入观察 也不 用感受模特的内心 只需要按照这种约定俗成的样式画好就可以了 这样的肖像 画数量最多 程式化的程度也最严重 属于纯粹商业性的肖像画 其艺术品味不 高 四 仕女画和画家自画像 我国封建社会的等级制度森严 肖像画也深深受着男尊女卑思想的影响 把 女性形象作为描绘对象的绘画作为独立的门类出现 具有着不同的目的和审美需 求 每个时期的仕女画表现的形式都不相同 唐朝的仕女画往往以丰腴 华贵为 特点 而明清时期的仕女画往往表现的是清瘦 温柔 娴静 这些特点正是不同 图卜i 4 清兵部侍即朱安 囝卜15 簪花仕女图局部 沆夫妇容像 型i 2 薹查 耋銮 2 圭兰竺兰三 时代仕女画所追求的美的典型 如图1 一1 5 1 1 6 所示 画家自画像类 由于画家描绘的是自己 所以内 在的感受就把握的很准 手法和技巧就比较灵活 形 和神完美结合 达到表现的真实生动 这样的肖像画 突出的是有感而发 借以占志 更具深的内涵 金 农自画像 中画家的形象跃然纸上 作为清代扬州八 怪之一的盒农 他出身文人 富有 r 华 具有渊博的 学识 由丁 他看破官场的黑暗功名不就 所以常以诗 文创作为毛的学者身份出现 希望能施展才华有所作 为 他性情孤高 但是由于其广博的修养 渊博的诗 书造诣 画中的形象不求形似 其作品笔墨质朴 造 型夸张 简率传神 形成质朴 古雅的风格 如圈 1 1 7 所示 第三节中国传统肖像画的溯源 图卜16 孟蜀宫妓图 肖像唧与传统人物画有着同步的发展进程 而且 具有着鲜明的艺术特点 大体分为产生时期 成熟时 期 和独立时期 一 产生时期 一 绘面的起源与人类的劳动密不可分 远古时期人 们并没有充分意识到劳动在文艺生活中的重要作用 因而缺少对艺术规律的总结 肖像画的历史从文献记 载米看 可以上述到先秦两汉 兴于魏晋唐宋 盛十 明清 根据文献已载和地下发掘的实物来看 战国和秦 汉时期肖像画己普遍在生活中应用 战国长沙子弹库 图卜1 7 金农自画像 出土的 人物龙风帛画 如图1 1 8 所示 人物御 龙帛俩 如图1 3 所示 两幅帛画作品 代表着战田时期的人物肖像画艺术的 些 竺薹 兰茎查兰至耋耋竺兰兰 高度成就 两汉时期肖像画的主题和用途与战国时期的大致相同 洛阳朱村东汉 墓出土的 男墓主与男侍仆图 如图1 1 9 所示 中 对主人公形象的刻画非常 真实 可见当时对人物形象的塑造已达到很高的水平 但是早期的肖像画在描绘 技法上相对比较简单 方法上线描为主 人物多表现为正侧面而且缺少细致的刻 画 变化还不够丰富 因为依托一定的环境所以还不能真正算作独立的肖像画 不过开始追求形象的肖似已经成为现实 线条的流动构成画面的和谐 给人一种 拙朴美的感受 二 成熟时期 魏晋南北朝时期的肖像画承接先秦两汉 有了新的发展 文人士大夫直接 参与了肖像画的创作 更加注重对人物形象本身的刻画 顾恺之所提出的 以形 写神 的美学思想对当时人物画产生了很大的影响 强调描绘人物 不能单纯满 足于外表的削虬和姿态的生动自然 还要达到 传神写照 的日的 特别提出了 刻画人物形象要重视眼神的经验 所谓 正在阿堵之中 并延及到观察对象的 外貌 生理特征和环境的关系以及人物和人物之间的关系等 据 历代名画记 记载 顾恺之又画裴楷真 颊上加三毛 云 楷俊朗有识具 此正是其识具 观者详之 定觉神明殊胜 重嵇康四言诗 画为图 常云 手挥五弦易 目送 归鸿难 增谢鲲画像时把人物放在岩石的背景之中 此子宜置岩壑中 o 很恰 图卜18 人物龙凤 画图卜1 9 男墓主与男侍仆图 焉p 代名 2 一 5 翌 盘兰查 量銮兰堡三 竺兰三 当的表现出人物的性格特征 南齐的谢赫从人物画的要求提出 六法论 作为品评绘画的标准 谢赫本人 擅长肖像画和仕女蜮 有很好的绘画实践经验 他在自己的著作 古画品录 中 强调了绘画的功能 图绘者 莫不明戏戒 著升沉 千载寂寥 披图可鉴 o 强 调了绘画为社会生活服务是昂基本的要求 他认为肖像画要采用 日记心识 的 背拟法 更能发挥主观感受 创造出精神真实的肖像画 这一时期遗留下来的 画作并不多 像顾恺之和谢赫等人的画作现已不得见 我们只能从现存墓室壁画 中去领略当时人物画的大体面貌 如 南京西善桥 江苏丹阳等地出土的砖印壁 画 竹林七贤与荣启期 如图l 一2 0 所示 画面表现了建安文人的生动形象 人物之间以银杏 垂柳 乔松 梧桐等作为间隔 形成既独立又有联系的人物关 系 精致的刻画表达出人物之间形貌 气质和个性的差异 标志着六朝肖像厕的 r 趋成熟 隋唐五代时期肖像画达到及其成熟 并取得了极辉煌的成就 题材内容更加 丰富 壁画中出现了 经变 故事和 供养人 肖像 当时宫廷中设有御用的肖 像画家 而且有更多士大夫参与到肖像画创作中 扔唐代表画家阎立本 出身贵 族 一直追随唐太宗李世民 用肖像记录唐太宗的重大政治活动 代表作品有 凌烟阁功臣像 秦府十八学士像 昭陵列像 等 唐代存世的肖像画中著 名的 步辇图 历代帝王圈 如图1 2 1 所示 亦为阎立本所作 在人物肖像 的刻画方面 通过对人物不同的相貌表情的描绘 揭示出内心世界 是肖像画刻 画人物划时代的进步 步辇图 以贞观十五年 唐太宗派文成公主入藏 与土 图1 2 1 历代帝王图局部图卜2 0 竹林七贤与荣启期 4 俞剑华 释 中国目论选读 养荛术出版礼2 0 0 7 年8 月第一版第0 9 5 负 翌 堡至垒兰耋耋兰竺三兰堡竺兰 图卜2 2 步辇图 蕃松赞干1 1 1 i 联姻为背景 表现的是吐藩使者禄东赞竭见唐太宗的情景 如图1 2 2 所示 画家依靠对人物神情举止 容貌服饰的生动描绘 恰如其分地表现了不 同人物的身份和精神气质 唐太宗的威严和睦 禄东赞的敬昆谦恭 精彩入神的 表现 仿佛使我们身临其境 如见其形 如蚓其声 五代时期继承了唐代人物画的传统 而更突出了世俗化倾向 出现了以人 像为主体的单人肖像形式 五代的肖像画侧重反映现实生活 较之唐代更加真实 更加精美秀丽 这一时期出现了许多以 写真 著名的画家 如 顾阔中 周文 矩等人 他们把贵族生活作为表现的主要内容 善于在人物画中表现情节 注重 在特定的环境和情节中人物内心情感的表现 反映深刻的本质 使作品的现实意 义更加凸显 顾闳中的 韩熙载夜宴图 给我们展示了当时贵族阶层生灵活现的 图卜2 3 重屏套棋图 型 至尘兰耋尘 竺三兰堡兰兰 图卜2 4 宋太宗博 图卜2 5 宋真宗后像 真实场面 主人公韩熙载的形象刻画非常深入和微妙 构图采用用不同寻常的手 法 打破了时空界限 不同场合 不同时间 不同情绪变化的韩熙载形象 被描 绘的惟妙惟肖 而且画面中的每个人物都具有历史真实可以辨认 表现出画家高 超的写实技巧 也说明了这一时期的肖像画 在人物的外貌和内心世界的刻画上 已达到空前的 无与伦比的高度 周文矩 重屏会棋图 如图1 2 3 所示 描 绘了南唐中主李璨与其弟景遂 景达 景过奕棋的情景 属于极其写真的肖像 画 这种描绘帝王行乐图的样式成为后世所流行的一种图式 能较好的反映贵族 阶层的生活情趣 人物和背景相结合并富有情节变化是当时人物肖像画的特点 两宋时期不但肖像画的实践继续丰富 而且产生了许多关于肖像画的论述 如 苏轼的 传神记 中 传神之难在于目 就是直接继承了顾恺之的 阿 堵 9 说法 宋代城市文化的高度发达 产生了最具有宋代特征的世俗文化 由 于文人面和风俗画的兴起 肖像画更加强调真实性 而且从庙堂宫廷走进民问 8 坤田 论选藩 论传神 囤12 6 西回雅集囤 篇 z 2 0 0 7 年8 月第一 第2 6 7 河北师范大学美术学硕十学能论文 宋代的肖像画留下了大量描绘帝后 圣贤像的作品 如 宋太宗像 宋真宗后 像 如图1 2 4 1 2 5 所示 着力描绘人物形象的真实 同时 对于服饰的描绘 也非常具有时代特点 在宋代还有很多以描绘文人 学士的肖像画 如 司马 光像 朱熹像 等 而李公麟的 西园雅集图 如图1 2 6 所示 描绘了苏轼 米芾 黄庭坚等当时的文化名人在李公麟的西园作诗 绘画 说禅 论道的雅集 情景 是描绘文人肖像最典型的作品 这种人物的构图和表现方法 成为后来一 些士大夫 文人肖像画通行的格式 北宋至南宋 随着文人画的兴起和山水 花鸟画的勃兴 人物画包括肖像画的发展受到一定遏制 士大夫文入画家逐渐不 屑于写真 肖像画创作开始以民间为主 南宋民间创作的肖像画存世作品以禅宗 祖师像最具代表性 三 独立时期 元末 肖像画从人物画中逐渐分离出来而独立成科 技法也十分完善 一直 到明清时期肖像画彻底民间化 专业化 形成了更多的风格 画法 流派 出现 了许多著名肖像画家 肖像画作为一种艺术形式彻底融入到了人们的日常生活 元初致力于人物肖像画创作的画家 以钱选 赵孟捩等最为著名 元代中 后期 人物画则逐渐衰落 在特定的社会现实下 政治的黑暗使文人画家对表现 现实人物失去了热情 取材上集中于古代高士和虚构出来的人物 如 钱选的 柴 桑翁像 刘贯道的 消夏图 张渥的 瑶池仙乐图 等 人物画创作图神志怪 和追神写真是元代最大的特点 如图1 2 7 所示 肖像画的形式应合了绘画上追神写真的要求 在主题情节性的人物画稀少的 情况下 肖像画的创作就显得很活跃 其图形留影的作用 也就更为彰显 精于 写真的肖像画家为社会所推崇 如 刘贯道 王绎等 社会的需求和创作上的活 跃 肖像画创作在理论上也有了相对独立的总结 如 王绎的 写像秘诀 一书 是我国第一部比较完整的肖像画理论专著 明代 随着人物画的衰落和文人画家与职业画家的分离 许多无名画工中出 现了许多写真的高手 肖像画走向独立发展 职业画家中也有许多擅于画肖像画 的创作 明代成为肖像画日趋民间化和专业化的转变时期 形成多元化和多层次 的面貌 使肖像画回归到现实的功利性 社会生活的关系更密切 所产生的类型 鎏j 2 至主 主銮兰兰 兰兰三 样式 风格也就更加丰富多彩 明代的肖像画分为前后两个时期 前期 随着 政权的巩固和中央集权的加强 为宫廷服务的画院 创立起来 形成了明代 院体 画风 肖像画创作 以宫廷画家为主力 流行的肖像画类型有 历代帝 王名臣像 当朝帝后像 帝王行乐图 文人雅集图 等 技巧风格主要继承传统 以勾勒平涂的方法为 主 后期 由于政局的急剧变化加上社会动荡不安 一些职业画家的肖像画创作从宫内转到宫外 肖像 图1 2 7 搜山图 画创作仍以职业画家的创作为主 一些文人画家也参与其中 民间画工也承担了 部分肖像画创作任务 因此出现了大量的民间肖像画作品 类型多种多样 从技 巧上看 以彩绘为主的 江南画法 最为流行 从风格上看 吼著名的肖像画画 家曾鲸为代表 他在肖像画上创立了 墨骨法 形成了 波臣派 清代早期肖像画受明代 波臣派 的影响很大 中期由于有大量的西方文化 流入中国 通过柬华传教士的传播 带有折衷倾向的西方古典写实观念以中国工 具材料进行创作的中国化画法 既强调了笔法线条 同时又借助明暗表现了体面 运用画面空白的同时 靠焦点透视表现空间感 受西学东渐的影响 宫廷画的西 洋画法盛于一时 服务于宫廷的西洋画家如 郎士宁 艾启蒙等 在乾隆时期绘 制了诸多帝后肖像都带有明显的西方风格 与此同时的一些文人画家则创作了大 批另一类极富中国传统精神的肖像画作品 如 余农 高风翰等 清代晚期涌现 了一批专门的肖像画名家 如 费丹旭 任颐等 随着肖像画的兴盛 出现了一 批理论专著 如 蒋骥的 传神秘要 等 与明代相比 清代绘画与世俗的审美 意识的联系更为显著 在雅俗共赏韵渗化中 不仅在文入画中出现了世俗的倾向 而且在民间绘画中也出现了符合封建规范的品格与俗中带雅的趋向 河北师范大学美术学硕十学位论文 第二章古代思想文化对肖像画造型观念的影响 中国绘画造型方式精谨独特 支撑基础是思想文化和精神体系 独特的技术 手段来源于独特的思想 直接体现的是绘画的造型观念 第一节传统人物画造型观对肖像画造型的影响 中国传统人物画造型观就历史发展来看一直是围绕着 形神 的问题展开的 绘画发展到先秦时期就有了 形神 的基本概念 儒家和道家文化互相渗透形成 传统文化的基础 从而决定着传统绘画观念和审美取向 至唐代张璨 外师造化 中得心源 回是道法自然 天人合一文化思想在绘画上的直接反映 深刻的揭示 了绘画主体和客体之间的关系 是中国画重视 心源 认知产生的根本原因 是 对绘画创作规律的精辟辩识和高度凝练的理论见解 体现了唐代画家对绘画创作 的主体和客体关系的重视 是对前人哲学思想作用于绘画创作时主 客体关系认 识的进一步深化 魏晋时期 南朝的姚最曾有 心师造化 一说 在他看来 绘画创作必须以造化为师和强化 心 的能动作用 用 心 去感悟造化 心 的最终目标是指向造化而有返归于心的 张躁主张的 外师造化 中得心源 是 在姚最的 心师造化 基础上的进一步拓展 张璨强调 心源 在绘画创作中的 重要性 有什么样的心源就会有什么样的师造化的结果 就会有什么样的绘匾品 格体现 道家思想作为玄学的底蕴支撑 成为这一时期的学术特点 世界观决定了审 美取向 一个时期人们达到共识的世界观就会形成这个时代的整体审美的取向 魏晋南北朝时期产生了相对独立形态的士人精神 把人的形 神 气 韵作为品 评事物的重要内容 实际上就是人物画中核心的 形神 问题 东晋顾恺之将汉 代关于形神关系的认识和理解 进一步继承和发展为传统绘画领域的 传神论 并提出了人物画 传神 的要求和 以形写神 的主张 这一主张是和当时重 人物品藻的时代背景分不开的 在这一时期 道家思想是对玄学所讨论的根本问 题和文化底蕴的支撑 文化和哲学精神的主要体现是玄学形成和谈玄论道 以夏 国黄宗贤编著 中国美术史纲要 西南师范大学出版社1 9 9 3 年3 月第一版第6 l 页 白姚最 续i 田i 品录 中国古代l 画论类编 上 人民出版社2 0 0 0 版第3 7 3 页 第3 7 5 页 潘运告主编 宣和画谱 湖南美术出版社1 9 9 9 年1 2 月第一版第1 5 页 1 7 河北师范大学美术学硕 学位论文 侯玄 何晏等人将魏明帝太和时期的 浮华 精神发展为正始玄学 追求退隐清 谈和孤高傲世品格的竹林玄学 沿着 贵无一和 崇有 两方向发展的西晋玄学 以及佛教之风并行的东晋玄学 构成了魏晋南北朝的时代精神风貌 魏晋南北朝 时期是个体人性自觉的时代 是文化艺术自觉的时代 在这个时代产生了相对独 立形态的士人精神结构 也正是基于这种相对独立形态的形成 才把人的形 神 气 韵作为审美的内含应用绘画的品评 人物画在这个时期已经进入了一个新的 时代 士大夫画家群体已经形成规模 鲜明的文化品质使绘画从民间转向追求士 人精神 人物画在题材扩展的同时肖像画也得到了发展 据历史记载 顾恺之曾经为 他同时代的政客和社会名流画过很多肖像 多以 实对 的方式完成 由此可见 这种重肖形 重写真在绘画创作活动中的普遍性 绘画中的意象性是在 神 意 象 形 之间慎重的选择 是对顾恺之 传神论 的进一步发展和升 华 模写要法 代表了这一时期画家对 形神 认识的最高境界 意象的 提出使人物画在表现形象的气质 内心 表情 神态 有了更高的要求 画家 的观察角度和刻画方法都产生了更加纯粹艺术化的变化 在顾恺之看来不仅仅 是为了告诉画家模写之法和要旨不仅在于 模写 本身 而是要 令新迹弥旧 本 这是顾恺之在绘画实践中体悟出来的 是绘画实践所遵循的通理 要求 模写者不只是单纯的模写 而是要在模写过程中去体会和思考原作者绘画创作 时的状态 理解旧本中出现的各种绘画要素的原因 只有这样才能对所模写的 旧本有整体而深层的把握 模写是重新认识获得的一种方式 在传统绘画中 模写 是画家普遍运用的一种方法 是为了让画家更好地进入到绘画艺术创 作的状态中去 顾恺之在 模写要法 中提出的 凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者 以形 写神而空其实对 荃生之用乖 传神之趋失矣 的艺术主张 其中 神 是指 表现对象的神态和内在气质 人物画以 写神 为目的 画家在创作过程中不断 的对描绘对象进行观察和提炼 在可视的外在形态中发现具有个性特征的 神 俞剑华注释 中国画论选读 江苏荚术出版社2 0 0 7 年8 月第一版第3 l 页 圆俞剑华注释 中国l 母j 论选读 之顾恺之 模写要法 江苏美术 i 版社2 0 0 7 年8 月第一版第3 6 页 同上第3 9 页 河北师范大学美术学硕十学何论文 经过深入刻画 将与传 神 相关联的元素和细节足够的展现到作品中 以形 写神 的 形 是客观存在的 绘画所要提炼的是能传达出 神 的 形 一 定的 形 传达一定的 神 所以在人物画中形神是不可分割的一体 对 传 神 的追求 就要注重与之相关联的所有因素 最终达到传神的目的 肖像画中 重视人物形象通过表情传递出的情感变化 同时对与之相关联的众多因素彼此呼 应的关系给予足够的重视 形成一个传神的系统 空其实对则大失 对而不正 则小失 不可不察也 一像之明昧 不若悟对之通神也 是对以形写神 生动 刻画最好的注脚和解释 第二节 意象造型 理念对肖像画造型的影响 一 意象造型 的含义 意象造型 是指客观事物反映到画家的意识里 经过一定的感受和领悟 把画家主观的意念 情感 融入到所描绘的形象中 使画面中的人 景 物等形 象形成统一体 也就是达到了 象 和 意 的结合 意象 观念的形成给中国绘画创造了无限艺术美的空间 对画家的创作也 提出了更高的要求 画家思想境界的不同 艺术观念的不同 对生活与形象的感 悟不同 就使绘画风格形成了不同的面貌 也就使绘画的 意象性 更加生动灵 活 把自己的内心融入到画面 使绘画成为写心的艺术 一种更具创造性的艺术 更具备趣味的艺术 意象性 的表现方式 逐步形成了中国画精炼 富有美感 具有装饰性 散点透视的空间处理 主观性的色彩 以及似与不似的造型等独具 魅力的特点 不似之似是意象造型的核心 它源于客观现实 又高于客观现实 抓住了客 体最本质东西的同时融入了画家的情感 不似之似 说明艺术形象与现实人物 之间的关系是双重的 似 要求画家所塑造出的艺术形象必须反映出客观对象 一定的 真实 艺术形象必须要来源于现实人物 必须具备现实人物外在的特 征 由于每个画家的人生观 个人修养 艺术主张的不同 所以在表现客观形象 时都有自己不同的侧重和独特的情感体验 齐白石曾有 太似则媚俗 太不似 俞剑华注释 中国l 画论选读 之顾恺之 模写要法 江苏美术出版社2 0 0 7 年8 月第一版第3 6