岱山湖导游词.doc

岱山湖导游词各位游客：大家好！欢迎大家来到我们风光秀丽的岱山湖观光旅游，首先，我带领大家了解一下我们景区的概况：安徽岱山湖旅游开发有限公司是安徽新长江集团投资股份有限公司与肥东县人民政府联合成立的项目法人单位；安徽新长江投资集团创立于1995年，是一家综合性的民营股份制企业，创建以来，集团坚持“务实创新、稳中求进”的发展理念，经过十几年的发展，集团已形成房地产、旅游开发、新型商贸、物业服务、矿业资源、等五大产业多元化发展格局，推动了省内外多个地区的区域经济发展，并在2002年入选中国民营企业500强；岱山湖景区注册资本伍仟万元，其中安徽新长江集团以现金投入占80%股份，肥东县政府以土地、水面、山林等资源估价投入占20%股份；公司位于肥东、全椒两县交界处，成立于2000年11月，2002年正式投入运营。它的总体规划面积为50平方公里，其中湖面面积6平方公里，景区主要从事旅游业开发、旅游景点建设经营，房地产开发、物业管理、文化娱乐、水上游览及经营、高尔夫球运动、观光农业、提供会议场所服务、餐饮、旅店，日用百货、糖酒、文体用品、土特产、旅游纪念品销售等；景区距合肥57公里，距南京96公里，距合宁高速公路公18公里，2003年建成了3.2公里的古岱公路，2005年梁界公路顺利通车，交通也是十分的便利，经过逐步开发、不断创新，于2009年11月，国家旅游局正式向安徽省旅游局下发通知，安徽岱山湖旅游度假区通过了全国旅游景区质量等级评定委员会的评定，入选国家4A级旅游景区。由此，我省又增添了一处国家级旅游风景区。接下来我们将一起来欣赏这里的湖光山色：在朋友们的右边，大家能看到一片茂密的小竹林，这里曾是演法寺的遗址，当地相传这个小竹林也非常的神奇，多年来，它的面积都保持不变，既不向外扩展，也不向内萎缩，据术士们统计说，它每年的砍伐数和死亡数正好等于它的新增数。这也就显示出了它对寺宇的忠诚，关于演法寺的修缮也还有着一段神奇的传说，相传元朝末年的时候，朱元璋与妻子马氏一同前往南京，由于一路的风尘，马氏就不幸患上了眼疾，久治不愈，在途经我们岱山湖这里的时候，他们看到一池碧水莲花盛开，池水清澈见底，在得知叫莲花池后，捧起池水洗眼，一夜睡醒后，马氏的眼疾竟然神奇般的痊愈了。朱元璋也就在登基以后为了还愿修缮了演法寺的，而莲花池从此也就成了演法寺门前的放生池了，不过比较可惜的是在1946年的时候，国民党广西军阀驻军于此，将一个鼎盛六个世纪的演法禅寺残酷地烧毁了。（如今，我们公司已将演法寺重新的修建起来，演法禅寺旁边紧紧相依的就是莲花谷，有马娘娘捧水洗眼的雕塑，等一下将带领大家走进这座极其灵验的皇家寺庙烧香祈福和参观马娘娘的圣像雕塑。）演法寺被毁，寺中物品流落各处，现唯独遗留下来三块石碑，这三块石碑现存放在修复好的演法禅寺里，一块是立于明朝正统七年，这块碑被称为御碑，俗称龙头碑，御是指皇帝亲历，御碑是皇帝亲赐的碑，碑头有四龙盘旋，碑的上面写着六个篆字；敕赐演法禅寺，中间是碑的正文，主要是记载扩建演法寺的盛况及寺宇改名的情况，另外两块碑都立于民国十四年，一个是界定演法寺的地产，另一个是记述演法寺的寺史、范围及来源。演法寺石碑的石材非常的好，是上等的汉白玉石，轻敲时，声带回音好像空心的一样，据说它也很有灵气，摸一摸会带来好运，大家不妨在到寺庙后去试一试；在这同一侧，大家看见有许多小船，这边是我们的八塘院小景点，这里有： 惊险刺激的沙滩车、感受速度与激情的燃烧；真人激光CS，让您亲身体验战场上的残酷与自豪；水上高空索道以及具备一定特色的户外拓展训练等，如果各位游客感兴趣可以参与其中！接下来请朋友们往我们的前方看，前方我们可以看到一个小岛，在看这座小岛的同时，大家可以先注意一下小岛上的松树形状，大家可以发现出它与其他岛上松树的形状截然不同，其他岛上的松树都是直向上生长的，而且枝叉也非常的多，而我们现在看到的这个小岛上的松树的枝叉都是向两边生长的，每一棵松树从它的外形上看，都像一只振翅欲飞的仙鹤，所以我们将这个小岛取名为“松鹤岛”。大家都知道，仙鹤在中国一直以来都是象征着长寿的意思，所以我们又称这座小岛为“长寿岛”。在前方大家看到的这个湖面就是我们岱山湖的幽湖区，幽湖区的水深为20米，在这对面我们大家能看到三座相连的小岛，一座“乌龙山”，一座“小龙山”，在前面的这一座叫“乌龙探海”，在这三座山的中间大家能看到两个凹进去的洼，左洼我们给它称之为“月亮湾”，右洼叫做“乌龙谷”，也正是这三山两洼造就了整个幽湖区宁静神秘的气氛。月亮湾是因为在湖边有一石头露出水面，并且它的形状犹如一半月牙形，所以我们便把它称之为“月亮石”，而这个湾谷也随之被称为“月亮湾”了。据说在月圆时上月亮湾坐在月亮石上看月亮，月亮是红色的。乌龙谷则是因为旁边的这座乌龙山而得名。我们的岱山湖湖区总共有十个岛，其中九个是半岛，只有一个全岛，半岛有三面环水而另一面则是与陆地相连。在朋友们左边看到的这个半岛叫“乌龙探海”，它是整个岱山湖当中最长的一个半岛，它的全长达到了八百米，森林覆盖率达到了百分之九十二，乌龙探海是因为从上向下观看它的整个形状像一只巨龙浮于水中而得此名。随着船只一路走来，大家能看到我们这个湖水也非常的清澈，我们岱山湖的水经过国家检测已经达到了国家的一类水质标准。用我们大家平常的话说也就是可以直接饮用的水，因为在我们这个湖底它全部都是石头和沙质的，也就是说没有淤泥，而且在我们整个湖区的周边它都没有工矿企业，所以我们这个湖水它完全可以说是没有被污染过的。整个岱山湖湖区它是山水交融，素有天然氧吧之称，也被称之为我们合肥的名片以及后花园。接下来请朋友们往我们的前方看，在对面大家看到的就是全椒县西王镇。穿过乌龙探海我们就进入了岱山湖的东湖区，映入眼帘的东湖面异常开阔，让人的心绪都变得坦荡如垠，我们的整个湖面有六平方公里，东湖就占到了将近四平方公里。东湖区也属于我们这整个湖中的浅水区域，这边的水位在八到十米之间。在这对面大家能看到一排小房子，这些小房子是我们的捕鱼队居住的地方。每天在临湖餐厅大家所吃到的鱼都是我们的捕鱼队当天从湖中捕上来的新鲜的鱼。不仅如此，东湖区也还是野生飞禽类动物的乐园。在每年的十月份期间，像野鸭、鸳鸯、白鹭，白鹤，也都会成群结队的来此过冬。据当地的老人说，仙鹤自演法寺被毁之后就没有见过它们了。近年来，由于岱山湖开发减少了周边土地对农药的施用量，清理了湖内的二十多条采沙船，消除了环境污染和噪音污染，也就吸引了南飞的越冬鹤群来此过冬。（插入：二OO五年岱山湖旅游开发区的总体规划已通过专家终审，并得到肥东、全椒两县人民政府的批准。根据国际著名规划设计公司日本风景堂的规划，岱山湖旅游度假区在总体布局上以湖面为中心，向外建设三大区域即度假区、旅游区和管理区；三十三个项目，总投资约140亿元人民币。三大区域由十个部分构成，即五星级酒店会议场、四星级酒店、演法禅寺、名人会所、高尔夫球场（54洞）、别墅地、教育设施、码头街、酒店、野鸟保护区、养老院、医院；三大区域依托山形地貌酷似一只巨蛙伏地，取其音叫“福娃”，其十个功能区分别在蛙的不同部位，受地势的自然分割各区域相对独立,再由景区环状道路主干线和支干线连接却又成为一个整体。）随着船只拐弯后，接下来请朋友们注意看一下我们对面的这座小岛，就能发现这座小岛上的松树一边树高一边树低，在前方我和大家所说到岱山湖位于肥东和全椒交界的地方，这个位置也正是他们的分界线，树高的一边属于肥东县，树低的一边属于全椒县，这个分明的界线也见证了当时两县政策的不同，在七十年代的时候，肥东被划为了植林区，而全椒县则被划为了种粮区，因此它一边是植树造林，一边是开荒种田，也就形成了我们大家今天所看到的一个明显的两县分界线。整个岱山湖湖区总共有三线穿区而过，除了大家刚刚看到的这个两县的分界线以外还有两条线，一条是气候分界线，在我们西北的小山它属于亚热带和暖温带分界的地方，还有一条就是江淮分水线，在山北它属于淮河流域，现在大家所处于的是长江流域，我们的湖水是向西流入长江，水源源于滁河水系。到了这边请朋友们仔细观察一下我们对面的这座小岛，从它的整体形状上看上去像一只乌龟，所以我们将这座小岛取名为“龟形岛”。大家看一下它的这个后半部分是属于乌龟的背部，中间位置比较狭窄的地方是乌龟的颈部，前面看到的面积较大的地方是乌龟的头部， 在龟形岛的前方大家可以看到一个留作纪念的碑，这个碑是国家住安徽记者站的记者们在2002年记者日的当天来到岱山湖观光旅游时所留下的纪念，在旁边还有他们当时种下的一些树木，我们把它们称之为“记者林”。 （插入：二OO五年岱山湖旅游开发区的总体规划已通过专家终审，并得到肥东、全椒两县人民政府的批准。根据国际著名规划设计公司日本风景堂的规划，岱山湖旅游度假区在总体布局上以湖面为中心，向外建设三大区域即度假区、旅游区和管理区；三十三个项目，总投资约140亿元人民币。三大区域由十个部分构成，即五星级酒店会议场、四星级酒店、演法禅寺、名人会所、高尔夫球场（54洞）、别墅地、教育设施、码头街、酒店、野鸟保护区、养老院、医院；三大区域依托山形地貌酷似一只巨蛙伏地，取其音叫“福娃”，其十个功能区分别在蛙的不同部位，受地势的自然分割各区域相对独立,再由景区环状道路主干线和支干线连接却又成为一个整体。）随着船只往前方行驶，接下来请朋友们往我们的正前方看，在我们的正前方大家可以看到两座小岛，在这两座小岛的中间，可以看到一个狭窄的湖面，马上船只也将会从这个非常狭窄的湖面上驶过去，我们将这个很窄的湖面称之为般若谷，般若在佛教当中是智慧的意思，也就是寓着智慧之谷，到这船只马上就要穿过般若谷了，朋友们可以注意看一下这两旁的湖水颜色会随着船只穿过般若谷，往前方，而变得越来越深，因为过了般若谷我们的船只就将会进入岱山湖的深水区域西湖区，也就是现今岱山湖的佛教文化区，岱山湖平均水深20米，最深处在西湖水域，深达46米；岱山湖湖水没有任何污染，且湖底沙质、自然水经森林过滤流入湖中，故湖水清澈见底，水质六项指标达到国家一类水标准。接下来我们要前往共同踏上岱山湖的净化心灵之旅佛教文化之旅，佛教文化区主要以达摩一苇渡江雕像、，演法禅寺岱山别院、莲花谷、世界第一心经大坝等景观组成，请大家向您的右手边看，我们就看到水中的达摩雕像，这也是目前世界最高的达摩鎏金铜像。整个雕像从基座到头顶高度为28米，寓意达摩为禅宗第二十八祖，东土禅宗第一祖师。达摩是菩提达摩的略称，意译为“道法”，本名菩萨多罗。达摩是南天竺香至国国王第三子，印度禅宗第二十七祖般若多罗至其国受国王供养，说法王宫，乃与达摩相见。般若多罗认为达摩很有根器 ，遂决定传法给他。达摩父王去世后，他辞别诸兄，从般若出家，般若多罗曾嘱咐达摩曰：“你与震旦（指中国）当有大因缘，然须我灭后六十七载，乃可东之。”般若多罗入灭后，达摩从师教，留本国教化。六十余年后，前往中国，泛舟渡海，历三年到达中国南海。达摩于梁武帝普通元年（520年）或大通元年（527年）来到广州，受到广州刺史的礼迎，并上表奏闻於武帝。帝览表后，遣使迎请至建康（今南京）。梁武帝问他：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”不料达摩说：“并无功德。” 武帝很不服气，说：“何以无功德？”达摩说：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”一心想成佛的梁武帝只好向这位来自佛祖家乡的正宗传人请教：“如何是真功德？”答曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德不认世求。”武帝又问：“如何是圣谛第一义？”答曰：“廓然无圣。”武帝有些不悦，又问：“对朕者谁？”达摩曰：“不识。”最后，“帝不领悟，祖（达摩）知机不契”，二人不欢而散。当时有个高僧神光正在南京雨花台上讲经说法，达摩于是过去听讲，听到有些地方的时候就摇摇头。神光发现了达摩摇头，于是与达摩谈论佛法，但是二人对于佛学的认识也有分歧意见，达摩便主动让步，离开南京准备渡江北上。当达摩来到江边，江水茫茫，无舟可渡，只有一位老妇坐在岸边，身边有一捆芦苇，达摩向老人家化得一根芦苇，放在江边上。只见一朵芦苇花，昂首高杨，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏於芦苇之上，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，凭借一阵东南风悠悠北去。神光思量过后，追寻到江边，看到达摩一苇渡江，神光感到了达摩佛法的精深，惭叹不已，懊悔而归，有诗赞曰：路行跨水复逢春，独自凄凄暗渡江。曰下可怜双象马，二株嫩桂久昌昌。这就是达摩“一苇渡江”的故事。这枝芦苇有五片叶子，预示着禅宗在中国的发扬广大，成五派七宗。今天，在河南嵩山少林寺中还有一块元代碑刻达摩一苇渡江图，反映的就是这段动人的传奇。达摩到达北魏国都洛阳后，曾参访过修梵寺及永宁寺。不久，他便隐于嵩山。随其所止，诲以禅教。他在山岩间坐禅，面壁九年，一动不动。菩提达摩潜心苦修，终成正果，不料却引起别人的嫉恨，六次下毒，把他毒死。弟子们含泪将他埋葬在熊耳山前空相寺中。“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流六祖慧能门下的五个宗派。禅宗的“宗派”形成，直到慧能大师才大放异彩，而后开演为五家七宗。其后发展，更是取代大乘各宗的地位而独步当代。正应验了“一花开五叶，结果自然成”的预言。今天，我们在此对于达摩祖师的顶礼膜拜，就是对他开创中国禅宗历史的敬仰和纪念。各位游客，为更好地敬仰达摩祖师，我们从这里上岸，登上莲台浮泽。在这里瞻仰达摩圣像，别有一番感触。我们的莲台浮泽，是以莲花为造型。莲花是佛教的圣花，莲花出污泥而不染的习性，与迎着酷夏骄阳而盛开的个性，赢得了佛教至高无上的尊敬。随着佛教的传播与净土莲宗的建立和发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规章、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜。接下来我们将要停靠的是重新修缮的演法禅寺皇家寺庙以及纪念马娘娘的莲花谷，【九重莲花阶】各位游客，当我们离开瞻仰达摩祖师的地方，就从湖边的莲花浮泽，来到通往别院 的九重莲花台阶，一步一莲花，九九莲花台，让游客在观赏莲花石雕，踏步拜佛进程中，感受莲花的清净，体会对佛祖的敬仰。在九台莲花的两边放着刻着佛经的石雕灯幢，象征佛的智慧能降服一切烦恼，象征着普渡众生向上成佛的法门。莲花出淤泥而不染，表示有烦恼而至清净，莲花开放于炎热夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间带来清凉的境界，所以从烦恼中得到解脱，而生于净土上的人，都是莲花化生的，所以他们或坐或站，都在莲台之上。 【观湖平台】各位游客，眼前的观湖平台是进香礼佛、观看岱山湖美丽精致的的最佳地方。在这里人们还可看到岱山湖演法禅寺别院独特的地理位置，依山傍湖，远远望去，心旷神怡。同时，风水中讲的“前有照，后有靠，左青龙，右白虎”，在这里都表现得淋漓尽致。【山门】各位游客，走过观湖平台，我们就要进入演法禅寺别院，首先经过的是山门（或称三门或山门殿）。按照佛教的说法，世间众生都生活在痛苦之中，要想摆脱这些痛苦，只有修行佛道才行，也只有进入佛门，修佛道，才能彻底断除一切烦恼，得到最大的解脱，最后实现清净自在，进入最高的境界涅槃，而在达到这一最高目标的过程之中必须经过三个解脱门才行。一般寺庙山门有三个门，中间的门象征着空解脱门，左门代表无相解脱门，右边门称无作门。三门还是佛国与俗界界限的象征，三门内好比天国，三门外则是世俗众生所居住的地方。我们演法禅寺别院，还不是寺庙的正式大庙，所以只有一个门洞，而不是三个门，这个门仍然代表着三个解脱门，所以还是叫做三门。【福田园】进入别院，就是福田桥、放生池和福田路，我们把它合称之为“福田园”它们的外形很象一块块田地，佛教称行善积德为广种福田，人们行善积德就好比是种下了善的种子，福的种子，到收获的季节，就能结出丰硕的果实得到善的、福的回报。佛教中有这样的话：若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做者是。走在福田桥，清心放生池，漫步福田路就是希望多多行善积德。【金堂】各位游客，不少寺庙供奉佛祖的地方称之为大雄宝殿，它作为“殿”，原本是宫中的朝堂，是皇宫主体建筑的专称。后来，随着宗教事业发展，才逐步成为宗教寺庙主体建筑的的称呼。这佛的大殿供奉佛教缔造者和最高领导者。为表示佛的庄严及威仪，佛像塑造得金碧辉煌，所以又称“金堂”。因为我们岱山湖演法禅寺别院作为过渡性的寺庙，因此，就没有大庙那样的规模和场面。但我们这里供奉的鎏金一体五尊佛像，所以我们这里也叫做“金堂”。【御碑亭】我们岱山湖佛教文化旅游区有着深厚的历史渊源，据地方史志记载，其演法禅寺早在元朝就已建立，至今留有明代皇家御赐碑所记，“昔明太祖微时，行游南京，路由此山，爱山水之环抱，称赏久之”，朱元璋登基后，遂敕建寺，称吉祥寺。正统七年，明英宗扩建寺宇，“建钟鼓楼于东西，建藏经楼于后院”，“寺宇庄严辉煌，佛地遂改名演法禅寺” 。后来演法寺经过三起三落，毁于战乱之中。尽管寺庙虽经兵火战乱，荡然无存，但明皇御赐的石碑以及重修演法禅寺两块石碑重新发掘发现，为重建演法禅寺，再续佛家香火，传承中华文化，提供了有力的历史依据。 这块御碑，俗称龙头碑。其碑高272cm，宽90cm，厚20cm，重1.3吨，碑头为四龙盘旋于“敕赐演法禅寺”篆文四周，碑身为“敕赐演法禅寺记”碑文，碑脚为一连体长方石柱，此碑立于明正统七年,已有560多年历史，当时立于演法寺门前的巨型石龟背上。据合肥县志记载：“在白塔院山北，明正统时有敕赐藏经全部，敕旨尚存僧处，大学士胡濙记，碑字漫灭不可读，旧志元建。”，据考证，立碑的目的是改寺名、扩寺宇。英宗“设钟鼓楼于东西，建藏经楼于后院，寺宇庄严辉煌，佛地遂改名为演法古寺，远近人咸至朝拜。”，是年，立御碑于此。此碑几次易位，至今完好无损，现为景区御碑亭中珍藏。【一体五尊佛像】我们金堂这里供奉的佛，称之为“一体五尊”，中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。一体五尊的佛教用意在佛教经典中叙述的大梵天向佛主献花和释迦摩尼佛“拈花释法”与岱山湖佛教景区演法禅寺中的“禅”和“法”有一定的渊源关系，我们所采用的一体五尊属于禅宗，并且和演法禅寺的“法”有紧密联系。主要是与岱山湖演法禅寺的历史演变相衔接，与达摩祖师一苇渡江的传奇故事相呼应。这一体五尊佛像，其中中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。阿难又叫阿难陀，意为喜庆，为释迦牟尼的堂弟。相传在释迦牟尼佛五十五岁时，需要一个常随侍者，他选中了阿难担当此任。凡佛所说，阿难均能准确记忆，他与释迦牟尼佛形影相随二十多年，基本上参与了释迦牟尼佛后半生的佛教活动，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，号称“多闻第一。”在三藏结集之后，迦叶对阿难念了一首偈语，“正法眼藏”传到阿难这里，阿难也就成了禅宗二祖。迦叶又叫摩迦叶波，梵语“摩诃”意为“大，”故又称大迦叶。迦叶尊者是佛陀最得意的帝子，他面貌忠厚，眼窝深陷，是一位典型的印度北方老人和苦行僧的形象。他经释迦牟尼佛点化后成为“头陀第一”，后来由于对“拈花微笑”的默契理解而成为禅宗中最早的大师，号称西天二十八初祖。大梵天为佛教护法神之一，据大梵天王问佛决疑经，“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊於金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面，尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬罗，示诸大众，默然母措，有迦叶破颜微笑。”于是释迦牟尼对大家说：“我有正法眼藏，涅槃妙心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。现在这无上的大法可以托付给摩诃迦叶了。”禅，就是在拈花微笑中产生了，这个传说是“禅”及“禅宗”的起源。帝释天梵名音译为释迦提桓因陀罗，简称“释提桓因”，意为“能天帝，”一般译做帝释天，或称帝释。帝释天为佛教护法神之一，在佛教神话中帝释天的最重要的职责是保护佛祖、佛法和出家人。在释迦佛诞生和出城时，帝释天和大梵天等神出现。向幼年和青年的佛陀行礼。佛陀在菩提树下修道时，恶魔向他进攻，扰乱他的禅思，帝释天吹响贝螺，保护佛陀。佛陀涅槃后，帝释天保护佛陀的遗骨舍利子。各位游客，岱山湖佛教文化之旅，到这里就要告一段落，敬请各位在此请香献花，祈福供佛，为自己、为家人祈福吉祥，平安健康，阖家幸福。朋友们，左边大家看到的这个小坝叫附坝，也称非常溢洪道，它在水利上的作用是挡湖水，如果连降大雨山洪暴发对主坝形成威胁时，可以舍车保帅炸开附坝，以作泄洪之用。前方的这坐大坝为【世界第一心经大坝】大家现在看到的是目前世界上最长的心经大坝，整个大坝长299米，宽29 米，总体面积达3500多平方米。据资料表明，迄今为止，世界上在水库大坝上刻画巨型心经经文的还没有，就是象这么大面积体量的心经经文，我们岱山湖也是第一家，可以说我们这个心经大坝，能有好几个世界第一，可以申报多项吉尼斯世界纪录。心经，是佛经中最短的经典，全称为般若波罗蜜多心经。全经只有260个字，却浓缩了600卷大般若经的精华，一字千金，字字珠玑，被称之为成佛的指南，利生的法宝，养疗心病的良药，获得人生解脱的真谛。她也是所有寺庙每天早晚必颂的一部经典。另外，大家看到我们心经大坝的中间，刻画的是观世音菩萨，为什么要刻画观世音菩萨呢？据佛经上说，佛祖在灵鹫山与大比丘众及菩萨们聚会，当时佛祖释迦牟尼佛已入三昧定，由舍利弗承接佛祖的威力，代表大比丘众，与观世音菩萨展开对话。这段心经，就是他们对话讲经说法的精髓内容所在。今天，我们在心经大坝面前，吟诵心经，体会佛经的微言奥义，感受佛陀的神圣和庄严，也是自己获得佛陀的护佑与加持，以及心灵的历练。下面请各位游客随我一起吟诵般若波罗蜜多心经：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，