（比较文学与世界文学专业论文）叛逆与传统的双重变奏——论萧伯纳剧中女性形象.pdf

福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 摘要 从 五四 起萧伯纳走进国门对其研究就没有中断过 但不同时代的研究成果 却打上了鲜明的时代烙印而呈现诸多的不足 本文拟从萧伯纳笔下的女性形象入手 通过对萧伯纳剧作中女性形象进行类型辨析 女性原型探究 我们将发现其笔下的 女性群像是叛逆与传统形象的二重叠加 而这样的女性形象塑造是与萧伯纳的戏剧 观念密不可分的 论文的第二部分将结合萧伯纳的剧作理念剖析其女性形象塑造的 深层动因及其不足点 同时 借助女权主义理论 我们将发现从易卜生笔下 没有 女人味的女人 到萧伯纳富于 生命力 的 女超人 背后 依稀潜隐着西方女权 主义发展的轨迹 萧伯纳创作的女性群像在以男权为中心的社会中脱颖而出 改变了 人们对固有男女地位与女性作用的看法 也对2 0 世纪英国文学作品中女性形象的塑 造产生了深远的影响 这样的关照也正是本文从女性形象为切入点 研究萧伯纳的 意义所在 关键词 萧伯纳 女性形象 原型 类型 局限性 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 中文文摘 自 五四 伊始萧伯纳走进国门 迄今已接近百年 在将近一个世纪的研究中 不同时代的研究者在特定的历史语境下 从不同的向度对萧伯纳进行了多重解读并 取得了一定的成果 但是 与萧伯纳作为世界级文豪不相称的是 尽管历经漫漫长 路 他在中国的研究显然是不充分的 且不同阶段的研究成果都附着了鲜明的时代 色彩 打上了明显的时代烙印 作为英国最伟大的批判现实主义戏剧家 萧伯纳从 反对 结构谨严剧 佳构剧 开始 在6 0 多年的著作生涯中写下了五十多个 戏剧 其中公认的优秀作品就有二十多个 在早期的 社会问题剧 的创作中 萧 伯纳对资本主义社会的妇女卖淫 贫富不均等社会现象进行了大胆揭露 对帝国主 义的殖民扩张和侵略政策进行辛辣嘲讽 在其后期的创作中 萧伯纳本着对人类的 同情心和对人类命运的极热切关注 他相信只有通过优生学来改造人性 人类才能 拥有光明的前途 在此基础上他提出了自己的 生命力 理论 萧伯纳的戏剧创作 不仅体现了他丰富 深刻的思想 他的戏剧理念同样对中国乃至世界戏剧创作产生 了深远的影响 除了对 佳构剧 的大胆颠覆外 他反对 为艺术而艺术 的创作 倾向 重视戏剧的教育和宣传作用 坚决捍卫政论性 宣传性的文艺创作 以实际 的创作给英国剧坛带来了一种新型的喜剧形式 本文拟从萧伯纳笔下的女性形象入手 对萧伯纳剧作中女性形象进行类型辨 析 女性原型探究 进而从萧伯纳的剧作理念中剖析其女性形象塑造的深层动因及 其不足之处 在此基础上 借助女权主义理论 我们将发现从易卜生笔下 没有女 人味的女人 到萧伯纳富于 生命力 的 女超人 背后 依稀潜隐着西方女权主 义发展的轨迹 萧伯纳创作的女性群像在以男权为中心的社会中脱颖而出 改变了人 们对固有男女地位与作用的看法 启蒙了西方女性主义文化诗学 同时也对2 0 世纪 英国文学作品中女性形象的塑造产生了深远的影响 这样的关照也正是本文从女性 形象为切入点 研究萧伯纳的意义所在 论文分三部分 第一部分在对萧伯纳研究 现状梳理的基础上 提出论文的选题依据和本论文的研究对象 即以萧伯纳笔下女 性形象为切入点 在对其笔下女性形象溯源的基础上剖析其女性形象的类型 最后 分析女性形象不足的原因 第二部分以女性原型理论对萧伯纳作品中的女性溯源为 切入点 分析其笔下的女性类型 认为萧伯纳笔下的女性可以分为 娜拉式 的叛 1 1 1 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 逆女性 传统女性和有生命创造力的女性三种类型 第三部分主要剖析萧伯纳女性 形象的特点及其不足点 其笔下女性形象的局限性与他的现实主义剧作观密不可分 文章的最后进行总结 我们认为萧伯纳笔下的女性群像是叛逆与传统形象的二重叠 加 i v 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 a b s t r a c t t h ew o r k so fs h a w g b e r n a r dh a sb e e nr e c e i v e dc o n t i n u o u sa t t e n t i o ns i n c em a y f o u r t hm o v e m e n t i ti sr e g r e tt h a tt h es t u d yo fs h a w g b e r n a r d a p p e a rs o m ed e f e c t s n o w d a y s i nt h a tt h e ya r ei r o n e dd i f f e r e n tb r a n di nd i f f e r e n tt i m e s t h et a s ko ft h i st h e s i si s d i f f e r e n t i a t i n ga n da n a l y z i n gt h ef e m a l ef i g u r ei ns h a w g b e m a r d st h e a t r i c a iw o r k s e s p e c i a l l y p a y i n ga t t e n t i o no nf e m a l ep r o t o t y p e t h ed e e pm o t i v a t i o na n dt h ed e f e c to f f o r m a t i o no fs h a w g b e m a r d sf e m a l ei m a g ec a l lb ed i s s e r t e dt h r o u g ht h et h e o r yo fh i s p l a y w r i t i n g t h et h e o r yo ff e m i n i s ml e n du sa h a n dw i t hf i n d i n gt h ec h a n g ef r o mi b s e n s n of e m i n i n e t os h a w g b e m a r d s s u p e r w o m e n w h oa b o u n dw i t hv i t a l i t y w h i c hh e l p su st ot r a c et h ef e m e n i s m sd e v e l o p m e n tt r a c kw h i c hi sh i d d e nb e h i n d t h ew o r k so fs h a w g b e m a r d s h a w g b e m a r dc r e a t e sl o t so fo u t s t a n d i n gf e m a l ei m a g e i nm a n ss o c i e t y c h a n g e st r a d i t i o ni d e o l o g ya b o u tt h es t a t u so fm a l ea n df e m a l e e n l i g h t e n st h ed e v e l o p m e n to ff e m i n i s mp o e t r y s h a w g b e m a r d sc r e a t i o nh a dag r e a t i n f l u e n c eo nt h ef o r m a t i o no ff e m a l ei m a g eo ft h eb r i t a i nl i t e r a t u r e a l li na l l t h e s i g n i f i c a n c eo ft h i st h e s i si ss t u d y i n gt h ef e m a l ei m a g eo fs h a w g b e m a r d sw o r k sa n d a n a l y z i n gt h ec u l t u r ep h e n o m e n o n o ff e m i n i s m k e y w o r d s s h a w g b e r n a r d f e m a l ef i g u r e p r o t o t y p e t y p e l i m i t a t i o n n 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 福建师范大学学位论文使用授权声明 本人 姓名 吴贤义学号z 0 6 5 7 0 专业比较文学与世界文学所呈 交的论文 论文题目 叛逆与传统的双重变奏 论萧伯纳剧中女性形 象 是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果 尽我所 知 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果 本人了解福建师范大学有关保留 使用学位 论文的规定 即 学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借 阅 学校可以公布论文的全部或部分内容 学校可以采用影印 缩印或 其他复制手段保存论文 保密的论文在解密后应遵守此规定 学位论文作者签名 签名日期 豢喔美 指导教师签名 第1 章绪论 第1 章绪论 国外一些学者并不欣赏萧伯纳的剧作 或者干脆持否定态度 一种很强烈的 批评传统坚持认为 萧伯纳牺牲掉了自己的艺术才能 根据自莎士比亚和约翰逊 以来的英国最伟大的戏剧家们的作品来下结论 萧伯纳仍然被一些批评文章看作是 主题剧的作者 另一些学者认为萧伯纳本来就没有什么深思熟虑的所谓 主义 却又想表现这 主义 那 主义 萧伯纳的好友佛兰克 赫斯理也认为 他 萧 伯纳 是社会主义者 费边社员 和平主义者 素食主义者 绝对戒酒者 以及其 他许多东西 他是天字第一号的 反对 者 他反对资本家 反对食人肉者 反对吸 烟 反对喝酒 反对保皇党 反对民主党 反对 以及其他许多东西 而且 他 同时既赞成又反对某些东西 例如 他既赞成战争 又反对战争 他赞成民主政治而 反对议会 赞成进化论而反对达尔文 赞成民族主义而反对爱国主义 直至无穷 尽的云云 总之 我们的萧伯纳是一个没有主义的人 同时又是一个在许多主义的旗 帜下发过誓的人 这些主义常常是互相矛盾的 甚至是互相排斥的 圆从中我们可 以看出 萧伯纳的思想是复杂而又矛盾的 但是在中国 萧伯纳始终被贴上现实主 义作家的标签 自 五四 伊始 萧伯纳走进国门 迄今已接近百年 在将近一个 世纪的研究中 不同时代的研究者在特定的历史语境下 从不同的视角对萧伯纳进 行了多重解读并取得了一定的成果 但是 与萧伯纳作为世界级文豪不相称的是 尽管历经漫漫长路 他在中国的研究显然是不充分的 且不同阶段的研究成果都附 着了鲜明的时代色彩 打上了明显的时代烙印 二十年代的萧伯纳是与易b 生一道 作为现实主义剧作家引进中国 尽管他的刊物出版专号最终没有诞生 华伦夫人的 职业 的改编演出也不尽人意 但作为现实主义剧作家的 身份认同 是确凿无疑 的 这一时期以茅盾的研究最具代表性 他认为萧伯纳是一位富有批判精神的思想 家和着力进行 社会问题剧 创作的剧作家 结论的偏颇是显在的事实 但在二十 年代却为研究界所普遍认同 这与当时研究资料的匮乏和视野的局限是分不开的 三十年代 萧伯纳访华事件掀起了一浪对其研究的高潮 但此时的萧伯纳更多的是 被当作一个政治家 对其炒作的成分大于实际的研究 缺少实质性内容的研究成果 o a m g i b b s i nt h ea r ta n dm i n do fs h a w m s t m a r t i n sp r e s s 1 9 8 3 2 2 英 佛兰克 赫斯理 萧们纳传 m 黄嘉德译 北京 外国文学出版社 1 9 8 3 2 5 4 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 一如萧伯纳在华的短暂逗留而烟消云散 新中国成立后 以萧伯纳百年诞辰为契机 大张旗鼓的第二轮研究高潮旋即开启 因为萧伯纳 费边主义 成员的政治身份 与其说他是 位剧作家 倒不如说萧是一个被当作同情社会主义国家的和平战士 敢于抨击资本主义国家弊端的 他者 因而 被赋予了浓烈政治色彩的萧伯纳更像 一个为社会主义国家争夺宣传优势的政治符码 进入八十年代 黄嘉德发表了一系列如 萧伯纳戏剧理论与实践 评萧伯 纳的历史剧 等多从社会 政治 思想层面上分析萧伯纳的剧作的论作 重启萧伯纳研究的热潮 他的 萧伯纳研究 是国内第一部系统介绍萧伯纳的专著 真正取得实质性进展的研究是在上世纪九十年代以后 思想解放大幕的开启 西文 各种文艺思潮的不断涌入 对萧伯纳的研究才迈上了一个新台阶 随着意识形态色 彩对学术自由禁锢的逐渐淡化 学者们不再局限于传统的 社会 政治 单一的 批评模式 研究视野不断开阔 女性批评 比较研究等新方法开始出现 研究范围 也不再局限于对萧伯纳的生平和作品思想内容等的浅表分析 真正开始解放思想 突破禁区 并朝着多元化的方向发展 萧伯纳研究呈现出异彩纷呈的局面 有些学 者虽然亦是从主题来分析 但是却提供了新的思路 如唐红梅认为萧伯纳后期剧作 主题隐藏着浓厚的幻灭感 萧伯纳后期创作在主题上呈现出一致性 那就是幻灭 感的表现 即对资本主义社会彻底失望的表达 并且 这一主题的再现与此时戏剧 创作的形象塑造 戏剧结构 戏剧冲突的具体构成和发展走向等密切联系在一起 本文所要探讨的就是萧伯纳借助女性人物形象对这一主题的具体表现以及背 后的原因 如 伤心之家 是对资产阶级生活的绝望 而 苹果车 则是对民主政 治的失望 孙畅 从 看萧伯纳的现代剧 一文中认为萧伯纳 芭芭拉 少校 具有现代剧的因子 并为现代剧的发展做出重要的贡献 赵琳娅 从本体论 自我到认识论自我的转变 萧伯纳剧作 中伊莉莎身份认定的哲学分析 则从哲学层次上对卖花女伊莉莎的身份进行认定 认为她的转变是从本体论自我到 认识论自我的转变 一些学者借用女权主义的方法 重新分析萧伯纳笔下的女性形 象 但是这些分析仅局限于萧伯纳的单篇剧作 而缺乏一些系统性 不能窥见萧伯 纳塑造的女性的全貌 如陈静针对贞德形象的众说纷纭 在 走下神坛的少女 唐红梅 试论萧伯纳后期戏剧的幻灭感 j i 四 t l 戏剧 2 0 0 7 4 2 第1 章绪论 论萧伯纳历史剧对圣女贞德的形象重构 认为贞德既没有被人神化 也没有被女巫 化 而是 萧伯纳视域中的平民化少女 而且由于处于神女和巫女的夹缝中 而导 致贞德的被毁灭 陈碧云 窈窕淑女的女权主义灵光 评萧伯纳 中 的伊莉莎 通过对 皮格马利翁 即 匹格梅梁 中的伊莉莎分析 退出1 9 世纪 的著名剧作家萧伯纳已经有了先进的女权主义思想 此外 还有一些学者从心理学 的角度来阐释萧伯纳 如张明爱 萧伯纳的社会心理辨析 中谈到萧伯纳的 超人 意志与法西斯的区别 尽管这些论著从不同的角度研究了萧伯纳笔下的部分女性人 物形象 但迄今为止并没有系统的研究萧伯纳笔下女性人物形象的文章 作为英国最伟大的批判现实主义戏剧家 萧伯纳从反对 结构谨严剧 佳 构剧 开始 在6 0 多年的著作生涯中写下了五十多个戏剧 其中公认的优秀作品 就有二十多个 在早期的 社会问题剧 的创作中 萧伯纳对资本主义社会的妇女 卖淫 贫富不均等社会现象进行了大胆揭露 对帝国主义的殖民扩张和侵略政策进 行辛辣嘲讽 鳏夫的房产 等早期 不愉快戏剧集 是这种思想的代表 他希望 观众能通过对这些问题的关注与思考并借助他的费边主义改良方针来实现社会主 义 相信人类有能力取得无可限量的进步 这种进步只有在社会主义思想的指导 下人与人之间明智的合作才能有可能实现 圆这是他戏剧创作的第二种思想 武 器和武士 康蒂妲 等戏剧是他这种思想的阐发 此外 萧伯纳本着对人类的 同情心和对人类命运的极热切关注 他相信只有通过优生学来改造人性 人类爿 能 拥有光明的前途 在此基础上他提出了自己的 生命力 理论 并在 人与超人 千岁人 等剧作中一以贯之 萧伯纳的戏剧创作 不仅体现了他丰富 深刻的思 想 他的戏剧理念同样对中国乃至世界戏剧创作产生了深远的影响 除了对 佳构 剧 的大胆颠覆外 他反对 为艺术而艺术 的创作倾向 重视戏剧的教育和宣传 作用 坚决捍卫政论性 宣传性的文艺创作 在实际的创作中 他给英国剧坛带来 了一种新型的喜剧形式 1 通过剧中人物之间的生动的 巧妙的 一针见血的 发人深省的对话 来表现剧情的矛盾和冲突 2 强调剧中人物的塑造和性格的刻 画 3 在剧中创造颠倒场面 喙刻的思想 天才的艺术秉赋造就了伟大的萧伯 纳 总之 由于萧伯纳的思想的复杂性及其剧作的深刻内涵 给我们留下了较多的 陈静 走下神坛的少女 论萧伯纳历史剧对圣女贞德的形象重构 力 合肥工业大学学报 2 0 0 7 8 黄嘉德 萧伯纳研究 m 济南 山东大学 i l 版社 1 9 8 9 1 2 同上 1 4 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 阐释空间 随着新的理论方法的使用以及研究视野的不断拓深 对于萧伯纳的研究 也正不断深入 本文拟从萧伯纳笔下的女性形象入手 对萧伯纳剧作中女性形象进行类型辨析 女性原型探究 进而从萧伯纳的剧作理念中剖析其女性形象塑造的深层动因及其不 足之处 在此基础上 借助女权主义理论 我们将发现从易卜生笔下 没有女人味 的女人 到萧伯纳富于 生命力 的 女超人 背后 依稀潜隐着西方女权主义发 展的轨迹 在文学中 女性作为无意识被外射为一个掩盖了她们自身本身的象征 体系 这一象征体系的作用是使现实存在的性 经济 政治 社会各层面的对抗性 冲突得到缓解 解释 弥合 最终将女性整合到一致和谐的父子秩序中来 达到虚 假的 至少是象征意义上的完满 湮没于 这一象征体系 中的女性 将在萧伯 纳的笔下重新浮出地表 从康蒂妲到安 从巴巴拉到贞德 无一不是 生命力 的载 体 无一不是理性的化身 她们一个比一个自立自强 一个比一个坚毅勇敢 她们不仅 渐渐摆脱了对男性的依附 还以家庭和社会的责任为己任 成为婚恋生活的主宰 男权 制社会的叛逆和推动人类文明事业的女超人 萧伯纳创作的女性群像在以男权为中 心的社会中脱颖而出 他改变了人们对固有男女地位与作用的看法 痘苤工耍友玄丝 主义文丝遗堂 同时也对2 0 世纪英国文学作品中女性形象的塑造产生了深远的影 响 从萧伯纳笔下的女性形象入手 通过对萧伯纳剧作中女性形象进行类型辨析 女性原型探究 我们将发现其笔下的女性群像是叛逆与传统形象的二重叠加 而这 样的女性形象塑造是与萧伯纳的戏剧观念密不可分的 这样的关照也正是本文从女 性形象为切入点 研究萧伯纳的意义所在 国孟悦 戴锦华 浮出历史地表 现代妇女文学研究 绪论 a 浮出历史地表 现代妇女文学研究 m 北京 中国人民火学出版社 2 0 0 4 1 圆秦文 理智与情感的失衡 萧伯纳女性形蒙创作得失谈 j 戏剧 2 0 0 4 3 4 第2 章萧伯纳剧中女性原型形象 第2 章萧伯纳剧中女性原型形象 叶舒宪在 神话 原型批评的理论与实践 一文中认为 原型 a r c h e t y p e 本 意来自于由 a r c h e 本 最初的 原始的 和 t y p o s 形式 构成的 a r c h e t y p o s 即 原始模型 或 民间雏形 古希伯来人把上帝称之为 原型之光 柏拉图 认为在超脱现实世界之外有个理念世界 而原型是指实物的理念本源 是 i 诗 人产生灵感 使人迷狂地对理念世界的回忆 荣格认为 原始意象 是艺术的永 恒的 原型 荣格指出 从科学的 因果的角度来看 原始意象可以设想为 种记 忆的埋藏 b u r y 一种印记或者记忆痕迹 它源于同类体验过程的凝聚 c o n d e n s e 在这方面它是某些不断发生的心理体验的沉积 p r e c i p i t a t e 并因而是他们的基 本形式 而在弗莱看来 原型 是在传统的社会心理和历史文化中形成的为人们 所熟悉的一切程式化了的可独立进行交流的文学单位 是一种典型的或反复出现的 形象 原型体现一个民族或某种文化的潜在的深层次的价值观 伟大的艺术作品也 因为表现了这种集体无意识 触及民族灵魂而获致永久的声誉 2 1 萧伯纳女性中的宗教原型形象 汉斯 昆认为 许多无神论者从未摆脱宗教问题 最激进的无神论者费尔巴 哈和尼采自认为因为他们公开宣布无神论而得以解脱 但是 直到他们死亡还二直 热衷于上帝和宗教问题 回萧伯纳虽然曾经公开宣布自己为一个无神论者 试图 通过 创造进化论 来解决社会问题 但是萧伯纳并没有同它彻底决裂 其剧作 中带着浓厚的基督教色彩 不少女性形象 亦可以在基督教中找到她们的原型 如 萧伯纳戏剧常常由于恰到好处地运用圣经典故 从而使人物形象更加形神兼备 情 趣盎然 产生无穷的艺术魅力 如 鳏夫的房产 w i d o w e r sh o u s e s 来自于 马 太福音 中的寡妇的房产 w i d o w sh o u s e s 当特琴太太 魔鬼的门徒 得 知丈夫的死讯后 说道 但是我只得尽力背起我的十字架 越少说话越好 这句 话亦源自马太福音 因为耶稣是被钉死在十字架上的 所以在圣经中 十字架 引 r 舒宪 神话 原型批评的理论与实践 a 神话 原型批评 m 西安 陕西师范大学出版社 1 9 8 7 1 4 伍蠡甫 西方文论选 上 c 1 上海 人民译文出版社 1 9 7 9 4 1 固 德 荣格 文学与心理学 m 冯川 苏格译 生活 读书 新知三联书店 1 9 8 7 1 9 9 1 2 1 回 德 汉斯 昆 论基督徒 m 杨德友译 生活 读书 新知三联书店 1 9 9 8 4 9 英 萧伯纳 魔鬼的门徒 蛔 姚克译 上海 文化生活i j j 版社 1 9 3 6 1 2 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 申为 苦难 的象征 耶稣在预言受难的时候对门徒说 若有人要跟从我 就当舍己 背起他的十字架 来跟从我 这里 背起十字架 的意思就是忍受苦难 从这句话 上来看 她是 个像耶稣一样可以忍受痛苦的标准基督徒 但是实际上 她却是一 个恶毒 贪婪的女人 这个时候再去回想她说过的 尽力背起十字架 越少说话越 好 就会感觉到一种强烈讽刺意味 在 芭芭拉少校 中 安德谢夫认为自己从 七宗罪 中拯救了芭芭拉的灵魂 所谓 七宗罪 本来是基督教认为的七种罪恶 的人性 即骄 贪 淫 怒 馋 嫉 懒 但是在安德谢夫这里就变成了吃喝 穿 戴 煤火 房租 捐税 体面 孩子 他认为这七件事像七块大磨盘似的坠在人类 的脖子上 只有钱才能一块一块地搬开 如果没有钱 人类只能在这 七大罪 的 地狱中永远受苦 这句话非常鲜明的表现了这样一种观点 只有经济独立了 其他的 才有可能 剧作最后 安德谢夫 芭芭拉少校 接过长喇叭 说道 简直是犹 太国的进军号角 这句话从表面上来看是指神圣的救世军游行 就像当初的在上 帝指引下前进在建国道路上的以色列人一样 但是通过阅读上下文 细心的读者就 会体会到这句话的深刻含义一一体现了安德谢夫取得了对女儿的精神战争的胜利 而芭芭拉则感到了绝望 酗酒和屠杀 主啊主啊 您为什么丢弃了我 其次出现 了如教会 救世军等宗教组织 如在芭芭拉少校剧中这个所谓的救世军就是一个隶 属于基督教的慈善组织 但是在萧伯纳的戏剧中 救世军并不是一个纯洁的组织 安德谢夫认为一切宗教团体都靠把自己出卖给阔人来过日子 救世军也不例外 在 萧伯纳看来救世军用面包和牛奶这种小恩小惠收买贫困的工人 用天堂麻醉他们的 意志 是为了使他们不再反抗资本家的剥削和压迫 从上 我们可以得知 萧伯纳 剧作中笼罩着不少宗教色彩和基督教意象 我们知道 戏剧情境是戏剧行动展开的动力之下 典型的情境对与人物性格 形象的塑造起了不可或缺的作用 在萧伯纳剧作中出现了不少的圣经典故 这些典 故的运用并非是无本之源 有利于我们进一步理解其笔下的宗教女性原型 萧伯纳 剧作中的不少女性角色是以宗教人物为原型创造的 如 圣女贞德 中的贞德 便 是以 圣女 为原型来塑造贞德的形象的 近三百年来 贞德的事迹曾被许多欧美 作家采用为创作题材 例如 莎士比亚的历史剧 亨利六世 第一部 伏尔泰的长 英 萧伯纳 巴巴拉少校 a 林浩庄译 萧伯纳戏剧集 c 北京 人民文学出版社 1 9 5 6 2 0 6 周上 2 0 7 6 第2 章萧伯纳剧中女性原型形象 诗 贞女 席勒的剧本 奥尔良少女 等都以贞德为主人公 但是大多数作家在 叙述贞德的故事时 总是着重描绘罗曼蒂克方面和感情方面的情节 有的作家强调 贞德传说中超自然和神秘的一面 有的作家甚至把一些恋爱事件强加在贞德身上 与基督教圣女形象有了很大的不同 基督教的圣女代表了男权文化中由来己久的 构想女性至善至美形象的一种传统 她完全符合男性审美趣味和男权标准 是男性 理想的伴侣 作为基督教圣女的贞德 富于自我牺牲 但是 缺乏自我意识 完全 顺从上帝的意志 羞伯麴剧虫数 圣玄 廛蕉 垦经魑至工另二屋盒竖 是竺剑遣 鲎化途 王诞生的全耘的女鲑瑷鑫 羞伯纳篓工的贞德超签王现塞的塑厦型童 理 塞塑功型垄处 超越工压童的屋阻性皇险级型鲞的屋腿丝 她是弛圣笪 鱼星丞垣 的 是县直 生盒左 的玄丝 与前面他人所述有l i 乎不同 可以说此 圣女 非彼 圣女 芭芭拉少校可以说是现代版的 救世主 如同基督是上帝之子 芭芭 拉出生与亿万富翁的家庭 并且两者都愿意放弃一切 以拯救世人为己任 虽然有 所动摇 后有信心百倍地投入到拯救灵魂的工作中 千岁人 原名 回到马修 斯拉时代 中 马修斯拉 就是出自圣经中的人物 并且 萧伯纳以亚当 夏娃 蛇 该隐及亚伯的故事原型 进行重新解构来解释其创造进化论的思想 汉斯 昆在 论基督徒 一书中认为 许多无神论者从未摆脱宗教问题 最 激进的无神论者费尔巴哈和尼采自认为因为他们公开宣布无神论而得以解脱 但是 直到他们死亡还一直热衷于上帝和宗教问题 萧伯纳也是处在同一状况中 尽管 他曾经公开宣布自己为一个无神论者 但一生也没有与基督教彻底决裂 萧伯纳在 他长时间的戏剧创作生涯中的确受到了基督教的重大影响 这种影响首先体现在他 的创作技巧上 羞伯纳丕但在他的戏剧虫值旦工迕垒圣经土的典趑 面旦还丛圣经 虫造亟剑佳塞挝 鱼堑基督熬的厶物塑组织在他的笺工壑盛麴工毯剧的重要组盛部 佥l 其中 萧伯纳剧作中的宗教女性原型 既有像芭芭拉那样富于牺牲的宗教品质 的女性 又有像特琴太太打着宗教的幌子掩盖自身虚伪与自私的女性 可见在萧伯 纳思想发展过程中复杂性 英 汉斯 昆 论基督徒 上 m 杨德友译 北京 生活 读书 新知三联书店 1 9 9 8 4 9 7 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 2 2 萧伯纳剧中女性的神话原型形象 可以说每一个神话原型中都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素 渗透着一 个民族在历史的长河中无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物 神话原型可以说是 作家个体或集体潜在意识一种隐喻 萧伯纳剧作中的女性 除了来自基督教原型 还借助了神话原型 萧伯纳剧中的女性形象与其原型亦有了很大的变化 如 匹克 梅梁 又名 卖花女 讲的是处底层的卖花女伊莉莎经过语音学家息金斯的包 装居然成为上流社会的公爵夫人的故事 而其原型来自于希腊神话中塞浦路斯国王 大雕塑家匹克梅梁的故事 匹克梅梁厌恶本国妇女的淫逸无耻 决定独身终其一生 与此同时 他却用他的绝技把一根象牙雕成了一个姿容曼妙的女子 这尊雕像真是太 美了 他心摇神移 立即爱上了自己的创造物 息金斯改造伊莉莎 改变其地位类似 于匹克梅梁创造雕塑并赋予其生命 但是萧伯纳剧作与古希腊神话具有很大的不同 首先匹克梅梁把雕塑当作人 而息金斯却把人当成物 在希腊神话中 匹克梅梁和他 的创造物结合 成为婚姻美满的夫妻 息金斯在 创造发明新的伊莉莎 时 显然没 有充分考虑过 以后把她怎么办 的问题 同样 伊莉莎的形象也发生了很大的 改变 她已经不再是冷冰冰的 没有生命的 只知道脸红的雕塑 而是具有生命的 女性 匹克梅梁 中利用神话原型并配以颠覆性的表达方式 把匹克梅梁的故事 处理成一个当代寓言 从而引起我们的新的思考 唐璜的传说在欧洲广为流传 许 多作家都用这一题材写过作品 剧中 唐璜在地狱 的梦景 主要采自莫扎特的歌 剧 唐璜勾引塞维勒地方长官的女儿安娜 杀死她父亲 后来又遭死者墓地石像报 复 被带到了地狱 入与超人 中的安 在萧伯纳的笔下 安成为追逐男性的 女 唐璜 安被称之为 靡菲斯特女士 她一出场 萧伯纳就通过奥刻塔维斯的视 角 让读者和观众感受到了一种圣神与光辉的神秘气氛 而坦纳与安的情感冲突 不仅仅是唐璜与安娜的关系的谐谑摹仿 亦可视为是神话中大母神与宇宙神由对 抗到合作的过程的再现 从上可知 贞德的原型是 基督教圣女 而卖花女的形象则来自于神话原型 她们的原型 圣女 以及 雕像 都缺乏自主意志 可以说 自从有了人类社会以 来 就有了男性与女性之间在社会功能 权利 位置等方面的矛盾与冲突 圣经 国 英 萧们纳 匹克梅梁 a 圣女贞德 c 杨益宪等译 桂林 漓江出版社 1 9 8 7 5 2 4 第2 章萧伯纳剧中女性原型形象 中的 创世记 说 上帝创造了人类的始祖亚当 并用他的一根肋骨造成了夏娃一 一这就是女性的起源 圣经 的这个说法似乎决定了女性将永远以男性的附属品 的形象出现 在人类社会的发展中 只是在生产力极不发达的原始社会 即母系氏 族社会中 女性曾一度居于社会的主导地位 但从那之后的几千年间 女性就再也 没有改变她们在社会上的从属地位 永远应该柔弱 顺从 囿于家庭的范围之内 受男人的 保护 与制约 而不可能在社会上占有与男子平等的一席之地 虽然 此时萧伯纳笔下的女性虽然未能脱离女性的性别意识 但是她们自我行动 并承当 行动的后果 自由意志已经觉醒 萧伯纳剧作披上宗教和神话的外衣 利用神话和 宗教原型塑造新的形象 能唤起人们潜在的意识 赋予戏剧历史厚重感和使之具有 普遍性 此外 萧伯纳创作的康蒂妲的形象则来源于易卜生 玩偶之家 中的娜拉 他 声明 康蒂妲 一剧是 对易卜生 玩偶之家 的抗议 因为在这个典型的玩偶之家 真正的玩偶 是男人 通过上文对萧伯纳女性原型的简单介绍 我们可以看到 矗危 萧伯纳女性中的原型 无论是基督教原型还是其他女性原型 壑u 遗金曼塞 应运是 都魑玄丝佳绮的堕嗑2 传统的女性原型范畴 一个类型是 圣女型 的女性 如匹 克梅梁塑造的 雕塑 一味的只知道顺从 另一类则是 魔鬼型 的女性 如 靡 菲斯特女士 但是从萧伯纳的剧本中 我们可以得知他所塑造的女性与她们的原 型形象已经发生了很大的变化 并且 随着萧伯纳 创造进化论 的思想发展成熟 萧伯纳创造出了一系列新的女性形象 因此 通过对萧伯纳笔下女性形象的溯源 对于我们落实到其女性本体的研究可以提供新的思路和帮助 并且 通过两者的对 比 我们可以清晰把握女性形象的发展脉络及作者加工和发展的过程 f a b i a nf e m i n i s t b e r n a r ds h a w a n dw o m a n m p e n n s y l v a n i as t a t eu n i v e r s i t y 1 9 7 7 p 1 0 6 9 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 第3 章萧伯纳塑造的女性类型 文学作品中女性形象被象征着或被抽象为女性本质 而女性的本质又被分为母 性和魔性两种 文学可以用某种方式表现女性自我 女性有自己的主张 而男性对 女性的表现肯定有所反映 两者之间必然存在矛盾 近代的历史是女性从被制度束 缚 自我封闭的起点上走出家庭获得解放的历史 与近代人获得自我意识的历史完 全 样 女性形象的塑造也是一个历史过程 首先在男性中心的社会里 作为本 体性 自主性存在的女性一直是缺席的 是作为 他者 t h eo t h e r 而存在的 自女性从诞生之日就开始了被想像 被塑造 被再现的他者命运 而由于男性在塑 造女性时 所持的伦理观念 价值标准和情感态度等主观因素的不同 女性形象往 往很难体现出任何稳定统一的属性 而总是趋于两极化的呈现形态 圣女与魔女 日 本学者水田宗子认为 男性作家对女性处理的方法不外乎三种类型 第一 设定制 度 性别分工 把女性的自我封闭起来 第二 否定那些自我主张的女性 给他们 定罪 第三 把女性原理作为象征的存在放在制度之外 历史之外 把女性神话化 溶解女性的自我 纵观历史 以往剧作家虽然塑造的女性形象亦难以脱离这个范 畴 并且这些女性无论是 圣女 或者 魔女 都是按男性规范来塑造的 具有极 强的男性色彩 正如西蒙娜 德 波伏娃所说 社会文化铸造了男女不同的特征和 行为方式 而不仅仅由男女生理特性决定男女之间不同的特征和行为方式 因此 女性被贬低为按男性期望和设计而产生的 囚禁在男性文本中的人物和形象 莎 士比亚这样伟大的剧作家中女性或被调侃 作为取乐的对象 如 驯悍记 中的凯 瑟琳娜 或如麦克白夫人似的 魔女 形象 或如奥菲利娅 考狄利娅般的 圣女 形象等最终难于摆脱男性复用的 他者 地位 并且 无论是顺从型的奥菲利娅 极端反抗型麦克白夫人 从抗争到归附型的苔丝狄蒙娜都需要借助于与男性的爱情 和婚姻 她们的社会人格层次需要异性的支撑 与之不同的是 在萧伯纳 g e o r g e b e r n a r ds h a w 长达6 0 年的戏剧生涯中 没有什么比他对妇女的关切更具有道德魅 旧 水田宗子 女性的自我与表现m 叶渭渠编 北京 中国文联i j j 版社 2 0 0 0 9 圆同上 固 法 西蒙娜 德 波伏娃 第二性 全译本 m 陶铁柱译 北京 中国书籍出版社 1 9 9 8 4 5 1 5 5 1 0 第3 章萧伯纳塑造的女性类型 力的了 弦 他在其剧作中创作一系列如白朗琪 贞德 薇薇 安 怀德菲尔德 康 蒂妲 芭芭拉等许多个性鲜明的女性形象 尤其值得我们关注的是萧伯纳在其剧作 中塑造乐一批具有极强 生命力力的新女性 从总的来说 萧伯纳的剧中女性形象 是不断成长的过程 从早期 娜拉式 的女性到 生命力 创造出来的新女性 我 们可以看到他对女性诚挚的同情和为改变她们的现状所作出的努力 总之 女性人 物形象在萧伯纳的笔下不仅作为男性人物形象的对比性位置而突出存在着 而且作 为自在性位置存在着 不仅从男性视野中建构 女性视角中塑造 更从萧伯纳自己 全新的 生命力 理论来阐释 其女性形象具有有着不同于男性的独特的艺术光彩 与审美效应和特殊意义 3 1 女权关照下的 娜拉式 反叛女性 萧伯纳对易卜生极为推崇 他认为以莎士比亚为代表的传统戏剧已经过时 而 易卜生的社会问题剧则有力地干预 揭露社会矛盾 莎士比亚过时了 易卜生才是 伟大的 我是他的崇拜者 可以说萧伯纳的剧作家生涯是与易卜生密不可分 萧 伯纳正是由于结识了易卜生作品的英国翻译家和批评家威廉 阿契尔之后 才开始 尝试戏剧 并且萧伯纳提倡并创作现实主义新戏剧 反对佳构剧模式 强调戏剧是 教育与宣传的工具 反对 为艺术而艺术 的思想与易卜生密切相关 在这种思 想的影响下 萧伯纳剧中人物带有明显的 席勒式 印记 戏剧成为萧伯纳图解和 宣传自己政治理念的工具 玩偶之家 里的娜拉可谓是妇女反抗的不朽形象 娜拉出走时 砰 的关门 声 被女权主义者视为时代的最强音 在易卜生的影响下 萧伯纳 不快意的戏剧 不愉快的戏剧 中的 华伦夫人的职业 快意的戏剧 愉快的戏剧 中 的 武器与人 以及 芭芭拉少校 圣女贞德 和 卖花女 等剧 看得出都带 有 易 式戏剧的印记 同时由于萧伯纳受到女权主义运动的影响 在萧伯纳早 期作品中大量出现了带有浓厚的女权主义色彩的 娜拉 式的反叛女性 如 华伦 夫人的职业 中薇薇发现母亲的钱财来源于开妓院的肮脏勾当时 决定与母亲决裂 oh a r r i s f r a n k b e r n a r ds h a w m v i c t o rg o l l a n c zl t d 1 9 3 1 p 1 2 6 h a u g e n i b s e n sd r a m a a u t h o rt oa u d i e n c e u n i v e r s i t yo f m i n n e s o t ap r e s s 1 9 7 9 p 1 1 7 黄嘉德 萧伯纳研究 m 济南 山东大学出版社 1 9 8 9 3 3 固宫宝荣 萧伯纳戏剧在中国 n 文汇报 2 0 0 6 6 1 0 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 我也很清楚 要是我拿了你的钱 往后一辈子过着时髦日子 即使我像世界上最 无聊的女子那么没出息 那么不道德 也不会有人在我面前提起一个字 可是我不 愿意那么没出息 最后薇薇既丕翼i 蒸窆四亲的肮脏钱 也不和富兰克或其他男 人结婚 走上了与娜拉相似的 出走 道路 芭芭拉少校 中的芭芭拉是军火商人 安德谢夫的女儿 在 慈善机关 救世军 里任少校 她专心一志地从事慈善救 济和宗教宣传 自以为这是拯救人们灵魂的高尚事业 当她发现这种慈善机关原来 是她父亲这一类的资本家出钱办的 她的脱离了救世军 虽然芭芭拉最后意父亲的 决定 和未婚夫库森斯继承军火事业 试图在工厂里实行了若干改良措施 并没有放 弃自己的理想 芭芭拉少校要与救世军的旗i 炽共存亡 相信军火厂工人的灵魂 也是值得拯救的 匹格梅梁 中的伊莉莎 杜立特在语音学教授亨利 息金斯的 改造下在外国大使馆的晚会上成功扮作公爵夫人 但是伊莉莎是一个对爱情与生活 充满感情和具有活生生思想的女人 她不甘心留在它的 创造者 身边作那活着的 玩偶 而是寻找自己的独立生活与平等的爱 最后与佛莱第在伦敦开了水果商店 成为了一个独立自主的人 在这些剧作中 芭芭拉 薇薇还是伊莉莎她们不同于传 统男性作家所塑造的女性 作为社会性存在物 她们的女性本性里依然更多地保存 着天然的自然性和独立性 特别是她们在父权 夫权的男权意志的侵蚀中 她们的 主体性身份面临被剥夺的时候 其女性独有的生命形态亦然流溢舒展 薇薇说 母 亲 现在我跟你痛痛快快说了吧 你要一个女儿 富兰克要一个老婆 我既不要母 亲 也不要丈夫 她的言外之意便是我只要我自己 作个独立自主的人 易卜生 的娜拉发出了女性出走的宣言 萧伯纳笔下的女性不仅成功出走 而且能不依靠男 性自谋生计 这得力于萧伯纳并非站在男性的角度居高临下地同情女性 而是深入 女性的内心世界 用女性的视角挖掘解读女性 因此 薇薇 芭芭拉 伊莉莎并非 被想像 被塑造 被再现的他者 而是具有自身特质的独立存在 当然 反叛女性 在文学作品中比比皆是 之所以在本文中详细分析萧伯纳剧作中的女性形象 原因 在于 萧伯纳叛逆女性形象是其 生命力 女性形象形成的基础 萧伯纳的叛逆女 性形象已经隐含着 生命力 的因子 萧伯纳剧作中的女性形象并非静止不变 而 是伴随着萧伯纳 创造进化论 思想的成熟 不断发展的 回 英 萧伯纳 华伦夫人的职业 a 圣女贞德 m 杨益宪等译 桂林 漓江山版社 1 9 8 7 8 7 英 萧们纳 巴巴拉少校 a 林浩庄译 萧伯纳戏剧集 c 北京 人民文学出版社 1 9 5 6 2 5 6 英 萧伯纳 华伦夫人的职业 a 圣女贞德 c 杨益宪等译 桂林 漓江出版社 1 9 8 7 5 0 1 2 第3 章萧伯纳塑造的女性类型 3 2 男性视野下的传统女性形象 凯特 米利特认为 人类制度是因深刻的原始忧虑而产生的 并为非理性的心 理机制所固定 社会对女性的态度则来自男性表达出的若干基本的紧张情绪 由于 人类文明基本上是父权制的 因此我们现在所知的女性形象就是被男性创造并符合 其需要的 这些需要一方面来自男性对女性的恐惧 另一方面来自男性对女性的欲 望 并且由于男性在塑造女性时 所持的伦理观念 价值标准和情感态度等主观因 素的不同 女性形象往往很难体现出任何稳定统一的属性 但是总的好说 女性形 象趋于两极化的呈现形态 即魔女和圣女这两种形态 在萧伯纳的剧作中我们也 可以看到此类女性形象 一 恶女 形象 基督教文化所僧恶的是女性的肉体 把女人看成祸水 认 为女性 是男人皈依上帝的绊脚石 她是通往 魔鬼的大门 她因美丽而被称为 粉色撤旦或女巫 圆在男人看来 女人作为一个 他者 注定是不忠的 由于她 实际上被看作一个客体 她被献给了任何一个想占有她的主体 不论是关在闺房还 是藏在面纱下 她都会引起男人的欲望 男人的一个梦想就是要给女人打上烙印 从而让她永远属于他自己 但当他知道一切都是徒劳之后 他开始攻击女人 骂她 水性杨花 荡妇 叛徒 因为她的身体竟然可以一般地献给男人 而不是特定地献 给一个男人 这种女人不忠的思想表达了男人对女人的深层恐惧 并且 这种恐惧 是不可逾越的 因为它来自男人的内心深处 男人的根本弱点在于他无法战胜自己 的欲望 男性出于对女性的惧怕 往往把女性妖魔化 在萧伯纳的剧作中也出现了 类似的 魔女 形象 如 魔鬼的门徒 中特琴太太是一个乖戾 怨天尤人的妻子 她愤世嫉俗 痛恨周围的人们 包括自己的亲人 比如 特琴太太虐待私生女埃西 痛恨自己的丈夫l i j l 子理查德 咒骂丈夫提魔太 特琴让儿子理查德继承大部分的 财产 从传统意义上来说与提魔太 特琴类似的魔女形象体现了男权社会对不肯顺 从 不肯放弃自我的女人的厌恶和恐惧 但恶魔的形象恰恰是女性创造力对男性压 抑的反抗形式 是令男权社会感到慌恐不安的叛逆者 但是 这类的反叛者试图脱 离男性的时候却把自我身份给丢弃了 在反叛却无法找到自我中变成遭人厌恶的 o 美 凯特 米利特 性政治 m 宋文伟译 南京 江券人1 晃i l l 版社 2 0 0 0 5 5 罾刘成纪 欲望与倾向 m 郑州 河南人民出版社 1 9 9 9 9 一l o 福建师范大学高等学校教师在职攻读硕士学位论文 恶 的化身 二 圣女 形象 按照女权主义的说法 此类 圣女 形象 在父权文化中 女性主要是作为欲望对象而存在的 女性形象的塑造主要是为了满足男性的性心理 因而女人的肌肤容貌之美成了女性美的基础 而且男权意识则在不遗余力地强化这 种趋向 娇 弱 成了经典的美女形象 于是男性对女性的审美理想便常常 致力于割断女性身体与任何可能的超越的联系 以突出女性的娇弱气质与被动性 此外 男人由狂热迷恋女性而极力美化她 使其形象呈现出一切正面价值 甚至被 奉若神明加以崇拜 康蒂妲 康蒂妲 是萧伯纳剧作中最为动人的圣女形象 她身体结实 外貌美丽 品格高尚 是个典型的贤妻良母 且康蒂妲不但把自己看 成妻子 而且也看成是丈夫的姊妹和保护人 为了丈夫莫瑞尔 凡是讨人喜欢的事 情 都由他去做 凡是得罪人的事情都由我来办 我为他建筑了一座安乐 恩爱的 堡垒 并且经常守卫在门口 不让一点世俗的琐事去扰乱他的心 可以说康蒂妲 是一种富有诗意的现实 是梦的化身 是男人诗作的主题 在她身上 萧伯纳以极 度仰慕的姿态将所有美好的特征 所有令人倾倒的美德都赋予她 三 萧伯纳笔下的 凡女 形象 在 魔女 和 圣女 之间 萧伯纳塑造 了大量的 凡女 形象 在萧伯纳塑造的 魔女 圣女 及 凡女 这三个类 型的女性当中 可以说 凡女 形象是最为丰富的 这些凡女具有 娜拉式 女性 的反叛性 但是最后却在现实面前妥协 她笪j 在自毯盆型皇昱拢自毯丛圃垄间丕堑