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18小时完成的吐血楼书一字没改,一气封刀 作者/江南刀 重温故院P1再流行的城市,也不及故乡给我们的感觉。P2-P3历史的经点，是尚城流传的唯一根源。“尚” 假借为“上”,尊崇。“尚”,上也。广雅。尚书是儒家经典地位最尊的一部书“十三经”之一，内容涉及上古尧、舜、禹至春秋秦穆公，有关君主们的谈话记录、演说词、命令、宣言等文献档案；是研究我国古代语言、文字、文学、哲学、文化思想、神话、社会生活的重要史料。P4- P5千年人文一座城。风尚之城，对文化、教育和儒家传统文化的一种承传敬仰，亦暗合大学城的人文之脉。崇尚之城，尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);概括出一种尊老爱幼的和谐社区。风水之城，上风上水，靠近长江和仪扬河，高华地脉，揽尽灵慧，诞生人才的天赋场所。P6第一章：风华绝代扬州典故第二章：嬗变进化四代人居第三章：回归城市新都市镇第四章：尚城生活上层境界第五章：重温院落再续庭院第六章：时代强音远见铸造P7- P8风：无论岁月流转，沉淀不变的依旧是淳朴的民风。记忆里，扬州人是勤劳善良，古朴厚实的，人与人间的真挚，邻里的热情，深刻的记载了这些纯属可贵的品质，有一种节气，一直牵引着他们的理想；竹子，正是象征他们节节高升，步步健稳的执著与守望，一种情结，一份赤忱，一派怡和P9- P10华：有扬州人的地方，就有江南才子的不羁华章。21世纪最贵的是人才，在这个才子佳人遍集的小城，关于风流有太多逸事，“扬州八怪”之称的罗聘、李方膺、李（鱼旁加单）、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎，是人杰地灵最好的见证，一方水土一方人，奇迹总在这里源源不断的诞生，世世代代，香火续传。P10- P11绝：文化是可以移植的，但他的魂却绝对不可复制。在深圳建一个瘦西湖不是没有可能，但听起来似乎特别扭，正如“中国的华尔街”这么刺耳，千年流淌的古运河，扬子津渡口、佛法神圣的大明寺、高旻寺、瘦西湖二十四景、何园、吴道台宅第等，他们的文渊源，价值连城，简单的建筑仿造只会徒添虚华，唯足以承载的坚深底蕴方可表其神髓。P12- P13代：时代随生活而变迁，生活因时代而上层。都市化进程并没有淹没民间习惯的生活形态，“早上皮包水，晚上水包皮”，多么休闲自在的慢调诗意，当扬州获得联合国宜居奖的盛誉时，整个城市在开发理念，居住取向都发生了莫大变革，新时代的体验主义才是生活的根与本，扬州逐渐在找回自己，亦因此与众不同！P14为了某种怀旧，梦境中重阅旧事。喧嚣中，值得思考的东西少了，空间小了，蓦然回首，生命的疼痛再次触起我们对过去的眷念。P15- P16第一代人居巷子里的叫卖声，是清晨的第一道风景。北京的胡同，上海的里弄，扬州的小巷，堪称建筑经典三绝。解放前，扬州的建筑保持着极为真朴的安详，沿袭了传统江南古镇的发展模式。巷道、院落构成了传统的街坊生活，半是平房和阁楼式的民宅。屋子是家，是归属，是血脉相连的信任与理解，不知是哪家大嫂尖脆洪亮的叫卖声“卖豆浆啊，卖油条，又香又脆的油条啊.”就是这种熟悉不过的吆喝，亲切回响的调子，街坊邻居的门“嘎吱”一声开了，几乎是在同时，大家的笑声就这样此起彼伏的荡漾于巷子里。P17- P18第二代人居正统的单位大院，是孩子们童年成长的欢乐天堂。乔家大院在全国的热播，让山西祁县的一个小村子顿时声名沸腾，而解放后的扬州单位大院，则是那些机关工作者最难忘怀的生活经历，实际上很多是单位分配给员工的宿舍，连结婚都是在那里举行的，房子是紧密有致的排列，水泥墙，青砖瓦；花，草，树，木，庭院深深.白天，孩子们放学会在院子里玩耍，晚上，大人们下班后会聚在一起侃大山，要是哪个亲戚来拜访，或者有信件，传达室的叔叔准会将嗓门拉到200分贝，就是在这种环境下长大的孩子，有一点小聪明，有一点优越感，有一点早熟P19- P20第三代人居高楼林立的小区，拉开了人与人的心灵距离。显而易见，一部人先富起来了，先享受起来了，先住起好房子，过起好日子了。那建筑有点高，只有仰视的份，外墙贴的是瓷砖，你会感觉到他是城市的缩影，万家灯火的夜晚，透过窗台，临风，望月，想让一整天的工作烦恼统统甩掉，或者在客厅里吃着零食，嗑着瓜子，喝着汽水，边看电视，在沙发上将腿子翘的很高，要是朋友有约会了，去看看电影，去商场买件衣服，去菜市买点菜给先生下酒，在过节的时候，传统习惯就是问候父母，电话里妈妈的唠叨，爸爸的嘱咐.这些细节反映了当时的扬州人开始懂得享受，交通工具由自行车升级为摩托车。P21城市进化论：意识的觉悟就是居住的复兴，也是对生活的省思。P22- P23扬州人，未来生活在哪里？当我们辛苦的工作，拼命的挣钱，却少有人知道自己应该追求怎样的高度。迷失在欲望的都市，迷惑在工作的端口，迷茫在生活的圈子，闲适安逸年代越将被竞争激烈的时代同化，有人说，钱不好赚了！有谁关心过自己的健康，生活品质的提高不单是物质基础的丰满，而是精神层次的晋级。扬州向南意味着一种崭新的生活方式即将绽放，一种格局正在转变，生活更上一层！P24- P25生活，在别处。自然是人类的第一选择，城市是人们的第二选择。许多年前，人们为了一种生活，逃离自然，许多年后，人们为了一种活着，逃避城市；人们开始厌倦尾气，灰尘，燥声，治安以及勾心斗角的办公室政治与人际危机，人们迫切渴望阳光，空气，绿化，关怀以及注重社区的温馨，家庭，孩子，老婆，人就是这么矛盾，因为放不下城市，因为惦顾着自然，因此，在城市与自然的之界，诞生一架生活的天平，砝码是自己的态度。P26- P27一个圈层的城市归隐，一部理想的生活大戏。或许你是医生，8个小时的工作量超过20小时的负荷，奔碌于医院，病房，会议室，公交车站，领导办公地之间，机械般的疯狂运作，没有血色，病人的问题解决了，自己问题躲不掉了，需要清净，请君入境，或许你是教师，为人师表，德高望重，但面子问题下的烦恼需要生活的情趣去平衡，你对学生好，像蜡烛一样耗尽精力，而自己的生活平淡无奇，理应静享，请君入境，或许你是老总，日理万机，通常你身上带着海王金樽，斯达舒等知名药物，频繁于应酬，可那是不幸，健康才是财富，商场上的老练持重，从容淡定，无法掩饰你对生活的恐惧，早该静心，请君入境，你的社会角色可能还有很多，或许位高权重，甚至江湖大佬，抑或城市游侠，你们对静的需求已经呼之欲出了，静是最好的心理营养，静是最高明的生活哲学，静是尊重人性的自然回归，修身静性，请君入境P28入境大学城领域，让生活归于人文。高等学府，让人除了敬仰他之外，最重要是笃定了人的生活品位。来自世界各地的国际教授，来自不同地区的莘莘学子，来自不同特色的文化汇萃，包容性，现代感，差异化的元素，为南区的土地价值与人文内涵增致不少，区域价值无可抵撼，这里的生活必将厚实丰富，现代独立，空前绝后的演绎生活的本色与生命的本质。P29- P30第四代人居空降大学城，风光无限。城市进化的必然结果就是居住模式与生活方式的冲突，强调开放式住区与混合居住空间的融合，是扬州第四代人居的精华典范，再也不会老死不相往来，重塑邻里和睦关系，、为居住者提供出行和消费的便利，实现社区与城市环境的融合，公交系统的引入和商业活动促进了住区的繁荣。 P30- P31新城市主义（New Urbanism)模式源自20世纪80年代末美国的生活思潮，第四代人居借鉴了这样的开发理念，新城市主义尊重自然，强调人文精神，注重邻里、主张从区域整体高度审视和解决问题。继承传统，复兴传统开发；以人为本，建设充满人情味的新社区；提高公众对城市规划的参与性；提倡健康的生活方式；回归传统习惯性的邻里关系；实现社会平等和公共福利的提高。P32重拾人文精神，铸造都市新镇。在城市拐角，诗意栖居，这是尊重人性的至上建筑。尚城，将融合大学城的内涵于生活的细节，组构一个人情味十足的社区氛围，在生活成本上，配置城市级的基础设施，在生活品质上，让自然走进家庭，离尘不离城，繁华宁静兼得，将人居理想的尺度驾御得恰到好处。P33-P34来了，尚城生活！是相见恨晚，还是一见如故，等了好久，终究发现城市里竟有如此悠然的天地，生活驶进尚城。P35走近大学城，走进尚城。尚城，一个20万M2的城市人文领邸，在扬州经济开发区内，东邻邗江中路，南接吴洲西路，西临环境资源学校，北为扬州商务专校，汇仪扬灵动，纳高旻吉祥；盘踞于城市中轴线上的大学城中，隶属于极具升值潜力的西南板块；幼儿园、社区商业街、超市、银行、邮局、诊所应有尽有，高度满足便捷生活所需。P36尚城生活，上层境界。P37- P39上乘规划和谐是魂，在人文，自然，社区间流传小区形成环境与建筑、建筑与景观有机结合的环境，从而塑造富有时代气息的居住产品，在提升生活质量的同时提升住宅的文化价值。在社会规划上使用绿色植物与居住空间容为一体，互为依存，在规划要素上考虑到人与自然的关系。使得人、建筑、景观、植物各个元素布局合理、相得益彰。人文与自然的“和谐理念”融入社区，设立了邻里之间互动的空间和场所，如：绿地、景观、小路、水景，会所、室外健身场地等。促进沟通，增进了人与人之间的“互信、互助、互爱”。尚城业态：商业公寓多层住宅小高层住宅Town House和叠加别墅规划原则1、 合理原则该小区规划设计能够与当地房地产业的开发建设策略目标相结合，符合规划要求，从而使规划区与周边地块有机结合，并与扬州城市发展战略相协调。综合考虑扬州城市化进程，并协调周边城市道路相关的交通功能，合理确立功能布局。2、 特色原则空间环境与建筑单体设计充分体现面向二十一世纪的设区高起点、高标准、高水平的特点，通过建筑空间组织、景观环境创造、步行系统设计及绿休闲空间的创造，着重营造宽松、温馨、绿色的生活空间意象。利用集中绿地和水景结合，创造优美宜人的居住环境。3、 整合原则加强生活区与公建区的协调、整合，以及与周边其他功能区域的联系沟通，促进功能设区互补，延续景观界面和生态系统，塑造和谐、便捷的整体关系。创造出满足小区功能要求的实体空间、开放空间和人文空间。4、 人本原则贯彻以人为本的思想，以建设生态型居住环境为规划目标。注重设区的生态环境和居民的生活质量，合理分配和使用各项资源。完善的配套设施，方便的交通系统，宜人的空间设计以及健身、休闲、娱乐场所的设置，将有助于居民生活质量的提高。5、 可操作原则加强规划设计与建筑设计的弹性，规划设计在保证统一设计的前提下便于分期建设实施和经营。提供合理、可行便于操作的开发计划，将可持续发展的指导思想贯彻于规划设计、建筑设计、景观设计中，便于循序渐进、形成良性循环，滚动开发的机制，适应市场的变化。P40- P41上层建筑极简的现代主义，是上层建筑的品牌语言。尚城的建筑造型采用高雅、精细的现代主义风格，抽象的几何线形和面形确立了整体的建筑秩序，优雅而又实用，明朗中不失亲切。 立面在尺度上、质感上、色彩上的富于现代精神，多层顶部采用平屋顶的方式，联排、叠加别墅设屋顶花园并利用退台创造出形体穿插的效果。配合色彩、构架、落地窗的运用，提供住户与自然充分的沟通平台，小高层顶部利用构架和机房层，结合阳台、空调板、玻璃窗等元素在立面上形成一系列大方、挺拔的立体形象，打破建筑平整呆板的立面形象，使整个建筑形体丰富而完整。商业街沿路线性布置，设置有休闲购物、文化娱乐、餐饮服务等功能以满足居民日常生活的需求。同时建筑立面注意体量适中，尺度宜人。运用些现代造型元素，使人们在购物休闲的同时，也感受到建筑所烘托出的文化气氛。会所、幼儿园小区步行商业街尽头建有小区会所，建筑形式活泼大方，丰富了小区的整体建筑环境，同时为小区居民提供了一个休闲娱乐的场所。超市、银行、邮局、诊所、会所等完善配套最贴近生活所需，小区幼儿园建筑形式丰富多彩、建筑色彩活泼明朗，为小区孩子提供了一个游玩嬉憩的好场所。P42- P43上境园林景观的第一性，界定休闲层次的绝对情趣。高度发挥地块的艺术组合意识，使之“成片、成面、成形”，以简洁流畅的主干道贯穿全区，串联各个功能组团，道路线形流畅，空间曲折。西北部布置了一组小高层住宅，形成小区丰富的天际线，小区内设计形成南北、东西向贯穿各个组团庭院的两条散步景观带。散、淡、静、闲，无拘无束，移步换景，沿绵不断。组团庭院取扬州园林如个园，何园等布局意匠，以纯现在手法营造东方意境，小区入口及中央景观区采取退让，增加庭园空间层次感，有利于景观配置。中央景观区采用退台式房型，增加建筑的层次，身在其中，流连忘返！P44 P47上品空间多层住宅采用单元拼接形式，单元为一梯二户，面积标准为90120平方米。充分利用自然采光通风，使每家每户每个房间都具备自然通风采光，降低能耗。经济实用，全明卫，最大可能减少不必要交通面积。多采用浅进深户型，主要房间朝南做到动、静功能分区明确，洁污分离，确保住宅的私密性，流线清晰互不干扰。创造舒适的居住环境。入户花园，增加了户型的通风和绿化面积且各户起居室（家庭室）均有良好的正南阳光和视觉景观。起居室在户内位置恰当，有效地减少了交通穿越，并与卧室、工作室动静分区明确，保证了空间使用功能的独立性。P48上城生活在城市的上城，构筑尚城的高度。扬州只有一个大学城，而尚城拥有他的全部。上城是一个领域概念，是城市生活深度提纯后的精华集合，对于品味与心境尤为注重，上是精神高度，尚是生活态度，尚城的主人，对于优雅气质，品质内涵从来都是敬慕的，知性，默契，沟通，友居，关怀，主见成为社区的关键词，超越浮华的格调生活，在上城，更在尚城。P49 P50上流物管万科物管亲力护航，品牌服务倍享自豪人生。万科集团，全国知名地产公司之一，20多年来一直崇倡以人为本建筑无限生活，在物管理资质上，属国家一级资质物业管理企业，通过ISO14001环境体系认证，管理项目总建筑面积超过100万平方米。在物管理念上，一直遵循“全心全意全为您”的服务宗旨，秉承“服务至诚，精益求精，管理规范，进取创新”的质量方针，严格落实“遵守环保法规，节能降耗减污，推行绿色服务，持续改进提高”的环境方针，不断规范内部管理运作。做到工作明细化、操作程序化、言行规范化、考核标准化、办公电脑化，力争为尚城广大业主和物业使用人提供全方位、高水平的物业管理专业服务。P51 P52再流行的城市，也不及故乡给我们的感觉。 我们在创造崭新的同时，是否一定要失去我们的故乡？城市的改造很霸道的侵占了人们对于生活空间的渴望权利，家的感觉渐行渐远，繁华冲淡了静谧，心底不禁泛起对纯朴生活的向往，红尘里修行，需要回归城市背后的精神居所。P53在尚城，生活更尚一层。P54 P55现代庭院，传统文化磨砺后的居住文明。宅、院、巷、街，四级空间 宅人，因韵而聚；宅，因地而生；是人们的休憩之所，是每户人家独有的私密空间。院作为居所的延展空间，一方面，成为了居室的“绿色客厅”，在自然和谐中待客交往；另一方面，庭院的围合成就了一种友居生活的态度。巷两个BLOCK之间的邻里绿地，贯穿社区的绿色走廊是小区的“巷”，是富有趣味性的含蓄空间，连接着街和院。街商业步行街和小区内步行街道、中央绿轴，将小区的各种功能串联起来，有参与的趣味，形成小区的“街”。人们在这里交流、娱乐，或者坐下来休憩片刻，欣赏周围的美景，看着不远处玩耍的孩童。P56骨子里的城市回归，庭院里的豁达情怀P57 P58度：低密度是人生高度的象征，空间创作的美学意识。回顾中国建筑的历史，一个个水平延展的城市以平房院落为主的建筑，紧密围绕着人与自然的永恒主题，用简练的线条丰富了建筑空间，创造了中国独特的“院落文化”。但是在当今高密度的城市中，人们已很难再感受到“明月时至清风来,形无所牵止无所泥”的生活乐趣，一个诗意的场所、充满故事的人性空间在尚城淋漓尽致的流露出来。P59 P60觉：味觉，色觉，听觉，触觉.，浑然一体的曼妙感觉是对身心的无比犒赏。日本建筑师六角鬼丈对庭院深有研究，他认为：运动的媒质是缤纷的光和涟漪的流风；静止是运动突然停顿的空间，在一片寂静的房间，会有无数变化瞬间的定格；空间是物质的媒介，也是建筑的灵魂，是一段活动的通道，也是一篇运动的风景；物质存在于色彩、味道、芳香、触摸、声音、感觉所触及的和感觉所反射的原型之中；而时间是时光记忆的素材，大自然之力的作用，开始与终结的象征。P61 P62景：景观布局随机性，使得生活的天趣绽开了。“自然型”的手法，追求野趣、原生、自然，多用大面积漫生植物，阔叶宽冠的树种，少用艳