反对社会生物学.pdf

认为利他主义也有遗传基础 相反 个体间的竞争 也是人性的一个方面 本文作者认为社会生物学比较接近亚里士多德 的观点 即人是夭生政治动物 社会生物学认为人 的许多行为是 已设计好的 是维持社会稳定的适 应性进化的产物 是非理性的 社会生物学家主张 利他主义也是天生的 威尔逊认为商品的自由交换 就是这种相互间的利他主义的表现 社会生物学也 多少支持社会主义者的集体主义传统 人在进化史 上经常集合为打猎小组这与社会主义者主张的集 体控制生产资料并无不合之处 克鲁饱特金和许多 无政府主义者认为人本性是合作的 对利他主义的 遗传学研究证明 他们的主张是站得住的 有人指 出人的侵犯别人的行为有利于个人的生存和繁殖后 代 但威尔逊认为人的高度合作并不减少这些机会 由于社会生物学研究适应性进化的机制和 结果 因此就有人用同样方法去研究政治制度随着 环境变化而自动调整的能力 例如考尔宁研 究 政治制度的存续能力 坎贝尔则研究 某些 社 会 准则和制度如何促进利他主义行为 坎贝尔认为人 有 自私倾向 而社会制度则要鼓励利他 的社会准 则 虽然社会政治制度也象 自然选择那样在进 化 但是它们比人类的形态和行为特征 要进 化 得 快 人的遗传天性的变化远远赶不上我们的社会政 治和经济制度的大量变化 这就使人类产生 异常 的和 反社会 的行为 生物学和政治科学要寻求这 两者间取得平衡的方法 有些政治现象如政治派系 官僚之间的斗 争 甚至政治灌输 在动物行为中也可以看到相应 的原始形态 如保持自己的地盘 结成集体 使幼 动物记住某些动作方式 社会生物学告诉人们要研究国际暴力行动 和本国暴力行动同人的侵犯别人的天性 之 间的联 系 社会生物学是有其缺点的 它低估了文化的作 用 在方法论上 用动物行为方式来说明人的行为 也有问题 当前的社会生物学的许多理论还不能实 验 现在对于用社会生物学去解答一些政 治问题 还不能过分相信 但是 如果我们稳重一点 了解 到这个学科所能解释的限度 那么 它可能在政治 研究中是有用的 光军 反对社会生物学 仁美 艾伦 卡普兰幼 关于肚 会生 物学的排论 一书 年 纽约 英 文版 第乃 一页 新的生物学和遗传学知识在制定社会政策和政 治路线方面起着重大作用 这方面的理论产生了关 于人类社会和人类行为的决定主义看法 认为某些 社会问题 如犯罪 酗酒等等都可以用遗传理论和数 据来解释 近年来有人认为种族间的智力差别也有 遗传基础 每次这些思想露头时 总说是以新的科 学知识为根据 但是每次即使人们用有力的科学论 据推翻这些看法以后 它们也久久不会销声匿迹 这是因为它们正是用遗传理论来给保持现状和某些 集团的特权进行辩护 例如老洛克菲勒说过 大企 业只是证明了适者生存这个理论 新学科社会生物学的出现是最近的一次老调新 弹 年夏季掀起了一阵吹捧威尔逊的 社会生 物学 一书的浪潮 威尔逊企 图通过生物遗传学对 社会进行科学研究 他指责过去的生物决定论者 说他们使用了 辩护方法 存心挑选那些符合于他 们的先入之见的材料 而他 自己则打算利用大量的 新材料并采取更科学的态度 我们认为威尔逊的材 料同人类行为没有多大关系 而他的那种所谓客观 的科学的方法实际上却包含着政治观点 我们见到 的是又一次为现状辩护 把资本主义现状 看作是 人性 的必然产物 威尔逊为了把人的行为同生物 学 内容 联 系起 来 他使用 了许多既没有逻辑连贯性 也没有事实 连贯性的手法 在 社会生物学 一书的二十七章 中 有二十五章大都谈的是动物 特别是昆虫 只 有第章和末一章谈到人 头一章是 基因的道德 性 末一章是 从社会生物学到社会学 威尔逊 希望最后一章能从前面各章的内容推导出来 但是 我们认为他是失败了 原因如下 威尔逊把行为和社会结构看成与生物的 器 官一样 它们的存在是由于它们极富于适应性 并通 过基因遗传下来的 例如由于人 易于接受宜传 因 此他认为人有顺从性基因 其他如创造性 创业精 神 千劲等等 也都有基因作为 基 础 成尔逊对 人性 作种种猜测 认为人的行为很多是由基因决 定的 但是他的这种看法是无法从他的科学证据中 得出来的 威尔逊把可能的东西看作是现有的东西 他 想用非人的行为进一步解释人的行为 但是他遇到 一个难题 即如何解释文化传递的问题 多布让斯 基已提出文化不能由基因来遗传 威尔逊明知这一 点 他却提出要研究通过基因去遗传文化的过程 威尔逊想把他观察到的大量动物的 行 为现 象去解释人的社会他就反过来用人类社会的现象 去比喻动物社会 例如他用 奴隶制 社会等级 专门家 多面手 这些名词去比喻动物社会中的 各种个体 例如蜂群中的蜂王和工蜂想使人们相 信动物与人的行为有共同基础 但是比喻和类比掩 盖不了证据的不足 威尔逊承认人类社会结构变化迅速 而人类 的基因则变化缓慢 那么 人类的遗传因素怎样去 控制行为呢他使用了从经济学那里借来的一个术 语 多倍效应 认为在一个时期内基因的些微 变 化 能起巨大作用 但这完全是一种猜想 威尔逊关于人性的许多看法 都不是从客观 的观察得来的 而是从对人类史前社会的猜测得到 的 例如威尔逊主张的原始人群的活动区域观念 男人打猎 妇女在家看孩子 采摘蔬菜瓜果这种分 工办法 以及人群之间的战争等等 都早已被历史 和人类学研究所否定 因此 威尔逊的人性理论是没有科学根据的 这种理论无非是支持同威尔逊自己所处的那个社会 十分相似的种种社会安排罢了 奥铭 用来建立新社会制度 的科学与技术 仁印 拉赫 吏 关国 其 他 方案 杂志 年第期 本文讨论发展中国家的科技研究与引进问题 由于科学的迅速发展 新的知识愈来愈多 也 愈艰深 世界上已出现知识的持有者科学家和技 术专家与知识的控制者工业家 政治家和军事 家的联合 他们利用科学为自身服务 控制科学 的进一步发展 而无视人民的需要 把知识划分为许多互相隔绝的部门 这就会过 分强调从技术上解决向题而对社会 经济和文化方 面重视不够 因此 许多科学成果 和 技术不能 利 用 即使被利用 也会产生社会问题 由于在现代 世界中 自然科学居于突出地位 人们随着重视数 量的研究方法和客观性 而忽略了人的因素 本来 许多科技方法都是用来解决人的问题的 其结果却 给人类制造出更多的问题 科学的每个领域都对人和社会有影响 过去对 这点没有注意 科学 例如生物学当前的发展 使 我们感觉到再也不能忽视伦理 道德方面的许多问 题了 但是由于科学还没有研究出一套办法去分析 这些问题 结果 究竟某件事情是好是坏 是道德 的或者是不道德的 是合于让会行为规范的 还是 反社会的 都由政治家或工业家去评断 他们有 权 说话起作用 哲学家 社会改革家也发表看法 但他们没权 说了也不算数 新技术产生哪些问题呢浪费 估计工业 化国家每年扔掉的废物有四亿吨 其中是纸 制品 是纺织品 巧是食品 是金属和 玻璃 是塑料 不平等 不仅人剥削人 国 剥削国 而且还改变了生产系统和社会组织的正常 面貌 权力集中 社会耗费大 浪费愈大 不平等和权力集中愈厉害 维持现存社会制度的费 用就愈高 对科学家的影响 科学家的劳动也 成为商品 他们无权过问自己研究的社会目的 旧殖民地国家取得独立后 一 般 情况仍 未 改 善 发达国家对发展中国家的自然资源的控制更扩 大了 发展中国家的农业为了给发达国 家 提供原 料 种植经济作物而不得不进口谷物 教育方面模 仿发达国家 使受过教育的人脱离本国人民 科学与技术每前进一步 发展中国家与工业化 国家之间的差距就更扩大 现在它们才发觉科学技 术援助计划是有政治性的 发达国家提供给发展中 国家的任何一项援助是它们的外交政策和全球战略 的一部分 它们劝告发展中国家怎样建立科学和技 术基础 怎样训练人员 引进技术 以及走怎样的 发展道路 这种作法把发展中国家捆了起来 使它 们无法开辟一条独立的发展