中国现当代文学经典建构的重新审视.doc

中国现当代文学经典建构的重新审视 摘要：站在我国现当代文学学术的角度来对文学经典建构进行考察时我们看到的大部分是外部因素文学经典独有的文化话语场看到文学经典的建构体系在不断建立中对我国现当代文学叙事经典的价值我们应该对其进行重新审视在对现当代文学经典选择的研究过程中找出作品不应被评为经典之作、编入文学史的各种状况进而为文学经典的建构提出相关建议 关键词：现当代文学建构建议文学经典 到目前为止教育界、学术界对现当代文学经典作品评选的热情居高不下但是评选越是激烈、众所纷纭结果就是莫衷一是现当代文学经典作品的建构的决定性因素是些呢?为此本文对我国现当代的文学经典的建构进行了探析 一、经典魅力和文学诠释互相颠覆 在古典文学界中人们认为经典就是文学作品内部的艺术魅力一旦确定它的地位是任何人都无法撼动的但是在现当代文学界中人们认为经典是随着时间而不断变化的每一个经典都有它本身的文化特色因此经典的建构是随着时间不断变化的它是一个开发的建构体系在不断接受古典文学的过程中人们总会不断点评、筛选、凝固、传播文学经典随着时间的不断积累人们的文学经典的审美价值观就会变得越来越固执经过大量事实证明文学经典的树立是在特定的时代、人群、环境、意识形态下树立的通过对中国现当代文学的不断研究可知一种流派对经典的诠释即为对另一种流派的颠覆而一种意识形态下的经典即为对另一种意识形态的压迫在这种背景下对古典文学的研究可以理解为对现当代文学的研究这是一种颠覆、诠释经典的现象因此如果仅仅重视文学经典的内在艺术魅力只认可经典的美学规则这根本是不足够的 二、建构新文学经典的国家话语权力运作 文学作品成为经典之作的决定因素有很多如作品本身、作品背后的文化霸权意识对文学作品的经典化程序这是由先觉的文人学士创造的随着时间的累积人们会渐渐接受不同时期的主流文化继而国家权力也认可该时期的主流文化并对其进行大力推广对于中国的新文学经典它也是国家话语权力运作的结果国家主流话语权力对现当代文学经典化过程的影响是比较大的每个时期的作家作品常常要经过当时的政治意识的不断筛选才能被编入教材中记入文学史中 三、现当代文学史叙事经典建构的建议 在对现当代文学史进行叙事过程中叙事对象的选择、编入文学史的标准、作品经典化的促成要素这些内容的价值无从下定其难度也是非常大的但是通过研究以前现当代文学经典选择过程中出现的各种问题现当代文学家们应该制定现当代文学作品经典选择的标准这是非常有必要的 第一仅仅为解决一些社会问题、工作问题而未拷人的命运的作品是不能被评为文学经典的无论个时期这种作品要想成为人们反复阅读的作品根本是不可能的在一个国家或者民族中人们只会讲这种作品作为文学高峰的立足点进而对时空进行眺望而不会将其作为真正的文学经典 第二一些作品不能够激发当代人的审美兴趣不能够和今天的现实进行对话的我们不应该给予够高评价不应该将其视为经典之作例如我国著名作家张爱玲、徐志摩这两个人的写作手法是非常特殊的后新时期的人们对其均表示认同因此自然文学史家们就会对其给予高度重视;对于郭沫若作家所写的凤凰涅磐人们对这个作品的形式、内容以及能否成为新时代诗文的经典就会表示怀疑 第三如果一个作品未能体现出人性之美无法提高读者的素质缺少人性的共识是不能成为经典之作的例如在二十世纪三十年代期间左翼作家“革命+恋爱”这种简单的英雄传奇后人是很难对其进行效仿的;赞赏暴力作品中经常出现暴力、血腥场景的这也是不足为训的;对于沈从文作家在它的作品中充分体现了人性之美极大程度引发人们在精神上的共鸣进而得以流传成为经典之作 第四缺乏创新、内容的作品即便一时再轰动它也不能被评为经典之作例如对于一些对西方现代派、俄罗斯革命派作品进行效仿的作品虽然这些作品能够激发新时代的生命力但是很难满足人们精神文化的需求因此这种作品也是不可能成为文学经典的 第五如果一个作品缺乏思想、人文精神那么这种作品也是不可能成为文学经典的在一个国家教育体制中主要教育素材以文学经典为主而同时要求教科书要充分体现出一种思想文化同样地文学史家也对文学的审美教化作用表示认可例如我国作家冰心它的爱的哲学作品有助于未成年心理的健康成长 四、小结 文学经典并不是优秀作家作品的所有不是一个作家最为优秀的作品也不是文学的所有全部就像文学评奖一样它说体现的并不是文学教育、研究的全部而是文学经典的教育和研究在对非经典作品、经典作品进行研究过程中我们一定不要被主流文化话语干扰了我们对文学价值的正确评判 参考文献： 1王本朝.史化与经典化：中国当代文学的评价问题J.求是学刊.(06) 2范永康.何谓“文化政治”J.文艺理论与批评.(04) 3姚文放.文学传统重建的现实价值本位J.中国社会科学.(