农村教育史研究的别样视角的分析论文.doc

农村教育史研究的别样视角的分析论文 在当前的教育史研究领域农村教育史研究无疑是一个热点问题学术界的相关研究成果也相当丰富概括起来主要从农村教育的经费、课程、教师等政策和制度的沿革来对新中国成立60年来农村教育的变迁作了详细的展示与阐释在检视这些研究成果时我们不禁要问:新中国成立60年来农村教育到底是个什么图景?什么样态?农村人到底在一个什么样的环境与氛围中接受教育?他们的教育生活样的?教育对于农村受教育者意味着什么?学校对农村受教育者的社会升迁和流动有何功能?回答这些问题无疑需要重新检视与思考现阶段农村教育史研究中存在的问题也需要另辟蹊径寻找展现更具“现场感”的农村教育历史研究的视角与方法以口述史的方法从教育接受者的视角来观照新中国成立60年来我国农村的基础教育可以说这是一块尚未开垦的“处女地” 一、何以关注农村受教育者 虽然当前农村教育史的研究为数不少但仔细翻阅这些研究可以发现研究的思路基本上也遵循教育史“制度和思想”的二维框架和国家主体的宏大叙事取向表现之一是:在农村教育史的研究中所看到的只是制度、政策的出台与更替不见人的活动与反应;只见描述伟人的宏大叙事不见具体的教育场景、教育生活正如丹麦学者曹诗弟所批评的一样“绝大多数中国教育研究采取的都是一种山上而下的理论视野多数论文所表达的内容都是作者根据一些相关的理论资料和政策文献得出的主观意见最后的结论往往也在意料之中不外是告诉你中国教育应该样而不是描述中国教育的状况”因此从中华人民共和国成立到如今这60年来农村教育到底是个什么图景?什么样态?农村人到底在一个什么样的环境与氛围中接受教育?他们的教育生活样的?教育对于他们意味着什么?对于这些问题从一般的宏大叙事的教育史著作中无从知晓国家主体、宏大叙事的另一个表现就是在农村教育的研究中更多关注教师、课程、经费等领域的问题而关注受教育者及其家长的经验与感受的极少教师、课程、经费这些是保障教育开展的必要因素研究之丰富实属必要但农村的学生和家长作为教育消费者作为中国社会底层的人他们怎样看待教育?他们需要什么样的教育?促使他们做出接受教育还是放弃教育?接受什么样的教育?等等这些选择的动因又?所有的这一切是国家利益所决定的制度的安排因为对受教育者需求和个人利益的无视因为从不倾听这些平凡人的声音在汗牛充栋的教育研究作品中很少能寻找到正是因为这样农村教育政策中很多良好的意图却没有带来良好结果的现象比比皆是因此农村教育研究要更多地从学生以及家长的经验与感受出发更多地考虑受教育者的个人需求和利益不仅可以为目前讨论中国教育的常规方式开辟另一条意义丰富的言说道路而且能够使中国教育政策的制定与落实过程变得更加完善 二、何以运用口述史的方式 口述其实是一种非常古老的记史方法但口述历史作为一个史学类别进入正统的历史研究领域却是一件很晚近的事作为现代意义上的“口述历史”山美国历史学家亚伦内文思在1938年提出1918年亚伦内文思于美国哥伦比亚大学建立口述史研究室口述历史研究开始在美国、欧洲等地蓬勃展开但是至今为止关于什么是“口述史”国外和国内的说法众说纷纭国际口述史学界权威、英国埃塞克斯大学社会学教授保尔汤普逊认为“口述历史是关于人们生活的询问和调查包含着对他们口头故事的记录”美国著名的历史学家唐纳德里奇认为“口述历史是以录音访谈的方式搜集口传记忆及具有历史意义的个人观点”但正如里奇所说口述历史是一块极富创造力与活动力的园地无法以单一的定义来界定、掌握尽管对什么是“口述史”的看法不同但“历经各种历史事件、见证了自己的人生经历的受访者接受口述研究者的访问把访谈内容忠实地记录下来这成为口述历史的第一要件”口述历史所追求的就是“让默不作声的人说话”普通大众虽然会因为“缺乏爱好、机会和文字技能”而不能书写自己的历史但他们能说话、有记忆这基本上是每个人都有的能力口述历史正是借助现代的录音、录像技术对历经各种历史事件、见证了自己的人生经历的普通大众进行访谈将访谈内容地记录下来使普通大众也有了自己的历史使他们也有机会走向历史的前台展现他们的生活与活动表达他们的心情与想法从这一点来说口述史可以说是人民群众的历史是来自底层社会的历史 三、受教育者的口述史:农村教育史研究的别样视角 农村受教育者的口述史研究让我们有机会能够听到中国数以亿计的平凡人物的声音正是这些被忽视了的大多数的声音让我们能捕捉到教育历史发展中普通人的诉求和需要这些现世生活中的普通人他们曾来自于农村他们是无数曾经求学的大众中的一部分也是一个喜欢沉默无声的群体在历史的记录中不会留下他们的声音和印迹而这些人正是中国当下社会中无数社会个体中的一分子他们构成了一个最庞大的群体借助于口述史的方法从他们的教育生活史入手使这些沉默的大多数人发出了自己的声音能够展现出其普通人生命的色彩这样一群出生于农村、生长于农村、在农村接受过教育有的走出农村有的又回到农村的个体他们个人的受教育经验、受教育历程中的欣喜与困境、理想与期待不正是代表了历史变迁过程中农村受教育者的期望与诉求?使这样一群普通大众发出自己的声音不仅可以通过见微知著的方式获得对农村教育和农村学校发展的新解释同时也可以使我们有更多的机会、更多的渠道听到受教育者的声音关注受教育者的诉求使教育特别是农村教育不再是一种形而上的教育农村受教育者口述史的研究能为中国教育特别是农村教育问题的研究补充声音的证据和史料进而呈现出不同历史条件下农村教育生活的原生态伊格尔斯曾说:“历史的意义并不只是学术而已还在于各种不同形式的历史记忆与历史再现”通过对历史资料的收集与运用以一定的史观来研究历史上的某些问题得出历史发展的规律总结历史留下的经验教训这是一种历史研究;而不断发掘各种形式的史料不断充实各种形式的历史证据使历史学家再现出的历史更加接近历史的本真面相这也是历史研究的一种责任与义务特别是在现代社会山于录音、录像设备的发达山于历史研究从“阁楼到地窖”研究视野的下移除了传统的以文物与文献作为再现历史的形式声音、图像等形式也开始作为历史的证据得到了重视在历史学界口述史的发达、影视史学的发展都说明了这一点但在教育史领域除了历史文献的运用特别是官方历史文献的运用仍是主流声音、图像等历史证据的运用还为数较少在农村教育史领域更是少之又少因此通过口述史的形式以声音为载体来记录个体受教育的历史不仅可以获取有关中国基层农村口常教育生活中存在的许多鲜活的经验也能够为中国教育问题特别是农村教育问题的研究补充声音的证据和史料使人们能观察到当