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教育学话语范式教育学论文论文 一、教育学话语范式的特点 教育学作为一种独特的话语体系不仅是对教育现实的表达更是话语主体对教育的感受和要求的言说在教育学话语范式中隐含着话语主体对教育的价值追求这种内隐的价值追求就是教育学话语范式的价值取向其具有以下特点：工具化价值取向无论是作为培养人的社会活动还是作为传递和保存人类经验、技术和文化的手段“教育”在当前的教育学话语中都无法摆脱其工具的角色教育被视为满足人类目的的条件教育学更多关注的是教育要达到的目的而非教育本身教育帮助人类实现其目的的能力成为衡量其合法性的主要指标教育学话语主体对“教育”的这种界定使当前的教育学呈现出浓厚的工具化价值取向科学化价值取向在上述关于“教育”的界定中潘懋元提到“本质属性”、王道俊提到“质的规定性”或“本质”、吴宗璜提到“根本特性”和“本质”在这些话语主体的言说中教育学呈现出明显的科学化价值取向他们将教育视为一个可认知的客体努力探求其本质和规律以求更好的控制和利用教育媚俗化价值取向话语主体往往将教育学局限于当下的生活而关于人的生活的批判、反思和超越被大部分话语主体忽视了这种教育学以当下世俗的需求为目的努力满足于世俗教育学话语范式成为现实世俗的传声筒和风向标这种教育学话语范式忽视了整个生命的需求表现出媚俗化的病象其所指导的教育必然是复制的而非超越的通过对教育学话语的内容、方式和价值取向的分析可以发现我国当前的教育学是静态的、僵化的、近视的它只局限于当下狭小的时空然而“教育乃是永恒的事业教育需要指向所有的时间即不仅仅指向现在和未来还需要指向过去当下必须指向未来却总是植根于过去” 二、现代性对教育学话语范式的制约 当前的教育学是在现代化的境遇中诞生的现代性中蕴藏着教育学问题产生的原因同时也因其世俗主义、国家主义以及科学主义的三种价值观对教育学话语范式特质产生制约这三种价值观衍生出各种异化的教育学话语范式从而将教育学局限于狭窄而短暂的时空进而设计出异化的教育制度和理念生产出以现代性为主导的教育世俗主义的制约自文艺复兴以来科学主义从人文主义与宗教主义的冲突中诞生并日益成为一种独立的价值体系它一边用理性主义对宗教主义进行除魅一边用功利主义为人文主义呐喊就这样科学主义和人文主义一起催生了以功利主义为核心的世俗主义它使人类放弃了对永恒的信仰和追求转而在当下的世俗生活中寻求人生的意义人逐渐沉迷于世俗的享乐而忽视了对完整生命的追求以至于日渐“委身于常人、沉陷于职能、淹没于物欲”受世俗主义的影响教育学日益局限于现实生活强调通过教育实现人的社会化增强人类征服自然和追求感官物欲的能力将当前的生活作为教育学的存在时空而忽视生命的要求无疑导致了教育学时空的萎缩国家主义的制约我国学者朱新卓在其博士学位论文中指出：“现代教育被国家化以后很快就被拴在经济的车轮上成为富国强兵的国家战略中的一个棋子教育逐渐抛弃原始教育的神秘性和古代教育的神圣性而强调世俗性的需要以实用性即满足国家和个人生存的实际需要去换取自身存在的合法性”在现代化过程中产生的国家主义使教育学沉湎于暂时的功利追求而忽视永恒的灵魂守望在世俗的教育学话语范式中教育只是富国强兵的工具而非寻求人类生命意义、守望人类灵魂的途径这种教育学固执于服务当下的价值追求而忽视了坚守传统和超越未来的时间向度科学主义的制约科学主义向来强调合理性和必然性本质和规律是其认识的逻辑受科学主义的影响教育学日益追求“体系化”和“结构化”我国学者刘旭东对此进行了深刻的反思他认为：教育学的“体系化”、“结构化”取向使教育学静态化、符号化无以对丰富多彩的教育实践和生活做出令人满意的解读更不要说去“指导”教育实践此时它只倾心于如何使教育更“科学”更能够符合某种“人工的逻辑”而不是教育本身的自然法则这种强调必然性的教育学强烈排斥信仰以及可能的意义它摒弃了对教育可能性的信仰和追求而是努力为教育设定严密的行动程序这样的教育学仅仅是一套理论逻辑而非对教育现实的鲜活表达 三、科学构建教育学话语范式的对策 教育学由于局限于窄化而短暂的时空而使教育出现了种种问题因此拓展教育学的时空对当前教育改革具有重要意义我国学者金生鈜认为：“天下是思考教育的最大的空间结构还有尺度就是时间的尺度站在公共福祉的角度思考教育的时间尺度是永恒”教育学作为教育的话语言说应与教育处于同一时空此外教育学也应在生活和生命中思考教育和人的独特关系基于上述因素本文将教育学的时空重新拓展界定为永恒时空生活与教育学话语范式生活与教育学具有密切的联系在时间上生活是教育学的源头“教育学话语不是脱离教育生活与生活世界的它们与生活世界具有内在的同构性没有教育生活与生活世界作为背景的教育学话语是无源之水是没有鲜活生命力的话语”在空间上生活是教育学存在并不断更新的场所教育学不应是一个固定的形而上的权力话语框架而是一个生成性概念它不断在生活的境遇中进行着对教育的反思从而使教育更好的促进个体生活的幸福在这种反思中教育学也完成了自身的更新生命与教育学话语范式人的一生都在追求着更美好的生命存在、更适合自己的生活方式追求着自身生命存在的意义这种追求不是对确定的目标的实现而是一种动力学的力量、策略性行为是一种不断生成、不断发现、不断转化为现实、并且不断生成着新的希望、新的追求的过程这种无止境的追求使处于生活中的教育学总是难以安于现状它不断的追问生活的可能性而正是这种追问使教育可以帮助个体实现从现实的生活向可能的生命的转化从而丰富和提升个体的生命构建教育学话语范式的永恒时空从生活到生命并非一个短暂的时空而是一个永恒的无限螺旋上升的存在生命是生活的一种美好而又完整的可能达到这种可能需要教育学不断批判和超越现实的生活而这种可能性一旦实现生命便转化为当下的生活然而“人不是现成性而是生成性的存在者人的本质内涵在于：他是些什么向来有待于他自己去是”人类这种永恒的生成性会促使当下的生