四川大学外国语学院毕业论文要求.doc

附件一：四川大学外国语学院本科毕业论文（设计）要求（试行） 本科毕业论文（设计）是教学计划的一个有机组成部分，是完成专业培养目标最后一个重要的教学环节，是学生在四年学习当中一项极为重要的成果展示。为了切实做好外国语学院各专业本科毕业论文（设计）的工作，进一步提高各专业本科生毕业论文（设计）的水平和质量，外国语学院教学指导委员会根据学校的相关规定，特制定“四川大学外国语学院本科毕业论文（设计）要求”，本规定自发布之日起执行。一、 毕业论文（设计）组成最后提交的完整的毕业论文（设计）应包括三部分：1 一篇从第一外语（本专业外语）译成中文的约5000汉字的笔译译文。2 一篇用第一外语（本专业外语）写作、正文字数不少于5000单词（日语不少于10000字）、合乎规范的毕业论文（以下简称毕业论文）。3 四川大学本科毕业论文（设计）工作套表（以下简称工作套表），共七个表格（见附录3中的表1至表7）。注：在以下叙述中，凡使用“毕业论文（设计）”的说法时指代以上所有三部分，主要是第一和第二条；使用 “笔译原文”或“笔译译文”的说法时指代第一条；使用“毕业论文”的说法时指代第二条。以上三部分最后都将装入学生的毕业论文（设计）档案袋。二、 毕业论文（设计）选题1 毕业论文（设计）选题应符合专业培养目标，体现教学计划的基本要求，达到毕业论文（设计）综合训练的目的。2 笔译原文的内容应与毕业论文的内容相关。例如，如果毕业论文是对美国华裔女作家谭恩美小说喜福会中的中国文化背景进行分析，那么笔译原文可以是有关谭恩美的生平介绍、谭恩美本人的随笔散文、评论喜福会（小说原文、据此改编的电影，或小说译本）的杂文或学术论文、将小说原文The Joy Luck Club中的某一章节译成汉语（必须由学生本人独立完成，不得抄袭或简单改写他人译本），等等。3 毕业论文应选择属于外语专业范围内（包括文学、语言学、文化研究或翻译研究等）的题目，不选与外语专业关系不大或无关领域的题目（如经济、艺术、体育等）；应选择恰当具体、难易适中的题目，不选大而广，过于深刻，或过于陈旧的题目，提倡“小题大做”，视角新颖，做到一人一题。选题还应反映本专业的基本理论、基础知识和基本技能, 具有一定研究价值和实际价值。4 毕业论文（设计）选题应有一定的科学性，不仅能反映学生对所学知识的基本掌握与应用，而且能体现学生对所学知识的进一步深化与提高，使学生在完成毕业论文（设计）的过程中逐步掌握科学的研究方法。三、 毕业论文（设计）基本要求1 外译汉的笔译译文内容应与毕业论文的内容相关，汉字字数不少于5000。2 毕业论文应用第一外语写作，正文字数不少于5000个外文单词（日语不少于10000字）。3 毕业论文的开题报告需经三人答辩小组答辩后方能通过。答辩小组由学生指导教师及本 专业另两位有本科毕业论文指导资格的教师组成。 4 毕业论文撰写应包括选题、开题报告、初稿、修改稿和定稿等五个环节。5 毕业论文写作应由学生独立完成，可参考他人研究成果，但必须注明出处，不得抄袭。6 毕业论文应符合学术论文的基本规范要求。论文的格式和各种资料的引用以本要求第四条“毕业论文格式”以及“附录”中的相关规定为标准。7 毕业论文必须通过答辩后，方能得到最后的成绩评定和相应的学分。8 出现下列情况中的任何一条，毕业论文（设计）将被判定为不合格；如已参加或通过答辩者，也将被取消最后的成绩和学分：1） 严重违反学校、学院及本要求中有关学术规范和学术道德的相关规定，如抄袭剽窃他人成果、请人代写、网上下载，等等；2） 不按时、保质、保量完成并提交外文译文、毕业论文和工作套表；3） 外文译文（汉字）不足3000字，毕业论文正文不足3000单词（日语不足6000字）。四、 毕业论文格式毕业论文应由（1）封面，（2）中、外文摘要，（3）目录，（4）正文，（5）注释，（6）参考文献，（7）致谢等七个部分组成。1 封面（样本见附录1）：采用学校教务处统一格式，白底黑字，不得擅自改变或重新设计字体样式、大小及颜色等。论文题目用外文填写；除此之外，均用中文填写。需要统一填写的有：学院：外国语学院； 专业：英语（日语、俄语、法语）语言文学。以某一外语为第二学位的，在专业名称之后在括弧里注明“第二学位”。2 中、外文摘要（样本见附录1）：中、外文摘要各占一页。中文摘要400字左右，外文摘要300 单词（日语500字）左右，关键词三至五个。摘要应精练、准确地概括全文中心思想；建议采用第三人称的写法（如“论文作者对进行了研究”，“本论文分析了”；“The author attempts to study”，“This thesis has analyzed”等）。中文摘要的提头第一行写上论文中文标题，三号字，宋体，加粗；第二行括号里写上专业名称，如“英语语言文学专业”字样，小四号字，楷体；第三行的左侧写上学生姓名，右侧写上指导教师姓名，小四号字，楷体。中文摘要内容使用楷体，小四号字。中文摘要原则上不分段。“关键词”几个字加粗，后面接冒号，每个关键词之间由一个分号隔开。外文摘要提头需写上“摘要”的外文大写单词（例如：英文为ABSTRACT，三号字，Times New Roman字体，加粗，后面不加冒号）。外文摘要内容用小四号字（英文使用Times New Roman字体），外文关键词（英文用Key Words，小四号字，加粗）后面接冒号，词数与中文关键词相同，每个关键词之间由一个分号隔开。摘要与关键词之间不空行。3 目录（样本见附录1）：目录与各级标题的字号为：目录（英文为Contents）采用三号字；一级标题（前言及结语，部分或章；英文建议分别使用Introduction, Conclusion, Part，一般不使用Chapter，数字用英文单词表示）小三号；二级标题（节）四号；三级标题（小节）小四。最小一级标题的字级应与正文文字的字级相同。4 书眉（样本见附录1）：“四川大学本科毕业论文”用五号字居左排，论文题目用五号字居右排，均采用中文，书眉和正文之间用下划线分隔。5 正文（样本见附录1）：小四号字，英文采用Times New Roman字体。各部分标题加粗。正文每段开头缩进5 个空格。6 页码（样本见附录1）：从正文开始用五号字排在页脚居中。7 引文（详见附录2）：为统一格式，各专业毕业论文中的文献引文均采用文中注的形式。8 注释（样本见附录1，并参考附录2）： 论文注释（英文为Notes）是对论文中某一单词、词组、引文、或某一说法的补充性说明。9 参考文献（样本见附录1，详见附录2）：参考文献（英文统一为Bibliography）应包括主要的参考资料来源、书籍、刊物、网址等。通常情况下，参考文献应多于注释所引用的文本。10致谢（样本见附录1）：“致谢”（英文统一为Acknowledgements）是指论文作者对四年来对自己的学业帮助很大的老师、家人、朋友，特别是论文指导老师表示感谢的简短答谢辞，一律采用外文，一般不超过300个单词（日语不超过500字）。11论文打印：使用A4纸张打印，页边距为上下各254厘米，左右各317厘米；行距为15倍（在WORD文档里选“格式段落行距”）。一式三份，沿左侧装订成册。五、 毕业论文（设计）工作套表填写说明1 四川大学本科毕业论文（设计）工作套表由七个表格组成（见附录3），要求套表填写完后均放入四川大学本科毕业论文（设计）档案袋存档。七个表格名称如下： 表1：四川大学本科毕业论文（设计）任务书 表2：四川大学本科毕业论文（设计）开题报告 表3：四川大学本科毕业论文（设计）正文封面 表4：四川大学本科毕业论文（设计）指导教师指导记录表 表5：四川大学本科毕业论文（设计）指导教师评阅意见表（文科用表） 表6：四川大学本科毕业论文（设计）专家评阅意见表（文科用表） 表7：四川大学本科毕业论文（设计）答辩情况及成绩评定表2 七个表格分别由学生、指导教师、评阅专家和答辩委员会根据四川大学关于本科毕业论文（设计）的有关规定以及本要求的有关规定如实填写，要求学生、指导教师、评阅专家填写的栏目不得由他人代填。七个表格中所有的“论文（设计）题目”栏目均填写毕业论文的外文题目。3 四川大学本科毕业论文（设计）任务书由指导教师填写。4 四川大学本科毕业论文（设计）开题报告除第3页各栏目外，其他栏目有学生填写。5 四川大学本科毕业论文（设计）正文格式严格按照本要求中的相关规定撰写。6 四川大学本科毕业论文（设计）指导教师指导记录表由学生填写，指导教师确认。指导教师对学生毕业论文（设计）工作的进展情况原则上每周应进行一次检查、指导，并要求学生在表中记录检查指导的实际内容。7 四川大学本科毕业论文（设计）指导老师评阅意见表（文科用表）由指导教师填写。表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，同时计算总分。外文译文不单独记分，但在给出“选题质量”、“文献资料应用能力”和“工作量及工作态度”等项目的分数时应结合外文译文的情况进行考虑。若总分60分或“论文（设计）格式”项目评分6分，将不能提交专家评阅及答辩，要求学生限期修改合格后再申请重新评阅及答辩。表中“对论文（设计）的综合评语”栏的填写，可评价论文（设计）的整体水平，值得特别肯定之处或不足之处，也可填写对表中项目评价的补充评语。8 四川大学本科毕业论文（设计）专家评阅意见表（文科用表）由各系指定专家认真评阅后，客观、公正地填写评阅意见。表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，同时计算总分。若总分60分或“论文（设计）格式”项目评分6分，将不能提交答辩委员会答辩，要求学生在指导教师的指导下，限期修改合格后再申请重新评阅及答辩。表中“对论文（设计）的综合评语”栏的填写，可评价论文（设计）的整体水平，值得特别肯定之处或不足之处，也可填写对表中项目评价的补充评语。9 四川大学本科毕业论文（设计）答辩情况及成绩评定表由答辩小组组长填写，相关责任人按要求签名认可。表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）答辩实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，然后计算总分。论文（设计）环节的成绩评定：参考指导教师评阅情况、专家评阅，结合答辩情况来评定，建议按指导教师评分:专家评分:答辩评分为4:3:3的比例评定论文（设计）总成绩分数，然后按优（90100分）、良（8089分）、中（7079分）、及格（6069分）、不及格（60分）给出成绩等级。在本表的“成绩评定等级”栏目应同时出现最终的分数成绩和等级成绩两部分。但在学生的毕业论文（设计）档案袋上只出现等级成绩。六、 指导教师工作要求1 毕业论文（设计）的指导教师原则上应具有中级（讲师）或以上职称。在学生自我选择导师的基础上，由各系论文指导小组根据实际情况进行调整后确定并公布每位指导教师指导的学生名单。每位指导教师指导的一届学生数不得超过8人。鼓励有科研课题的老师多带学生。助教不能单独指导毕业论文（设计），但可协助副教授及以上职称的教师开展指导工作。2 在论文“题目来源”方面，除学生自拟题目外，也鼓励指导教师为学生拟定题目。3 每位指导教师对学生毕业论文（设计）的指导次数不少于学校要求的次数。4 每位学生的论文开题报告答辩必须有不少于三位指导教师的出席方能举行。5 指导教师对每位学生外文译文和毕业论文的阅读和修改至少不少于两次。6 毕业论文答辩用外语进行，答辩教师必须提出不少于两个与论文相关的问题供学生回答，并在工作套表中的表7，即四川大学本科毕业论文（设计）答辩情况及成绩评定表中用外语对问题和学生的回答进行记录。7 毕业论文（设计）的时间安排如下，指导教师应及时督促学生按时、保质、保量地完成各项任务： 另文说明。参见关于2009届（2005级）毕业生（双学位学生）毕业论文指导时间安排表。本要求由外国语学院教学指导委员会根据学校的相关规定制定，未尽事宜由学院教学指导委员会讨论后决定具体的处理办法。本要求自发布之日起执行。 四川大学外国语学院 2008、10、20附录1 本科生毕业论文（设计）题 目The Chinese Cultural Background inThe Joy Luck Club学 院 外 国 语 学 院 专 业 英语语言文学专业(第二学位) 学生姓名 陈 永 贵 学 号 20020156 年级 2003 级 指导教师 任 文 教务处制表二六 年 三月 二十 日喜福会中的中国文化背景分析（英语语言文学专业）学生 陈永贵 指导教师 任文喜福会是美国当代著名华裔女作家谭恩美的处女作。小说讲述了在中国战乱时移民美国的四位母亲和她们在美国出生的女儿的生活遭遇。小说中的母亲在旧时的中国饱经封建礼教和传统文化的摧残，变成了叛逆者，逃往美国，希望在大洋彼岸找寻自己的幸福生活。然而，母亲们在美生活的方方面面都离不开深深植根于她们脑子里的中国传统文化，并试图将这一文化强加在她们女儿身上。而在美国长大的女儿们却与这种“异乡文化”格格不入，处处背叛她们的母亲。母亲们因此受到深深的伤害。在女儿们长大后，屡经人生的沧桑才逐渐了解了母亲。在中国历史上，儒家思想一直是中国文化的核心。儒家思想重视人与人之间的相互关系和家庭观念，这与崇尚个人主义的西方文化是相冲突的。同时，中国的道教思想对大多数信奉上帝的西方人来说是难以理解的。再者，中国人教育子女的方式、饮食传统和烹饪方法也常常被认为是神秘而“野蛮”。故中国文化常常被西方学者看作是“他者”文化，道家的思想被看作是异教思想。借助于东方主义，谭恩美以其第二代美籍华裔双重文化的身份，在喜福会中建构了中国传统文化。小说中，母亲是中国传统文化的代表，而女儿却象征着美国文化。这两种文化的冲突与交融拧成了贯穿整部小说的一条主线，向国外再现了中国文化。本论文试图从传统家庭价值观念、饮食文化、宗教信仰等方面对喜福会中的中国文化背景进行较为详细的分析。关键词：中国文化；儒家思想；饮食文化；宗教信仰ABSTRACTAmy Tan is one of the most important contemporary writers in Chinese American literature. In her first novel, The Joy Luck Club, she tells the stories of four mothers who came to the United States as the first generation Chinese immigrants, and those of their American-born daughters. The four mothers were all from mainland China and had a lot of miseries in old China. As a result of the restrictions and suppression of the feudal society and Confucianism, they fled to the United States in an attempt to find their happiness there. Nevertheless, the mothers lives in America are still bound to the traditional Chinese culture, which has been deeply rooted in their minds. They educate their daughters according to the Chinese customs and habits. But the daughters can not understand this, for they were born and brought up in America. They often disobey, and thus deeply hurt their mothers. When they grow up, and experience the tortures of life, they come to understand their mothers gradually. As an American-born Chinese, Amy Tan reveals some distinct features of the traditional Chinese culture in the novel.Confucianism has been the core of the Chinese culture for two thousand years. It emphasizes the relationship between human beings. This thought, however, is in conflict with the mainstream of western ideology, which pays more attention to individualism. Besides, the mysterious beliefs of Taoism are strange to the westerners, most of whom believe in God and Christianity. Whats more, the Chinese have different ways of educating and nurturing their children, and different ways of cooking. They are thought by the Americans as having weird beliefs and a “brutal” way of eating. As a result, the traditional Chinese beliefs are treated as heathen ones, and the Chinese culture is viewed as the “Other” by the westerners. In the novel, the mothers are the representative of the Chinese culture, while the daughters, that of the American culture. The clash and mingling of the two cultures work together as a thread running through the entire novel. Amy Tan, as a member of the second generation Chinese-Americans, reconstructs and represents the traditional Chinese culture to the world, and has gained great fame in Chinese American literature. This thesis attempts to analyze the Chinese cultural background in The Joy Luck Club from three aspects: Chinese family value, Chinese dietary culture and Chinese religious beliefs.Key Words: Chinese Culture; Confucianism; Chinese Diet; Religious BeliefsContentsIntroduction1Part One Chinese Family Value.31.1 Confucianism: Doctrine of the Chinese31.2 Womens Status51.3 Communication between Parents and Children6Part Two Chinese Dietary Culture.82.1 Etiquette of Diet.82.2 Ways of Cooking.9Part Three Chinese Beliefs.113.1 Wuxing and Fengshui113.2 Ancestor Worship 13Conclusion.14Notes17Bibliography.18Acknowledgements.20Notes (1) The three cardinal guides: ruler guides subject, father guides son and husband guides wife. The five constant virtues: benevolence, righteousness, propriety, knowledge and sincerity.(2) Lao Tzu: The founder of Taoism. Born in the State of Zhou in the Spring and Autumn Period, he worked for some time in the Zhou government. He was searching for a way that would avoid the constant feudal warfare and other conflicts that disrupted society during his lifetime. The result was his book: Tao-te-Ching, which contains about 5,000 words on dao and de, or the way and its functions. Others believe that he was a mythical character.(3) John King Fairbank: A Francis Lee Higginson Professor of History at Harvard University and director of the East Asian Research Centre at Harvard. (4) Wuxing and Fengshui: Wuxing or the Five Elements are: Wood, Fire, Earth, Metal, and Water. They are the grounding theory for yin-yang balance. The Five Element theory views the Universe and its functioning as being cyclical and interactive. Accordingly, all of the “ten thousand things” within it are interdependent. Fengshui, or geomantic omen, is closely related to Wuxing. The Fengshui theory holds that the location of a house or tomb has an influence on the fortune of a family. Taoists believe good Fengshui could keep the yin-yang balance and could bring fortune.BibliographyChang, K. C. Food in Chinese Culture: Anthropological and Historical Perspectives, New Haven, CT: Yale University Press, 1977.Ebrey, Patricia B. Chinese Civilization A Sourcebook. New York: The Free Press, 1993._ The Cambridge Illustrated History of China. London: Cambridge University Press, 1996.Eng, Kuan Khun. “The Changing Moral Economy of Ancestor Worship in a Chinese Emigrant District.” Culture, Medicine and Psychiatry 23(1999): 99-132Fairbank, John. K & Goldman, Merle. China: A New History. London: The Belknap Press of Harvard University Press, 1998.Niu, Weihua & Sternberg, Robert J. “Societal and School Influences on Student Creativity: the Case of China.” Psychology in the School 40(1) 2003: 103-114Tan, AmyThe Joy Luck ClubNew York：Ballantine Books，1990Tuan, Nien-Tsu & Ryan, Tom. “Is the Wind, or the Flag, Moving? An Oriental Perspective on the Complex Problem.” System Research and Behavioral Science 19(2002): 271-279Wang, Huarong. “The Bridge of Cultural Understanding in The Joy Luck Club”, Journal of Honghe University 2(2004): 40-43.Wang, Qi & Li, Jin. “Chinese Childrens Self-concepts in the Domains of Learning and Social Relations.” Psychology in the School 40(1) (2003): 85-101.Zhu, Zhichang. “Confucianism in Action: Recent Developments in Oriental Systems Methodology.” System Research and Behavioral Science 15 (1998): 111-130.陈爱敏. 当代美国华裔文学的文化关照. 文史哲, 2003 (4): 116-120.何立群, 吴金平. 风水对小说喜福会创作的影响. 八桂侨刊, 2002 (4): 50-52何立群. 五行理论与喜福会的成功. 暨南学报（哲学社会科学版），2005 (3): 74-77胡勇文化的乡愁美国华裔文学的文化认同北京：中国戏剧出版社，2003胡勇. 论美国华裔文学中国神话与民间传说的利用. 外国文学研究, 2003 (6): 87-92令狐萍金山谣美国华裔妇女史北京中国社会科学出版社，1999潘军武. 不可思议的中国人：喜福会中的异国情调与东方主义. 武汉大学: 2002.彭逢春, 罗婷. 从喜福会探析谭恩美的文化身份. 邵阳学院学报（社会科学版），2004-04 (2): 74-76张瑞华. 解读谭恩美喜福会中的中国麻将. 外国文学评论, 2001 (1): 95-100赵文书Positioning Contemporary Chinese American Literature in Contested Terrains南京：南京大学出版社，2004Net. 1: 陈启智. 儒家思想与家庭伦理. 2006-01-20, /qizhiwenlun/rjssjtll.htmNet. 2: 鲁鸣阴柔文化和阳刚文化：在美国看缺少拥抱的中国人2005/08/16, /r/2005-08-16/1128138951.htmlNet. 3: Tan, Amy. An Interview 2006-1-20 /authors/au-tan-amy.asp AcknowledgementsFirst of all, I would like to express my appreciation to all the teachers at the School (College) of _, Sichuan University, whose instructions and guidance have made my three/four years at the university a truly rewarding experience. In particular, I wish to extend my sincere gratitude to Prof. _, Prof. _, and Prof. _, from whose lectures I have profited tremendously over the past few years.Words fail me when I try to express my heartfelt thanks to my supervisor, _, for all his/her inspiring ideas and kind help throughout the process of my thesis writing. Without his/her helpful suggestions, guidance and patience, the completion of this thesis would not have been possible.My thanks also go to my fellow classmates and friends who have rendered me their generous help.I am particularly grateful to my parents for their strong support and deep care given to me during the process of my thesis writing.I am also deeply indebted to the authors mentioned in the bibliography. Their academic researches have given me a great deal of inspiration.It is my pleasure to dedicate this thesis to them all.（本篇“致谢”仅供参考，非唯一或标准文本）附录2四川大学外国语学院本科毕业论文注释及参考文献格式要求一注释格式为统一格式起见，本院外语专业学生毕业论文的注释采用尾注和夹注，不采用脚注。凡是对论文中某一单词、词组、引文、或某一说法进行补充性说明的，采用尾注（即下文第1条所说的End-notes）的方式，但在论文里英文统一采用Notes一词（见附录1）；凡是在论文中使用直接引语或间接引语的，一律采用文中夹注的方式（见下文第2条）。1尾注（End-notes） 在正文需注释处的右上方按顺序加注数码，在论文的正文之后写注文，每条注文加对应数码，回行时与上一行注文对齐。加注数码与数码对齐。2夹注（In-text Citations）某些引文和或所依据的文献无需详细注释者，以夹注的形式随文在括弧内注明。1） 来自专著的直接引语，作者姓名在文中已经出现格式： 出版年份：页码例如：Rees said，“As key aspects of learning are not stable，but changeable，this opens the way for the role of the teacher as the pre-eminent mediator in the process”（1986：241）2）来自专著的直接引语，作者姓名在文中没有出现格式： 作者姓名 出版年份：页码。例如： “我们所懂得的只是实体存在的片段，可以肯定地说，一切具有重大意义的理论至多只能是部分地真实，但这不应作为放弃理论研究的借口”(Chomsky 1979:48) 。 “One reason perhaps is that the Chinese audience are more familiar with and receptive to Western culture than the average English readers is to Chinese culture”（Fung 1995：71）3） 如果引述的内容为大段原文（超过四行），所引原文左边双倍缩进（即10个字符），右边与上下文对齐。 引文一般用冒号引出，引文不加引号（注意例句末句号与括号的位置）。例如： He is aware of the politics of his choice and that English is not the natural medium for his social novel. He describes his process of creation thus: I found, while writing spontaneously, that I was always translating dialogue from the original Punjabi into English. The way in which my mother said something in the dialect of central Punjabi could not have been expressed in any other way except in an almost literal translation, which might carry over the sound and the sense of the original speech. I also found, that I was dreaming or thinking or brooding over two-thirds of the prose narrative in Punjabi, or n Hindustani and only one-third in the English language. This happened usually while I was writing stories and novels. (Anand 1979:36)4）来自某篇文章的直接引语，作者姓名在文中没有出现格式： 作者姓名（英文只注姓）、出版年月例如：“Everything rests on the notion that there is such a thing asjustwordsbut there isnt.” （Baston 1972）5）来自专著的间接引语，作者的姓名在文中已经提到格式： 出版年份：引文页码例如：According to Alun Rees（1986:234），the writers focus on the unique contribution that each individual learner brings to the learning situation.6）来自专著的间接引语，作者的姓名在文中没有提到格式： 作者姓名、出版年份；引文页码例如：It may be true that in the appreciation of medieval art the attitude of the observer is of primary importance.（see Robertson 1987:136）注：如所述观点可直接从原文找到，用（c.f.: Robertson 1987:136)7）提到某人的观点（没有提到姓名） 格式：作者姓名，发表年份例如：This point has been argued before. (Frye 1998)A number of studies do not find texts with long series of Terms which derive from a single semantic field. (Thompson 1985; Francis 1989/1990)8）互联网资料 格式： 编号（自设）例如： “A deconstructive reading is a reading which analyses the specificity of a texts critical difference from itself.” (Net.2)注：Net.2.“征引文献”中的编号，是为了便于注明文内引语的出处。参考第二部分参考文献中的第4点“互联网资料”。二参考文献格式（Bibliography）外语专业学生毕业论文中的外文参考文献和中文参考文献分别归类排列，外文的排在前，中文的排在后。英文的参考文献按作者姓名的英文字母顺序排列，无明显作者的英文参考文献（如某些词典、辞书、百科全书）则按书名的英文字母顺序排列。中文的参考文献按作者姓名的拼音字母顺序排列，无明显作者的中文参考文献按书名拼音字母顺序排列。参考文献在第一行写不完的，第二行缩进5个字符。注意标点与空格。1著作类（Books）格式： 作者的姓名，书名，出版地，出版单位和出版年份。Format: Authors last name, given name, Title. Place of publication: publisher, year of publication.1) 独立作者Fairbanks, Carol. Prairie Women: Images in American and Canadian Fiction. New Haven: Yale University Press, 1986.2) 同一作者两本以上的参考书Fairbank, John K. China Perceived: Images and Policies in Chinese-American Relations. New York: Al