高一语文自主练习题2012.5.doc

高一（2）部语文自主练习题2012-5-19第一卷（54分）一、基础知识（15分）1、下列各组词语中，字形与加点字的注音全都正确的一组是（ ）A. 宫阕 哂笑（shn） 优柔寡断 量体裁衣（ling）B. 诘难 趿拉（j） 秘而不宣 鞭辟入理（p）C. 轩敞 田塍（tng） 一副对联 贪脏枉法（wng）D. 誊写 厢庑（w） 仗义执言 嘁嘁喳喳（ch）2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是中国人民解放军在抗震救灾中的表现，令国际社会为之 。有关国家也在积极 探讨军队发挥救援作用的可能性。美国的29个驻外使馆因搬迁而欲出售，购买这些建筑须考虑所有权等问题，比如， 你买下伦敦前海军工作大楼， 不能够完全拥有它的所有权。北京电影学院导演系初试考卷备受关注，考卷 PM2.5、郭美美等热词，考生大 呼雷人，业内人士却一片叫好。 A.刮目 即使/也 包括 B.侧目 虽然/但是 包括 C.刮目 虽然/但是 囊括 D.侧目 即使/也 囊括3、下列句子中，标点符号使用恰当的一项是A. “我的孩子们，”他温和而严肃地说：“新教师明天就来，今天是你们最后一堂法语课了，我希望你们多多用心学习”。B. 唐代诗人王维在诗歌和绘画方面都有很高的艺术造诣，作品具有空灵之美，正如苏轼对他的评价，“诗中有画，画中有诗”。C. 人们不会忘记来自心灵深处的声音，食指、北岛、顾城、舒婷等朦胧诗人的名字将永远被镌刻在新中国的诗歌史上。D. 现在很多中学生都难以抉择是在国内考一所一流大学还是去国外考一个二三流的大学？这是社会发展带来的一个新问题。4、下列各句中加点词语的使用，正确的一项是（）A. 前一段时间，日本名古屋市市长在公开场合发言时公然窜改南京大屠杀的事实，这激起了中日两国爱好和平的人民的强烈反对。B. 纵观证券市场，虽然整体跌幅尚不算大，但重挫个股不在少数，加之成交量萎缩，短期操作存在较大风险，故建议投资者暂且作壁上观。C从2012年元月11日起，国家工信部、发改委、国标委等部门在北京召集技术专家及校车制造企业技术负责人，对我国校车新标准进行审定，相信不久我国校车新国标将呼之欲出。D在捷克布拉格举行的国际天文学联合会第26届大会上，2500多名科学家决定将太阳系第九大行星冥王星逐出行星行列。天文学界多年的争论至此尘埃落定，太阳系只剩下八大行星。5、下列各句中，没有语病的一项是A东南大学附属中大医院药剂科药剂师厉伟兰告诉记者，有些药既可以制成片剂也可以制成胶囊，所以片剂是无法取代胶囊的。B由辛亥志士后裔、民间爱心人士联合兴建的“辛亥首义百年纪念墙”，包括纪念广场、英雄名录、首义第一枪、首义第一炮、首义第一旗、祭扫花台、辛亥志士衣冠冢等组成。C审计署发布汶川地震灾后恢复重建201 1年度审计结果，发现有63个项目、26个施工单位、4个勘察设计单位、8个监理单位不同程度地存在管理不合规、勘察设计不到位。D从南海黄岩岛对峙，再到东海钓鱼岛争端，罗援强调，当务之急是升级海巡船吨位，建立海上警备队，这样才能保障中国海洋权益。二、阅读下面的文字，完成68题。中国饮食文化蕴含生存之道英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。他说：“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。”商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解，他说，“许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。“在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴，他认为这和中国的宴会很相像：“在当代社会里，如果你想与人沟通交流，最好的方式通常都是邀请他们吃饭。在餐桌上，礼非常重要。如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。带学生们参加这类正式晚宴，本身也是一种教育方式。”“吃不言、睡不语”是中国家喻户晓的一句古训，而儒家学派创始人孔子“食不厌精”、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。他说，“我自己也喜爱粗茶淡饭，因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念，不暴饮暴食也体现了节制有度的概念”。“此外，中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。他在重要的官方场合，十分懂得把握饮酒分寸。虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴，但孔子从未让自己喝醉过”。胡教授还相信,从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。他表示，“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。这就是中国人现在也在提倡的胎教”。6下列有关“中国饮食文化蕴含生存之道”观点的表述不正确的一项是 （）A英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道，并将这种生存之道生动地比喻为 “隐藏的食谱”。B中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。C宴会上的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主，体现了一种酒桌上的“哲学”。D“有很多医学史书记载，未出生的胎 儿会受到母亲饮食习惯的影响”。胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。7下列表述，不符合原文意思的一项是 （）A所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。B商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨，他借做菜的道理阐述了自己的治国主张，自此他得到了提拔重用，成为一朝贤相。C在餐桌上，“礼”非常重要，如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像。D孔子“吃不言、睡不语”、“食不厌精”、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学，胡教授也喜欢这样做。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （）A有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸，目的是引起商汤的疑问，借此机会启发商汤王执政。B在中国，餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿，都与来宾的贵贱有关，胡教授对此不以为然，认为这都体现了严格等级观念。C中国古代的宴会上，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱，体现了中国饭局的社会交往功能。D孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构，在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸，在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过，是圣贤理念的体现。三、阅读下面的文言文，完成912题。简肃薛公墓志铭（欧阳修） 公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰:是必大吾门，吾复何为?乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。 初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老妇告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占， 无一不中。 拜参知政事。公入谢，上曰：先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰:吾惭不及古人，而惧后世讥我也。明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰:太后必若王服见祖宗，若何而拜乎?太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣日:太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?公邃曰:其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎?上大悟，卒以后服葬。 以疾告归其政。天子曰:吾不可以数烦公。乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰:谥法:一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。乃谥曰“简肃。 (选自欧阳文忠公文集，有删改)注 太师，薛奎父亲的赠号。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是来源:学*科*网Z*X*X*K A.三世皆不显，而以公贵 显:显达 B.务施贷以赒乡 务:致力于C.破奸发伏，逆见随决 破:揭穿 D.太后不能夺，为改他服 夺:强取 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A 蜀人随之者万计， 且观公所为来源:学,科,网 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲 B . 吾惭不及古人，而俱后世讥我也 有如此之势，而为秦人积威之所劫 C. 其在衮冕也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D. 数以告，乃得还第 无伤也，是乃仁术也 11.以下六句话分别编为四组，全都表现薛公执心决断的一组是 让其里人王严而居其次 悉除故时王氏无名租及其临事，破奸发伏，逆见随决 而素刚毅，守节不苟合 则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 臣下依违不决，公独争之A. B. C. D.12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.薛公少年聪慧，十余岁即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第;后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。B.薛公为官之后，善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激;转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。C.薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后;太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，未让太后穿天子礼服安葬。D.薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，也不用处理政务;薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥号为简肃。四、必修四第一专题训练：13、下面是对本专题文章的理解，说法不正确的一项是 A论语是一部记载孔子及其弟子言行的语录体文集，在这部文集中，孔子以“仁”为核心，提倡“礼治”。季氏将伐颛臾记述孔子坚守大义，说明季氏不可伐颛臾的道理，从一个侧面反映了他“礼治”的主张。B寡人之于国也在说理中采用了“欲擒故纵”的论辩手法，孟子使用“五十步笑百步”的比喻来使梁惠王说出“直不百步耳，是亦走也”，引他上套，从而向他说明了他的治国方法与邻国没有质的差别，打消了梁惠王的矜傲情绪，为下面孟子提出的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫。C在马克思墓前的讲话由于以马克思和恩格斯二人一生的友谊为基础，所以文中对马克思的称谓使用了“思想家”“巨人”“科学巨匠”“革命家”等，表现了恩格斯对马克思的超越客观评价的敬仰与悼念。D我有一个梦想中作者将宪法、独立宣言和解放黑奴宣言作为自己的依据，抨击了美国社会对待黑人的种种不公平现象，号召大家行动起来，投入到争取平等权利和自由的斗争中去，为黑人喊出了时代的最强音。14、寡人之于国也中，孟子用打仗给梁惠王作比喻后说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”选出对孟子的言外之意理解正确的一项A大王如果能解决战时士兵们竞相逃跑的问题，那么老百姓就会纷纷前来投靠。 B大王好比战时那个讥笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治国的实质与邻国国君没有什么差别，自然百姓就不会比邻国多。C大王如果能将打仗之法用之于牧民之道，前来归顺的老百姓自然就会比邻国多。D大王既然明白打仗失败的原因，就不要奢望自己国家的百姓比邻国多。15.选出对序中第一段的语句的分析不正确的一项是（ ）A文章以“历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡”几个简练的句子，概述了革命历程之艰险，斗争之艰苦，突出革命者坚毅不屈的精神。B文章突出“三二九”之役，“吾党菁华，付之一炬”，作者作为当时的革命领袖，深深感到失去了这大批优秀战士而痛惜。C“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”这四句运用了对偶、拟人、比喻等修辞方法，以夸张的手法描绘了这次战役的悲壮场面，热情赞颂了烈士们勇于为国牺牲的伟大精神。D“全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒清排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！”这里运用了比喻、拟人，形象生动地写出了这次战役影响之大，威力之猛。16.下面句子翻译有错误的一句是A今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。现在那颛臾，（城郭）坚固而且跟费接近，现在（如果）不攻取，后世一定会成为子孙的忧患。B盖均无贫，和无寡，安无倾。因为财物平均分配，就无所谓贫；上下和好共处，就无所谓人口少；上下相安无事，国家就无倾覆的危险。C七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。七十岁的老人穿上丝衣吃上肉食，老百姓不饥饿挨冻，这样还不能称王的人，从来还没有。D既来之，则安之。既然他来了，就要让他安定下来。阅读下面一段文字，回答17、18题孟子见梁襄王。出。语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。“孰能一之？“对曰：不嗜杀人者能一之。“孰能与之？“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”（孟子梁惠王上） 注释：望之不似人君远远望去不像个国君的样子。 就之而不见所畏焉走近他，看不见有什么可敬畏的。意思是没有威严的仪表。就，接近、走近。畏，害怕、畏惧。这里指没有做国君的威严。 孰能一之谁能统一天下呢?这句和下文的“孰能与之”都是梁襄王的问话。孰，谁。之，指天下。 油然作云形容乌云密布。油然，兴盛的样子。作，兴起。 沛然水势很大的样子，这里形容雨量充足。 引领而望之伸长脖子盼望着他。领，脖子。17. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A孟子进见梁襄王，对梁襄王说：你不像一个国君，你没有国君的威严。B梁襄王问孟子：怎样才能使国家安定。孟子回答他说：统一才会安定。C梁襄王又问孟子，谁能统一天下。孟子回答说：你能统一天下。D梁襄王又问孟子，谁会归顺他。孟子回答说：天下的人都会归顺你，因为你不喜欢杀人18. 下列对文章的内容理解有误的一项是（ ）A本文中阐述的观点是：不嗜杀人，心怀百姓，实施仁爱，给人民恩惠的人能安定天下。B“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，说明孟子对梁襄王的印象并不佳。C文中不仅提倡仁政，而且批判了凶残的暴政。D梁襄王听了孟子的王道思想后，于是采用了仁政思想，使梁国繁荣起来。第二卷（96分）五、（共18分）19、翻译下列句子（共12分，每句3分）（1）太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也?（2）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（3）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（4）余为斯序，既痛逝者，并以为国大之读兹编者勖。20、名句默写（共6分，每小题1分）（1）夫如是，故远人不服， 。（2） ， ，颁白者不负戴于道路矣。（3）然是役也，碧血横飞，浩气四塞， ， 。（4）穷则独善其身， 。（5）工欲善其事， 。（6）士不可不弘毅， 。六、阅读下面的作品，完成2124题。(18分)水之经典（肖复兴）(1)世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。(2)看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕，出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓予柔顺，将一时融于永恒的生命。(3)都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉家园的生命。(4)都江堰的水，是一种入世的现实的水。(5)李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似明显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。(6)去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理、不可理喻的神化为同芸芸众生一样的、在现实中浇灌着农田、在平凡土地上存活的生命。(7)看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。(8)那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚特着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞。而被这水洗却大半。(9)九寨沟有水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。(10)九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。(11)看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(12)我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了都江堰和九寨淘，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。21.文章第二段描写流过都江堰的水，请分析画线部分的表达特色。(4分)22.解释下列加点字的内涵。(4分)(李冰)却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。看九寨沟的水，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净。23.文章第十一段末尾作者说“都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”，为什么说这两种水是“人类的一面镜子”?(4分)24.根据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。(6分)七、作文（60分）25、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）高山，因为有了绿地而有了景色；大地，因为有了绿地而有了生机；心灵，因为有了绿地而充实请以“留一片绿地”为题，写一篇不少于800字的记叙文。高一（2）部语文自主练习题参考答案1.D A. 宫阕宫阙；量体裁衣（ling）； B趿拉（t）；理里；C田塍（chng）；脏赃2.A (刮目，指彻底改变眼光;侧目，不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏俱而又愤恨。即使/也，关联词语，表示假设的让步关系;虽然/但是，关联词语，转折关系，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。包括，包含;囊括，把全部包罗在内)3、B。A项中“严肃地说”后面应用逗号，句尾句号应放在引号内。C项的省略号和“等”不能同时存在。D项中问号前的句子并非问句，问号应为逗号。4、D （胸无城府，为人坦率，没有心机。A. 窜改，多指成语、文件、古书之类，程度轻；应用“篡改”，指歪曲事实，或者用造假手段改动；程度重。B作壁上观：比喻坐观成败，不给予帮助C。“呼之欲出”形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来；泛指文学作品中人物的描写十分生动。这里应改为“出台”。）5、D (A项强加因果，“所以”改成“但”，“有些”前加“虽然”；B“包括组成”句式杂糅，可改为“包括”或“由组成”；C项缺宾语，在句末加“的问题”)6C（“宴会”应为“许多正式的晚餐或宴会”。）7D（作者只说“自己也喜爱粗茶淡饭、不暴饮暴食”，其他没有根据。）8B（“不以为然”错，作者无此意。）9D (夺：改变)10.C (A项，前一个是副词，将要;后一个是连词，表递进，而且。B项，前一个是连词，表并列，又;后一个是连词，表转折，却。C项，两个都是副词，表揣测语气，大概。D项，前一个是副词，才;后一个是判断词，是)11.B (表现其谦让有德;Q)表现其性格刚毅，不附和别人;(5)表现其有责任心)12.D (下诏准许他不用上朝，也不用处理政务错误，应为下诏准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事”)13、C 14、B 15、C（无比喻） 16、D17. B A不是对梁襄王说的，而是对旁人说的；C，牵强附会了，孟子没有说梁襄王能，D主观臆断，没有说不喜欢，也没说天下百姓能归顺他。18. D（文中没有依据。主观臆断。）19、（1）太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢?(疾，患病;数，多次，屡次;引，拉;属，嘱托)（2）（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？（3）这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？（4）我写这篇序文，既是痛掉死去的先烈，并且用它来勉励读这本书的人们。20、（6）任重而道远21.运用比喻、拟人、对比、排比的修辞手法（1分，须写出三个修辞手法），从视觉听觉结合的角度（1分），描写流过都江堰的水从强悍变为平缓柔顺的特点，（1分），表达了作者的赞美（或喜爱）之情。（1分）22. 现实：哺育人类，（1分），灌溉农田（1分）。净：九寨沟的水洁净、清澈、纤尘不染；（1分）杂寨沟的水能洗去尘俗，净化人的心灵。（1分）23.用比喻说明水照人类的现状，都江堰的水启迪人们在现实中找准位置，踏实生活，不蹉跎生命。九寨沟的水启迪人们不背弃心灵，追求心灵和精神的纯洁。（2分）受水的启迪，人们要在现实与艺术之间，物质与精神之间找到平衡点（或连线）。（2分）24. 都江堰和九寨沟的水都是极富个性、最值得看的，都江堰的水平淡柔顺（或柔劲可塑）九寨沟的水宁静恬淡（或纯洁美好）。（2分）都江堰的水入世、现实、服务人类，九寨沟的水出世、艺术，以艺术的形态启迪人类的心灵。（2分）都江堰的水和九寨沟的水是旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水，选择这样的水，也就选择了最好的生活态度和生活方式。（2分）附文言文译文 简肃薛公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父