（文艺学专业论文）“写作文化”视野下的余华解读.pdf

写作文化 视野下的余华解读 专业 文艺学 写作 研究生 王翔指导教师 马正平 内容摘要 本文以写作文化的内涵为切入点 从宏观意义以及微观意义上 剖析写作文化 并深入分析了写作文化的核心 时空情绪 同时以写作文化 为理论工具 分析余华小说中的人生态度和语言问题 并由此看到一个时代人 们的时空情绪 价值观念变化的缩影 第一章 本章对写作文化这一写作学理论上的重要收获作了从内涵到外延 的全面考察 并深入探究它产生的时代背景 显示它的理论活力以及先锋性 并体现了写作文化对当代小说的阐释力 第二章 从写作文化的内容层面上对余华小说进行深入考察 从而探究了 余华小说中的人生态度 价值取向 时空情绪 思维方式等命题的内在生成机 制 第三章 从写作文化的形式层面上对余华小说进行微观研究 从语言 节 奏 视角 语感的考察中深入到余华小说的形式内部 探讨有意味的形式何以 可能 第四章 阐述写作文化的意义 并在此基础上开掘它的前景 表明写作文 化在面对当下的文学现实有阐释力 并且对其自身的批判属性也进行了阐释 在写作文化的视野下审视余华 深入解析余华的写作活动行为 并剖析其 中所透露出来的当时社会心理状态 关键词 写作文化余华时空情绪小说社会心理 w r i t i n gc u l t u r e f r o m t h ep e r s p e c t i v eo f i n t e r p r e t a t i o no f y uh u a m a j o r l i t e r a r yt h e o r y g r a d u a t es t u d e n t w a n gx i a n g t u t o r m az h e n g p i n g a b s t r a c t i nt h i sp a p e r w r i t i n gc u l t u r ea st h eb r e a k t h r o u g hp o i n t f r o ma m a c r da n dm i c r os e n s eo ft h em e a n i n go fw r i t i n g a n dc u l t u r a la n a l y s i s a n d r r i t i n g d e p t ha n a l y s i so f t h ec o r eo fc u l t u r e o ft i m ea n ds p a c ef e e l i n g a tt h es a m e t i m et o 柑t 曲ga i l dc u l t u r a lt h e o r yt o o l s y uh u a sn o v e la n a l y s i so f a t t i t u d e st ol i f e 锄dl a n g u a g e a n dp e o p l es e ea l le r ao fs p a c e t i m em o o d t h ee p i t o m eo f t h ev a l u e s c h a n g e c h a p t e rio f t h i sc h a p t e ro nt h ew r i t i n ga n dc u l t u r a lt h e o r y t h ew r i t i n gf r o m t h ei m p o r t a n tg a i n sm a d et ot h ee x t e n s i o no ft h ec o n n o t a t i o no fac o m p r e h e n s l v e s t u d y 觚dh a v ei tg oi n t od e t a i l sa b o u tt h eb a c k g r o u n do ft h et i m e s s h o w i n gi t s v i t a l i t va sw e l la st h ep i o n e e ro ft h et h e o r y a n dr e f l e c t s t h ew r i t ef o rc u l t u r eo f c o n t e m p o r a r yf i c t i o nt oe x p l a i nt h es t r o n g f o r c e c h a p t e ti i f r o mw r i t i n gt h ec o n t e n t so ft h ec u l t u r a ll e v e lo fi n d e p t hs t u d yo f y uh u a sn o v e l w h i c he x p l o r e st h el i f eo fy u h u a sn o v e la t t i t u d e v a l u eo r i e n t a t i o n e m o t i o n a lt i m ea n ds p a c e w a y so ft h i n k i n g s u c ha s t h ef o r m a t i o nm e c h a n i s m i n h e r e n ti nt h ep r o p o s i t i o n c h a p t e r if r o mw r i t i n gt h ef o r mo fc u l t u r a ll e v e l o ft h em i c r o s t u d yo fy u h u a sn o v e l s f r o mt h el a n g u a g e r h y t h m p e r s p e c t i v e s e n s eo fl a n g u a g et os t u d y i n d e p t ht h ei n t e m a lf o r mo f y uh u a sn o v e l t oe x p l o r eh o wt h ef o r mm i g h ti m p l y 2 c h a p t e ri v t h ew r i t i n gc u l t u r e a n do nt h i sb a s i si ti sn e c e s s a r vt od e v e l o pt h e f u t u r eo ft h a tc u l t u r ei sn o to n l yw r i t i n gi nt h ef a c eo ft h ec u r r e n tl i t e r a t u r e t o e x p l a i nt h er e a l i t yo fas t r o n gf o r c e a n dt h ef u t u r eo fl i t e r a t u r ei sa l s op r e d i c t i v e c a p a b i l i t y i n w r i t i n gu n d e rt h ev i s i o no fc u l t u r a ll o o ka tt h ey uh u a y uh u a d e p t h a n a l y s i so ft h ea c to fw r i t i n ga c t i v i t i e s a n da n a l y s i sr e v e a l e dt h a ta m o n gt h es o c i a l a n dp s y c h o l o g i c a ls t a t ea tt h a t t i m e r e a c h i n gf o rt h ep e r f e c ti n t e r p r e t a t i o no fy u h u a sn o v e l sa n do p e n e day uh u ab e c a m et h ec o n t e m p o r a r y m y s t e r yw r i t i n gc l a s s a th o m e t h i si st h ew r i t i n gc u l t u r ea sa w a yo ft h i n k i n gt os h o wt h ep r a c t i c eo f f u n c t i o n k e yw o r d s w r i t i n gc u l t u r ey u h u a e m o t i o n a ls p a c e t i m e f o r c e o fe x p l a i n s o c i a lp s y c h o l o g y 3 四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明 本人声明 所呈交学位论文 是本人在导师璺垂垩指导下 独立进行 研究工作所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不含任何其他 个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果 对本文的研究做出重要贡献的个 人和集体 均已在文中以明确方式标明 本声明的法律结果由本人承担 本人承诺 已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致 如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定 学校作为申请学位的条件之一 学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 有学位论文的部分使用权 即 1 已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷 版和电子版学位论文 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检 索 2 为教学 科研和学术交流目的 学校可以将公开的学位论文或解密后的 学位论文作为资料在图书馆 资料室等场所或在有关网络上供阅读 浏览 本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到 中国学位论文全 文数据库 并通过网络向社会公众提供信息服务 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名 导师签名 签字日期 年月日签字日期 年月日 2 刖吾 新时期中国文学创作的整体成就是十分壮观的 产生了不少有自己追求的 优秀作家 余华应该是比较有特色的一位 也是被研究得最充分的当代作家 可以说 余华从初登文坛迄今的全部作品 已经为中国当代文学创作留下某些 规则和典范 当前 评论界对余华小说创作的研究主要集中在以下几个方面 小说的主题思想及成因 创作风格的变化 独特的叙事艺术以及比较研究等等 但几乎没有人从 写作文化 这一角度入手 对余华的小说创作进行研究 写作文化是人类文化在写作活动中的具体表征 它是通过文章所反映出来 的作者的写作活动行为 角度选择 立意 结构方式 节奏安排 视点运用 标题制作 文面表现等 中所透露出来的某一时代的社会心理状态 人生态度 价值观念 时空情绪 行为准则 思维方式等等 的总和 可以说 从 写作 文化 的角度入手 为我们认识余华的小说创作提供了一个崭新的视角 由余 华小说的写作文化剖析能够看到一个时代人们的时空情绪 价值观念的缩影和 变化 对余华的小说分析只有借鉴和运用这个理论 才能阐述更彻底更透彻 也更有说服力 当前 对余华小说的主题内涵 评论界的意见基本一致 认为包含着对人 性的质疑 对历史的拷问 对认识经验的反判 但对其作品的先锋价值 评论 界存在着较大分歧 甚至是截然相反的两种态度 之所以出现这样的状况 一 个根本原因就是评论者们的评判只停留在文本本身和哲学层面上 没有结合余 华写作的具体文学背景与内涵来展开评判 这无异于隔靴搔痒 其效果也就可 想而知了 因此 对余华小说的研究运用写作文化理论分析 在此的优势是十 分明显的 随着对余华小说研究的深入 评论者开始使用新方法和新视角对其 作品进行评价 像比较研究 小说中儿童视角研究 女性形象研究等等 但运 用 写作文化一理论对余华小说进行评析 目前还是一个空白 我认为 在写 作文化的视野下审视余华 深入解析余华的写作活动行为 能够达到对余华小 说的完美阐释并揭开了余华之所以成为当代一流写作家的奥秘 这是写作文化 作为一种思维方式的实践功能展现 所以 本文拟从写作文化的内涵切入 从宏观意义以及微观意义上剖析写 作文化 并深入分析了写作文化的核心 时空情绪 同时以写作文化为理论 工具 分析余华小说中的人生态度和语言问题 并由此解析出一个时代人们的 时空情绪 价值观念变化的缩影 第一章 写作文化 理论的崛起 第一节 写作文化一理论产生的背景 写作文化是人类文化在写作活动中的具体表征 它是通过文章所反映出 来的作者的写作活动行为 角度选择 立意 结构方式 节奏安排 视点运用 标题制作 文面表现等 中所透露出来的某一时代的社会心理状态 人生态度 价值观念 时空情绪 行为准则 思维方式等等 的总和 蛾 写作文化 理论 是1 9 8 8 年在写作界被提出的 文化 一词在汉语中古已有之 但是 古汉语 中的 文化 一词并不具有 文化 现代意义上的民族志意义 在古汉语中 文化指文艺 人文修养 与 武 即军事技能相对 直到1 9 世纪末2 0 世纪初 b u n k a 文化 的日语 汉字 对等词被汉语借来 文化 的新的民族志含义 才进入汉语之中 同时 在了解这个理论的内涵和外延之前 我们有必要对它 产生的直接中国文化界的背景做一番梳理 2 0 世纪8 0 年代初的中国 随着地下诗歌以各种小册子的方式逐渐浮出水 面 西方译着相续进入文化界的视野 中国文化界在不到十年的时间里就目不 暇接的浏览了西方近百年才经历的文化成果 人们在理论方面熟悉了唯意志论 佛洛伊德 现象学 逻辑实证主义 符号学 存在主义 结构主义 后结构主 义等 在文学方面则接触了黑塞 卡夫卡 塞林格 博尔赫斯 马尔克斯 意 识流 新小说 荒诞主义 黑色幽默 乃至后现代的实验小说等 与现实密切 相关的人文学科被迅速刺激了起来 在学科建设和文化想象方面都并发出了各 自的活力 这场来自文本的静静的思想碰撞与变革自然有着强烈的政治与意识 形态的诉求 因而也就不可避免的带有某种先锋性和对学科本身的反省 写作学内部同样发生了这样一场汇合了学科建设和批判性自觉意识的变 革 到1 9 8 7 年止 写作学在理论上取得的成果 已经包括了刘锡庆的双重转化 论 意化 外化 张得一的三级飞跃论感知飞跃 内孕飞跃 外化飞 跃 林可夫 裴显生的三重转化论 内化 意化 外化 马正平的知行 递变论等理论构想 这一批学者大多成长于文革后期或毛泽东之后的时代 他 们的理论支持来自西方的现代和后现代主义 这也使得他们的理论呈现出一种 向内部挖掘的纵深感和紧扣写作行为本身的立体感 而他们所尝试突破的学术 构建 则是7 0 年代以来长期统治写作界的 八大块 八大块一般是把写作分 为材料 主题 结构 语言 修改 文风 文体八大块 八大块的教学构想是 马正平 高等写作学引论 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年p 1 5 5 2 将文本作为分析和教授的出发点 将文本做细致的条分缕析 以获得写作的经 验 它的理论将写作从总体上加以概念化和机械化 从而忽略了写作过程的动 态性和写作主体的复杂性 这也是文革后期社会发展的产物 8 0 年代初期写作学界提出的 写作学应以写为研究中心 的观念和方法论 被普遍视为写作学界在针对八大块文本主义写作学的研究上取得了突破性的进 展 写作学也由此由文章表层结构的研究进入到写作过程论的深层研究上 写 作过程论的主导性意图是以写作学的 宏观研究 替代了 微观研究 微观研 究的静态和平衡被宏观研究带来的关于写作过程的种种可能性打破 其背后也 微妙的反应出8 0 年代初文化界的躁动 写作过程论的研究是越过文本 回溯在 文本形成中的种种动态的变化 并试图揭示控制着微观技法的力量 它的理念 是建立在这样一种认识之上 即写作技术是不可言传的 它的获得也是通过了 个体心灵对客观知识的组织和再现 因而写作技术背后的控制力量才真正值得 研究和重视 写作学界在对写作过程进行了充分的研究后 其学术兴趣在8 0 年代中后 期自然转向了控制着写作过程的现实力量 写作主体上 从而产生了 写作 主体论 的写作学思想 写作主体论强调的是写作主体以人格 心灵和思维等 综合因素所形成的文化心理结构去控制其它写作元素的写作活动 写作主体的 心灵背景对其他因素既制约和影响 又吸附 整合和再现 从而使写作活动打 上鲜明的个人的烙印 这也是人们通常意义上所说的 文风 写作主体论在其 学术内核上具有与正统的儒家精神潜在的联系 如陆九渊提出 吾心即是宇宙 的认识论 在认同天理权威的前提下 他认为 心 具有无限的存 理 识 理 的能力 心 即是 理 所以 他将认识伦理的重心 放在 心 的思维作用上 因此心成为其主体性理想人格的载体 自然也是写作和思考的载体 这与写作 主体论认为在写作之前 必须首先完成写作主体的构建的思路是完全一致的 在完成了写作主体构建的基础上 作者才会发现 写什么 的问题 而 怎么 写一的问题则完全建立在 写什么 的问题之上的 写作主体论的研究逻辑和 哲学思路非常明快 以其为基础而扩展开来的写作学宏观研究也很多 包括了 写作心理学 写作智慧论 写作人本论 文化心理结构论 写作状态论 写作 心理背景论等人本论写作 写作主体论在8 0 年代中期有着它独特的价值 但其的缺陷也非常明显 有学者认为 写作主体论由于过分强调了写作主体 从而忽视了其它一些写作 3 元素的重要功能 比如语言 这种思路的背后有着语言学理论的支持 瑞士结 构主义语言学家索绪尔说 语言可以比作一张纸 思想是正面 声音是反面 我们不能切开正面而不同时切开反面 同样在语言里 我们不能使声音离开思 想 也不能使思想离开声音 现代阐释学之父施莱尔玛赫也认为 语言只能 通过思想而存在 反过来思想也只能通过语言而存在 每一方都只能借助于对 方而完成自身 不存在不是词语的思想 思想与言说就是同一个东西 如果不 是出声的言说 那就一定是内在的言说 思想在成为语言之前 它就不是思想 而是一个思想的欲求 回 写作主体论提出的具体问题是 从写作学的功能上看 这种抽象的写作学 由于忽视了时代性 因而由它概括出来的写作学知识只能满足对已经获得的文 本的解读和分析 也就必然缺乏一般科学理论所应具有的理论预见功能 写作 主体论关注的是由社会时代的文化成果所体现出来的文化精神 而对文化精神 关注的核心则是新的时代 新的社会当下背景在人类身上激发出的一种动态中 的 开发性的 面向未来的人文精神 当这种人文关怀落实到人类写作行为上 形成人类关于特定时代 特定社会的写作行为人文关怀的时候 就产生了这个 时代 社会的写作文化 在写作文化学理论的观照下 无论是八大块 写作 过程论还是写作主体论都呈现出了明显的不足 写作文化 概念的提出也不仅 是对写作学前期成果的反叛和革新 在将其置于8 0 年代中后期 文化热 的具 体历史语境中加以检视的话 我们可以发现 写作文化学 理论确实给写作学 界带来了一场强劲的从写作哲学到写作思维的话语革新的集体运动 生于5 0 年代这一代的中国学者是在黑格尔 马克思的辩证法和不断涌 入中国学界视野的西方理论的土壤上成长起来的 因而对西方理论的更迭和影 响保持着相当的敏感 力求原创 这一代学者是倾注在学术著作里的一种下意 识的根本追求 他们想以此来 重塑中国当代写作学的学术尊严 这种追 求针对的是写作界本身内部学术力量的良莠不齐和写作学多年来的尴尬局面 他们的学术追求也自然建立在对西方理论和本土文化不断吸收和内化的基础 上 这种吸收和内化使现代写作学的理论在核心上与西方理论有着某种同构型 写作文化 的概念是建立在人类文化与写作活动的互动关系上的 新马克思 索绪尔 普通语言学教程 转引自徐剑艺t d 说符号诗学 浙江大学出版社 1 9 9 1 年 文艺研究 2 0 0 2 第5 期5 l 页 马正平 高等写作学引论 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 1 5 5 页 马正平 高等写作学引论 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 3 6 4 页 4 主义同样是从这样的视野和美学范畴来看待艺术与世界的关系 马尔库塞认为 艺术必须从社会现实中汲取素材的特点使艺术打上了社会的印记 但艺术形式 对素材的塑型和调整促进了现实的 升华 和内容的 风格化 从而使素材被 艺术形式赋予了新的 异质性 它不再是对真实现实的传达 而是以新的秩 序间接地对真实生活提出了抗议 因此 艺术的批判功能 艺术 对现实的 控诉 对美的解放形象的乞灵 的基本质量是在审美形式中得以实现的 四新 马克思主义往往着眼于艺术的主体性和社会批判性 文学的意义和价值也是从 艺术对现实的疏离 否定 批判关系上呈现出来的 写作文化 概念与理论更 着重于如何把握时代精神的相似物 并进行审美化 哲学化处理 所以 它对 艺术主体的关注更多是落脚于由艺术主体所折射的时代精神 以及其背后更辽 阔开放的时空美感 而它们在对抗现代社会对文学艺术的压制 日益狭窄的生 存空间对人类心灵空间的影响上是一致的 它们都以自身的理论力量照出了一 条人类如何通过个体审美来走向心灵解放的路 直臻生命 澄明之境 第二节 写作文化 概念的内涵 写作文化 理论的概念是 写作文化是人类文化在写作活动中的具体 表征 它是通过文章所反映出来的作者的写作活动行为 角度选择 立意 结 构方式 节奏安排 视点运用 标题制作 文面表现等 中所透露出来的某一 时代的社会心理状态 人生态度 价值观念 时空情绪 行为准则 思维方式 等等 的总和 或者说 写作文化就是人们在某一特定的社会历史时代的背 景下的一种写作行为的时尚 规范以及在这之上和规范背后的社会 尤其是文 人圈 普遍心理状态 思维方式 价值观念 人生态度等的精神整体 从这 个非常明晰的论述上我们可以看出 写作文化 概念并没有纠缠于写作技法 写作知识 写作的外部环境社会等具体文本和事理的分析上 也就根本的拒绝 了传统理论所认为的 文学 理论是通过社会作用于文学 写作的理论基础 社会时代的物质运动并不能直接作用于人类 它需要一个中介 这个中介就被 称之为 写作文化 从 写作文化 理论的内在逻辑和知识背景来看 这一概念的提出至少包 凌晨光 当代文学批评学 山东大学出版社2 0 0 1 年5 月第一版1 5 3 页 马尔库塞 美学方面 现代美学析疑 文化艺术出版社1 9 8 7 年4 月第一版第7 8 页 马正平 高等写作学引论 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 第1 5 5 页 马正平 高等写作学引论 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 第1 6 0 页 5 含了两个层面的意味 第一 写作文化 理论 在广义上的关注落在了由物质层中介行为层 心灵层所构成的层次系统的审美 艺术和某一时代的社会心理状态的互动关系 上 其理论产生的主要背景之一便是8 0 年代中期学术界 文化热 思潮 而再 向前追溯 则可以追溯到 文风 理论的研究和写作哲学的思考 它是从辩证 唯物主义 去 政治化 后的文化中心主义的传统发展来的 其目的是通过外 在的空间时界和个人的内在时空世界的一种相互影响的关系上来解决从个体心 灵出发来解读和抒写世界的哲学困难 个人作为一种世界的局部单位元将外部 世界想象为一个普遍主体的历史 而外部世界及其所表现出来的社会文化心理 状态则是这一主体在自我展开和认识过程中被不断内化的客体 正是在这样一 种社会文化心理和主体心灵时空的相互融合上 写作文化 理论才能够将不同 地域和历史的不断前进理解为一个精神发展的过程 并以此来克服由于抽象研 究和孤立的文本分析产生的社会与个体之间的分裂 但同时 写作文化也不可 避免的有着自身的局限性 它是从概念 而不是情感出发 来解读写作 对它 的依赖也容易造成一种理论的生搬硬套 这是需要克服的 现在看来 人们对文化的认识 从把它理解为一个东西 对象 成品 成就 价值 到把它理解为一种过程的精神性行为 是人类认识的飞跃 是文 化哲学研究的重大突破 这样 我们可以给 文化 下一个抽象的定义 文化 是人类的创作性行为 从精神行为到活动行为 首先是前者 回在当代思想文 化界经常处于对立状态的社会和个体在这里从属于同一种写作文化精神本身 马正平从写作学界吸收并深化了写作哲学的概念 在 写作文化与写作哲学 一文他认为 写作文化就是写作哲学的播化 蔓延 群体化 普及化 并且 只 有人类生存需要的写作哲学 才有可能发展成为一种进步的写作文化 这种写 作哲学 是作者在处理自己和世界的关系时 在写作这种人类活动上采取的生 存措施 即是他与自由 理想之境的一种生存智慧和态度 但他的理论核心 则是影响写作哲学背后的 生命关怀 和 生存关注 8 0 年代的中国人生活在计划经济 相对封闭的国内环境和睁开眼来看世界 的惊讶和激动中 人们之间缺乏一种强大的文化凝聚力为中国当代文化提供统 一的文化和政治想象 正是在这样一种背景下 写作文化 精神被置于写作学 研究的中心位置 以写作文化精神的统一性和内在时空精神的开放 鲜活和自 马正平 写作文化与写作哲学 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 1 7 3 页 马正平 写作文化与写作哲学 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 1 7 4 页 6 由感来响应文革结束后十年中国当代思想界面对西方理论的目不暇接和对其内 在自由精神的追求 写作文化理论的哲学从总体上对写作文化精神作为时代精 神相似物的把握即是对写作的全面和完整性的把握 其功能是消除由僵化的 八 大块 研究 抽象的写作过程和主体论研究及其它写作学的分工研究所带来的 个体与社会 自我与他人的分裂 在他看来 离开了对社会心理和内在心灵时 空的真正把握就无法产生丰富的写作行为 当人们第一次发现了写作行为的重 要的制约 控制因素 写作文化的时候 这些学者认为写作文化学最重要的 意义在于 写作文化是写作创造行为的 大技巧 回 写作文化 理论在宏观上所能解决的问题是 文学艺术中的时空表达看 似由文本内部机构所生成 而在本质意义上 则来自于包容了整个社会文化心 理的个体心灵时空感受 文本产生美感的最终原因是个体心灵时空感所折射出 的快速 开放的时空感 而由个体心灵所表现的写作主体的功能则是 在某一 特定社会 特定时代中对于写作技巧和文章规范的审美化憧憬 即写作主体对 文章和写作技巧应该表现的时空情绪 社会氛围 文化心理 思维方式的感应 感受 直觉 把握 新历史主义也有着同样的文化诗学上的主张 新历史主义 企图把 文学文本周围的社会存在和文学文本中的社会存在班口而 写作文化 理论比新历史主义的诗学追求更高明之处在于 写作文化 理论不仅对作者和 社会的关系做了描述 更深入到这种关系内部 底层 深入挖掘作者的写作行 为规则 文章模式和写作技巧的审美规范 进而挖掘出深藏其中的社会心理 思维方式 价值观念 人生态度等化合而成的时空美感的精神结构的整体 传 统的写作学理论过于强调把具体文本孤立于社会和历史文化语境之外 似乎这 种孤立才能更好的落实文学内部研究 然后作家的行为规范和观念精神从来就 没有孤立于一个民族 和使用同一种语言的人们所遵循的规则规范以及在这种 规范背后的社会心理状态 思维方式 价值观念 人生态度等精神整体 促使 他写作某一具体文本的动机或许是审美冲动 但当他把这一审美意愿和内在的 时空感落实在文本中的时候 这种内在的时空感所根植其中的社会文化心理结 构 生活方式 情感方式 思维模式 价值观念 时空情绪等 就会潜移默化 的渗透在文本语境中 最后为文本的审美机制提供一种本民族写作文化心态的 文化动力依据 第二 写作文化 的概念和理论在微观上的关注则是落在了更贴近于具 马正平 写作文化与写作哲学 中国人民大学出版社 2 0 0 2 年 1 5 5 页 张京媛主编 新历史主义与文学批评 第5 页 7 体文本的时代精神相似物的关注上 它的主体行的能动作用正是艺术家的高明 体现 往往从中体现出了时代的先明之见 比如王蒙的意识流小说 以其自由 流动 开发的心灵时间表现出了这个不断运动 不断前进的时代精神 微观的 写作文化在内容上就是通过写作主题 写作立意 写作材料所体现出来的时代 社会的真善美的人文精神的时空情绪和价值取向 对写作主体精神而言 主题 立意的标准是高远 深刻和新颖 写作文化的核心 时空情绪 在对写作文化进行了宏观和微观的分别分析后 就可以直接进入到写作文 化的核心 时空情绪 不仅是写作文化的动力 也是写作文化的本体 在写 作文化中 作为自由生命 自由生存表征 证明的时空情绪比价值观念更为本 质 更为本体 而价值观念则是在时空情绪之后派生出来的东西 何以言之 因为 时空情绪 作为生命的自由境界 它是个体和类的生命栖身之所 是灵 魂 心性自由生存之所 对高远无碍流动变化的时 空情绪的追求是人的生 命本能 也是人的社会机能 由此我们可以看出 时空情绪在写作文化中占据着核心的地位 甚至也可 以说 写作文化就是时空情绪在当下化 具体化状态下的表现 时空 是迷惑 了无数人类中最优秀的那一部分的重大主题 时空问题的巨大魅力和巨大难度 都在于它的无法言说性 而对时空情绪 高远辽阔的生命空间感和快速流动的 时间感 的追求感受欣赏享受又是个体生命和类的理想的存在方式 人类须臾 离不开时空 博尔赫斯在他题为 时间 的演讲中认为 时间问题比其它任何 形而上学问题都来得重要 在亨利 列斐伏尔那里 空间是产生他的政治学的 重要基础 而巴赫金干脆把时空联系起来 创造了 时空体 这样的概念 在 文学中的艺术时空体中 空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中 时间在这里浓缩 凝聚 变成艺术上可见的东谣 空间则趋向紧张 被卷入时 间 情节 历史的运动之中 由此可见 时空问题的难以回避使它不可避免 的成为了一个理论问题 时空情绪相信时间的无限运动 无限活跃 相信空间的无限扩展 无限变 化 这张时空之网 它的网线互相接近 交叉性 形成了一个神奇的时空交融 状态 它包含了一切的可能性 它是多维的 深远的 无限的 因而也就更本 马正平 写的智慧 5 5 7 页 博尔赫斯 博尔赫斯集文论自述卷 1 9 6 页海南国际新闻出版中心1 9 9 6 版 巴赫金 小说理论 2 7 5 河北教育出版社1 9 9 8 版 8 质化 具有着形而上的哲学 美学意义 而更为重要的是 时空情绪并不仅仅 是一种平面抽象的理论模式 它的理论落脚点最终落在了生命力上和时空的联 系上 落在了自由生命 和自由生命何以被表现的一种时空关系上 这也就自 然的解决了个体生命何以对现实的局限和狭隘表达不满 正因为个体生命评价 现实的参照系是他心目中永恒高远的时空情绪 现实无论怎样的被改变 它也 始终无法满足个体生命内在的时空要求 这不仅是一个现实困难 更是一个哲 学层面上的悖论 p a r a d o x 在这一状态中 时空情绪不是抽象的概念 定义 而是个体生命内心所形成的面对外部世界的审美要求 和一个无限深远的微观 宇宙 这也是为什么 时空情绪 作为生命的自由境界 它是个体和类的生命 栖身之所 是灵魂 心性自由生存之所 对高远无碍流动变化的时 空情绪 的追求是人的生命本能 也是人的社会机能 所以 对时空情绪的追求总是 关联着个体生命的具体生活情景 一个个体生命内在的时空情绪越是博大 高 远 他在日常生活和艺术审美中所表现的气魄也就越自由博大 时空情绪作为写作文化的本质和动力 又是如何推动写作文化的昵 时空 情绪是如何外化为写作文化的呢 它们之间又是出于一种怎样的辩证关系 为 了回答上述问题 我们需要对思维方式的本质有一个明晰的认识 思维方式确 定的是思维的方向性和方面性的问题 它在本质上是一个空间性的问题 人类 思维是不断向前发展的 有开始的一维到多维 有线性到非线性 由封闭到开 放 站在传统美学的立场上 歧异性曾被哲学家称作能挣来好名声的特性 囝因 此古典叙事之所以被认为是劣等的 是因为它主题的确定性和明白无误 而多 重时空 非线性时空带给叙事艺术的歧异 多义性 无疑为叙事艺术带来新的 审美意味 在这里 尤其值得注意的是 正因为思维方式的本质是一个时空情 绪的问题 它也就必然成为了时空情绪到价值观念的中介 思维方式和时空情 绪之间也就构成了一种 知 和 行 的关系了 思维方式和时空情绪是作为写 作文化的深层结构而存在的 它们的变化也就会自然的反应在写作文化的表层 结构 写作行为和文章的时尚规范中 写作文化不是简单的产生于时空情绪 而是产生于时空情绪通过个体生命折射出的审美的冲动 而这种审美冲动本身 需要一种相互联系的时空感和具体化的文章规范 一种通过主体的力量将对宇 宙和生命本质具体化的审美追求 马正平 写的智慧 西南师范大学出版社 1 9 9 5 年 5 5 7 页 美 戴 波德威尔着 李显立等译 艺术电影的叙事 载 世界电影 2 0 0 0 年第6 期 第 3 9 页 9 第二章 内容写作文化 视野下的余华小说 第一节 写作文化 理论视野下余华的人生态度 在以上关于写作文化的阐释中 我们已经知道 写作文化 的概念具有 广义和狭义两个层面的含义 广义的写作文化是一个由物质层 中介行为层 心灵层所构成的层次系统 狭义的写作文化属于心灵层的一个部分 是指某一 特定社会 特定时代人们关于文章与写作的时空情绪 价值取向 思维方式和 写作规范的精神总体 这个精神的层次系统 可以直观的从文章中感受到 也 会在作家的心灵中表现出来 以作者心灵表现出来的写作文化与写作主体论幂口 写作哲学紧密相关 也被称为 主体写作文化 正是它 产生了作为前者的 文 本写作文化 作家的人生态度 体现出某种社会心理状态 也与 主体写作文 化 有着不可割舍的联系 而这样的人生态度 也通过作家的写作内容具体的 表现在文章图式里 我们也就可以通过表层的对文章图式的分析 来进入图式 背后的作家的人生态度 进而把握由作家的人生态度所体现出来的独特的写作 文化精神 余华小说中的人生态度有一个从冰冷到温暖的转变 在余华的早期小说中 我们所感到他的人生态度是冰冷阴郁的 具体的例 子有 现实一种 世事如烟 一九八六 等 从余华这样的人生态度入手 我们可以看到余华早期写作的8 0 年代的大背景 看到控制着余华写作的精神氛 围和时空情绪 显然 余华的写作思维的展开 是他的心理生活在整体性的起 作用 也可以说是他主体生活的心灵化 在8 0 年代中期 余华和许多其它青年作家一样 吸取了大量西方先锋小 说 他也自然的获得了更具体的生命自由感 这种广博的生命自由感的获得从 写作文化的角度来看 一方面使他的内在的人生态度更积极 更具有审美冲动 但同时也使他在现实处境中更深的体会到了有限性和自由的缺失 这方面最典 型的表现有 四月三日事件 其中描述了世界缺少亲情 友情 爱情 人生活 在疑心重重 战战兢兢之中 大灾大难似乎随时都会从天而将的现实处境 余 华在写作之初 就发觉自己处在一个现代人的写作文化心理的转折点上 他目 睹了一种可能会到来的心灵空间和生命秩序 但历史的沉重和现实的局限使他 无法实现这样的心灵追求 因而他就带着自己主体的人生态度对现实进行批判 在这里 我们可以看到 写作文化是社会现实和余华小说之间的一个中介 社 会现实并不是直接在余华身上产生作用的 它通过写作文化 折射在余华身上 1 0 再形成的小说的主题内容和技巧 一方面是高远鲜活的人生追求 一方面是平 面化的现实处境 两种完全不同的元素 通过写作文化 汇集在余华身上 一 个有着时代性 社会性的特殊的主体人格心灵也就具体化作了一个个文章图样 的存在 推动着余华以一种革命性 创造性的力量去追求精神的博大自由的心 灵空间 也通过时代的整体氛围 使余华不得不拥有批判性的冰冷阴郁的人生 态度 这样的表达方式有着鲜明的写作文化理论所描述的写作与时代关系的特 征 余华通过故事 人物和小说氛围表达他对暴力 死亡 危机 历史循环等 问题 并从中体现出对生命人生一种冰冷阴郁的态度 在余华批判性的表达中 我们所感觉和经历的世界并不是一个传统意义上的由外部的物质世界所包裹填 充的世界 而更是一个心灵时空在于外部世界的对话和碰撞中所形成的世界 由此看来 我们应该把余华的批判视为一种内在心灵时空对自由的张扬 这种 冰冷阴郁的人生态度并不会减损历史性和社会性的意义 它是一种时代写作文 化在个体作家身上的一种张扬 也是对社会时代心理的一种批判性想象 写作文化作为一种写作的 大技巧 在它形成之后 它就不可避免的对 作家有一种控制的力量 从作家主体来说 这也可以被认为是一种写作的惯性 正如余华所说 我寻找的是一种无我的叙述方式 回余华在小说中体现出的 人生态度乃是8 0 年代中国写作文化的产物 余华前期小说中体现出的人生态度 清楚的表明了个人的生命追求和时代之间的联系 在清理了余华前期的短篇小说与8 0 年代中国写作文化精神的关系 尤 其是深深植根于余华主体心灵时空的写作文化 后 我们能够理解为什么余 华用近乎冷漠的方式叙述着故事与文革中人与人之间的伤害和漠视 8 0 年代国 内相对封闭的环境有着本质上的同构性和互文关系 从 写作文化 理论的角 度上来看 正是这特定的历史时代社会生活决定了特定的写作文化精神 而特 定的写作文化精神由余华的写作呈现出来 首先就体现在他写作的方法和由此 传达出的人生态度上 余华也就自然成为了体现8 0 年代中国写作文化的杰出代 表 生命悲剧与生存困境分别在其9 0 年代两篇极为重要的小说 活着 和 许 三观卖血记 中体现出来 这种悲悯自然使余华在人生态度上有了温暖的色彩 通过对余华小说的细致分析 我们可以发现 余华的转变并不是无中生有的 余华 虚伪的形式 余华作品集 中国社会科学出版社 1 9 9 5 l l 其背后有着社会时代写作文化精神的巨大因素 也就是说 余华用十分特别的 叙述方式在十分曲折地表达这一中心的写作文化精神 写作文化具有着具体性 历时性和动态性的特征 它不是一个名词性的概念 它是一种精神的过程 它 是会随着时代不断发展的 一个不可否认的事实是 9 0 年代中国思想界的哲学观念 人生观念 价值 观念都发生了巨大的变化 9 0 年代的中国 在经历了思想界的整体阵痛和市场 经济的崛起后 一方面先锋精神趋于保守 具体表现在诗歌的被边缘化上 一 方面作家越来越回到个人 回到一种和世俗和谐的关系上 这种被整个时代变 化所带来的新的时代写作文化精神自然会产生在最敏感的一部分作家身上 而 余华面对9 0 年代的社会处境时难以避免的处在某种时代转折的困境中 读者圈 子日益缩小 商品经济十分现实地站在每个人面前 余华也从中看到生存的丰 富意义 如果说此前 余华小说主要体现表达式一种社会时代所向往 憧憬的自由 的生命空间的话 那么此后的 活着 则强调的应该是人类的基本生存状态 活着 这是一种强调鲜活的生命力 生命感的写作文化景身在内容主题上的呈 现 活着 是人类最朴实的一种生存愿望 活着 的背后 又显然充裕着一 种对生命的珍视 也折射出一种对时空命运的鲜活承担 作为一个最平凡的词 语 非常直白的词语 活着 之中常常包含了在时空追求上宽广无边的生存意 味 也体现了对自然生命的不懈关注 余华曾表示 活着 是我迄今所有作品 中最好的题目 是中国语言中最有力量的词 活着 是生命本身的要求 也是活 着的人的最基本的目的 人就是为了活着而活着 而不是为活着之外的任何事 物而活着 在余华的叙述中 福贵年轻时是一个纨绔子弟 年长后是一个默默 承受生存苦难的农民 年老后是一个默默承受亲人离去的孤独者 而无论在哪 种境遇里 他都没有放弃基本的生存的信心 福贵正是默默存在的中国人的一 个缩影 也是一种具有着无限的生命力和生命感的文化的呈现 在 活着 里 我们可以看到一个民族的生存文化是如何通过写作传递出来的 作为一种影响社会的新的写作文化精神 余华的温暖的人生态度是从对兴 起了市场经济的9 0 年代的中国人的价值观念的理解中产生出来的 却同时构成 了影响人们人生观念和价值观念的写作文化精神 在余华长篇小说的框架中 我们可以看到 现实压抑了人合理理性的发展 人的精神主体在面对现实时的 顺从和坚韧 心灵时空的强大与无限是无法被现实局限的 尽管在中国的历史 1 2 社会内部包含着各种对正常的价值取向和审美追求的戕害 个人的心灵时空的 博大和对价值观念追求却是难以被压抑和阻止的 余华由冰冷转向温暖是作为 一种写作文化精神前进的过程而发生的 这种新的写作文化精神也有助于缓和 那种在个人天才和时代阵痛表明下的心灵时空的破碎和分裂 这样的转变也可 以理解为一种新的时代写作文化的产生 余华小说中温暖的人生态度指向了一 种新的公民生活的想象 第二节 写作文化刀理论视野下余华的价值观念 在写作文化学的语境中 价值观念和写作文化的建构是不可或缺的 有鉴 于此 在这一小节 我将集中讨论 写作文化 与 价值观念 的问题 并以 它们为理论依据 来考察余华的小说 从而力图从一个与传统小说理论不同的 方式和角度来进行考察 本小节的讨论以写作文化为出发点 来考察在余华小 说中引入注目的价值观念的问题 价值观念是写作文化的一种表现方式 也是 写作文化在运动中的一种过程的流变 它有着自身的时代性 并会随着写作文 化的变化而不断变化 它的形成为写作文化的表现提供了意识形态上的场所 写作文化的现代含义是8 0 年代文化界思想碰撞的产物 这种有着哲学 美学背景的思想交流使写作界的学者不得不关注写作的本质 写作与时代的关 系 写作的整体意义 写作背后的时空情绪 价值观念等问题 价值观念在写 作文化中自然也是作为这种动态的 自由鲜活的运动精神的表现而存在的 在 写作文化和价值观念的相互关系的理解上 我们可以从两个方面来加以说明 一 在对价值观念的常规理解中 价值观念是人们在意识中形成的关于价值现 象 价值关系的系统化了的看法和观点 价值是客体能满足主体的功能和属性 是主体和客体在需要与满足需要上实现的一种特定的关系 而价值观念就是主 体和客体之间的这种价值关系的反映 人们常讲的利和害 得与失 好和坏 美与丑等等 都是以主体的需要为尺度对这些关系的看法 这些都是价值观念 的具体表现 价值观念是在人们的长期实践中 现实生活基础上形成 在意识 中积淀起来的关于价值关系的观念形态 写作文化为价值观念提供了一种更深 入广泛的理论视野 用以考察价值观念是如何与一个时代的 写作文化 精神 发生深刻联系 如何体现时代背后的时空情绪 生存关注 并用以解决价值观 念进入小说文本 成为小说的故事 情节 人物所表现的一个核心内容时是怎 么反应出其背后的写作文化的 二 从主体上来说 写作文化 是作者思想修 1 3 养 知识积累 理论素养 生活阅历 才情禀赋与文字技巧等各方面水平和能 力的综合体现 它又是一种极富个性特征的精神劳动 具有独特的创造性 其 中是自然包含了作者自身的价值观念的 但这样的写作并不是机械的发生的 它背后有着时代的社会心态 价值观念 思维方式 人生态度 时空情绪等等 精神整体的体现 写作文化作为一种精神实体 可以从作者的具体写作中被读 者感受 也可以从作者的价值观念中被读者感