人教版高中语文必修4第一单元导学案.doc

第一单元学习指导一、 单元学习目标本单元选有三篇戏剧剧本，这三篇剧本既有中国的，也有外国的；既有中国古代的，也有中国现代的。学习这些戏剧，同学们对戏剧会有一个梗概性的了解。窦娥冤是元代戏剧，我们现在称它为元杂剧，学习本剧，我们不仅可以对元代社会有所了解，也可以帮助我们了解一点京剧的源流，因为元杂剧是京剧的一个源头。学习雷雨，同学们可以了解中国现代话剧，并进一步了解戏剧的特点。学习哈姆莱特，可以让我们了解一点莎士比亚以及欧洲文艺复兴时期人文主义的特点。关于人物塑造，同学们以前学习过小说。戏剧与小说有相通的地方，即都要塑造人物形象。塑造人物形象常常要涉及到人物的语言、行为以及人物的背景，这一点小说与戏剧是一样的。但是小说是给人“读”的，戏剧是给人“观”的。读小说的叫做读者，观戏的叫做观众，看见小说与戏剧也有明显的区别。同学们在学习的时候要研究它们的区别。二、 重难点提示1要了解戏剧的特点 不论是中国古代戏剧，还是中国现代戏剧，也不论是中国戏剧还是外国戏剧，它们都一个共同特点，那就是舞台表演；而舞台表演，一定要受到时间和场地的限制。一出戏，演出的时间不能太长，因为观众不可能长时间地看戏；舞台的大小有限，因此戏的内容不能有浩大的场面，人物不能很多。一篇小说，现在读不完，可以放一放，有时间再读；现在不想读了，也可以放一放，想读的时候再读。戏就不能这样，它不能因为某个观众不想看了，就停止演出，等他想看的时候再来演出。戏剧要吸引观众一口气把一出戏看完，就必须有吸引观众一口气看下去的要素；我们学习戏剧，就要研究这些要素是什么，就要研究如何设置场面。2要了解中国古代戏剧、中国现代戏剧、外国戏剧的不同特点了解了戏剧的共同特点还不够，还要了解中国古代戏剧、中国现代戏剧、外国戏剧的具体特点，了解它们塑造人物的方法，了解不同戏剧的不同内容。比如学习元杂剧，就要学习元杂剧的结构、学习元杂剧的角色名称；学习中国现代话剧，就要学习中国话剧对矛盾冲突的设置，就要学习对人物语言与戏剧语言的处理；学习莎士比亚戏剧，就要学习莎士比亚戏剧人物语言的特点，学习莎士比亚戏剧中的人文主义精神。三、 单元学习指导本单元三篇课文内容提示1窦娥冤窦娥冤刻画窦娥的性格，主要刻画她的反抗精神；这出戏是紧扣一个“冤”字来刻画窦娥的反抗精神的。造成窦娥的“冤”的最根本原因是什么呢？是元代社会的黑暗，既有官府的黑暗，也有民间的黑暗，而官府的黑暗是最根本的黑暗。窦娥死前发下的三大誓愿，既是她反抗精神的表现，也是她对社会黑暗的一种无可奈何，这种无可奈何，反映出底层民众的沉重痛苦。2雷雨雷雨是中国现代话剧最具代表性的作品，周鲁两家人的悲剧，蕴涵着极其深刻的社会矛盾。雷雨人物数量不多，但是人物之间构成的矛盾却非常复杂。上层社会中既有狠毒，也有寻求变革的因子；下层社会中既有反抗，也有委琐与下贱。剧中既有不同阶级的博弈，也有不同年龄的博弈，还有人性的博弈，而人性博弈贯穿在阶级博弈与年龄博弈之中。剧中最能打动观众的，是惊心动魄的人性博弈。3哈姆莱特哈姆莱特寄托着莎士比亚的人文主义理想，是莎士比亚最有代表性的悲剧作品。哈姆莱特性格中的忧郁性与犹豫性，既有性格原因，更有深刻的社会原因，并且寄托着作者莎士比亚的人文主义思想。哈姆莱特的复仇，既是一种个人复仇，也是进步力量对阻碍进步的力量的复仇，甚至还是具有人文主义思想的作者对社会的复仇。进步力量和阻碍进步的力量虽然最后同归于尽，但是进步力量唤醒了人们的觉悟，这其实就昭示着进步力量一定会取得胜利。学习步骤与学习方法1首先要静下心来仔细阅读课文，切忌一目十行，走马观花。最好是带着比较阅读的心态去阅读：戏剧的情节与小说的情节有着怎样的同异点？对戏剧中的人物台词与小说中的人物对话，作者的表达方式是一样的吗？戏剧中的矛盾冲突与小说中的矛盾冲突是一样的吗？你在阅读的时候，可以把自己想象成剧中人物，模仿人物的语气来诵读。2在阅读课文的时候，你要注意生字生词，尤其要注意多音字和形近字；你最好是随手把这些字作上记号。3在阅读的时候，最好是随手写写眉批或旁记，写下你最初的感想和体会。最初的感想和体会是最珍贵的。 4你可以试着作一些改编，把你认为精彩的部分改编成小说。2窦娥冤关汉卿一、学习目标1.了解元杂剧的特点；2.了解全剧剧情，能够复述故事情节；3.把握主人公的性格特征，了解剧本的主题和艺术特点。二、学法指导诵读法是一种常用的学习方法，一般情况下我们可以按照下面的步骤进行：【泛读精读（音读意读情读悟读）研读）】首先泛读全文，了解文本大致的内容和作家作品的相关知识。然后就到了精读的阶段，此阶段最基本的要求是借助工具书落实字词的读音和意义；然后结合注释和其他资料争取准确了解文本大意，在泛读的积累上对文本内容有进一步的理解。在弄清字词、作家作品等相关基础知识的情况下，我们就可以通过鉴赏品味相关的词句或段落，来体悟作者的情感，对作者情感的准确把握能够更好的指导我们的朗读。俗话说仁者见仁，智者见智，通过前面的泛读和精读的铺垫，我们对文本内容或者情感主旨可能会有不同的感悟和见解，此时我们就要进行个性化的研读，争取读出个性。三、 课前自主预习指导1、了解中国古代戏曲及元杂剧知识。2、借助注释认真阅读课文，了解剧情。 3、鉴赏课文语言，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。四、知识链接1.关汉卿介绍关汉卿，元代杂剧作家，中国古代戏曲创作的代表人物，号已斋（一作一斋）、己斋叟。关汉卿大约生于金代末年（约公元1220年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年），大都（今北京）人。关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，位于“元曲四大家”之首。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部；个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧；其中窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月等，是他的代表作。关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔元曲选序说他“躬践排场,面敷粉墨。以为我家生活,偶倡优而不辞”。关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。据录鬼簿、青楼集、南村辍耕录记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。关汉卿风流不羁，狂傲倔强，他写有南吕一枝花不伏老表明自己的性格。南吕一枝花不伏老（一枝花）攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。（梁州）我是普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。（隔尾）子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅（ch)踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。（尾） 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！2.元杂剧介绍元杂剧又称北杂剧。元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，其间它经历了从不完备到完备的发展过程。杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。杂剧最初流行于北方，以大都为中心，遍布河南、河北。主要代表作家有，关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有，窦娥冤、汉宫秋、西厢记等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。元杂剧具有完整、严密的结构体制。“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。一本四折的形式并不是一成不变的，如赵氏孤儿五折，秋千记六折，西厢记五本二十一折，吴昌龄的西游记六本二十四折。此外在剧本的开头或结尾，还有“题目正名”就是用两句话或者四句话，标明剧情提要，确定剧本名称。如窦娥冤的题目正名为两句：“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧” ，采用的是北曲联套的形式。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。少数剧本的各折，也有使用其他宫调的。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。曲词按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。有时也有向其它宫调借用一支或几支曲牌的情况，称为借宫。杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是是主要男演员，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员，有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）等。唱：元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如窦娥冤窦娥主唱 。正末主唱的称为末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如赚蒯通，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。宾白：宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白。前人对元杂剧的宾白大致有两种解释：徐渭南词叙录：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇菊坡丛话：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”后者从训诂角度说明可能更准确些。它是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。科介：科介也称科范、科、介，指唱、白以外的动作，元杂剧中指示人物动作和表情的术语。一般来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如汉宫秋第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”。二是表示人物的表情，第一折毛延寿定计，注明“做忖科”。三是表示武打动作，高文秀襄阳会第四折“四将做混战科”。四是指剧中穿插的歌舞动作，梧桐雨第二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”。有时也表示剧中的舞台效果，如汉宫秋“雁叫科”。3.元曲四大家介绍关汉卿、郑光祖、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。他们最具代表性的作品为窦娥冤（关汉卿）、倩女离魂（郑光祖）、梧桐雨（白朴）、汉宫秋（马致远）。4.中国十大古典悲剧“中国十大古典悲剧”由王季思 (19061996)在担任中山大学教授时与他领导的编辑团队在征求了各方学者意见后提出，这十大悲剧是：窦娥冤（元关汉卿）、汉宫秋（元马致远）、赵氏孤儿（元纪君祥）、琵琶记（元高明）、精忠旗（明冯梦龙）、娇红记（明孟称舜）、清忠谱（清李玉）、长生殿（清洪升）、桃花扇（清孔尚任）、雷峰塔（清方成培）。五、课文重点、难点内容提示：1.窦娥冤情节介绍窦娥冤是关汉卿的代表作，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。2.窦娥冤的结构全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。窦娥冤的结构内容：第一折：窦端云嫁蔡婆家，张驴儿救蔡婆婆。第二折：张驴儿药死张爹，昏县官判案糊涂。第三折：窦娥临刑发誓愿，窦娥死处夏飞雪。第四折：窦娥冤魂诉实情，千古奇冤终得雪。3.窦娥冤的主题窦娥冤的故事渊源于列女传中的东海孝妇。它紧紧扣住当时的社会现实，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，深刻地揭露了封建社会政治的腐败与官吏的贪酷凶残，热情讴歌了被压迫的人民群众英勇坚强的反抗精神。表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。它通过一个善良、坚强的普通妇女的毁灭，通过她的个人悲剧，写出了一个时代的悲剧。它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。4.窦娥冤表现手法作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。语言通俗自然，不事雕琢，朴实生动，精练优美，浅显而深邃。5.窦娥的形象窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型，她善良并安分守己，刚强而有主见，具有强烈的反抗精神。造成窦娥悲剧既有外部因素，也有内在因素，即窦娥自身的性格原因。窦娥的性格具有二重性，即自觉高尚的伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，具体表现为既接受封建礼教影响又想挣脱封建礼教的束缚、既甘受命运的摆布又对命运作出抗争、既骂天又靠天，等等。窦娥的悲剧很大程度上就是由她的性格的二重性造成的。问题思考1.课文反映了当时社会的哪些问题？2.窦娥悲剧的产生有哪些原因？3.如何认识窦娥思想性格的发展过程和她性格的二重性。六、课堂自主学习方案：（一）预习目标达成检测1.给下列多音字注音(1)卜（ ）儿 萝卜（ ）(2)取应（ ） 应（ ）届(3)分（ ）外 分（ ）明(4)看觑（ ） 觑（ ）着眼(5)亲（ ） 相亲（ ）(6)思量（ ） 测量（ ）(7)搬调（ ） 论调（ ）(8)恐吓（ ） 吓（ ）唬(9)喝（ ）撺厢 喝（ ）水(10)鼓三通（ ） 通（ ）过(11)监（ ）斩官 太监 ( ）(12)刽子磨（ ）旗 瞎子磨（ ）刀(13)不干（ ）小妇人事 干（ ）家缘2给下列形近字注音(1)楔（ ）子 锲（ ）而不舍(2)己斋叟（ ） 搜（ ）查(3)烂漫（ ） 烂熳（ ）(4)刬（ ）的 规划（ ）(5)祗（ ）候 神祇（ ）(6)一陌（ ）儿 一佰（ ）3.解释下列加点词的意义（1）分外但得些少东西（2）令爱（3）不是窦娥忤逆（4）谁想他赚我到我人去处（5）愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒（6）我并然不要女婿（7）有一等妇女每相随（8）并不说家克计，则打听些闲是非（9）但来告状的，就是我衣食父母（10）你道是天公不可期（二）重点问题思考1、读“三桩誓愿”部分，理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。三桩誓愿：血洒白练：不落红尘。六月飞雪：洁白不染。亢旱三年：惩罚世道。2、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”的情节？明确：窦娥在临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅把自己的冤情昭示世人，而且在感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这三桩奇愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，斗到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感天动地的力量。三桩奇愿也是剧作家的社会政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义的创作手法，通过奇特的构思，凭借想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生或实现的事在舞台上民生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义、惩治贪官污吏、洗雪天下冤屈的坚强意志与美好愿望。3、剧作者写两桩誓愿的应验，这在艺术性方面有什么效果？明确：作品运用丰富的想象和大胆的夸张，不仅设计了三桩誓愿，而且写了两桩誓愿的应验，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最有力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更加浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。（三）难点问题探究1、窦娥是怎样的一个形象？我们在阅读作品时，要注意从分析人物形象这一角度思考，具体说来大致包括三个方面：对人物进行描写的具体方法；概括指出人物的性格特征；对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。面对这些方面，我们该如何思考呢？一般可以从四个方面揣摩：第一，重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二，将典型人物置于典型环境中去理解；第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物；第四，通过人物间的关系分析人物性格。根据发生的主要事件，窦娥对待和自己有关系的人和事，以及自身生活命运所表现出来的态度分析窦娥的形象，用具体的例子来说明。例如她对“天地”的态度，临刑前的三桩誓愿要注意窦娥性格的变化归纳小结窦娥是：窦娥的基本性格特征是善良，孝顺，有主见，刚强，有反抗精神。窦娥形象的社会意义：是元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。2、从窦娥的遭遇看元代是怎样的社会状况。放高利贷的现象。流氓恶霸的横行。官吏的贪赃枉法。下层知识分子的穷困潦倒。被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。3、“真是比窦娥还冤哪”，窦娥之“冤”表现在哪几个方面？（或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪。窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。4、从窦娥悲剧形成的原因探究本剧主旨王国维认为窦娥冤是“列之于世界大悲剧中亦无愧色”的悲剧佳作。王国维认为悲剧有三种不同层次：“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者。第二种，由于盲目的命运之者。第三种，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质，与意外之变故，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。”鲁迅：“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。分小组合作探究窦娥的悲剧是什么造成的？文中有哪些不合理的社会现象？谁应该为窦娥的悲剧承担责任？（四）反思与测评：能级一：. 下列加点字注音全对的一组是A. 嗟（ji）怨 罪愆（yn） 看觑（q）B. 亢（kng）旱刽（gu）子手 提（d）防C. 湛湛（zhn）阡陌（m） 偃（yn）旗D. 鼓三通（tng）苌（chng）弘 盗跖（zh）. 对加点词语解释全对的一组是 怎不将天地也生（产生）埋怨就准了这四十两银子（折合、抵偿） 错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天待我嘱咐他几句话咱（自己） 我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 只当把你亡化的孩儿荐（推荐）官吏每（每每、常常）无心正法 断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿 . 选出加点词注释不准确的一项 . 我披枷带锁赴法场餐刀 餐：吃 . 这早晚窦秀才敢待来也敢待：大概，就要. 人拥的我前合后偃 偃：昏迷 . 谁想他赚我到无人去处 赚：骗 . 选出对【滚绣球】分析错误的一项有日月朝暮思，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊穷了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。. 第句说明窦娥认为人的生与死是由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，应如日月分明。. 第句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第句用对比句揭示不公平的社会现状。第句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”，不敢坚持正义造成的。. 第句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬。. 第句窦娥面对法制黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。. 对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指“是非” “可怎生糊涂了盗民颜渊”中的“盗防、颜渊”是借代，代指坏人、好人 “为善的受贫穷更命短，造恶的享富资又寿延”是对偶，也是对比 “天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”是拟人 . 下列解释有错的一项是. 卜儿老妇人. 外老年男子. 净小生 . 正旦女主角. 正末男主角. 丑滑稽人物 . 关于元杂剧的一些说法，错误的一项是. 元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。. 杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作）和舞台说明、剧名等构成。. 杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。. 元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。 . 下列表达有误的一项是. 科，杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效果的用语。 . 正宫，宫调之一。宫调，我国古代乐曲中，用以表示调高和调式的综合关系。 . 煞尾，宫调名，是“煞”的最后一个唱段。 . 白，即说白，分对白、独白、旁白、带白等。押韵的叫韵白，不押韵的叫散白。因戏曲以唱为主，白为宾，故又叫宾白。能级二【课内语段阅读】（一）（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，（甲）。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！（乙），却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。1. 这折戏一开始，作者让监斩官、公人、刽子手陆续登场，击鼓鸣锣，摆旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。这段科白所渲染的气氛是_。 2. 请从【滚绣球】中找出符合下列分析的相应句子，将序号填入后面的括号中。 . 用对比对偶修辞方式痛陈现实的不公道。（ ）.采用对偶和大声呼告对天地加以否定控诉。 （ ）. 对天地敬畏，抱有幻想。（ ） .用呼告和反问句对天地悲愤地质问。（ ） .丢掉了幻想和敬畏，用呼告对天地进行指责和揭露，得出了结论。 （ ） 3. 按要求在横线上填空【滚绣球】这支曲子，表达了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想_（填4个字），进而揭露指责，到最后_（填4个字）的情感，让一个冤屈至深怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用_的抒情方式和多种修辞方法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果，体现了古代戏曲语言（曲词）富于_和_的特点。 （二）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知是皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我明，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。4 窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是 ；这其中运用的四个典故分别是 ；（以上均限四字语回答。）这四个典故所涉及的四个人物分别是 。5【耍孩儿】这支曲子里引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”的作用是什么？ 能级三【课外语段阅读】 【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。这是窦娥冤第四折后部分，也就是全剧结尾部分，是窦娥向其父窦天章两淮提刑肃正廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。1. 下列说法正确的两项是A【梅花酒】【收江南】【鸳鸯煞尾】都是曲牌名。 B官府杀窦娥，是因为窦娥向蔡婆婆行孝。 C“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”意思是说衙门制造了很多冤案。 D窦娥发下亢旱三年的誓愿，表明窦娥愚昧地要把对官府的仇恨转嫁到老百姓身上。 E蔡婆婆的糊涂导致窦娥被杀，窦娥却还要她父亲照顾蔡婆婆，可见窦娥同样糊涂。2【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。 3【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，前者比后者更深刻地反映了当时的现实，结合窦娥冤简析之。 4. 怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”？5【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿子，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥悲剧简析之。 【语言运用】1一所国家级示范高中向全校师生征集新校区楼群楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼命名“躬行楼”，他的创意得到了一致认可。如果你就是这位同学，请你为“躬行楼”写出两条楼名诠释。答： 2在不同的语体和语言环境中，对同一内容的表述方式是不同的。请按限定的语体和语言环境，将“希望对方到时参加”的意思分别作恰当的表述。（1）商场广告： （2）给兄弟单位的请柬： （3）给下级的通知： （4）办家宴父母给子女的口头通知： 3读下面的材料，回答后面的问题。 某中学学生会向一个年级的学生进行调查，你认为哪些阅读你最感兴趣。调查结果如下表：内容认同率武侠言情351%娱乐休闲325%文学历史150%时事政治174%注：每一类内容的认同率均指认同人数占被调查人数的百分比。（1）请概括说明调查结果： （2）你对这一结果的看法是： 八、写作能力训练作文阅读下面的材料，按要求作文。现代社会科技日益发达，人类总在不断地超越自身。但是每当我们冷静地拷问心灵的时候，会发现我们丢失了许多许多，例如古典情怀。请以“古典情怀”为话题写一篇作文。要求：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字；（5）不得抄袭。附：宋词人物一 烟水迷离的秦淮河只能出现在梦里了，没有哪只红袖能拭去你流淌的清泪。只有在夜静人空的庭院深处才敢吐出你那声重重的叹息。从此，懂词和不懂词的人，都明白了那一江春水里流淌着的是什么。有多少帝王的玉砌雕栏都在历史的风雨中灰飞烟灭，而你在笙鹤瑶天般的吟哦中，在用才情创造的终极里找到了真正的永恒。二在那种冷落凄清的季节里，所有的人都会渴望一种相逢。思念在分手后开始生长，长成伫立岸边的棵棵杨柳盼望着青衫上酒渍斑斑的你乘一叶扁舟从暮霭沉沉的烟波中驶来，轻诉种种风情。那晓风残月依旧醉着，你可曾记得执手相看的泪眼离别里是谁与你浅斟低吟？早知道凡有井水的地方就有人吟唱你的词，可不曾想到，自从你把士大夫的精雕细刻变成了一种流行之后，你笔下的那句“衣带渐宽终不悔”竟成为铭刻古今的爱情誓言。 三那杯你一饮而尽的黄藤酒谁尝谁都说上苦的。默默地看着你的那双眼睛依旧流泪，而你的心却如春雨淅沥般地滴血。渴望相逢又害怕相逢，不敢再看那泪光涟涟的眸子，浸满了泪痕的那条鲛绡依然湿着，而你错莫交织的全部心情，都写进了一首叫做钗头凤的词里。春风又绿宫墙柳，可那双让你魂牵梦萦的红酥手，竟永远地弃你而去，再不能与你琴瑟相对，诗词相和了。绿蘸寺桥下水波映着你的身影永远孤单，那只飞起了的惊鸿不再回转。而沈园那座墙壁上的斑斑,墨迹已在你心中慢慢地结成了一片永远扶不起的瘢痕。四走近你的词，每每会使人感到剑气逼人，未曾打开剑匣便已隐隐听到那龙吟般的铮铮剑鸣。那把“吴钩”呢？曾被你无数次在醉后的深夜里挑灯看过的，看那清冷的剑身在昏暗的灯下闪烁着幽幽的光。不敢再轻易登上那落日楼头，栏杆拍遍亦枉然，你本是一位旌旗拥万夫的将军，直到白发苍苍也只能在梦里布阵点兵。可惜你这把锋利的剑，始终未能再次饮胡虏血，一腔壮志未酬的悲愤化作了一首首剑一般豪雄的词，在那里，热血撞击你心壁的声音清晰可辩。五 每次梦见你逸怀浩气，举首高歌，都是一个月光如水的夜晚。清晰地看到你舞动长长的衣袖潇洒而又孤独。那轮曾让你要乘风归去的明月常常在我将醉的时候跌落在我的酒杯中。 一句大江东去唱红了关西大汉的脸，手上的铜钹仍铿锵作响，历史的巨浪淘尽了古今多少王侯公卿、才子佳人，却淘不掉你词中的一个字。你那横空出世般的亘古旷达更使那些咬文嚼字的匠人们自惭形秽。每当我翻到宋朝的那一页时，你的天风海雨般的文字便迎面扑来，抽打我身上的琐屑绮俗。12雷 雨曹禺一、学习目标1.了解话剧的特点；2.了解全剧剧情，能够复述故事情节；3.把握主人公的性格特征，了解剧本的主题和艺术特点。二、学法指导：戏剧人物鉴赏方法我们刚刚学过小说，都知道鉴赏小说中人物可以从人物的外部特征，人物的经历际遇以及人物内在的精神状态等方面的描写中去分析，去品评。而受时空限制的戏剧，特别是像我们课文这样作为剧本的话剧，则只能从人物的语言、舞台说明以及由它们而展示出来的戏剧冲突等方面去鉴赏了。戏剧人物鉴赏方法有揣摩人物语言、探究舞台说明、把握戏剧冲突等。其实，戏剧的矛盾冲突最终还得依附于戏剧语言，特别是戏剧中人物的语言，那么，我们就可以把矛盾冲突中周朴园的语言作为鉴赏的突破口，去探寻周朴园对鲁侍萍的其实情感，从而获得揣摩人物语言的基本方法。揣摩戏剧人物语言的基本方法：1、择取最能体现人物性格、心理的语言2、联系上下文语境品读3、反复体会其语言表现方式三、课前自主预习指导：1自读课文，参照课下注解，扫清字音障碍。2再读课文，读出节奏、语气。3完成下列基础知识题，掌握本课重点字词。四、知识链接：1.曹禺介绍曹禺（1910-1996），原名万家宝，字小石，“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名（姓氏“万”的繁体字的“草”字头谐音“曹”）。曹禺祖籍湖北潜江，生于天津一个没落的封建官僚家庭，中国现代杰出的戏剧家，著有雷雨、日出、原野、北京人等著名作品，他一生共写过8部剧本。曹禺在天津南开中学学习期间参加戏剧活动，曾担任易卜生玩偶之家等剧的主角。1929年入读南开大学政治系，1930年转入清华大学外文系，广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧作。1933年大学即将毕业前夕，曹禺创作了四幕话剧雷雨，于次年公开发表，很快引起强烈反响，它不仅是曹禺的处女作，也是他的成名作和代表作。1936年和1937年，曹禺分别出版了他的重要剧作日出和原野。曹禺抗战期间的重要剧作是北京人。新中国成立后，曹禺创作的剧本主要有胆剑篇王昭君等。2.话剧介绍话剧是一种以对白和动作为主要表现手段的戏剧。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等，但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧，一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌队，也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。我国话剧最早出现在辛亥革命前夕，当时称作“新剧”或“文明戏”。新剧于辛亥革命后逐渐衰落。“五四”运动以后，欧洲戏剧传入中国，中国现代话剧兴起，当时称“爱美剧”和“白话剧”。1928年经洪深提议定名为话剧。话剧通过人物性格反映社会生活。话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必须具有个性化，自然，精炼，生动，优美，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。郭沫若的屈原、老舍的茶馆，曹禺的雷雨苏叔阳的丹心谱等，都是我国著名的话剧。话剧艺术具有如下几个基本特点：舞台性古今中外的话剧演出都是借助于舞台完成的，舞台有各种样式，目的有二，一利演员表演剧情，二利观众从各个角度欣赏。直观性话剧首先是以演员的姿态、动作、对话、独白等表演，直接作用于观众的视觉和听觉；并用化妆、服饰等手段进行人物造型，使观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。综合性话剧是一种综合性的艺术，其特点是与在舞台塑造具体艺术形象、向观众直接展现社会生活情景的需要和适应的。对话性话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台对话展现剧情、塑造人物和表达主题的。其中有人物独白，有观众对话，在特定的时、空内完成戏剧内容。3.中国传统戏曲与话剧的区别中国是一个戏剧大国，传统的戏曲艺术经历了800年的历史沧桑，演变为300多个剧种，分布在全国各地，至今仍在中华大地上繁衍、生长。话剧本是西方的戏剧品种，较之源远流长的戏曲艺术，它则是后起之秀，是在中国封建社会走向衰亡，西方列强以武力轰开大清国门之后，伴随着中国社会走向现代的历史进程，被中国人引进的西方艺术形式，这种艺术形式被中国人不断地吸纳和改造，从而实现了创造性的转化。中国传统戏曲是结合了中国音乐、舞蹈、服装、做派等多种艺术方式，通过有机的组合而成，中国话剧在艺术形式上有别于中国传统戏曲，它不以歌舞演故事，而是借鉴和移植了西方戏剧，主要以对话、形体动作和舞台布景创造真实的舞台视觉；而在艺术精神上，则于长期的艺术实践中，同中国的传统戏曲乃至中国的文学艺术建立了内在而深厚的联系。今天，有着近百年历史的中国话剧，不但已成为全国性的一大剧种，而且，它已经把一种外来的艺术形式转化为具有现代性和民族特色的中国戏剧样式，成为中华民族文学艺术的组成部分。五、课文重点、难点内容提示：1.雷雨情节介绍富家少爷周朴园与家中侍女侍萍相爱，生有二子，为迎娶名门闺秀，周家在大年三十将产后三天的侍萍和奄奄一息的第二个儿子赶出家门，留下长子周萍。侍萍投河被救，辗转流浪，嫁给鲁贵为妻，生下女儿四凤。数年后，侍萍在外地做校工，鲁贵在已是某煤矿董事长的周朴园家做管家，他把女儿四凤也介绍进周家做了侍女。周朴园成了大矿主，冷漠专横，她的第三个妻子蘩漪与周萍产生了感情。但是周萍后来爱上了年轻单纯的四凤，两人决定离家私奔，周萍想摆脱繁漪。蘩漪的儿子周冲也迷恋着四凤。繁漪伤心欲绝，要周冲抢夺四凤，又找来侍萍，要侍萍带走四凤。侍萍来到周家，与周朴园不期而遇，她不想自己过去侍候周朴园，自己的女儿再来侍候周家，决定把四凤带走。繁漪不知道周萍和四凤是兄妹关系，告诉了侍萍周萍和四凤的恋爱关系，使侍萍坚定了一定要带走四凤，但是四凤坚决不肯跟侍萍走，告诉侍萍她已经怀上了周萍的孩子，侍萍只得让他们永远离开此地，从此不再与她相见。周朴园不知道周萍和四凤相恋，告诉了他们是兄妹关系。经受不住乱伦打击的四凤向外奔跑，触电身亡；前去救她的周冲也死于触电；周萍无颜苟活，饮弹自尽。2.雷雨的结构特色第一，情节曲折，故事性强，富有