故乡的“润土”.doc

故乡的“润土”ZYZ 鲁讯故乡中的润土仅仅是梦想的毁灭，但我看到了我现实中的润土却是道德的毁灭。 这，仅是我对家乡和家乡一些人新有的一点儿发觉。 这，当然仅仅是最近的一些感觉，在这里为什么说是感觉，主要是想说明这并非是我感情的全部，我宁可相信这仅仅是我的错觉！ 我一直试着用两句话把我的感觉表达出来，但总是不太准确，如果两句话能够说清了，那就成了法官的判决书，就会失去了感情的色彩了，与情感无关了。 于是，我无需努力在大脑中寻找着什么，于是，就想到了鲁讯故乡中的两句话，完全契合了我的现状与心情。 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。 老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 母亲和宏儿都睡着了。 我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了 透过开篇的第一句话，可以看出，鲁讯对家乡是有感情的，于是很自然地引出许多他对家乡的美好回忆，尤其是与儿时伙伴润土的一起玩的动人场景与纯真友谊，还有两人共同的对美好理想的憧憬与向往。 童年回忆中的那个英雄式的润土，被时间的流水蚀得褪去了光泽，被社会的苦难打回了原形。 于是，惨酷的现实就是通过这次回家，把鲁讯的心中存留的美好完全打碎，并无情地撕开，血淋淋地展现在众人眼前。它在向黑暗社会进行的控诉！ 贫穷可以让旧中国的劳动人民变得麻木、呆滞，没有生气、没有理想，犹如前进在大海的船，折断了桅与帆，失去了前进中的动力，但还不至于覆灭与沉落。鲁讯甚至还寄希望于未来，寄希望于子孙。 然而，我的润土比鲁讯的润土还要糟糕一百倍， 生活的艰辛与生存的压力，可以把梦想击碎，但不能把道德也击碎，鲁讯的润土仅仅是梦想的毁灭，但我看到了我的润土是道德的毁灭。 我的润土起初也是有理想的：在城里找一份好工作、买车、买房。然而，随着，他的第二个孩子的出生，他的梦想毁灭了。此时，他在期待一个救世主出现。 我没有能力借给润土钱，他不高兴也就罢了，但到处污蔑和抵毁我，当时，他要买车，2007年下半年，我在中国股市6000点的山顶上入市，2008年被深深套牢， 哪里拿的钱来借他？ 两年后，他又向我借钱，而我正好把股票割了，加上向朋友借来的18万，去买了房子， 哪里拿的钱来借他？ 后来，他向别人借钱买了车，我总共坐过两次。或许就是这两次坐他的车，更加勾起了他的不满，甚至仇恨，而我却浑然不知。 过去，我每次接送他往返于天津与家乡之间，具体的次数记不得了，我都是心安理得地坐上他的车上。 第一次坐还给了他三百块钱的油钱，第二次，正赶上孩子感冒，大早上起床时，又要喂饭又要喂药，耽搁一些时间，他仅仅多等了一会，在路上，或许是因为坐上他的车，勾起了借钱的事情，他开始了变态式的发泄_我不愿意听你人不行你说话不算数你的文章怎么那样写你别说了我看怪你你处理的 一路上，当着我家属，润土向我开炮，成了他对我的批斗会。 我一直没有意识到，其实在我的身边埋着一个炸弹。回来的路上，我的润土开着面包车，我坐在副驾驶上，在走到离车站十几公里的地方，他说车没有油了，不能送到车站了。我看看这前不着村、后不着店的地方，意识到了什么，忙从兜里掏出仅有三百元钱，丢在了他的车上，我说你找个地方先加油吧。他的语气中明显比刚才温和了许多，一边瞅着表盘，一边说，刚才看错了，当没着还能跑到车站。我变得无语。我拔出的通话记录 这次有他骂人的录音 虽然，他一直对我无礼与不敬，但我考虑到他因为多生孩子，家属也无法工作，一人养活几口，可以理解与同情，也需要帮助，尤其是我不愿意看到他的沉沦与堕落。我先后两次主动打电话给他，想通过农业银行的关系低息贷款给他，并掌握了祥细的流程与操作的环节，用来买下他期待中的挖掘机，通过干土方脱贫致富。润土不但不理解我的苦心，从拒接电话开始，到后来，见到我的亲属造谣中伤我说他接我时我在喝酒、因为我喝醉了，就在路上说我了几句，我就不高兴了，从此谁也不理谁了，他多要了孩子，而我却什么事都办完了，有钱也不借给他 社会，行将把人逼疯。谎言，一下子流走。钱，已毒害了人的灵魂。 为了钱，亲情退居二线，道德全线失守。 鲁讯的润土理想毁灭了，但还是个善良的润土。 我的润土在电话中向我骂了娘，骂了祖宗。 一个无耻的无德的不肖子孙，从此光荣诞生。 “我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。 他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。 我想到希望-” 然而，我却没有从我的润土身上看到一丁点儿希望。因为，这不是我的润土个人的悲哀，而是当下这个金钱万能、金钱至上的社会