冰心与爱的哲学.doc

冰心与爱的哲学摘要：著名女作家冰心，在其创作过程中，逐渐形成了她独特的“爱的哲学”思想。创作早期以不同的文学样式集中表现了母爱、童真、自然美等基本主题。创作晚期，风格有所转变，所表现的则是阶级的爱，它是高尚的、健康的，包含了冰心对祖国充满热爱的高尚情操，是国际主义的爱。冰心以“爱的哲学”贯穿创作一生，成为当代文学史上有相当影响的作家。关键词：冰心；母爱；爱的哲学冰心，原名谢婉莹，1900年出生于一个充满着爱的温馨家庭。母亲知书达礼，是她的第一个启蒙者。可以说，母亲对冰心的影响是巨大的。父亲是海军军官，冰心的童年是在海边度过的，对海有着深厚的感情。冰心一家充满着民主、和谐的欢乐气氛，家庭成员彼此深爱着对方。从小在这个充满着爱的环境下成长起来的冰心，在以后的创作中，“爱”这个主题始终占有不可动摇的地位。我们读冰心的诗歌、散文，都能感受到字里行间的浓浓爱意，如春风拂面。冰心读大学的时候选的是理科，立志方向和鲁迅一样，是要用医学来医治我们这个民国之时的“东亚病夫”。伟大的“五四”运动彻底改变了冰心的人生方向。年仅19岁的她积极投身于那个高扬“民主”与“科学”大旗的洪流中，投身于反帝反封建的文学创作行列中。这个重大的历史事件把冰心的眼光转向了革命，也是她对人生看法的重大转变时期。她以优美舒缓的语言，清新秀丽的文字表达了她那丰富内涵的爱。冰心对“爱”的哲学思考的根本是从“爱”出发，归结于“爱”。“爱”是她讴歌的主旋律，对“爱”的思考陪伴了她的整个创作历程。从“小我”之爱到“大我”之爱、再到“忘我”之爱；从爱的萌芽幼稚、天真的“爱”到“爱”在冷风中呻吟、在战火中磨练不管遇到什么情况下，冰心从未放弃对“爱”的思考，为改变对“爱”的赞颂。随这种不放弃、不断思考与研究“爱”为主题的深入，逐渐形成了冰心自己独特的“爱的哲学”思想。从五四到1930年是冰心创作的早期，是冰心“爱的哲学”其起成熟、民主思想日益发展的时期。在该时期的小说创作中，是以“问题小说”为主，所反映的虽不是“工人和农民中的问题”，但在知识阶层中却有较为普遍的社会性。如报国无门、生活烦闷都是一些青年知识分子所关心并希翼解决的现实问题。该类作品中，作者直接面对现实社会的各种弊病，清晰的反帝反封建的革命要求和改良社会、改造人生的美好愿望。作者有敏锐的眼光捕捉现实社会中的“爱”的闪光点。寂寞就是该时期的代表作。寂寞着重描写了家庭、母爱的温暖，表现为真切、具体的是儿童晶莹无暇的纯美心地。小说以极其单纯的情节，描写了小小和妹妹相识到熟悉到友爱，在到妹妹的寂然离去后那种惆怅的心情，无不注入了作者那母性的关爱。“寂寞之所以动人心旋，是因为作者她的一片冰心在玉壶，用纯洁的真挚感情，倾注着作者对儿童的关爱，她在篇中把小小和妹妹两个七八岁的孩子写得天真无邪、活泼可爱”，寂寞还处处表现了母性的爱。如小小初见婶婶，作者这样描写：“他掀开竹帘子，母亲和一个年轻的妇人坐着。他连忙上去鞠了躬，婶婶把他揽在怀里，没有说什么，眼泪却落了下来。”婶婶落泪是因为萱哥之死。仅仅两笔，已把当时的气氛，一个母亲失去爱子的悲戚，逼真的表现出来。把婶婶那种天生的母爱自然而然的表现出来。该时期的诗歌创、散文创作，多以母爱、人类之爱、童年生活及国内外景物为题材。该时期出版的两部诗集繁星、春水影响颇大。可以看得出的是，这两部诗集带有明显的模仿泰戈尔的写作痕迹。冰心说过：“泰戈尔是我青年时代最爱慕的外国诗人。”无论形式还是内容上，都可追溯到泰戈尔的飞鸟集。泰戈尔和冰心都竭力想挖掘人类情感与自然力之间的内在联系，都借助自然的各种形象表现人类的不同情感。写于1923到1926年赴美期间的通讯寄小读者系列，则是冰心散文的重要代表作。寄小读者把母爱、童心、自然美表现得淋漓尽致。自幼沐浴于母爱中心的冰心，深信母爱的力量，出国后更加深深的怀念母亲的爱。每当提笔写通讯时“母亲的笑脸”便涌现在眼前。她说：“寄小读者一书的对象是我挚爱的母亲。”通讯中对童真的珍惜与尊重，也表达得十分充分。作者用自己的所见所闻，谆谆善诱的讲给小读者，处处表现了冰心对儿童的关注与热爱。对母爱、童真与自然美的深情歌吟，是她倾心于真善美的艺术表现。而统率这一切的，则是她的“爱的哲学”思想。五十年代开始，是冰心创作的晚期。晚期创作中依然和以往一样，高扬着“爱”的主题。这不仅仅取决于作家的艺术个性，也取决于作者所表现的内容。二十年代以来，冰心写给人们的始终是爱的赞歌，是真善美的乐章。冯牧曾为祝贺冰心创作生涯六十六周年而写的真诚的祝福中提出：“这个老人，一生把真善美情感奉献给了一代又一代青年。”晚期的小说创作，更多的写对祖国的爱，对人民的热爱。如回国以前里的小主人公“我”，初有觉悟后，便毅然拒绝赴美而一心想要回到祖国的怀抱。“我”的祥哥更是一个地地道道的热爱祖国、憎恨敌人的代表。小说中，“我”和祥哥、日本姑娘玲子以及父母亲等人的情感交流中发生的几件事，集中体现了热爱祖国、热爱和平的书体。可以说，这个时期的“爱”是超越阶级的爱，是建立在智慧层面的爱。晚期的诗歌比以往更刚健、凝重，更有历史凝聚感。这并不是说冰心就摒弃了“爱的哲学”思想。相反，作者通过这样的方式来告诉和引导人们更加热爱祖国的一片丹心。站起来吧，阿峰、天安门，与毛主席的名字联系在一起、因为我们还年轻等一系列诗歌中，深深的凝聚了作者对历史的思考与对新中国的赞颂。与次同时，冰心还用清秀优美的语言渗透纸背教导下一辈读者，如小白鸽捎来的信就是典型的代表作。晚期的散文创作，题材、内容丰富多样，写作也颇具特色，但仍以“爱的哲学”思想为指导，以“爱”为主题。通讯再寄小读者、三寄小读者等大多表达了对社会主义国家热爱。随时代的变迁，“爱的哲学”思想也被赋予新的内容，随人生的大彻大悟便得更加博大，更为神圣。冰心的“爱”是人性之爱，是人道主义之“爱”，是站在人类生存角度思考的“爱”。早晚期的作品虽都是写爱，但内涵不尽相同。早期的爱是母爱、博爱、超然的爱，写它是为了赞颂真善美，也是为了领略探讨人生。晚期的爱，则是超阶级的爱，它健康、充实，从中包含着高尚的爱国主义情操。这是在更高层次上去挖掘真善美，以共产主义胸怀看待人生。爱，被冰心赋予了丰富多彩的含义。“有了爱就有了一切”，这是冰心的一句名言。关于爱的思想与观念，贯穿了冰心的创作一生。爱母亲、爱父亲、爱弟弟，爱一切人；爱小猫、爱小狗、爱一切小动物；爱星星、爱大海，爱大自然的一切她用温和的、表达自己爱心的语言来表达了她“爱的哲学”思想。“爱的哲学”思想一点也不抽象，是极其具体的。冰心对爱的理解，是她最个人化的部分，是最个人化的情感体验与认知。在冰心的作品中，“母爱”始终占有主导的地位。这与她的童年有关。一个人的童年的境遇如何，往往会深刻的影响她（或他）的一生：她将有什么样的理想追求、她对世界与人生抱有什么样的态度、她热爱什么痛恨什么都会看到童年六下的痕迹。冰心从小就有一个温暖幸福的家庭。她的父母给了她足够的、真挚的爱。在这种环境下成长的冰心，在从小就渗透在她的心田里，成为她思想和行动的一种善良的出发点。长大成人后，形成了她独特的“爱的哲学”思想，成为她创作的旨趣。在表现“母爱”这一主题时不雷同一律。譬如在再寄小读者通讯三中，主要追忆母亲的伟大；而在往事（一）中，将母爱、寂寞的悲哀、海的深渊联贯一气，引发出一段宇宙人生的感慨不同的手法，不同的技巧，表达了内蕴丰厚的“母爱”。只是，在那个民主矛盾和阶级矛盾异常尖锐的旧中国，冰心的“爱的哲学”思想解决不了民族与阶级的矛盾，甚至触及不了民族的劣根性问题。所以，她关于爱的观念，多处于边缘的位置，甚至处于批判的位置。而一些描写民族矛盾、主张斗争哲学的作家，如鲁迅，就受到了欢迎。但是，当中国走上正常的生活时，我们就会发现，我们素缺少的就是冰心所呼唤的“爱”。有人说，从历史的眼光看，鲁迅和冰心有着一种互补关系：鲁迅代表了新文化中阳刚的一面，而冰心则代表了阴柔的一面；鲁迅是一把锋利的社会手术刀，而冰心就是慈爱灵魂的布道者冰心继承了中国文化娴静的部分，依靠的是“爱的哲学”，浇灌心灵沃土。冰心的存在，从另一个层面为中华民族提供了精神资源。冰心人格最突出最本质的地方，是她的真诚。她真诚的追求理想，真诚的热爱人类，真诚的高扬真善美的大旗。在特殊的历史条件下，冰心的“爱的哲学”也是爱国主义的体现。“爱的哲学”思想在新时代非赋予了新的内涵。在我们这个精神失落的时代，我们更需要“爱”来充实我们的心灵。冰心老人家