《孔孟论学》阅读答案及原文翻译.doc

孔孟论学阅读答案及原文翻译 篇一：孔孟论学阅读理解卷及答案详解 孔孟论学阅读理解卷 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。 4、选文第二则，强调了。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。 6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。 7、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。 答案： 1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。论语，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、孟子，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。 4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。 6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。 7、选编孟子中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。 8、选编孟子中的第二则，孟子的“尽信书，则不如无书”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。 篇二：孔孟论学翻译 一、原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （论语?为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （论语?为政） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（论语?公冶长） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（论语?子罕） 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。” （孟子。告子书上） 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” （孟子.尽心下） 翻译 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。” 子贡问：“孔文子凭什么可以被称为文呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些冻他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。” 孟子说：完全相信书，还不如没有书。我对尚书武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？ 篇三：20孔孟论学练习(含答案) 20、孔孟论学练习 一、常识填空： 1、本文作者孔子，名，字，是时期家、家、家。家学说创始人，被尊为。 2、本文作者孟子，名，字，是时期家、家、家。家学派代表人物之一，被尊为。 3、论语属散文，是的书，共20篇；孟子是家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（） 三、注释： 立（）不惑（）知（）天命（）耳顺（）从（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）谓（）敏（）是以（）好学（）篑（） 止（）覆（）进（）如?何（）弈（）数（）善（）使（）惟（）以为（）援（）缴（）弗若（）非然也（）尽（）至仁（） 杵（） 四、通假字： 吾十有五（）一日暴之（）无或（） 五、一词多义： 譬如为山（）今夫弈之为数（）为是其智弗若与（） 虽有天下易生之物（）一人虽听之（）虽与之俱学（） 吾退寒之者至矣（）一心以为有鸿鹄将至（） 六、词类活用： 平地（）不耻下问（） 一日暴之（）十日寒之（） 七、成语： 专心致志：不耻下问：功亏一篑：一暴十寒： 八、虚词： 之： 谓之文也（）王之不智也（） 易生之物（）一日暴之（） 吾退而寒之者至矣（）弈之为数（） 通国之善弈者也（）惟弈秋之为听（） 一人虽听之（）思援弓缴而射之（） 弗若之矣（） 其：其一人专心致志（）为是其智弗若与（） 以：何以（）是以（） 而：三十而立（）学而不思（）敏而好学（） 吾退而寒之者至矣（）思援弓缴而射之（） 何：何以（）吾如有萌焉何哉（） 于：志于学（）吾于武成（）无敌于天下（） 九、译句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 6、无或乎王之不智也。 7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？ 8、今夫弈之为数，小数也 9、弈秋，通国之善弈者也。 10、虽与之俱学，弗若之矣。 11、尽信书，则不如无书。 12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。 十、内容理解： 1、论语第一则论述了学习的，即学习使人。 2、论语第三则论述了学习的和，即、。 3、论语第四则将学习比喻为和，由此说明了的道理。 4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？ （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。 （3）尽信书,则不如无书。 5、从文中寻找和归纳出四个成语。 （1）（2）（3）（4） 十一、选择题： 1、下列对孟子“无或乎王之不智也?”这段话，理解不正确的一项是（） A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。 B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。 C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。 D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。 20、孔孟论学练习（答案） 一、常识填空： 1、本文作者孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期思想家、政治家、教育家。儒家学说创始人，被尊为至圣。 2、本文作者孟子，名轲，字子舆，是战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一，被尊为亚圣。 3、论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；孟子是儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（） 一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（） 三、注释： 立（自立，指立于礼，即做事合于礼）不惑（不受迷惑）知（懂得）天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会）从（听从，顺从）逾矩（超过规矩、法度）罔（迷惑）殆（危险）何以（即“以何”，因为什么）谓（叫作，称为）敏（努力，勤勉）是以（即“以是”，因此）好学（爱好）篑（土筐） 止（停止）覆（倾倒）进（前进）如?何（对怎么办）弈（围棋）数（技巧，技术）善（善于）使（假使）惟（只）以为（认为）援（拿）缴（系在箭上的绳，代箭）弗若（不如）非然也（这样）尽（全部，都）至仁（极仁道的人） 杵（舂米或捶衣的木棒） 四、通假字： 吾十有五（同“又”，臵于整数和零数之间）一日暴之（同“曝”，晒） 无或（同“惑”，奇怪） 五、一词多义： 譬如为山（堆积）今夫弈之为数（作为）为是其智弗若与（是） 虽有天下易生之物（即使）一人虽听之（虽然）虽与之俱学（虽然） 吾退寒之者至矣（极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来） 六、词类活用： 平地（填）不耻下问（以为耻）一日暴之（使曝）十日寒之（使受寒） 七、成语： 专心致志：一心一意，集中精神。 不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。 功亏一篑：比喻只差最后一点而不能成功。 一暴十寒：比喻学习或工作没有恒心，常常间断。 八、虚词： 之： 谓之文也（代词，他，指孔文子）王之不智也（助词，无实义） 易生之物（助词，的）一日暴之（代词，指易生之物） 吾退而寒之者至矣