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五城记开封阅读,五城记开封阅读答案 篇一：读书报告文化苦旅 文化苦旅 文化苦旅作者：余秋雨中国东方出版中心出版年份：20XX 今天本不打算上网的，但今天看完余秋雨教授的文化苦旅，有点感受。本书是余秋雨教授的第一本文化散文集。全书主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中既有描述大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感；也有以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化描述的淋漓尽致等等。 我也有个小梦想，就是能够到中国的各处去走，体味体味。正所谓读万卷书、行万里路。只有这样才明白书要怎么用。现在我的小梦想还无法实现，但能够追寻他人的足迹也未尝不可。不知余教授在行路之中是否想过徐霞客等前辈。或许每个人游览祖国的目的不同，我也不知道我将来为什么游览。最近在看叶圣陶先生的怎样写作，他讲到你所写不过是你的经验罢了。我想或许余教授也是这样吧！其中我最喜欢的就是在自序中写的，走惯了远路的三毛唱到：“远方有多远？请你告诉我！”没有人告诉我，我悄悄的出发了。在书中我跟随作者到处走，看着他在各地的经历，我也游览了一遍。我在想为什么这本书叫苦旅？我以前想为什么不叫甜旅。那是没看这本书时，没有体会到那种苦。 好像记得这本书是20XX年买的，一开始听说可以提高作文水平，但是没怎么看。今年下定决心看，终于在今天把它看完了。书总是? 全书共37篇，分别为道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯嗣白莲洞都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼牙山下上海人五城记牌坊庙宇夜航船吴江船信客酒公墓老屋窗口废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧腊梅家住龙华三十年的重量漂泊者们华语情节这里真安静。 那么接下来就有些篇章谈谈我的感受吧！记得我第一次读道士塔是读高中的时候，在高中语文书。但后来新版的教材没有。当时感觉心很痛，那么多的文化宝藏，而且卖得那么便宜。今天读来依旧痛。人们总说东西只有失去后才会珍惜。作者通过一个道士的行为表明了对本民族文化的珍惜。中国是地大物博，五千年的历史无论哪个民族都不可比，不可及。但若守不住那些宝贵的东西。只怕也会被埋在历史的尘埃中。 柳侯嗣是纪念柳宗元的。以前也听过其名，唐宋八大家之一。也读过他的文章。柳州的建设追溯到柳宗元时期。读完这篇文章，然我不得不想起我的家乡岳阳。回顾当年的滕子京等。虽然古时这些为南蛮之地，被贬文人都会到这来。但他们的功绩会被历史铭记的。 白莲洞作者借洞表达了自己的见解。有时候或许许多事如书一样，你必须打开看才知道它是什么。否则你不会直接知道它讲了什么。或许探索洞与探索人生是一样的！以前记历史的时候常 记一个常识：都江堰是谁建的？李冰父子。作者深深的表达了对都江堰贡献的赞赏。巴蜀之地乃天府之国，我想离不开都江堰的灌溉吧！三峡瞿塘峡、巫峡、西陵峡。我们今天不可能忘记它，三峡水电站啊！以前初中读过一篇散文郦道元的水经注 描写的棒，以前怎么背也背不下来，今天觉得有些可惜。 以前也听过杜甫的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。洞庭湖一角。以前觉得郦道元的八百里洞庭好气派，现在虽然也还算大，可是。作为就在洞庭湖旁边的岳阳人，还是觉得很自豪的。初中读过岳阳楼记洞庭南极潇湘，北通巫峡，文章写得很精彩。传说吕洞宾也过一句：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”其中我觉得那一副长联写得好：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废具兴，吕纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不见古人，使我怆然涕下！ 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？ 寂寞天柱山论述了李白、苏东坡、王安石等人想在此安家，去寻求文人的住所。曾听别人说文人本寂寞。无论李白，还是苏东坡。于是他们向往自然寻求，希望得到一个心灵的家。我从风雨天一阁中了解到藏书的不易，也佩服范钦的努力。藏书或许是一件很有趣的事，我也很钦佩范氏家族的藏书精神。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。浙江西湖很漂亮啊！有一首是 这样写的：当年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从此湖过，画工还欠费工夫。好一个西湖梦 以前读过一本书湖南人凭什么很是激动啊！最记得就是这么一句话！有心脏病的或精神受不了的人不要看！今日看上海人，对上海人有一定了解。五城记对开封、南京、成都、兰州、广州进行论述。我也记得在红楼梦中史湘云写过对十座城的描述，感慨他们啊！我是没去过几所城。 江南有很多河，以前过木桥的时候，父母总是提醒别望水中，向堤上望。这才克服对过桥的恐惧。至于坐船，对于我们小孩是而言是兴奋的。但在夜航船吴江船却感觉到了另外的意味！若说文章中除了道士塔外，感触比较深的就是信客，也不知为什么，或许是他的职业吧！酒公墓讲述的是一个状元后代的一生。老屋窗口借老家回忆了以前上学的事。废墟写得非常好，我只能这样说。夜雨诗意让我想起李商隐的巴山夜雨。笔墨祭谈论了古代文人的笔墨，对于今天或许只能祭吧！以后我一定要好好学学毛笔字。藏书忧我想这对于以后的我有一点借鉴作用。腊梅对病人确实好啊，病人难过的冬天。漂泊者们以前读过这样一居诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”还有一首：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。唉！!华语情节华语的力量无法言及，作者的担忧或许历史会证明华语仍然魅力无限。这里真安静。作者借这里的墓，许多军人、许多妓女、一个文人的墓的静。 文化苦旅到这就完了。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。 我们应该有机会了在祖国大地上多走一走！ 篇二：文化苦旅读书笔记2 【文化苦旅】读书笔记 摘抄：如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？ 在这种问题中于先生开始了他边讲课边游历的文化旅程，感受中国历史文化的悠久魅力。 道士塔：王道士真是一个蠢人，太肮脏，太愚昧无知，真是丢尽了中国人的脸。外国人对待文物的态度与王道士的态度存在天壤之别，我真是被王道士气死了，而中国官员的表现也令我哑口无言。这同样是我们民族的悲哀。敦煌在中国，敦煌学也在中国！ 莫高窟它是一种聚会，一种感召。它是一种狂欢，一种释放。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。这个仪式如此宏大，如此广袤。阳关雪阳关曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广，只是后来坍圮在一个民族的精神疆域中。 沙原隐泉给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。 柳侯祠柳宗元被贬柳州，罗池庙成为了他的祭祠，被供奉千年。都江堰李冰为这一伟大的工程作出了巨大的贡献，成为了人们心中的神。 三峡三峡，注定是一个不安宁的渊薮。三峡，需要宁静。洞庭一角岳阳楼、三醉亭、君山 庐山三叠泉文化博览会 贵池傩滩祭傩戏中，确有许多东西，可以让我们追索属于我们的古老灵魂。但是，这种追索的代价，是否过于沉重？ 青云谱遐想明皇室后裔画家朱耷、徐渭 白发苏州苏州吴越之战、明代人民反抗、唐伯虎墓 江南小镇江南小镇足以成为一种淡泊而安定的生活表征 寂寞天柱山宗教气氛，历史魅力，自然风光等深受李白、苏东坡、王安石、黄庭坚等大文豪的厚爱 风雨天一阁天一阁变迁，创建人范钦，天一阁的藏书，作为一种古典文化事业的象征存在着，让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程，联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣。西湖梦西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体，梅妻鹤子、苏小小、白娘子 狼山脚下唐骆宾王墓、张謇 上海人倪桂珍，徐光启十六代孙的外孙女，生下了宋氏三姐妹五城记开封、南京、成都、兰州、广州 牌坊贞节牌坊，女性们誓死捍卫自己的贞洁 庙宇或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬；法师发怒，是佛教在新时代的尴尬。 夜航船夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年 冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。 吴江船一种本该属于自己的生命重又萌动起来，这生命来自遥远的历史，来自深厚的故土，唤醒它，只需要一个闪电般掠过的轻微信息。 信客信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。 废墟废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。 夜雨诗意不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。 笔墨祭我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。 藏书记中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止。 三十年重量哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨识学问和人格的亮度。 华语情结语言像山岳一样伟大，华语无疑是最高大幽深的巨岳之一了，延绵的历史那么长，用着它的人数那么多，特别有资格接受ESapir给予的“庞大”、“广博”这类字眼。语言有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。 读罢余秋雨的文化苦旅，我感觉自己的灵魂受到了一次洗礼。他从文化出发，写到历史，写到社会，写到哲学，写到民族，写到人 生，总是不断地向深处挖掘。他也不愧是一位文学大师，将这本书演绎得沉重而悲壮。透过文字，历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身，那些历史好像亲身经历过，从而紧随着的感动，叹息?上下五千年，灿烂而悠远的中国文化，能使人引以为荣，同样也使人潸然泪下。他文采斐然，不愧为中国的一个大文豪，家喻户晓。 篇三：阅读考题文化苦旅 课外阅读考题:文化苦旅 1文化苦旅收编了_篇散文 2一书中,中的哪个道士叫_,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了_的家,把持这中国古代最灿烂的文化3这正是中华历史的荒原:雨的马蹄,如雪的饿呐喊,如注的热血.中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭.故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗.这是作者在看到全是远年的坟堆所产生的联想,其中充满了无比的苍凉悲壮.中的这篇似乎也是在抒写着一个古老的民族的苍凉悲壮 4没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船舶的残骸;登月是伟大的,因为挑战者号的坠落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.中这段话极具哲理性,这篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作1收编了37篇散文 2一书中,中的哪个道士叫王圆箓,他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士.几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持这中国古代最灿烂的文化3阳关雪4废墟 都江堰中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴.而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族.“长城的文明是一种僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一种灵动的生活.”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献. 桥多三桥让人赞叹都小巧玲珑,构筑典雅,即太平桥、吉利桥、长庆桥；明清建筑多崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂；名人雅士多朱祥、陈去病、柳亚子“一查履历,长城还只是它的后辈.”作者这样说的依据是什么?长城建造的时间比都江堰迟,社会功用比都江堰小. “每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养.”试举一例加以证明.如1937年-1945年抗日战争期间,四川成为中国的大后 方. 第5段运用了什么表现手法?有何作用? 对比.突出了都江堰淡泊名利,无私奉献的可贵品质. 第6段表现了作者怎样的情感?为之自豪,赞美. 余秋雨认为中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰,你同意吗?为什么? 参考答案： 不同意,两者不具有可比性,长城在古代的作用是都江堰所不能比拟的,没有长城,北方游牧民族就长驱直入了,说不定中原文化就会毁于一旦 一.选择题 1作者写完柳侯祠后,去了哪里? A白莲洞B江南小镇C天柱山D三峡 2作者在描绘莫高窟时,共描绘了莫高窟内壁画的几种色流? A3种B4种C5种D6种 3作者认为中国历史上最激动人心的工程是 A长城B都江堰C故宫D兵马俑 4这里真安静中的“这里”指的是 A江南小镇B狼山脚下C天一阁D坟地 5作者在书中描写了下列的哪一种花? A桃花B梅花C莲花D不知名的花 6作者在写五城记时写了哪五城? A开封,南京,兰州,广州,成都B开封,南京,洛阳,重庆,上海 C北京,上海,兰州,成都,南京D北京,上海,洛阳,重庆,成都 7作者在哪里发现了骆宾王的墓? A狼山山顶B狼山山脚C天柱山顶D天柱山脚 8天一阁再哪一年被打开,让一位文人进去阅览? A1673年B1674年C1675年D1676年 9作者在哪里初识西湖? A书册上B画卷上C折扇上D现实中 10在三十年的重量中,作者共写了几件事? A一件B两件C三件D四件 11.信客中的信客临终前担任的是什么职位? A校长B老师C信客D没有职业 12.作者在什么天气下去的天一阁? A暴雨时B暴雨后C晴天D阴天 13是谁第一个被天一阁主人允许进入阅览的? A薛继渭B张元济C黄宗羡D魏忠贤 14.苏东坡,李白,王安石等古代文豪想在哪里安度余生? A狼山B天柱山C江南小镇D苏州 15.下列哪两位名人在洞庭湖留下诗篇? A柳宗元,李白B柳宗元,白居易C范仲淹,柳宗元D范仲淹,吕洞宾 二判断题 1天一阁是由范仲淹建造的. 2作者认为最值得去的地方是三峡. 3莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚. 4作者诅咒废墟,认为废墟应该清理掉,否则地球将会伤痕斑斑. 5吴江船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征. 6作者通过例举徐光启来说明过去上海人的某种品质. 7南京的怪异,应归因于长江和黄河的强力冲撞,一个庞大名族的异质聚汇. 8西湖胜迹是最能让中国文人扬眉吐气的只有苏堤. 9同里最吸引人的地方是退思园. 10别的故都把历史浓缩到宫殿,南京却把历史溶解于自然. 三简答题 1作者对废墟有何和感想? 2信客中讲了一件什么事? 3为什么酒公墓中的“酒公”不让作者在墓碑上写下他的名字,而只称为“酒公”? 4作者为什么怕人借书? 5书中哪几个片段把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳,背景是什么? 四拓展题 1想象作者来到了你的家乡后,你将如何向他介绍你家乡的名胜美景.150字左右 答案： 一选择题 1A2.C3.B4.D5.B6.A7.B8.A9.C10.B11.A12.B13.C14.B15.D 二判断题 12345678910 三.简答题 1.作者对废墟既诅咒,又寄情.废墟是进化的长链,是一种形式美.没有废墟的人生太累了,没有废墟的土地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈,但也不要留存所有的废墟,我们应该携带着废墟走向现代. 2.“我”家邻村的一个年轻人受一位老信客之拖.而且自己也无以为生便当了一辈子信客,最后他撑持不了了,开始以代写书信为生,两年后,他被大家选为地理老师,几十年的游历,使他知识增长了很多,不久便当了校长.死后,便依照遗愿将他葬于老信客的墓旁. 3.因为他深感