外国教育史第六章.doc

第六章 外国近现代教育思想 第一节 人文主义教育思想 一、 人文主义教育思想的形成和发展 人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远。人文主义教育思想经历了几个发展阶段。文艺复兴前期是人文主义教育思想的形成时期，体现的人文主义精神比较狭窄；文艺复兴后期是人文主义教育思想开始贴近现实生活时期，体现的人文主义精神比较宽泛；16世纪宗教改革运动中形成的新教思想，是人文主义思想的运用和推广。此后，人文主义教育思想更加注重现实生活，强调遵循自然，强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求，被称为唯实主义教育思想。人文主义教育思想的主要代表人物：维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田、路德、加尔文、夸美纽斯、洛克等。 二、人文主义教育思想的基本主张 1、文艺复兴前期 文艺复兴前期的人文主义教育思想比较重视以古典语言和古典学科为中心的教育活动，并把宗教教育作为人文主义教育的重要内容。代表人物有维多里诺，伊拉斯谟。 （1）维多里诺的人文主义教育实践 意大利人文主义教育家维多里诺（1378-1446），把它所创建的孟都亚宫廷学校称为快乐之家，反映出他反对封建教育压制儿童个性的教育思想。 他提出教育最终目的应该是培养精神、身体、道德都充分发展的人，因此他重视智、德、体、美诸育的普遍实施。他的学校中不仅设有古典学科，也注意自然科学和数学课程的开设。在教学法上，他要求注意儿童的兴趣，多运用直观和练习的原则与方法，使教学做到生动、实际、有趣，以利于发展儿童的个性。他提出了体育应被看作是高尚的、于科学知识教育并重的教育内容。在道德教育方面，他要求发展儿童的优良品质，并特别注重教师对学生的示范，同时也注重让学生阅读有关宗教方面的书。 维多里诺最早把人文主义的理想付诸于教育实践，他被称为第一个新式学校的教师。他主张通才教育，并以古典学科作为课程的中心，强调古典著作对陶冶和培养学生道德品质的重要性，这些见解促进了古典人文学科的发展。 （2）伊拉斯谟 伊拉斯谟（1467-1536），是北欧文艺复兴运动的最典型、最伟大的人文主义学者。北方的文艺复兴与意大利文艺复兴有着不同的特点，与意大利的文艺复兴相比，更重宗教虔诚和德性。伊拉斯谟的思想基本上反映了这种特征。伊拉斯谟反对经院哲学，攻击教会的腐败，提出了革新宗教的理想。他认为当时社会的一切罪恶是由于无知，因此他认为通过教育给人以知识,养成人的善良行为与高尚思想，人才会幸福。他要求对儿童进行教育时，首先要注意体育。在知识教育方面，他对古典文化推崇备至，认为古典文化的研究有助于改良教诲、净化基督教，使人走上虔诚与道德之途。在古典文化与宗教二者的关系中，他并不像意大利人文主义教育家那样，只是偏重古典文化，而是将基督教与古典文化摆在并存同等的位置上，主张人文主义基督教化、基督教人文主义化。他不反对宗教本身，却对教会推崇的蒙昧主义和教会的虚伪、不道德深恶痛绝。愚人颂的核心就是对虔诚和道德的呼唤。在教育学方法上，他特别注意培养儿童的记忆力，并提出采用直观教具进行教学主张。 2、文艺复兴后期的人文主义教育思想 文艺复兴后期的人文主义教育思想比较重视教育的世俗性和贴近现实生活，强调教育应培养新人。代表人物是拉伯雷、蒙田。 （1） 拉伯雷（1494-1553） 十六世纪著名的人文主义文学家拉伯雷，在他的文学著作中，对于封建主义制度及其教育进行了讽刺和批判，提出了新的教育理想。他对于当时一部分人文主义教育之中语言文法和过多重视宗教教育的灌输深为不满，而强调学习具有现实意义的自然科学知识和注重培养儿童的理解和判断力。拉伯雷的长篇小说巨人传是当时的人文主义文学巨著，被称作当时的百科全书式的著作。拉伯雷通过描写高康大受教育的过程，从而反应了它的教育主张。 拉伯雷提倡一种新的个人的教育自由观，他认为人是无所不能的造物主，任何奇迹都能创造出来。教育的培养目标是培养多才多能，勇敢健壮、身心并行发展的人。他提出的学习内容包括文学、数学、几何、天文、地理、医学、音乐以及各种文字。他认为学校应开设广泛学科。他还很注重体育、游戏、军事训练对培养人的作用。他希望学校废除死记硬背的教学方法，要接触自然，在实践中学习。 (2)蒙田(1533-1592)，是文艺复兴时期法国著名散文学家。他的散文集中第29章是儿童教育论，集中反映了他的教育主张。 蒙田认为教育的目的是使学生成为理解人生意义、掌握生活艺术的绅士。他宣传享乐主义，他写道：我所关心的就是我自己。人生愈是短促，我就必须过得愈充分。 他注重培养学生的思考力、判断力、理解力和批判精神，反对死读书的学习方法。他还建议教学方法应注重观察实物，启发学生的好奇心。他还非常注重体育，认为一切运动和锻炼，如长跑、击剑、音乐、舞蹈、打猎、骑马，都应该是学习的一部分。（ 华东师范大学教育系，杭州大学教育系西方古代教育论著选M北京：人民教育出版社，1985，第395页）蒙田坚持从纯人的角度谈教育，不掺杂宗教的含义。从以上几位有代表性的人文主义教育家的思想中，可以看出文艺复兴时期人文主义教育思想的一般特征。 首先，人文主义教育家都提出了人的身心和谐、全面发展的目标。其次，都重视儿童的体育。第三，教育内容多是古希腊、古罗马作品。第四，注重儿童的个性发展。 3宗教改革时期的新教教育 宗教改革时期的新教教育继承和发展了文艺复兴时期的人文主义思想，它比较注重教育世俗性，但它更强调教育的群众性和普及性路德和加尔文的观点反映了这一主张。 (1)路德(1483-1546)，在文艺复兴运动处于高潮时期，欧洲段了宗教改革运动。德国的马丁路德揭开了这场宗教改革的战幕。为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得倒普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。他的这些主张对后来影响最大的有三点：国家掌握教育权；推行普及、强迫义务教育制；国家和教会合力办教育。 在路德教派办的学校里小学教学包括：读、写、算、宗教4R学 科，另外还有体育、音乐(圣歌)。他亲自将圣经)译成德文，为德语教学生读圣经原文提供方便。 (2)加尔文(1509-1569)，是法国人文主义学者，是法国宗教改革运动中的重要代表人物。1541年他在瑞士日内瓦建立新教教会，并建立了一个资产阶级共和制的政教合一的政权，他利用教会开展教育工作。 加尔文在教育问题上，主张实施义务初等教育，也要求教授4R（读、写、算、宗教)学科，并强调用国语教学。在中等教育方面，他要求宗教思想与人文主义相结合，使科学知识占有比较重要的地位。他创办的专门学校成为后来法国中等学校的雏形，对荷兰、英国、美国中等学校的发展也有影响。 概括起来，欧洲的宗教改革运动对教育的实施与发展有很大影响。各新教教派积极提倡把教育扩大到平民子弟，就这一点，比人文主义的世俗教育要进步一些。同时新教教派在反抗旧教控制教育的斗争中，多方面吸收入文主义教育的要求，在教育内容上突破旧教育的狭窄范围，在教学方法上力图贯彻当时已出现的新的原则。例如，直性教学原则，注意儿童的自然发展和思考力的培养，这些做法都反映了文艺复兴时期总的时代要求，促进了宗教改革，在教育发展史上也有重要意义。但是新教教派的教育实施仍保留宗教在教育、教学中突出地位。 4宗教改革后期的唯实主义教育思想 宗教改革后出现的唯实主义教育思想是人文主义教育思想的继承和发展。这种思想注重提高人的地位，强调教育应按照人的自然发展顺序进行，教学过程应运用新知识和新方法，表现了一种求实的人文主义精神，其代表人物是夸美纽斯和洛克。(1)夸美纽斯(1592-1670)，是17世纪著名的爱国主义者，伟大的资产阶级民主教育家。他的教育思想代表作是大教 学论(1632)和为父母们所写的学龄前儿童教育指南母育学校(1633)。 夸美纽斯肯定人的智慧和力量。他认为，人生来便具有学问、道德和虔信的种子，但是他们的发展完全取决于人所受的教育。他特别强调人是理性的动物，赞扬人的智慧可以上天入地，无所不去。他认为人是造物中最崇高、最完善、最美好的。 夸美纽斯重视人的现实生活和教育，强调应当根据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育。从培养和谐发展的人出发，夸美纽斯尖锐批评了旧学校的种种弊病，认为旧学校不重视认识实际事，只靠记硬背让学生记住许多无价值的结论，而不是通过观察和思考让学生学习有益的知识，他认为这样的学校是违背自然的。正是基于上述考虑，他提出了教育适应自然的原则。 夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为秩序或事物的灵魂。他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。教育遵循自然的秩序，最重要的是遵循学生身心发展的秩序，而教育要以儿童的天性为依据。他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。 夸美纽斯从泛智的思想出发，提出了普及教育的思想，并论证了系统的学校教育体系和教学原则，泛智教育是夸美纽斯一生中研究的最大的教育课题。从他的研究范围看，他的泛智包括两方面内容：一方面是为所有人提供受教育的机会，不论出身地位，不论城市、乡村，不论男女都要接受教育；另一方面是教育内容应该广泛全面，历史的、现实的、自然的、社会的、宗教的、世俗的，所有科目都应交给儿童。在泛智概念中的向所有人提供教育机会的思想，与近代各国推行的普及学校教育的实践非常相似。与普及教育相适应，他提出了完整的学校体系的构想。这个学校体系根据儿童不同的年龄特征划分为相应的四个阶段：母育学校，国语学校，拉丁语学校或文科中学和大学。各级学校要相互衔接，学习要逐步加深，课程按照圆周式排列。在教学过程中他提倡直观性原则、巩固性原则、循序渐进原则等。 (2)洛克(1632-1704)，是英国著名的哲学家、政治家和教育家，他的教育理论的代表作是教育漫话(1693年)。 洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用，他提出了重要的白板论。洛克是培根唯物主义感觉论的继承者，他认为，人的所有知识都是建立在经验上的，知识归根到底来源于经验。人生之初心灵如同一张白纸或一块蜡，随着后天经验的增多，白纸上才出现了痕迹，并且由经验而产生理性与知识。他从白板论出发，认为世界上的人之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，都是由于教育之故。他的这种思想对封建社会的天赋论、遗传决定论来说是个否定，所以在历史上有一定意义。 洛克提出的教育目的是培养绅士。具体地说，绅士必须是有德行、有用、能干的人，具有道德、智慧、礼仪和学问这四种品质。必须具有上层社会所崇尚的道德品行，有堂堂的仪表，举止大方，懂礼节，善于交谈，还要有资本主义事业实干家的身体、能力、学识和智慧。可见绅士是一代新的统治者和实业家，是当时封建社会向资本主义社会过渡时期英国的上等阶级。 洛克首次把教育的三大组成部分德育、智育、体育作了明确区分，并把实际教育的锻炼贯穿于其中，形成了一套以资产阶级的事业、生活，尤其是获取个人幸福为主要要求的教育理论体系，具有明显的资产阶级功利主义色彩。 人文主义教育思想的形成促进了古典人文学科的发展，人的发展和世俗利益成为教育关注的内容，奠定了近代教育思想的基础，近代的自然主义、国家主义、科学主义、教育心理学化思想等都可以在这里找到其思想渊源。 练习题： 1.人文主义教育思想的发展阶段及其基本观点 2.人文主义教育思想的代表人物有哪些？各有那些主要观点？ 作业题： 1.人文主义教育思想的基本主张和特征有哪些？ 第二节 自然主义教育思想 一、自然主义思潮的形成和发展： 在西方教育史上，自然主义思潮的产生最早可以追溯到古代的七种自由艺术那里，因为那时人们已经把自然科学加入到学科当中，由原来的三艺变成七艺。但是自然主义教育的具体提出，还是从捷克的伟大教育家夸美纽斯开始的。夸美纽斯受文艺复兴时期的文化影响，继承了人文主义的精神，提出了教育要遵循自然的原则。在夸美纽斯之后，卢梭、裴斯泰洛齐、第斯多惠的教育理论中都有对教育遵循自然原则的解说和阐释。 二、代表人物及其主要教育观点： 1.夸美纽斯（Jan Amos komensky，1592-1670）捷克著名的爱国者、伟大的教育改革家和教育理论家。 夸美纽斯生活在封建社会开始解体，资本主义正在兴起的时代。受到16-17世纪的新自然哲学和弗培根的感觉论哲学影响，他提出了一套崭新的教育理论。大教学论、母育学校、世界图解等教育著作，使得夸美纽斯享有世界声誉。 在夸美纽斯的全部教育著作中，特别是在大教学论这部著作中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则。他认为人是自然的一部分，并且作为自然的一部分服从于自然的最主要的和普通的法则（夸美纽斯把这些法则称为基本原理），而且这些法则是普遍作用于动植物界和人的生活中的。 在大教学论中，夸美纽斯在教育和教学方面做出了自己的深刻概括，但这并不是从观察自然的生活中得来，而是从教育的经验中得来。不过，作为一种经验，应有其哲学基础。而在从前，对于每一条教育原理，人们通常是摘自所谓圣书中的引文来论证的，夸美纽斯也是采用这种旧方法，但他同时又采用了文艺复兴时期所创造的新的论证方法-引证自然的方式，由此来说明自然的普遍规律性也是适用于教育和教学的，基于这种理解，提出了教育的遵循自然的原则。 例如，在夸美纽斯论证年龄分期、学校制度和某些教学原则及规则的时候，就有引证人的自然和儿童的自然的年龄特征的地方。（1）年龄分期 夸美纽斯提出：人的生长像自然界的动植物一样，是有一定秩序的，儿童是人生的春天，教育应当适应这种自然，按年龄阶段来教育孩子。他从人的本性出发，把人的生活分为四个年龄时期，每个时期都为六年。幼年期-从出生到六岁；少年期-从6岁到12岁；青年期-从12岁到18岁；成年期-从18岁到24岁。夸美纽斯认为在幼年期应当给儿童一些有关他们周围的自然界和社会生活的基本观念和生动印象。在自然方面，儿童应当认识什么是水、土、空气、火、雨、雪、冰、石头、铁、树、草、鱼、鸟、牛等等，带儿童到大自然中去，尽量给他们温暖和安全。（2）学校制度。 夸美纽斯提出了统一学校的原则。他根据人的年龄特征，为每个年龄分期制定特殊的教育阶段。夸美纽斯提出为6-12岁 的少年设立六年制的国语学校，加强了初等学校的作用。因为当时学校由天主教会管理，学制为2-3年，是用非国语的拉丁语教儿童阅读和写作，而拉丁语对于6-12岁的孩子是晦涩难懂的，这种学校就没有按照儿童的身心发展阶段来安排教学内容，没有适应自然原则，难以让儿童接受。（3）教学原则。 夸美纽斯依据他的感觉论哲学（在感觉的基础上认识现实世界），得出了他的直观性教学原则。他要求学习的不是文字而是事物和现象，知识不仅从书本上得来，而且直接从天和地、从橡树和山毛榉得来，即通过学生观察自然和大脑的独立活动得来；在不能够直接观察事物的情况下，就应当用图画和标本来代替。夸美纽斯还提出了量力性教学的原则，他要求教学应该根据儿童的年龄特点，切勿超过其理解程度，否则，教师的努力将无法把握最佳时机，难让儿童作最大量的吸收。还有他的自觉性原则、连贯性原则等都体现了教育遵循自然的思想。 2.卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712-1778），法国伟大的思想家、哲学家和教育家。 卢梭的教育思想与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，12岁时由于生计所迫，四处流浪，但他善于学习，通过自学获得广泛的知识，形成了自己的政治主张。他认为在国家产生之前的自然状态下，人人都是自由、平等的，人人具有与生俱来、不可剥夺的天赋人权。由于出现了私有制，才产生了不平等和人压迫人的社会现象。因此，要减轻人类的不平等，社会和个人都要返归自然，服从自然的法则。正是基于这种社会政治和哲学观点，卢梭得出了教育遵循自然的著名思想。 在此基础上，卢梭全面阐述了自然教育理论。他猛烈抨击封建教育对人的天性、对儿童个性的压抑和摧残，反对封建教育束缚儿童的自由，反对呆读死记、严酷体罚的经院式教育。认为人的天性是善良的、美好的，教育活动要以人的自然本性为基础，遵循儿童自然发展的顺序和要求，并以发展儿童的自然本性为目的。强调爱护儿童，给儿童以充分的自由。所以，教育应当是自然的，应当是遵循自然的，教育的目的就是要使人成为自然人（自然状态的人，是绝对自由幸福与善良的人），最自然的教育就是最好的。 卢梭的主要教育著作爱弥儿指出了怎样培养新社会的，即资产阶级社会的新人的道路。作品中的主人公爱弥儿出身于显贵家庭，最终由于受教育的结果，变成了一个靠自己劳动而生活的自然人。卢梭也跟夸美纽斯一样根据儿童的年龄特征将受教育者的生活分为四个时期，但划分的年龄阶段不同。第一个时期是从出生到2岁；第二个时期是从2岁到12岁；第三个时期是从12岁到15岁；第四期-从15岁到成年。卢梭在爱弥儿的开篇就提出：凡是在造物主手里出来的东西都是好的，一转移到人的手里就都变坏了。他认为人是被腐败的社会弄得堕落了，因此教育爱弥儿要在腐败的社会之外，在自然的怀抱里进行。所以爱弥儿从出生后就被送到一个孤岛上进行自然人的教育。在爱弥儿二岁以前，要使他通过自由的活动保障其身体的健康发育，体育是一切的基础。卢梭指出应当如何去锻炼儿童和增强他们的体力。在他不会走的时候，学会把视觉和触觉结合起来认识空间；在他会走的时候，发展他的感觉器官。在爱弥儿二岁以后，要进行感官训练，使他在这时积蓄力量，以便在年龄较大时能够发挥出来。不强迫他进行思考，不对其进行任何训诫。他的少年设立六年制的国语学校，加强了初等学校的作用。因为当时学校由天主教会管理，学制为2-3年，是用非国语的拉丁语教儿童阅读和写作，而拉丁语对于6-12岁的孩子是晦涩难懂的，这种学校就没有按照儿童的身心发展阶段来安排教学内容，没有适应自然原则，难以让儿童接受。（3）教学原则。 夸美纽斯依据他的感觉论哲学（在感觉的基础上认识现实世界），得出了他的直观性教学原则。他要求学习的不是文字而是事物和现象，知识不仅从书本上得来，而且直接从天和地、从橡树和山毛榉得来，即通过学生观察自然和大脑的独立活动得来；在不能够直接观察事物的情况下，就应当用图画和标本来代替。夸美纽斯还提出了量力性教学的原则，他要求教学应该根据儿童的年龄特点，切勿超过其理解程度，否则，教师的努力将无法把握最佳时机，难让儿童作最大量的吸收。还有他的自觉性原则、连贯性原则等都体现了教育遵循自然的思想。 2.卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712-1778），法国伟大的思想家、哲学家和教育家。 卢梭的教育思想与他的政治主张和哲学观点有着密切的关系。他生性爱好自然，12岁时由于生计所迫，四处流浪，但他善于学习，通过自学获得广泛的知识，形成了自己的政治主张。他认为在国家产生之前的自然状态下，人人都是自由、平等的，人人具有与生俱来、不可剥夺的天赋人权。由于出现了私有制，才产生了不平等和人压迫人的社会现象。因此，要减轻人类的不平等，社会和个人都要返归自然，服从自然的法则。正是基于这种社会政治和哲学观点，卢梭得出了教育遵循自然的著名思想。 在此基础上，卢梭全面阐述了自然教育理论。他猛烈抨击封建教育对人的天性、对儿童个性的压抑和摧残，反对封建教育束缚儿童的自由，反对呆读死记、严酷体罚的经院式教育。认为人的天性是善良的、美好的，教育活动要以人的自然本性为基础，遵循儿童自然发展的顺序和要求，并以发展儿童的自然本性为目的。强调爱护儿童，给儿童以充分的自由。所以，教育应当是自然的，应当是遵循自然的，教育的目的就是要使人成为自然人（自然状态的人，是绝对自由幸福与善良的人），最自然的教育就是最好的。 卢梭的主要教育著作爱弥儿指出了怎样培养新社会的，即资产阶级社会的新人的道路。作品中的主人公爱弥儿出身于显贵家庭，最终由于受教育的结果，变成了一个靠自己劳动而生活的自然人。卢梭也跟夸美纽斯一样根据儿童的年龄特征将受教育者的生活分为四个时期，但划分的年龄阶段不同。第一个时期是从出生到2岁；第二个时期是从2岁到12岁；第三个时期是从12岁到15岁；第四期-从15岁到成年。卢梭在爱弥儿的开篇就提出：凡是在造物主手里出来的东西都是好的，一转移到人的手里就都变坏了。他认为人是被腐败的社会弄得堕落了，因此教育爱弥儿要在腐败的社会之外，在自然的怀抱里进行。所以爱弥儿从出生后就被送到一个孤岛上进行自然人的教育。在爱弥儿二岁以前，要使他通过自由的活动保障其身体的健康发育，体育是一切的基础。卢梭指出应当如何去锻炼儿童和增强他们的体力。在他不会走的时候，学会把视觉和触觉结合起来认识空间；在他会走的时候，发展他的感觉器官。在爱弥儿二岁以后，要进行感官训练，使他在这时积蓄力量，以便在年龄较大时能够发挥出来。不强迫他进行思考，不对其进行任何训诫。他的自由只能受事物的限制，儿童由于跟自然接触，就无疑地懂得应该服从自然的法则。这种理由也应当成为儿童认识对人的关系的基础。爱弥儿到十二岁时身体强壮起来，有了独立能力，能够很快地理解和辨别最重要的东西，并且通过他的外部感官认识了周围的世界，这时对他进行智育和劳动教育。他应当学习跟周围世界和自然界有关系的事物，选择他感兴趣的事物学习。所以爱弥儿的大部分课程是在自然界中进行的。卢梭认为体力劳动是一个自然人不可避免的义务，所以一个自由人应该掌握各种各样的农业和手工艺劳动，真正保持自己的自由。因此，爱弥儿要学习很多有益的职业。到爱弥儿十六岁的时候，卢梭使他回到社会里去进行道德教育。爱弥儿经过以上三个时期的锻炼，已经不怕腐化的城市了，能够抵抗城市的诱惑了。 3.裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）瑞士著名的教育理论家和教育实践家。 裴斯泰洛齐出生于苏黎世的一个医生家庭里。他的父亲早亡，只有他慈祥的母亲担任他的教养工作。裴斯泰洛齐经常跟随外祖父到乡下去，他深切认识了农民的悲惨境况，因而从幼年起就对生活在水深火热的农民抱着深厚的同情。裴斯泰洛齐很熟悉法国启蒙运动家的著作，在他十七岁的时候就读了卢梭的爱弥儿，渐渐地成为卢梭的崇拜者，他崇尚卢梭返归自然的口号，这体现在他的教育思想中。 依照裴斯泰洛齐的的观点，他认为教育的目的在于和谐地、全面地发展人的一切天赋力量和能力。教育者对于儿童所发生的影响必须从儿童的本性出发，教育应以儿童为本位，而不是压抑儿童的自然发展。但裴斯泰洛齐并没有把儿童的本性理想化。他认为如果人的各种力量的发展只是依赖本性的力量，没有其它帮助，那么，使人从动物的感性特征中解放出来的过程是很缓慢的。因此，为了使儿童和谐地发展他们的力量，必须合理地安排教学活动。裴斯泰洛齐认为教育的主要原则就是要遵循自然，但他认为教育是应该有一定目的的，对于每一个人来说，不能完全任其发展，如果这样就不能使他的所有力量达到和谐发展的程度，而这种和谐发展是他作为一个社会成员所必须具备的。因此，每个儿童一出生就有的力量和能力必须加以发展，这正如裴斯泰洛齐认为的儿童生下来的时刻就是对他进行教育的最早的时刻。但是这种发展要依照这样一种顺序，即符合人的发展的自然顺序和永恒不变的规律。当然，发展那些正在生长着的人的力量和能力也要通过自然的方法，依照这种顺序。在实现遵循自然的教育过程中，裴斯泰洛齐认为家庭、特别是母亲具有重要的作用。这种教育要使任何母亲，包括一般农妇，都能够掌握它。这种教育在家庭里开始，必须在学校里继续进行。 在此基础上，裴斯泰洛齐还提出了要素教育的理论。即教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转到日益复杂的因素。要素教育的理论包括体育、劳动教育、德育、美育和智育等方面。他提出了一些很有价值的观点：劳动教育只是培养人的一种手段，劳动教会人蔑视那些跟事实脱节的语言；教学的任务首先在于帮助学生根据他的感性经验来积累知识，其次要发展他们的智力；儿童道德行为的形成，不是通过说教，而要发展他们的道德感情来形成道德倾向，道德教育的重要手段是让儿童练习道德行为。这些观点也是符合裴斯泰洛齐的教育遵循自然的主张的。4.第斯多惠（1790-1866）德国著名的教育家。 第斯多惠在大学时代就开始了解卢梭和裴斯泰洛齐的教育思想，在他取得哲学博士学位后，曾在麦恩河上法兰克福城的一所学校里从事了五年的教育活动。这对于形成他的进步的教育信念产生了决定性的影响。第斯多惠赞同裴斯泰洛齐的民主观点，并成为他的先进的公共教育信念的忠实支持者。 第斯多惠认为遵循自然的教育是最重要的教育原则。他承认裴斯泰洛齐的儿童生来就具有一定的力量和能力的观点，这种力量和能力具有发展的自然倾向，但要按照这些力量和能力的自然进程来激发他们。第斯多惠认为遵循自然的教育就是进行教育时要遵循人的自然发展过程，考虑儿童的年龄特征和个别特征。为了补充教育遵循自然的原则，第斯多惠还提出了教育应具有遵循文化的要求。在教育时必须注意人在其中诞生和将来生活所在的地点和实践的条件，一句话，应注意就其广泛和包罗万象的意义来说的全部现代化。尤其重要的是，第斯多惠着重指出了在教育和社会生活之间建立密切联系的必要性，这与卢梭的自然教育完全抛弃社会是完全不同的。第斯多惠认为教育还应当适应变化着的社会生活的要求，要发展儿童的主动性。 第斯多惠在教学方法上也做出了许多贡献。他用33条教学的规律和规则叙述了他的教学法，并且坚决主张必须遵循自然，即根据儿童的年龄特征和个别特征进行教学。 二、对教育的影响极其评价 夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐和第斯多惠都是自然主义教育的拥护者，他们尊重儿童的本性，认为教育应按儿童的自然发展顺序分阶段进行。但他们对教育遵循自然原则的理解又不完全相同。 夸美纽斯生活在从封建社会到资本主义社会的过渡时期，这就决定了他对教育认识上的局限性。他在论证自然主义教育原则时，是引用圣书上的引文当论据的。夸美纽斯还认为，自然是神的、即天意的创造。如果没有上帝，自然就没有力量。虽然他的教育思想中有宗教信仰和经院式思想的残余，但他对全世界的教育思想和学校的发展产生了巨大的影响。夸美纽斯为结束中世纪的教育，建立资产阶级新教育所做出的贡献被全世界人民敬仰，他被尊称为教育发展史上的哥白尼。 卢梭的自然主义教育思想为后世所推崇，他的教育思想影响了后来的裴斯泰洛齐、第斯多惠等一大批教育家。但他的思想过分地依赖自然，排斥社会环境，是消极的。在现实中的每一个人，谁都不可能脱离社会环境而独立存在。教育本来就是一种社会现象，离开了人类社会，教育的真正价值也就消失了。但他的思想在历史上起了进步的作用，直到今天，卢梭的自然主义教育思想依然具有巨大威力。 裴斯泰洛齐虽然是卢梭返归自然的信奉者，但他并没有完全地接受卢梭对自然主义教育的观点。他没有像卢梭那样把儿童的本性加以理想化，裴斯泰洛齐认为，在教学中，不能只靠儿童本性的自然发展，还要有外部的力量帮助他发展。因此，要使儿童和谐地发展他们的力量，合理地安排教学活动是很重要的。裴斯泰洛齐在教育理论研究上也有很大的贡献。在裴斯泰洛齐之后，人们对教育的看法也发生了转变，教育被看成内在力量的自动发展，其本身有了内在价值。在个人方面，教育为内在本质的完成；在社会方面，教育的功能在于文化的培养。他对教育目的、教育内容和教学方法的论述，在今天看来，仍具有很大的价值。第斯多惠为教育遵循自然的原则作出了补充，他认为教育应具有遵循文化的要求，即在进行教学时，要注意当前的和将来的文化的需求。与卢梭不同的是，他还提出了要在教育和社会生活之间建立密切的联系，要使教育适应变化着的社会生活的要求，这就要求教育要培养儿童的主动适应社会生活的能力。第斯多惠的一些观点与我们现代教育的一些观点有些接近，也更加进步、符合实际了。 综上所述，夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐和第斯多惠在教育史上做出了很大的贡献，他们提出了自然主义教育的主张，并对其进行了论证，丰富了教育理论的资源，为我们进行教育研究提供了宝贵的经验。现代的教育中注重学生全面发展、注重能力的提高、个性化教学以及仍被广泛使用的直观性教学原则等等都体现了自然主义教育的思想，可见自然主义对现代教育的影响之大。所以我们更应该珍惜这笔宝贵的财富，充分利用这些资源挖掘出对我国教育理论发展具有启发性的成分。 练习题： 1怎样认识夸美纽斯奠定了近代资产阶级教育理论的基础？ 2简述卢梭的自然教育阶段论 3简述裴斯泰洛齐的要素教育观点 4比较各主要自然主义教育思想家观点的异同 5如何评价自然主义教育思想及其对现代教育的影响？ 作业题： 1.简述自然主义教育主张的基本观点 第三节 国家主义教育思想 一、国家主义教育思想的形成和发展 国家办教育早在奴隶制国家斯巴达那里就有实践。柏拉图在理想国中也曾提出过设想。然而，到了德国马丁路德领导的宗教改革运动时期，马丁路德提出了教育由国家和宗教共同办理的主张。16世纪60年代，德国一些封建邦国曾推行了普及义务教育。1713年，普鲁士国王也曾宣布教育为国家所有。但是，真正旗帜鲜明地提出教育完全属于国家的事业，并且在理论上对国家教育提出具体实施方案的当首推法国。 国家教育思潮它形成于法国启蒙运动时期，在19世纪的德国得到较快的发展。法国启蒙运动时期的国家主义教育思想的主要特征是以追求新的理想王国为出发点，强调由国家办世俗教育、培养公民和推行义务教育。19世纪德国国家主义教育思想的主要特征是强调教育是国家和民族振兴的重要手段，国家应对全体国民进行全民教育和全面教育，培养民族精神。其主要代表人物有法国唯物主义者、政治家拉沙洛泰，米拉博，塔列兰德，康多赛、和德国的费希特等。 二、国家主义教育思想的基本主张及代表人物 国家教育思潮的基本主张是教育摆脱宗教的控制，改由国家世俗政权管理和领导；教育内容突破宗教经典的狭窄范围，把自然科学、社会科学的许多门类的知识纳入学校课程；在国家对教育领导的前提下允许宗教团体及私人办教育等等。 1、拉沙洛泰在国家教育论（1763年）中明确地指出：应把激起民族精神作为教育的目的，而宗教控制下的教育远远实现不了这个目的。宗教教育的特征之一是不为儿童实际生活做准备，也不为国家生活做准备。他指出：教育只能依靠国家。因为它从根本上讲是属于国家的；因为每个国家都有不可剥夺的不可取缔的教育某成员的权力；因为国家与儿童应接受国家成员的教育。可以看出，拉沙洛泰较正确地说明了国家与教育的关系，教育不是宗教的事务而是国家的事务，国家应义不容辞地办教育，管理教育，并把教育视为维系国家存在的重要手段。 作为一名政治家，拉沙洛泰十分热衷于教育，在确定了国家世俗政权对教育的领导后，对教育的学制系统、课程设置、教育方法及教师选用等重大问题上都发表了中肯的见解。 2、米拉博,出身于贵族，是法国作家、雄辩家和政治家。他背叛了家庭,投身革命，被选为第三等级的代表。革命开始后，他对教育问题非常关心，几次发表演讲,敦促建立国家公立教育体制。他认为，国家要把教育管理权下放给地方，因为地方官吏真正代表人民，换言之，他们是人民选出来并经常更换的。如果国家教育过于集中管理反而效果不好。他发表的教育组织法方案和国家中学组织等四次演讲于1791年汇编出版，对大革命期间的教育改革有一定影响。 3、塔列兰德,背叛教义投身革命,对教育改革十分热心,他在教育委员会委托他起草的教育提案中指出，人民获得平等、自由之后，还要教给他们知识。不然，平等，自由只是空谈。他认为，教育上不应有特权，乡村也要和城市一样开办学校。他提出每个乡村设一间小学、每个县镇都要有中学、主要城市设高等技术学校或神学、法学、医学和军事等专门学校。巴黎设中央大学。其中，小学应为所有男女儿童免费开放。塔列兰德的提案充满着资产阶级自由、平等、博爱精神，是大革命初期较进步的文献，然而由于当时资产阶级立足未稳，政局动荡不安，该提案未被表决。 4、著名学者康多塞是吉隆特党领导人之一，他于1792年4月20日在立法议会上宣读了一份教育提案,这一提案后来对法国教育产生了积极影响。 首先，康多塞较圆满地解决了大革命以来法国人一直担心的国家教育将会与个人的平等、自由权利相矛盾的问题。平等、自由是大革命的响亮口号，是团结一切力量反对封建旧制度的旗帜，而国家教育也是资产阶级根本利益所要求的，不容放弃。二者不但不相抵触，恰恰相反，国家管理教育的首要目的是实现资产阶级个人的自由、平等。他赞同塔列兰德的思想，认为没有资产阶级管理的教育，自由、平等都是幻想。人们如果接受了必要的教育，就不会努力去依附于比自己拥有更多知识的人。所以国家要多办些公共教育机构，适应所有人的教育需求。教育机构要与民众的广泛要求一致，否则，几经争论将会失败，并可能蜕变为一种维护愚昧无知的官方形式。为不触犯个人的平等、自由权利，国家教育的实施主要是对未成年一代进行必要的知识传授和技能训练，并对他们进行政治、道德和宗教方面的正面教育，发展人的各种各样的天赋才能，不要强制人们改变信仰。 其次，国家教育应分级开办，合理布局。康多塞将学校机构分为五个等级：初级小学，高等小学、中等学院、专科学院和全国科学艺术学会。各个级别学校之间不仅课程设置前后衔接，互相连贯，而且在行政上，上一级学校对下一级学校还有领导与被领导的关系。 再次，还规定各级学校一律免费。男女儿童入学机会平等，每个学生只要力所能及就可进入高一级学校学习。为帮助家境贫寒，但聪明敏慧的学生继续深造下去，他提议国家每年发给4000名学生奖学金。 以上康多塞的教育思想在世界范围内受到了好评，英国著名教育史家博伊德和埃德蒙o金说他是大革命产生的最杰出的教育思想家。他的提案是建立资产阶级民主制度的一个具有独创性的尝试。 尽管康多塞的提案在当时没有得到表决，但它仍然对后来法国教育发展产生了积极影响。 5、费希特主张只有通过教育才能培养国民的素质；国家的振兴应通过教育来实现；教育应培养国民的爱国主义情操，个人利益应服从国家的利益，国民教育应通过全民教育和全面教育来实现。 三、国家主义教育思想的影响 法国大革命前后出现的国家教育思潮是继自然主义教育思潮之后，外国教育史上又一个较大的思潮。该思想对法国大革命时期各种教育改革方案，以及拿破仑的中央集权教育体制的建立产生了重要的影响。费希特的国家主义教育思想对统一德国的民族精神，对当时的德国教育家的思想和实践产生了重要的影响。 练习题： 1.简述国家主义教育思想的主要内容 2.简述国家主义教育思想的社会影响 作业题： 1.请简述国家主义教育思想的主要内容第四节 科学教育思想 一、 科学教育思想的形成和发展 科学教育思想是西方近代教育发展进程中产生的一种重要的教育思想或思潮。它产生于16-17世纪，兴盛于19世纪，在19世纪中后期的欧美各国得到了较广泛的传播。早在16-17世纪，一些思想家如培根（1561-1627）、夸美纽斯（1592-1670）、弥尔顿（1608-1674）和洛克（1632-1704）等人，就先后倡导进行自然科学知识的教育。19世纪30年代以后，工业革命的基本完成推动了自然科学的发展，并对教育提出了新的需要，它要求改革学校教育，提高自然科学在学校课程体系中的地位，加强科学教育，培养适应时代需要的新的人才。科学教育思想的代表人物是斯宾塞和赫胥黎。 1科学教育思想的初创 科学主义具有深厚的思想渊源，从古希腊到16世纪的两千年时间，先后产生了大量有关的学说、主张。从柏拉图、亚里士多德，一直到蒙旦，可以归纳到科学主义思想范畴的教育理论不可胜数，这些构成了时代科学主义教育思想发展的历史基础。 科学主义的真正先驱是近代早期的哲学家和教育家，特别是培根、笛卡尔、夸美纽斯和洛克。他们的思想标志着科学主义教育思潮的兴起。 2科学主义教育思想的成熟 18世纪末、19世纪初，由于康德和费希特，特别是由于赫尔巴特的努力，科学主义理论进一步体系化，进入了一个新的发展阶段。康德认为，道德理性是人之所以为人的根本特点，因此，必须通过教育，培养人的理性思维能力，使人能独立思考，克服盲从、轻信。根据他的观点，只有当人在理性的帮助下接受了道德规律，才能成为真正有德性的人。 费希特认为，一切教育都应以培养坚强的品性为宗旨，真正的教育就是道德教育。他把道德教育与知识教育、理性发展直接联系起来，认为道德教育的最重要手段是智商。通过智商，可以增长知识，掌握技能，有效地发展心智能力、同时理性的发展有助于进一步获得知识，而且理性发展本身就具有道德价值。 赫尔巴特继承了前人所提出的丰富的教育思想，并在统觉心理学的基础上予以综合、发展。他以观念联合和统觉的原理为基础，进一步论证了知识教育的理论依据，阐明了知识教育与道德教育、审美教育之间存在的内在联系，并详细探讨了以知识教育为中心的教学过程、教学方法，分析了课程选择与编制的基本原理。他的教育理论在欧美各国得到了广泛的传播对德、美、英等国近代教育实践和教育理论研究的发展产生了深刻的影响。 3科学主义教育思想的转变 19世纪中叶，以赫胥黎和斯宾塞的教育思想为标志，科学主义教育思想发生了明显的转变，进入了一个新的发展阶段。 斯宾塞的教育思想表现出明显的功利主义色彩。他认为，在科学和工业主宰社会的时代，只有科学才是真正有助于个人幸福和社会进步的最有价值的知识，因此，学校也应以科学作为课程体系的核心，以科学统治学校。他的思想直接继承了培根、洛克等人的主张，在他的思想中，科学主义已发生了明显的转变，即从自由教育转向科学教育。 赫胥黎也强调科学教育，并认为科学教育是全面教育不可缺少的组成部分。但与斯宾塞不同，他主张把科学教育和人文学科的教育相结合，认为二者不应互相排斥，而应当相互联系，互为促进。显然，赫胥黎的思想在一定程度上受了人文主义的影响。下面，我们重点介绍这二位的科学教育思想。 二科学教育思想基本主张 1斯宾塞（Herbert Spencer,1820-1903），是英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他的科学教育思想主要体现在他的课程理论方面： （1）对传统知识价值观的批评 斯宾塞批评当时英国的教育制度为了花而忽略了植物，为了想美丽就忘了实质。（斯宾塞：教育论，人民教育出版社1962年版，第31页） 他指出决定当时英国教育性质的是传统的保守观念，传统古典主