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10月22日、23日，第二届“科学人文未来”论坛在中国海洋大学举行，邀请国内16位高端海洋科学家和文学艺术家就海洋与国家和人类的未来进行了探讨。著名作家、中国海洋大学文学与新闻传播学院名誉院长王蒙和著名海洋药物学家、中国工程院院士管华诗担任论坛主席。本届论坛以“关注海洋，面向世界”为主题，分为四个单元，四个单元的内容分别是：生命之本讨论海洋与人类生存；艺术之源讨论海洋与文学艺术；强国之路讨论海洋与国家振兴；和平之舟讨论海洋与世界和谐发展。与会专家、学者面对三千余名现场师生和嘉宾，同时通过网络直播，发表演讲并与观众展开互动。生命之本让更多的人了解海洋地球是一颗非常美丽的蓝色星球，71%由海洋构成，陆地只占了29%。面对如此广阔深厚的存在，我们对它的了解太少。对于海洋的感悟，北京作家协会副主席、国家一级作家毕淑敏颇有感触。2008年，毕淑敏和孩子一起从日本横滨出发，用100多天的时间去环游地球。她认为我们每个人是海洋之子，海洋是我们的生命之本，是每一个人从细胞里就会和它发出共振的生命源泉。所以，海洋是我们的出发点，也是我们的大学，是我们最终的归宿。海洋是我们的想象与现实，海洋是我们的历史与未来，让更多的人了解海洋，希望所有的人珍惜海洋。中国科学院院士张国伟对海洋的赞歌与期望：第一，海洋是生命和人类社会发展的本源与基础。生命和生物的演化证实与揭示，他们主要发端起源于海洋。海洋由固体海洋与流体海洋统一组成，它与大陆一样，同样是人类社会生存发展和认识研究地球的永恒主题和依托。第二，人类目前正面向海洋求发展，从陆地到陆源近浅海，伸向远洋深海。海洋已为人类作出了巨大贡献，显示了它的无比威力，同样也蕴藏着无比的潜力，有待发挥。第三，现代中国要成为新型大国，必然要发展海洋，成为海洋大国，进而走向海洋强国。进军海洋是中国现代发展之必需，也是当代国际势态发展之急需。中国海洋大学校长吴德星认为，海洋是人类生存与发展的资源保护和地球上最后的发展空间，人类社会正在以无序竞争的姿态向海洋全面进军。爆炸性的海洋知识，创造了海洋财富。但由于缺乏稳定，海洋研究与开发失去了价值取向。正因为如此，无序失去人文价值的关怀，临海工业的高速发展、大规模无序的海洋过度开发造成近海海域水体和水底质严重污染，赤潮等灾害和水母灾害频发，对人类和海洋的可持续发展带来极大的挑战。中国作家协会副主席蒋子龙认为，这个地球上没有一片净土，照我说没有一片净海，现在的海洋都是政治海洋。他原来定的题目是“杞人忧海”，因为杞人忧天是咸吃萝卜淡操心，忧海其实也是这样，忧海就是忧人类的命运，人类的命运是脆弱的还是强大的？植物比人类的生命力更强大，人类折腾到底，海洋无非是灭绝一次人类，重生罢了。艺术之美解放军艺术学院军事文艺研究所朱向前教授认为，海洋的浩瀚、辽远、深邃、变化无常、威力巨大、凶险莫测已然超越了农耕文明能力的经验范围，所以在中国文学传统中，有关海洋的描写或想象，历来显得贫乏和稀缺。我们过去少有以大海为主要描写对象和背景的作品，上个世纪80年代我们终于先后读到了王蒙先生的短篇小说海的梦、邓刚先生的中篇小说迷人的海，这恐怕是中国文学尤其是新文学百年以来罕有的写海洋的优秀小说，第一次通过人海合一的故事和经验，自然地表达了人与大海互为依存互为相知的传统中国的天人合一的理念。青岛市艺术研究所所长，一级编剧纪宇认为大海是宏大的收藏家，大海收藏的文物比每个博物馆都多。因为大海收藏了无数条沉船，船里有无数的宝贝，特别是瓷器。海关截住的文物只是九牛一毛，大批的文物堂而皇之漂到大海。国外收藏的中国文物，公布的有1600万件。具体说，海上每年要出去一个故宫博物院。强国之路中国工程院院士秦伯益认为，中国最缺乏的恰恰是海洋文化，长期以来闭关锁国，崇尚本土文化。孔夫子的学说就是安土重迁，推崇“父母在，不远游”，所以中国古代文化以孔夫子为代表都是内向的。当西洋文化兴起后，海洋文化冲击而来，我们不堪一击。山东省作家协会主席、第八届茅盾文学奖获得者张炜对海洋文化缺失也颇有感触。他说，我们国家是一个农耕国家，很难发现像国外的冰岛渔夫、老人与海等世界级的作品。徐福东渡徐福东渡，民间没有怀疑，航海学家没有怀疑。因为徐福此举事关重大，发现日本的时间远远早于哥伦布。仅此一条就知道对我们意味着什么。佐贺被日本人视为徐福最早的登陆地，在日本享有独特的光荣和自豪。这里还有很多徐福的后裔，有非常强烈的寻根愿望。在日本人眼里，几千年前一位中国人历尽艰辛，远渡重洋，为处于石器时代的日本送来新文明，其重要性怎么估计都不过分。这是一个遥远但的确发生的伟大事件，一个无动于衷的民族才是不可思议的。面对中国的徐福研究者，许多接待的日本人眼神怪异，这种神情中，起码有对古人的迷茫和敬畏，有阵阵袭来的矛盾和惊奇。中国工程院院士麦康森说，中国的河姆渡海洋文明只是仰韶黄土文明的配角，妈祖文化对儒家文化来说连个配角也当不上。中国的历史是黄土文明、农耕文明的历史。稍加注意的话，就会发现，航海家极少被立传，拥有此殊荣的大概只有郑和一人，而王大渊、王景弘、马欢、巩珍、费信等对扩展中国航海事业、传播中华文化有着重要贡献的名字，早已消失在主流的文化视野之外。和平之舟管华诗院士认为，海洋的烦恼主要体现在五个方面：蓝色圈地运动加剧了国与国、人与人紧张的局面；海洋被严重污染；全世界一半以上的湿地已经消失；气候变暖；过度捕捞破坏了渔业资源增殖规律。北京中医药大学博士生导师王琦讲到从生物进化来说，海洋是所有生命最初的发源地。人体内部就是一个奇妙的“海洋”，人的胚胎发育到3天时，所含体液达到97%，与海洋中水母所含的水一样多。中医的“海”在身体里，比如髓海、气海、血海、少海，说胃是“水谷之海”。海洋潮汐的涨落跟生理有很多关系，人体出血性疾病在月亮满盈时易发作或加重，肺结核吐血、心脏病、中风都与月亮满盈有关。智者乐海著名作家、中国海洋大学文学与新闻传播学院名誉院长王蒙讲到孔子说“仁者乐山，智者乐水”。“水”指江湖。庄子对海的定义是“量无穷，时无止，分无常，终始无故”，把海和无穷联系起来，是用一种微积分的观念来理解，庄子的气度与常人不太一样。国外写海的东西的人太多了，比较起来中国就太少了。鲁宾逊漂流记里面不但有海的波浪，也有冒险的精神，也有奋斗的精神。海是冒险，海是挑战。“天地不仁，以万物为刍狗”，海本身不会讲仁义道德。也许我们会痛心中国历史缺乏对海的了解和开拓，但也许我们会从中国文化里看到另一面我们不是无条件提倡竞争、优胜劣汰、适者生存。现在我们有了海洋的意识，包容、开拓、冒险的意识。强化自己的同时，有和平共赢的精神。海洋意识的觉醒，是整个中华民族急剧发展过程中的精神前景，是民族精神崛起的表现、象征。大家特别强调科学与人文的结合，甚至说要有人文的引领，我感觉中国的人文太缺少科学，离开了科学发展观，