走,看云去 导学案.doc

2011年秋八年级（上）导学案云赋导学案一.学习目标1.积累文中重要词语。2.理解文章的主旨，品味优美的语言。3.了解托物言志的写作手法。二.目标链接托物言志：指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣。 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。与借物喻人相似，都是借别的事物，来抒发自己的情感。 托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。走近作家：欧阳斌，男，汉族，1954年12月生，湖南耒阳人。1973年参加工作，1977年加入中国共产党。1980年毕业于湖南省邵阳师专中文系，历史学博士。历任湖南省邵阳纺织厂工人，湖南日报社记者，长沙县委副书记，邵阳市常务副市长，湖南省农办副主任，湖南省政府副秘书长。2000年4月任怀化市委书记。2006年3月任湖南省交通厅党组书记、厅长。2008年1月当选湖南省政协秘书长，2008年3月任省政协党组成员、秘书长，2008年5月兼任省政协机关党组书记、办公厅党组书记、主任。八届、九届湖南省委委员，第八届湖南省人大代表。著有生命的风景、人生顿悟还有 生命的暗示 等。第一环节：结合十注 带疑初读1、 从文中找出你认为重要的字词，至少10个，并和小组同学一起交流。 2、初读感知：（1）这篇写云的散文有很多描写云的精彩语句，试从文中找出并小组交流、熟读之。（2）根据段落提示，概括大意，梳理文章内容结构。 （3）本文表达了一个什么主旨？你能从文中找出相关的语句阐释吗？ 第二环节：小组合作 质疑探读1. 文章语言丰富，你可以从修辞、动词这两方面品味它吗？仿照例句和小组同学一起展开学习吧!如：有那么一片温柔如绒的草地在绿绿地等待我们，有那么一片阳光在艳艳地诱惑我们，还由于什么呢？（运用了 修辞方法，有 的表达效果） 沿一路柳丝轻拂的长堤，我们潇洒地逃出喧闹的都市。（逃是 意思，为什么逃呢？表达了对喧闹城市的 ，也反映出我们追求青春的冲动。） 2.文中说：“ 懒散的慵倦不属于我们，发霉的记忆不属于我们，畸变的生活不属于我们，虚假的面具不属于我们。”那么，属于我们的是什么呢？ 、 、 、 3. “有了一种追寻的勇气，生命便永远年轻；有了一颗年轻的心灵，生活便永远鲜嫩！”这句话仅仅是对云的赞美吗？练习全文谈谈你的理解。 4.本文写云，实际是借助云写 ，这样的写法叫做 ；文章开头召唤我们去看云，结尾又召唤我们去看云，这种写法叫做 。5、新语文活动：议一议：作者赞美少男少女的有活力有追求，那你觉得怎样的人才算是有活力有追求的人呢?你身边有这样的人吗?练一练：根据你的体会和记忆，以走，看雨去为题，仿写一个片段。 第三环节 质疑问难 解疑答惑。 第四环节：紧扣目标 发展拓读 庐山观云（张绪佑）我喜爱观云。孩提时牧牛，仰卧于河滩草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想着化成云朵，闲逸飘盈，该有多美？ 时届不惑之年，数登庐山，忽而想起欲识庐山真面目，领悟人生的真谛妙心，莫过于登庐山去观云。 虽非在“五岳”之列，却有“庐岳”之誉的千古名山，绝少有无云之日，这正是无与伦比的庐山美色。恰如无纱巾则无少女之美，无云雾则无庐山之秀。庐山观云，可怡情自得，静心养志。 庐山的云瞬息万变。时而团团如轮，时而飘飘如丝，时而绵绵如雪，时而漫漫如絮，千姿百态，妙不可言。假如独伫立于含鄱口（庐山的著名景点之一编者注）之间，观万里绵云，其白如雪，其光如银，其阔如海，在阳光下涌动翻腾，此刻有如行舟大海，四面波涛，只觉心情自由任去来，不复有别的世界。 登上文殊台，抚松坐石。但见碧天白云，微风东来，云气舒卷，动或如烟，静或如练。在松石之间穿梭染织，不为山风所动，这使人想起禅宗的一句话：“八面风吹不动天边月”。人间的兴衰、毁誉、苦乐，又岂能动摇得了一个人的真正意志？ 庐山的云美而不妖。锦绣谷的云更是洁白轻盈，美不能誉。舒逸如仙女天使，淡泊如隐士逸人。但见那数十里峡谷，白云出岫（），山气横溢，忽而奇峰兀见，忽而绝壁洞明，忽而千峦中断，忽而万壑合冥。漫游在山谷之中，一路与云相抚，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云静静地飘在天上，我静静地活在世上罢了。 庐山的云美而不俗，陶公采菊见南山时，叹谓：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”面对庐山的云，任何心境都是可寄托的。“岩白云尚屯，林红叶初陨”，白居易所见庐山的云，是休闲的；“宗岩吐清气，幽岫栖神迹”，慧远大师见的庐山云，则是悠悠神游的了。春秋公羊传里称，云是石头吐出来的气。庐山的云虽从洞里来，却能无拘无束，任意挥洒，达到忘我境界。此刻我与云相抚相行，默默无语，却似乎“言而无言，无言而言”，一脉相通。欧洲有位哲学家说过： “人的语言由沉默而来，并且又回复到沉默。”默是自然的本来面目，静是难得的人生意境