浅析评述理性主义史学.doc

浅析理性主义史学理性主义史学是18世纪启蒙运动时期弥漫欧洲的理性主义思潮是史学领域的具体体现，在当时的史学领域占据了支配地位，对当时整个欧洲及世界的史学乃至各个方面的发展产生了极其重要的影响。17到18世纪之间西方大陆兴起了以理性主义为旗帜的思想领域革命，涉及到了诸如文学艺术，法律制度，社会生活等各个领域的一场广泛的思想解放运动，其中也包含了对史学领域的重大影响。历史学家借助理性主义的绝好契机，掀起了一场与中世纪封建史学为根本对立面的史学革命。理性主义史学家提倡理性主义史观，认为普遍的理性是历史发展的动力，是评判过去的依据，历史就是人类理性的发展史，历史学的任务就是批判宗教愚昧和封建专制，揭示人类理性，启迪民智，提倡写广义上的社会文化史，主张探索历史发展的规律性，相信历史运动的前进性和可预见性。理性主义史学在反对宗教神学，推翻专制政权的斗争中曾起过巨大的进步作用，但也有过分夸大理性，强调历史发展进程的必然性和共性，轻视偶然性和个性，否定中世纪等种种非历史主义的弊端。史学研究作为社会生活的一部分，在很大程度上反映着，还原着社会历史的风貌。作为人类进入理性时代的发展标志，融合着时代的特色。在欧洲海洋文明环绕的优越地理位置早起资本主义萌芽并发展的欧洲大陆，以法国的卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等理性主义代表人物领导的理性主义革命运动在思想文化领域对世界文明的巨大贡献。倡导用世界的，全面的，进步的，联系的历史研究方法去剖析历史，还原历史，研究历史。在他们认为普遍的理性是历史发展的动力，是评判过去的依据，这种以开始的蒙昧主义到逐渐的理性主义去研究深层次的历史发展规律的史学研究方法是历史发展的需要和必然。经历了文艺复兴和宗教改革之后，资产阶级的理性主义打破了中世纪以来的闭塞和封建，促使了理性主义在史学、社会学等诸多领域的兴起，文艺复兴和启蒙时代的理性的重大特征首先是把矛头指向盲目信仰和崇拜权威的蒙昧的主义，提倡科学，大胆思索，鼓励人们对宗教经典和神学教条大胆怀疑。法国启蒙学者孟德斯鸠认为，我们的心灵生来就是为了进行思索，即为了理解事物的。但人类理性在长时期被宗教信仰剥夺了它的合法权利，现在根据启蒙学者的观点，既然理性是人类心灵的自然性质、必然性，因此人性有权恢复这种自然能力。文艺复兴和启蒙时代的理性主义者还论证了理性的基础、功能和作用，认为客观世界是理性认识的对象，而不是信仰的对象，科学是发挥理性作用的工具和方法，科学对自然本质的认识和规律的发现会使人们在理性上获得真理，行动上获得自由。因此，启蒙思想家们企图在一切领域贯彻科学精神和方法，锻造人们支配自然的武器。对史学的发展产生了积极的历史影响，促进了17、18世纪的理性主义史学和用分析的批判的史学研究方法去更好的研究历史。但是，启蒙思想家的理性主义又不可避免打上他们那个时代特有的历史局限性，这就是第一，他们把反映自身生活时代理性绝对化，鼓吹一种超时代、超民族、超文化的抽象理性，把在历史中发展变化着的理性僵化；第二，启蒙思想家宏扬人的理性是为了反对神恩和天理；但为了抗衡宗教的禁欲主义又要伸张人的感性，抬高人的原欲。这样，在理性的感性之间必然造成一种冲突，这种冲突孕育着、产生着理性自身的内在分裂，在历史研究的另一方面也由于自身的局限性而发展的不全面，产生了一定的消极影响。总之，史学的发展经历一定的历史阶段，在今天我们已经借助前辈们研究史学的科学方法，将历史和文学，社会生活结合起来，传承了史学研究的精华，我们主张用实证的，分析的，批判的历史研究的方式去研究史学，